Данное издание ставит своей целью предоставить специалистам, исследователям во всех отраслях знания, а также самым широким кругам интересующихся как можно более полный и всесторонний обзор материалов, необходимых при подходе к теме рассмотрения с самых различных сторон теории и истории философии, религиоведения, филологии, музыковедения, педагогики, искусствознания, культурологии, естествознания, социологии…

Итак, главными задачами представленной здесь библиографии являются:

– зафиксировать основной круг печатных и электронных публикаций первоисточников учения живой этики (а также материалы по их критическому анализу);

– очертить круг апологетической, толковательной и популяризаторской литературы;

– собрать сведения по истории опирающегося на учение живой этики рериховского движения, жизни и деятельности основных его фигур;

– в общих чертах проследить формирование традиции ченнелинг-записей в общем русле того течения, к которому формально относится учение живой этики;

– выявить деятелей искусства и отдельные произведения в области литературы (поэзия и проза), живописи и музыки, вдохновлённые идеями учения живой этики;

– отметить проведённые на сей момент научно-исследовательские работы (включая кандидатские и докторские диссертации);

– проследить появление нападок, критики и связанной с этим дискуссии в печати и веб-пространстве;

– обозначить различные определения учения живой этики в серьёзной справочной литературе.

В целях предоставления исследователям как можно более полного круга материалов в библиографию включены ссылки не только на первоисточники, культурно-исторические, а также научные и чисто информационные материалы, но и целый ряд псевдонаучных и абсолютно несерьёзных, но получивших общественный резонанс публикаций. Ведь последние непременно должны приниматься в расчёт при изучении этого явления с социологической, религиоведческой, историко-культурной и многих других сторон.

* * *

Для облегчения работы пользователей материал как можно более подробно организован по принципам систематического каталога.

Каждое из библиографических описаний по возможности снабжено аннотацией автора, издателя или библиографа (то есть автора-составителя настоящей библиографии). Пользователю следует внимательно различать эти категории, поскольку автор-составитель (библиограф) зачастую воздерживался от собственных оценок, считая, что описание и позиционирование конкретного материала со стороны автора или его издателя само по себе в достаточной мере раскрывает его реальную ценность или же, наоборот, полную несерьёзность.

Думается, что вдумчиво и сознательно подходящему к делу пользователю данного издания этого будет вполне достаточно для верной предварительной оценки подлинного содержания и достоинства конкретной публикации.

В соответствии с велениями времени, в сборник включены электронные издания и интернет-ресурсы. Для максимального облегчения доступа к материалам описания бумажных изданий и публикаций по возможности снабжены ссылками на места их размещения в мировой Сети.

Важной частью данного издания является биографический словарь авторов, чьи материалы представлены в нём. Краткие сведения здесь отражают вклад каждого из них в рериховедение и участие в рериховском движении.

Помимо сухой биографической информации зачастую эти справки включают в себя оценочные характеристики их деятельности и творчества, всецело принадлежащие библиографу, который сам является рериховедом и внимательным наблюдателем за всеми перипетиями довольно сложного и порой драматичного процесса становления и развития научного рериховедения и общественного рериховского движения с начала 1980-х годов по сию пору.

Обзор материала ограничен 2021 годом.

* * *

В ходе итоговой подготовки материала к работе были привлечены почти все исследователи учения живой этики, чья квалификация подтверждена учёными степенями. К сотрудничеству не были приглашены лишь те несколько человек, кто убеждённо стоит на позициях печально известного Международного центра Рерихов (Москва), агрессивно враждебных по отношению к созданным самими Рерихами Музею Николая Рериха и Обществу Агни-Йоги (Нью-Йорк).

Это было особенно важно в свете того, что уже в это издание планировалось включить приложение с концептуальным научным представлением истории формирования учения живой этики Рерихов, его содержания, а также места и роли в мировой духовной культуре. А в дальнейшем эту работу планировалось продолжить до формирования соответствующего отдельного тома. Так что первоначально редакционный совет составлял полтора десятка человек.

Уже на первоначальном этапе рассмотрения подготовленного материала от участия в работе решительно отказалась небольшая сплочённая группа учёных, посчитавшая, что такого рода библиография может включать в себя лишь первоисточники и серьёзные научные материалы. По их твёрдому убеждению, это должен быть лишь своеобразный список рекомендованной литературы. Предоставление же исследователям сколь-нибудь полного круга материалов они посчитали совершенно излишним.

Как ни странно, но первые споры возникли вокруг употребления прописных и строчных букв в написании терминов «учение живой этики» и «агни-йога».

Казалось бы, дело тут в чистой грамматике. Но оказалось, что для многих это вопрос внутреннего уважения и пиетета. Действительно, как мы знаем, Е.И.Рерих (составитель и первый комментатор книг этого учения) использовала лишь прописные (заглавные) буквы. То же она делала и со множеством используемых терминов, в силу особого к ним отношения. Она поясняла это в письмах к редакторам и просила их свободно понижать большие буквы в соответствии с действующими в их языках и странах правилами грамматики, чтобы эти книги как можно более нормально воспринимались самыми разными кругами читателей. И мы сегодня не видим никаких причин поступать иначе.

К тому же, на наш взгляд, грамматически выделяя учение живой этики Рерихов из общего ряда философских, религиозных и религиозно-философских учений – буддизма, христианства, пифагорейства, веданты и йоги, суфизма, интегральной йоги Ауробиндо, теософии Блаватской – мы тем самым вольно или невольно маргинализируем его. Оно же, на наш взгляд, напротив, заслуживает самого достойного места среди них.

Конечно, это относится лишь к редакционным текстам. Но в самих библиографических описаниях, включая аннотации, строго сохраняется авторская орфография.

В ходе работы разгорелись и другие жаркие дискуссии. Ведь как раз сейчас, с окончательным открытием полного объёма рериховских архивов, перед исследователями встала проблема изучения и осмысления материалов, заставляющих пересматривать множество устоявшихся прежде взглядов и версий. В ходе длительного и подробного диалога выяснилось, что большинство из специалистов по данной теме, казалось бы, работающих в рамках чисто научной парадигмы, на самом деле привержены не бесстрастному исследованию предмета, а исключительно к отстаиванию своих изначально сформированных позиций. По мере продвижения обсуждения они один за одним отказались от дальнейшего участия в проекте.

Это удивительное явление не позволило нам добиться намеченной цели в соответствии с изначальным планом, но вовсе не отменило нашего стремления к её достижению. Так что уже начатая работа по проведению научного исследования самих основ учения живой этики будет продолжена.

* * *

Автор-составитель выражает глубокую благодарность всем, кто в течение подготовки сборника помогал ему добрым советом, полезными сведениями и предоставлением необходимых материалов и данных к ним, в том числе: С.Р.Аблееву (Москва), Н.В.Башковой (Тула), Л.А.Володарскому (Москва), Н.Качанову (Нью-Йорк), Н.Е.Самохиной (Москва), Е.В.Фалёву (Москва), Н.А.Шлемовой (Москва), А.М.Шустовой (Москва).

Д.Н.Попов

‹1›{1}Учение живой этики

в русской культуре и науке

XX-го – начала XXI-го веков

В 2020 году исполнилось уже сто лет с того времени, когда Николай Константинович Рерих вместе со своей супругой Еленой Ивановной и при участии ещё совсем юных сыновей, Юрия и Святослава, начал регулярные записи текстов, которые впоследствии стали первоисточником религиозно-философского учения живой этики. Конечно, это весьма условный срок, учитывая то, что первые белые стихи, вошедшие в опубликованный в Берлине в 1921 году сборник «Цветы Мории» Николай Рерих написал ещё в 1890-е годы, а первый том основной серии книг учения «Листы сада Мории: Зов» вышел в свет в Париже в 1924 году. Однако прошедший век является вполне достаточным сроком для того, чтобы увидеть и попытаться объективно оценить то, как учение живой этики Рерихов проявило себя в российской и в целом русскоязычной, а отчасти и мировой культуре.

Думается, что почти наилучшим образом этому может послужить обзор как можно более широко составленной библиографии по данному вопросу. Ведь почти все проявления какой-либо тематики в любой сфере человеческой культуры находят своё место в той или иной форме публикации и таким образом попадают в поле зрения библиографа.

* * *

В результате рассмотрения таковой библиографии мы можем отметить следующие выводы.

Учение живой этики Рерихов является единственным по-настоящему значительным и ярким религиозно-философским учением в истории, созданным выдающимися русскими культурными деятелями и на русском языке. И это уже само по себе ставит его в совершенно особое положение в культурном пространстве России.

Оно вызвало огромный интерес в среде интеллигенции России и всего постсоветского пространства, что привело к возникновению сотен объединений и групп соответствующей направленности и формированию на его базе широкого общественного движения. Это ясно свидетельствует о том, что это учение эффективно отвечает самым насущным потребностям сознания современного образованного человека, испытывающего естественную внутреннюю склонность не только к философскому, но и религиозно-мифологическому обобщению мировосприятия. А наличие огромного разнообразия во взглядах, идеологии, организации внутренней и внешней деятельности множества различных групп и течений последователей (иногда не только несогласных, но даже и непримиримых друг с другом) говорит о действительно выдающемся потенциале этого учения, возможно, сравнимого с уже реализованным потенциалом многих известных религий. Впрочем, о последнем можно будет судить лишь по прошествии ещё не одного столетия.

Что касается самого учения живой этики в мировой духовной культуре, то достаточно хорошо прослеживается его место в ряду преемственности религиозной философии веданты с непосредственным следованием за неоведантой Рамакришны и Вивекананды (при соприкосновении с интегральной ведантой и йогой Ауробиндо Гхоша) и теософией Е.П.Блаватской, в свою очередь базирующейся на синтезе древнеиндийской (ведические течения) и древнегреческой (платонизм и неоплатонизм) духовно-философских традиций с принятием во внимание достижений естествознания первой половины XX столетия. Причём, как и индийская веданта, находящаяся в неразрывной связи с прямой духовной практикой йоги, учение живой этики также неотделимо от йогической практики, наиболее заметное место в которой занимает особый её вид, получивший название агни-йоги.

Формирование уже с середины 1930-х годов целой самостоятельной традиции ченнелинг-записей самого различного достоинства показывает заложенный в учении живой этики потенциал реализации личной духовной практики последователей.

Наличие непрерывно развивающегося солидного пласта апологетической литературы, начиная уже с 1930-х годов и до наших дней, говорит о постоянном процессе внутреннего осмысления идей этого учения в среде его последователей, что, в свою очередь, свидетельствует о живом процессе формирования идеологии и стройного религиозно-философского мировоззрения на его базе.

О том же свидетельствуют и постоянно появляющиеся издания тематических подборок параграфов из книг учения и фрагментов из писем Е.И.Рерих, а также словарей и указателей к первоисточникам.

Здесь же обращает на себя внимание и обилие периодических и продолжающихся изданий, выпускаемых в свет как крупными организациями, так и небольшими группами последователей. Их количество и географический разброс крайне затрудняет возможности учёта и общего обзора.

На рубеже столетий этого рода активность организаций, неформальных групп и отдельных энтузиастов обрела поле для гораздо более свободной реализации в интернет-пространстве. Десятки и сотни веб-ресурсов – от крупных порталов до небольших веб-сайтов – вкупе с форумами, а также группами и страницами в соцсетях создают пёструю и богатую картину полнокровного, живого и самого широкого процесса изучения и осмысления учения живой этики в весьма разнообразной среде последователей и интересующихся.

Влияние этого учения в различных его аспектах на произведения художественной литературы, изобразительного искусства и музыки, причём, создаваемые не только последователями, но и просто знакомыми с соответствующими книгами творцами) говорит ещё и о заключённом в нём весомом потенциале творческого развития личности. Что лучше всего видно на примере широчайшей волны поэтического творчества на его основе, которое является наиболее естественным творческим порывом интеллигентного человека.

Особый интерес представляют собой материалы, освещающие историю движения последователей учения живой этики. Благодаря им перед нами вырисовывается весьма любопытная картина. Оказывается, что те или иные объединения и группы последователей уже с конца 1920-х годов возникали повсюду в пространстве государств, лишь недавно отделившихся от Российской империи, и в среде русской эмиграции от Дальнего Востока до США и Латинской Америки. Главными среди них были рериховские общества стран Балтии, и в первую очередь Латвии. Весьма заметную роль, особенно в распространении учения живой этики в СССР, сыграли группы, сложившиеся в среде русской эмиграции Харбина и Шанхая. Отдельного внимания заслуживают тесные группы последователей в Москве и Ленинграде, возникшие благодаря прямой передаче со стороны Рерихов уже с середины 1920-х годов. При этом мы оставляем в стороне нерусскоязычные группы, лишь с небольшим отставанием возникавшие в Европе и Америке, как почти не прослеживаемые по материалам русскоязычной библиографии.

Совершенно особым явлением и темой для изучения стал подлинный взрыв массового интереса к учению живой этики в СССР, а затем и на всём постсоветском пространстве сразу же за падением господства жёстко атеистической советской идеологии и появлением реальной религиозной свободы.

Книги основной серии этого учения стали одна за другой издаваться в СССР уже через два-три месяца после упразднения цензурных ограничений и запрета на неподконтрольную государству издательскую деятельность. Причём, это произошло сразу в двух давно сложившихся центрах изучения и популяризации рериховского наследия: Риге и Новосибирске. С тех пор полные комплекты всей серии выпущены в свет почти двадцатью издательствами в двадцати трёх изданиях. Издания же отдельных книг серии с трудом поддаются учёту.

В первой половине 1990-х годов популярность учения живой этики прокатилась по СССР, а затем и его разделившимся республикам со скоростью и силой взрывной волны. Это явление вызвало особое внимание со стороны Русской православной церкви и особое определение Архиерейского собора конца 1994 года об отлучении приверженцев этого учения наряду с последователями Е.П.Блаватской и других оккультно-мистических учений. Последнее повлекло за собой отток от рериховского движения заметного числа интересующихся и некоторую настороженность в отношении к нему со стороны государственных чиновников, но никак не повлияло на число серьёзно увлечённых последователей.

Наиболее существенную и, к сожалению, негативную роль во внутренней жизни рериховского движения и его взаимоотношениях с государством в России сыграла деятельность Международного центра Рерихов (МЦР), созданного известным индологом Л.В.Шапошниковой на месте упразднённого ею Советского фонда Рерихов. Будучи жёстко авторитарной личностью, она довольно быстро сформировала вокруг себя коллектив людей, собранных исключительно по признакам абсолютной личной преданности, послушания и готовности к резко осудительному и агрессивному поведению по отношению к любому проявлению инакомыслия и всем, кто будет объявлен неугодным. Также она выработала свою собственную, основанную на некоторых из идей учения живой этики, но крайне упрощённую и переиначенную идеологию, которую и стала всеми доступными способами утверждать в качестве собственной, якобы научной школы изучения и освоения духовного наследия Рерихов. Причём, весьма значительная часть сил и средств всей организации систематическим образом направлялась на малоуспешную, но упорную борьбу за утверждение этой идеологии и этой «школы» в качестве единственных, имеющих право на существование.

Эта позиция и развёрнутая в соответствии с ней деятельность по шельмованию и преследованию (идеологическому, административному, судебному и даже уголовному) несогласных и неугодных естественным образом привели к глубочайшему расколу в рериховском движении и отвращению от МЦР значительной части научного сообщества. А столь же упорное многолетнее противостояние с Министерством культуры и в целом государством РФ привело в конечном итоге к полному краху музейной деятельности этой организации и даже поставило её на грань выживания. Положительным итогом этой более чем четвертьвековой драмы стало, пожалуй, лишь избавление рериховского движения в России, странах бывшего СССР и во всём мире от этой тоталитарной и исключительно агрессивной организации как реальной силы, способной влиять на положение других организаций и отдельных деятелей культуры и науки.

Следует отметить, что на сегодняшний день в России и на всём постсоветском пространстве ведущие серьёзную работу рериховские общественные организации, ориентирующиеся в первую очередь на учение живой этики, сложились почти во всех крупных городах. А из крупных объединений таких организаций, помимо Международного совета рериховских организаций им. С.Н.Рериха (сложившегося вокруг Международного рериховского Центра в Москве), наиболее заметным и, пожалуй, самым крупным и деятельным является Сибирское рериховское общество (СибРО) с центром в Новосибирске.

В качестве совершенно особого явления в российской, а также украинской и белорусской науке стало ярко выраженное внимание к учению живой этики Рерихов со стороны учёного сообщества.

С середины 1990-х годов проведено около трёх десятков диссертационных исследований по философии (онтологии и теории познания, этике, эстетике, философской антропологии, религиоведении, истории философии и др.), филологии, истории, педагогике.

Опубликованы десятки монографий в ещё более широком спектре отраслей науки.

Проведены десятки научных и научно-общественных конференций по проблемам освоения рериховского наследия в целом и учения живой этики в частности во многих городах России и стран бывшего СССР, на которых прозвучали сотни научных и просветительских докладов и сообщений. Множество докладов и статей по тем или иным аспектам учения живой этики прозвучало на научных конференциях и опубликовано в научных сборниках, периодических и продолжающихся изданиях самой различной тематики.

Обращают на себя внимание попытки использования идей учения живой этики на путях научного поиска в философии, культурологии, естествознании и медицине. Особо примечательным явлением здесь стала продолжающаяся с 2001 года ежегодная Международная междисциплинарная научная конференция «Этика и наука будущего». Её организаторами выступают Институт востоковедения РАН, Институт прикладной математики им. М.В.Келдыша РАН и Научно-культурный центр SETI на базе Благотворительного фонда сохранения и развития культурных ценностей «Дельфис». В этих учреждениях идёт работа по поиску новой мировоззренческой парадигмы вокруг того широкого научного и философского синтеза, которую предлагают направления синергетики и системного анализа. Именно здесь использование базовых идей учения живой этики Рерихов наблюдается в наиболее полной мере.

Всё это свидетельствует о том, что учение живой этики стало одним из факторов развития научно-философской мысли.

Любое действительно существенное явление в сфере религии и религиозной философии неизбежно сталкивается с критикой и противостоянием со стороны других течений, уже занимающих свою нишу в этом пространстве, а также и со стороны представителей науки и просто активных деятелей, воинствующе неприязненно относящихся к любым проявлениям религиозного и мифологического процесса, рассматриваемого ими в качестве возмутительно недостоверного. Само наличие подобного рода критики объективно является одним из критериев масштаба и значимости этого явления. Конечно, не осталось вне этого и учение живой этики.

Главная волна критики пришла со стороны Русской православной церкви как безусловного лидера в сфере религиозной жизни в рассматриваемом нами культурном пространстве. И основным сочинением здесь является двухтомный труд диакона А.Кураева «Сатанизм для интеллигенции (О Рерихах и Православии)». Во второй же группе наиболее заметна книга историка А.И.Андреева «Гималайское Братство: Теософский миф и его творцы».

Положение с популярностью учения живой этики во всём цивилизованном мире, в целом, обстоит заметно иначе. И первостепенным фактором здесь является, пожалуй, недостаточная распространённость русского языка как международного за пределами постсоветского пространства. Это чрезвычайно затрудняет создание качественных переводов таких сложных в литературном плане источников, как основные книги учения, изложение в которых отличается высокой степенью поэтичности, в равной степени архаичностью и обилием уникальных неологизмов, многие фразы которого весьма непросто поддаются истолкованию даже носителями русского языка.

К тому же тексты этого учения производят по-настоящему глубокое впечатление на читателя лишь в сочетании с популяризаторской литературой, где в доступной форме излагается его базовая мировоззренческая основа, в которой сложно сплетаются мифология, религиозные представления и философские идеи. Именно это служит необходимой основой для возникновения у читателя устойчивого интереса к учению как таковому.

Между тем повышенный интерес к учению живой этики наблюдается в странах Латинской Америки и в Италии, где сформировались наиболее крупные и устойчивые общественные организации его последователей. Впрочем, ответственное суждение по вопросу о причинах этого явления требует гораздо более серьёзного изучения.

Таким образом, мы можем констатировать несомненный факт того, что учение живой этики Рерихов стало совершенно уникальным явлением в культурном пространстве России за всю её историю, способным эффективно удовлетворять как насущные религиозно-философские потребности современного общественного сознания, так и некоторые актуальные аналитические и прикладные интересы научного сообщества.

‹2›{1}I

ПЕРВОИСТОЧНИКИ

‹3›{2}ОСНОВНЫЕ КНИГИ УЧЕНИЯ

‹4›{3}ПЕРВОИЗДАНИЯ

‹5›{4}Главная серия

Листы Сада Мории. [Зов]. 1924. – Paris, [1923]. – 164 с.

Листы Сада М[ории]. Книга вторая. [Озарение]. 1925. – [2-е издание]. – [Rïga, 1926]. – 164 с.

Община. Книга третья. 1927. – Улан Батор. [1927]. – 284 с.

Община. 1926. – [2-я редакция]. – Rïga, [1936]. – 246 с.

Агни Йога. 1929. – Paris: [O.Zeluk, 1929]. – 334 с.

Агни Йога. 1929. – [2-я редакция]. – Rïga, 1937. – 348 с.

Беспредельность. Часть первая. 1930. – Paris: [O.Zeluk, 1933]. – 208 с.

Беспредельность. Часть вторая. 1930. – Paris: [O.Zeluk, 1933]. – 244 с.

Иерархия. 1931. – Paris: [O.Zeluk, 1933]. – 208 с.

Сердце. 1932. – Paris: [O.Zeluk, 1934]. – 300 с.

Мир Огненный. Часть первая. 1933. – Paris: [O.Zeluk, 1934]. – 336 с.

Мир Огненный. Часть вторая. 1934. – Rïga, [1935]. – 230 с.

Мир Огненный. Часть третья. 1935. – Rïga, [1936]. – 310 с.

Аум. 1936. – Rïga, [1936]. – 264 с.

Братство. 1937. – Rïga, [1937]. – 254 с.

Все эти книги представлены в виде скан-копий с первоизданий, а также в текстовом электронном виде (с удобной и эффективной функцией поиска на русскоязычной странице веб-сайта «Agni Yoga Society»: http://www.agniyoga.org/ay_ru/index.php

‹6›{4}Внесерийные книги

Рерих Н.К. Цветы Мории / Сборник стихов. – Берлин: Слово, 1921. – 128 с. – Веб-публикация: https://www.roerich.org/roerich-museum-archive/nicholas-roerich-writings.php

Сент-Илер Ж. Криптограммы Востока / Сборник притч. – Париж: Я.Поволоцкий и К, 1929. – 136 с. – Веб-публикации: 1) https://agniyoga.org/ay_ru/archive.php; 2) https://www.agniyoga.org/ay_ru/

Напутствие Вождю. 1933. – [Rïga, 1937]. – 114 с. – Веб-публикация: https://agniyoga.org/ay_ru/archive.php

‹7›{3}СОВРЕМЕННЫЕ ПЕРЕИЗДАНИЯ

Сразу же по окончании цензурных ограничений советского времени, уже с 1989 года, в СССР начался книжный бум на издание книг живой этики.

В постсоветское время на постсоветском пространстве полный комплект этих томов выдержал уже около двух десятков изданий, не считая множества публикаций отдельных книг.

Рига: Латвийское общество Рериха

Книги с «Листы сада Мории. Зов» до «Мир Огненный» (Ч. 1) отдельными томами. – Угунс, 1989-2002. – (Издание не окончено).

От библиографа: Первоначально книги повторяли первоиздания 1920-х – 1930-х годов, а с 1991 года издавались и переиздавались с позднейшими дополнениями Е.И.Рерих, иногда совместно с минским издательством «Мастацкая лiтаратура».

Новосибирск: Новосибирское рериховское общество,

Новосибирское отделение Общества СССР – Индия

Вся серия книг с «Листы сада Мории. Зов» до «Братство» отдельными томами. – Новосибирск: Сибирское отделение издательства «Детская литература», «Сибирь – XXI век», «Алгим», 1990-1991. – 176+184+216+352+184+212+224+312+342+230+304+278+256 (3270) с.

Библиографическая информация: https://ay-books.roerich.com/3-AY-SibRO-Algim.html

От библиографа: Книги повторяют первоиздания 1920-х – 1930-х годов.

Кемерово: Кемеровское книжное издательство

Вся серия книг с «Листы сада Мории. Зов» до «Братство», издана в 5 томах / Предисловие Ю.М.Ключникова. – Кемерово: Кемеровское книжное издательство, 1990-1994. – 456+576+366+640+400 (2438) с.

От библиографа: Книги повторяют первоиздания 1920-х – 1930-х годов.

Москва: Русский духовный центр

Вся серия книг с «Листы сада Мории. Зов» до «Братство» + «Надземное» в 6 томах. – Москва: Русский духовный центр, 1992. – 288+368+384+352+336+336 (2064) с.

Библиографическая информация: https://ay-books.roerich.com/3-AY-RusDZ.html

От библиографа: Книги повторяют первоиздания 1920-х – 1930-х годов. Книга «Надземное» издана в редакции, которой располагало Латвийское общество Рериха на момент присоединения Латвии к СССР.

Санкт-Петербург: Всесоюзный молодёжный книжный центр

Вся серия книг с «Листы сада Мории. Зов» до «Братство» в 3 томах. – Санкт-Петербург: Всесоюзный молодёжный книжный центр, 1992.

От библиографа: Книги повторяют первоиздания 1920-х – 1930-х годов.

Издание представляет собой большую редкость и потому достоверная перепроверка библиографической информации не проведена.

Омск: Сибирское отделение издательства «Детская литература»

Вся серия книг с «Листы сада Мории. Зов» до «Надземное», издана в 2 томах / Предисловие Ю.М.Ключникова. – Омск: Сибирское отделение издательства «Детская литература», «Искорка», 1992. – 408+688 (1096) с.

Библиографическая информация: https://ay-books.roerich.com/3-AY-Detsk.lit-ra.html

Самара: Рериховский Центр духовной культуры

Вся серия книг с «Листы сада Мории. Зов» до «Братство» + «Надземное», издана в 3 томах Самара: Тольятинское городское общество Рерихов, Рериховский Центр духовной культуры г. Самара, 1992. – 624+712+624 (1960) с.

Санкт-Петербург: Международный центр Рерихов

Вся серия книг с «Листы сада Мории. Зов» до «Братство», издана в 3 томах. – Санкт-Петербург: Городское отделение издательства «Просвещение», 1993-1994. – 586+572+814 (1972) с.

Библиографическая информация: https://ay-books.roerich.com/3-AY-SanktPeter.html

От издательства: При подготовке издания были использованы материалы, находящиеся в архиве Международного Центра Рерихов (Москва).

От библиографа: Книги повторяют первоиздания 1920-х – 1930-х годов.

Екатеринбург: Екатеринбургское рериховское общество

Вся серия книг с «Листы сада Мории. Зов» до «Надземное» отдельными томами. – Екатеринбург: Стоик, 1993-1994.

От библиографа: Книги повторяют первоиздания 1920-х – 1930-х годов с добавлением полного текста книги «Надземное» в редакции, которой располагало Латвийское общество Рериха на момент присоединения Латвии к СССР.

Тольятти: Общество Рерихов (под эгидой Международного центра Рерихов)

Вся серия книг с «Листы сада Мории. Зов» до «Надземное» отдельными томами. – Тольятти, Москва: Общество Рерихов г. Тольятти, Бизан-Оазис, Мастер-банк, 1994-1997. – 176+240+240+416+256+368+304+384+304+288+416+432+432 (4256) с. – (Библиографическая информация о книге «Беспредельность» отсутствует).

Библиографическая информация: https://ay-books.roerich.com/3-AY-IRC-Toljatti.html

От издательства: В Международном Центре Рерихов хранятся бесценные томики первого издания Учения Живой Этики с множеством вставок и исправлений, внесенных рукою Елены Ивановны Рерих. Предлагаемое читателю издание впервые осуществлено с учетом этих дополнений, а также замечаний, высказанных по поводу издания книг Живой Этики в «Письмах» Елены Ивановны Рерих.

От библиографа: Книги повторяют первоиздания 1920-х – 1930-х годов с исправлениями и добавлениями Е.И.Рерих, сделанных на полях её собственных экземпляров из мемориальной библиотеки Международного центра Рерихов.

Москва: Исследовательский центр духовно-мистической культуры

(Под эгидой Общества Агни-Йоги, Нью-Йорк)

Вся серия книг с «Листы сада Мории. Зов» до «Надземное» с добавлением книги «Напутствие Вождю» в 4 томах. – Москва: Сфера, 1998, 2000. – 608+672+896+784 (2960) с.

Библиографическая информация: https://ay-books.roerich.com/3-AY-Sphera.html

От издательства: Агни-Йога, или Учение Живой Этики с полным правом может быть названа Откровением двадцатого века и представляет собой уникальный научно-религиозный-философский синтез духовной культуры человечества в непосредственном применении к земной жизни человека и общества. Основы этого Учения даны от имени одного из Махатм Великого Белого Братства легендарной Шамбалы. Они изложены в 14-ти книгах, записанных, собранных и опубликованных в 20-30-х годах Е.И. и Н.К. Рерихами. В данном четырехтомнике впервые осуществлено издание полного комплекта книг Агни-Йоги при тщательной текстологической подготовке по материалам архива Музея Н.К. Рериха в Нью-Йорке, являвшегося в последние 15 лет жизни Е.И. Рерих основным издателем этой серии.

От библиографа: Книги повторяют первоиздания 1920-х – 1930-х годов. Книга «Беспредельность» издана с многочисленными дополнениями присланным Е.И.Рерих в Общество Агни-Йоги (Нью-Йорк). Книга «Надземное» издана в полном варианте по рукописи из архива Музея Николая Рериха (Нью-Йорк).

Москва: Центр творческих исследований «Беловодье»

Вся серия книг с «Листы сада Мории. Зов» до «Надземное» в 2 томах. – Москва: Беловодье, Фаир-Пресс, 1999-2001. – 408+688 (1096) с.

Библиографическая информация: https://ay-books.roerich.com/3-AY-Detsk.lit-ra.html

От библиографа: Книги повторяют первоиздания 1920-х – 1930-х годов. Книга «Надземное» издана в полной редакции.

Публикация повторяет издание: Омск, 1992.

Москва: Издательство «Эксмо»

1) Вся серия книг с «Листы сада Мории. Зов» до «Надземное» в 2 томах. – Москва: Эксмо, 2002 и 2006. – 1184+1184 (2368) с. – (Серия: «Вечные истины»).

Библиографическая информация: https://ay-books.roerich.com/3-AY-Eksmo.html

2) Серия книг с «Листы сада Мории. Зов» до «Сердце» в отдельных томах. – Москва: Эксмо, 2007.

3) Вся серия книг с «Листы сада Мории. Зов» до «Надземное» в 2 томах / Автор предисловия, комментариев и словаря философских терминов: Н.Е.Ковалёва. – Москва: Эксмо, 1-е издание – 2010, 2-е издание – 2012. – 1378+1424 (2802) с. – (Серия: «Вечные истины»).

Библиографическая информация: https://ay-books.roerich.com/3-Eksm2.html

Москва: Издательство «АСТ»

Донецк: Сталкер

Вся серия книг с «Листы сада Мории. Зов» до «Надземное» в 3 томах. – Москва: АСТ, Донецк: Сталкер, 2 издания: 2003, 2006. – 782+700+782 (2264) с.

Библиографическая информация: https://ay-books.roerich.com/3-AY-Stalker-Ast.html

От библиографа: Информация о текстологической подготовке отсутствует.

Москва: Издательство «РИПОЛ классик»

Вся серия книг с «Листы сада Мории. Зов» до «Надземное» в 5 томах / Автор предисловия, комментариев и словаря философских терминов: Н.Е.Ковалёва. – Москва: РИПОЛ классик, 2004, 2008 (2-е издание). – 736+672+720+464+736 (3328) с.

Библиографическая информация: 1) https://ay-books.roerich.com/3-RIPOL.html, 2) https://ay-books.roerich.com/3-RIPOL2.html

От библиографа: Информация о текстологической подготовке отсутствует.

Новосибирск: Сибирское рериховское общество

1) Вся серия книг с «Листы сада Мории. Зов» до «Надземное» в 4 томах. – Новосибирск: Сибирское рериховское общество, Издательский центр «Россазия», 2005-2008. – 592+624+848+776 (2840) с.

Библиографическая информация: https://ay-books.roerich.com/3-RossAzia.html

2) Вся серия книг с «Листы сада Мории. Зов» до «Надземное» в отдельных томах. – Новосибирск: Сибирское рериховское общество, Издательский центр «Россазия», 2001-2013. – 192+280+288+432+336+256+264+376+424+292+388+336+320+528+504+472 (5688) с.

Библиографическая информация: https://ay-books.roerich.com/3-RossAzia2.html

От издательства: В основу этого издания легли тексты книг, вышедших в 1920-1930-е годы, которые находятся в личном архиве Н.Д.Спириной, известного рериховеда, основателя и Почётного председателя Сибирского Рериховского Общества.

При подготовке текстов к публикации были учтены содержащиеся в письмах Е.И.Рерих указания и замечания по поводу издания и переиздания книг Учения Живой Этики, содержащиеся в её письмах и записях, а также в архивных материалах семьи Рерихов, предоставленных Музеем Николая Рериха (Нью-Йорк).

Орфография и пунктуация приведены в соответствие с правилами современного русского языка, при этом сохранены стилистические особенности и смысловые оттенки оригинала.

Минск, Львов: Международная организация «Звёзды Гор»

Вся серия книг с «Листы сада Мории. Зов» до «Надземное» в отдельных томах. – Минск, Львов: Звёзды Гор, 2007-2008.

От библиографа: Книги повторяют первоиздания 1920-х – 1930-х годов. Они не содержат позднейших текстовых дополнений из личных книг и дневниковых записей Е.И.Рерих. При подготовке текста и оформлении книг были учтены указания, правки и пожелания, изложенные в письмах и манускриптах Е.И. и Н.К. Рерихов. При подготовке использованы манускрипты Е.И.Рерих из личного архива Р.Я.Рудзитиса.

Москва: Благотворительный фонд «Дельфис»

Вся серия книг с «Листы сада Мории. Зов» до «Надземное» в 4 томах. – Москва: Дельфис, 2015-2016. – 608+656+864+736 (2864) с.

Библиографическая информация: https://ay-books.roerich.com/3-Delfis.html

От библиографа: Текстологическая подготовка Исследовательского центра духовно-мистической культуры: см. Москва, 1998, 2000.

Москва: Издательство «Амрита-Русь»

Вся серия книг с «Листы сада Мории. Зов» до «Надземное» в 5 томах. – Москва: Амрита-Русь, 2019-2020. – 404+584+576+596+612 (2772) с.

От издательства: В основу этого издания легли тексты книг, вышедших в 1920-1930-е годы, которые находятся в личном архиве Н.Д.Спириной (1911-2004), известного рериховеда, основателя и почётного председателя Сибирского Рериховского Общества. При подготовке текстов к публикации были учтены содержащиеся в письмах Е.И.Рерих указания и замечания по поводу издания и переиздания книг Учения Живой Этики. Орфография и пунктуация приведены в соответствие с правилами современного русского языка, при этом сохранены стилистические особенности и смысловые оттенки оригинала.

‹8›{2}ЧЕННЕЛИНГ-ЗАПИСИ

‹9›{3}ПОЛНЫЕ КОДЕКСЫ ЗАПИСЕЙ «УЧЕНИЕ»

Рерих Е.И. Записи Учения Живой Этики / Кодекс «Учение I». – 18 томов (первоначально планировалось и указывалось 25 томов). – Москва: Прологъ (I-XI тт.), Вологда: Висмар, 2007-2011. – Веб-публикация: http://lebendige-ethik.net/index.php/rerikhovedenie/142-novaya-seriya-knig-iz-25-t-e-i-rerikh-zapisi-ucheniya-zhivoj-etiki

От библиографа: К сожалению, предлагаемый читателям и исследователям электронный текст этого издания сверх меры изобилует дефисами, дефисами с абзацем и даже просто абзацами, стоящими внутри слов. Это затрудняет, хотя принципиально и не мешает чтению, однако чрезвычайно осложняет задачу программного поиска по словам и выражениям.

Наиболее же полно и удобно в качественном текстовом виде для чтения и скачивания материал представлен в веб-пространстве А.В.Владимировым. См. созданную им самим страницу «Архив тетрадей Урусвати» в соцсети Фейсбук: https://www.facebook.com/notes/тетради-урусвати/архив-тетрадей-урусвати/960875850770645/?__tn__=HH-R и перепубликацию этого материала на странице веб-журнала «Единое Знание»: http://jezmmm.ru/meta/shlemovana/2020/08/10/arhiv-tetradej-sokrovennyh-dnevnikovyh-zapisej-urusvati-eleny-rerih/.

Данный вариант текста весьма интересен и полезен ещё и тем, что в нём выделены фрагменты, включённые в каноническую книжную серию учения живой этики со ссылками на книги и номера параграфов.

Судя по описанию, файлы взяты с веб-сайта «Теопедия». Однако, в силу того, что материалы на этом во всех остальных отношениях достойном веб-ресурсе размещены столь запутано и неудобно, мы не решаемся рекомендовать его в качестве базового.

Том I: 24.03.1020–12.11.1921. – 240 с.

Том II: 13.11.1921–19.07.1922. – 272 с.

Том III: 20.07.1922–24.03.1923. – 312 с.

Том IV: 24.03.1923–25.05.1924. – 344 с.

Том V: 26.05.1924–24.02.1925.– 352 с.

Том VI: 25.02.1925–27.01.1926. – 352 с.

Том VII: 4.02.1926–13.04.1927. – 336 с.

Том VIII: 17.04.1927–10.11.1928. – 520 с.

Том IX: 11.11.1928–25.09.1929. – 480 с.

Том X: 26.09.1929–16.12.1930. – 552 с.

Том XI: 17.12.1930–21.04.1932. – 552 с.

Том XII: 22.04.1932–11.04.1933. – 552 с.

Том XIII: 12.04.1933–20.03.1934. – 552 с.

Том XIV: 21.03.1934–3.02.1935. – 552 с.

Том XV: 19.10.1935–23.09.1936. – 496 с.

Том XVI: 24.09.1936–16.10.1937. – 496 с.

Том XVII: 17.10.1937–20.02.1939. – 496 с.

Том XVIII: 21.02.1939–14.03.1944. – 544 с.

От издателей: Cобрание дневниковых записей Е.И.Рерих, которые она вела на протяжении 35 лет: с 1920 по 1955 годы. Тексты эти представляют собой подробную летопись высокого духовного общения Учителя Востока Махатмы Мории и Его ученицы Елены Рерих (Урусвати).

Дневниковые записи послужили Е.И.Рерих основой для создания книг Агни Йоги, или Живой Этики, изданных в Европе в 1920-е и 1930-е годы и многократно переизданных в России в последнее время. Также эти Записи стали источником ряда трудов Е.И.Рерих: «Криптограммы Востока», «Основы буддизма», «Знамя Преподобного Сергия Радонежского», «Чаша Востока» (составлен и переведён из «Писем Махатм Синнетту»), помогли перевести на русский язык два тома «Тайной доктрины» Е.П.Блаватской и наполнили многочисленные письма друзьям и сотрудникам уникальным содержанием, расширяющим человеческое сознание и пробуждающим духовность.

От библиографа: Издание действительно представляет читателям и исследователям уникальный материал, старательно подготовленный, но совершенно неверно атрибутированный издателями.

Это полное издание записей диктовок со стороны незримого духовного Учителя (Мастер Мория), делавшихся с 1920 по 1947 (а не 1955) год Н.К. и Е.И. Рерихами с участием других лиц на особых сеансах бесед под руководством Н.К.Рериха. Таким образом, этот материал совершенно произвольно приписан собственной записи Е.И.Рерих.

Данное издание является публикацией Кодекса «Учение» в списке I, сделанном Е.И.Рерих для хранения в Америке и находящихся частично в библиотеке Амхерст-Колледжа, а частично в архиве Музея Николая Рериха в Нью-Йорке (несколько тетрадей в котором не сохранилось).

Рерих Елена. Листы дневника. М.М. / Кодекс «Учение I». С примечаниями. – В 8-ми томах. – Москва: Руссанта, Прологъ, Дельфис, Музей Востока, 2006-2018.

От издательства: Издание «Листов дневника» продолжает серию «Учение Живой Этики», публикуемую на основе дневниковых записей Елены Ивановны Рерих.

От библиографа: Издание выходит в свет вне единой хронологической последовательности на основе того же кодекса рукописей, что и приводимый выше 18-томник (Рерих Е.И. «Записи Учения Живой Этики»). Его отличает гораздо более высокая тщательность подготовки и наличие чрезвычайно важных примечаний.

Недостатком данной версии, как и в предыдущем случае, является помещение имени Е.И.Рерих на авторском месте на обложке. И хотя издатели пытаются выйти из положения, включая имя «Елена Рерих» в состав названий сборников, это ни коим образом не устраняет ошибки.

Том 1: 1920-1923. – 512 с.

От издательства: Издание «Листов дневника» открывает серию «Учение Живой этики», публикуемую на основе дневниковых записей Елены Ивановны Рерих (1879-1955). Настоящий том относится к периоду пребывания Рерихов в Америке и Европе в 1920-1923 гг. Впервые читатель получает возможность ознакомиться с полным текстом дневников, которые фактически представляют собой философско-этическое Учение Живой этики, или Агни-йоги.

Том 2: 1924-1925. – 400 с.

От издательства: Настоящий том относится к периоду пребывания Рерихов в Индии, в Сиккиме и Кашмире, 1924-1925 гг. Впервые читатель получает возможность ознакомиться с полным текстом дневников, которые фактически представляют собой философско-этическое учение Живой Этики, или Агни-йоги.

Том 3: 1925-1927. – 344 с.

От издательства: Настоящий том относится к первой половине экспедиции Рерихов в Центральную Азию, 1925–1927 гг. Путешественники посетили Малый Тибет, Китайский Туркестан, Советскую Россию и Монголию. Впервые читатель получает возможность ознакомиться с полным текстом дневников, которые фактически представляют собой философско-этическое учение Живой Этики, или Агни Йоги.

Том 4: 1927-1928. – 216 с. – Веб-публикация: http://svitk.ru/004_book_book/9b/2039_rerih-listi_dnevnika.php

От издательства: Настоящий том относится к периоду Тибетской экспедиции, которая была предпринята под руководством Н.К. Рериха в 1927–1928 годах. На страницах книги впервые воссоздаётся оригинальный авторский текст, что даёт возможность читателю приблизиться к источнику философско-этического Учения.

Том 5: 1928-1929. – 392 с.

От издательства: Настоящий том относится к периоду 1928–1929 гг., когда Рерихи возвратились из экспедиции по Центральной Азии и приступили к созданию Института Гималайских исследований «Урусвати» в долине Кулу.

Том 6: 1929-1931. – 426 с.

От издательства: Настоящий, шестой том относится к периоду 1929–1931 гг., когда Рерихи обосновались на жительство в долине Кулу (Британская Индия). В то время шла интенсивная работа над созданием книг «Беспредельность» и «Иерархия». Читатели получают возможность ознакомиться с полным текстом дневников, представляющих собой первоисточник философско-этического учения «Агни-йога».

Том 7: 1931-1933. – 594 с.

От издательства: Настоящий, седьмой том относится к периоду 1931–1933 гг., когда Рерихи проживали в долине Кулу (Британская Индия) и готовились к экспедиции на Дальний Восток. Одновременно шла интенсивная работа над созданием книг «Иерархия», «Сердце» и «Мир Огненный». Читатели получают возможность ознакомиться с полным текстом дневников, представляющих собой первоисточник философско-этического учения «Агни-йога».

Рерих Е.И. Архивные материалы / Кодексы: «Учение II» и «Учение III». Архивная публикация. Сканы с рукописей (манускрипты). Фонд 02-1 // Веб-сайт «Музей Рерихов. Филиал Государственного музея Востока». – http://roerichsmuseum.ru/index.php/museum/arkhiv/203-arkhivnye-materialy-e-i-rerikh

К сожалению, перед публикацией этот в высшей степени ценный и важный материал не был должным образом атрибутирован, систематизирован и упорядочен, что повлекло не только затруднения в работе с ним, но и некоторые совершенно недопустимые ошибки в квалификации и описании ряда документов.

В удовлетворительно атрибутированном и систематизированном виде этот материал представлен нами в каталоге «Архивные источники учения живой этики».

Сканкопии манускриптов-дневников Е.И.Рерих / Кодекс «Учение I». Архивная публикация. Сканы с рукописей (манускрипты) // Веб-сайт «Библиотека “Урусвати”». – http://lebendige-ethik.net/index.php/rerikhovedenie/136-manuskripty-dnevniki-e-i-rerikh-v-internete

От библиографа: Здесь представлены сканкопии с чёрно-белых ксерокопий кодекса тетрадей с записями общих сеансов (а также личными записями членов рериховского Круга), переписанными рукой Е.И.Рерих. Должных сканкопий этого материала в Русском центре при Амхерст-Колледже (США) ещё не сделано.

Наиболее полно и удобно в текстовом виде для чтения и скачивания материал представлен в веб-пространстве А.В.Владимировым. См. созданную им самим страницу «Архив тетрадей Урусвати» в соцсети Фейсбук: https://www.facebook.com/notes/тетради-урусвати/архив-тетрадей-урусвати/960875850770645/?__tn__=HH-R и перепубликацию этого материала на странице веб-журнала «Единое Знание»: http://jezmmm.ru/meta/shlemovana/2020/08/10/arhiv-tetradej-sokrovennyh-dnevnikovyh-zapisej-urusvati-eleny-rerih/.

‹10›{3}СБОРНИКИ ИЗБРАННЫХ ЗАПИСЕЙ КОДЕКСА «УЧЕНИЕ I»

Высокий Путь / Сборник-компиляция. Составители: Д.Н.Попов, С.Д.Фролов, Н.В.Фролова. – В 2-х томах: Часть 1 (1920-1928), Часть 2 (1929-1944). – Москва: Сфера, 2002. – 672+704 с. – (Серия: «Учение живой этики»). – Веб-публикация: https://litresp.ru/chitat/ru/Р/rerih-elena-ivanovna/agni-joga-visokij-putj-chastj-1; https://litresp.ru/chitat/ru/Р/rerih-elena-ivanovna/agni-joga-visokij-putj-chastj-2.

От издательства: До недавнего времени Учение Агни-Йоги было доступно российскому читателю в виде 12 книг, вышедших в 15 выпусках в течение 20-30-х годов прошлого столетия. По ряду объективных причин Е.И.Рерих при составлении этих книг не могла включить в их состав все материалы из своих регулярных бесед с Учителем. В результате эти подробнейшие записи были сохранены лишь в рукописном виде.

Двухтомник «Высокий путь» – подробнейшее собрание указаний и наставлений Учителя, обращенных к Е.И. и Н.К.Рерихам, как ближайшим ученикам, проходившим практический опыт Агни-Йоги. Перед читателем открываются поразительные страницы многолетнего духовного подвига этих великих людей. В живых диалогах раскрываются ценнейшие подробности Огненного Опыта Матери Агни-Йоги.

Этот уникальный материал является бесценным дополнением ко всем книгам Агни-Йоги.

Рерих Е.И. У порога Нового Мира / Сборник. – Издание 2-е, дополненное. – Москва: Международный центр Рерихов, 2000. – 464 с. – Веб-публикация: http://svitk.ru/004_book_book/9b/2092_rerih-u_poroga_novogo_mira.php

Содержание:

Шапошникова Л.В. Огненное творчество космической эволюции

Сны и видения

От библиографа: Автобиографическое сочинение Е.И.Рерих 1949 года о мистическом опыте в её жизни.

Огненный опыт

От библиографа: Рукопись представляет собой быстро оставленную попытку составления книги на основе собственных Записей Е.И.Рерих, которые она начала делать в 1924 году и которые впоследствии образовали кодекс «Огненный опыт».

Страницы дневника Е.И.Рерих

От библиографа: Сокращённая публикация одной из тетрадей кодекса «Огненный опыт» за 1929 год, находящейся вне общей последовательности (ООпыт II-доп.)

Космологические записи

От издательства: Авторизованная машинопись. Записи сделаны в 1940-е годы. Выделения курсивом соответствуют вопросам и пояснениям Е.И.Рерих, выделения полужирным шрифтом – подчеркиваниям в оригинале. Публикуется впервые.

Изучение свойств человека

От издательства: Авторизованная машинопись. Записи сделаны в 1940-е годы. Выделения курсивом соответствуют вопросам и пояснениям Е.И.Рерих, выделения полужирным шрифтом – подчёркиваниям в оригинале. Публикуется впервые.

Избранные письма

От библиографа: Подборка избранных и опубликованных в сокращении писем Е.И.Рерих к З. и Д. Фосдикам (директору и сотруднику Музея Николая Рериха в Нью-Йорке) 1945-1955 годов.

Указатель имён

Откровение (1938) / Сборник-компиляция. Составители: Д.Н.Попов, С.Д.Фролов, Н.В.Фролова. – Москва: Сфера, 2002. – 496 с. – (Серия: «Учение живой этики»). – Веб-публикация: http://vedin-svet.narod.ru/kn/a-j_otkr.htm

От издательства: Том «Откровение» представляет собой практически полное собрание записей Елены Ивановны, Николая Константиновича и даже Юрия Николаевича Рерихов, не вошедших в основную серию книг «Агни-йоги», которые по существу являются неопубликованными до сих пор параграфами Живой Этики.

Эти материалы из агни-йогического наследия основоположников Живой Этики станут уникальным дополнением к уже выпущенному четырёхтомному изданию канонических книг величайшего Откровения 20-го столетия.

‹11›{3}ПОЛНЫЕ КОДЕКСЫ ЛИЧНЫХ ЗАПИСЕЙ Е.И.РЕРИХ

Полные кодексы записей

«Огненный Опыт» и «Космическое Сотрудничество»:

Рерих Е.И. Архивные материалы / Архивная публикация. Сканы с рукописей (манускрипты и машинопись). Фонд 02-1 // Веб-сайт «Музей Рерихов. Филиал Государственного музея Востока». – http://roerichsmuseum.ru/index.php/museum/arkhiv/203-arkhivnye-materialy-e-i-rerikh

От библиографа: Наиболее полное из существующих собрание записей сообщений незримого Учителя, являющихся источником учения живой этики. Главным образом, системно переписаны от руки Е.И.Рерих. Часть собственных записей Е.И.Рерих за последние годы жизни перепечатана на машинке.

Также этот материал представлен на веб-сайте «Тетради Урусвати. Общественная группа по работе над манускриптами Е.И.Рерих» (http://urusvati.group), где ведётся организованная А.Люфтом работа по его текстовому набору.

Наиболее же полно и удобно в текстовом виде для чтения и скачивания материал представлен в веб-пространстве А.В.Владимировым. См. созданную им самим страницу «Архив тетрадей Урусвати» в соцсети Фейсбук: https://www.facebook.com/notes/тетради-урусвати/архив-тетрадей-урусвати/960875850770645/?__tn__=HH-R и перепубликацию этого материала на странице веб-журнала «Единое Знание»: http://jezmmm.ru/meta/shlemovana/2020/08/10/arhiv-tetradej-sokrovennyh-dnevnikovyh-zapisej-urusvati-eleny-rerih/.

‹12›{3}ТЕМАТИЧЕСКИЕ ПОДБОРКИ ИЗ КОДЕКСОВ ЛИЧНЫХ ЗАПИСЕЙ Е.И.РЕРИХ

Воплощения М.М. и Урусвати // Веб-сайт «Тетради Урусвати. Общественная группа по работе над манускриптами Е.И.Рерих». – http://urusvati.group/viewforum.php?f=109&sid=569dcd4a8a04033be412a591ece18378.

Космос // Веб-сайт «Тетради Урусвати. Общественная группа по работе над манускриптами Е.И.Рерих». – http://urusvati.group/viewforum.php?f=104&sid=569dcd4a8a04033be412a591ece18378.

Миры земные и тонкие // Веб-сайт «Тетради Урусвати. Общественная группа по работе над манускриптами Е.И.Рерих». – http://urusvati.group/viewforum.php?f=105&sid=569dcd4a8a04033be412a591ece18378.

Персоналии // Веб-сайт «Тетради Урусвати. Общественная группа по работе над манускриптами Е.И.Рерих». – http://urusvati.group/viewforum.php?f=108&sid=569dcd4a8a04033be412a591ece18378.

Учение // Веб-сайт «Тетради Урусвати. Общественная группа по работе над манускриптами Е.И.Рерих». – http://urusvati.group/viewforum.php?f=107&sid=569dcd4a8a04033be412a591ece18378.

Человек // Веб-сайт «Тетради Урусвати. Общественная группа по работе над манускриптами Е.И.Рерих». – http://urusvati.group/viewforum.php?f=106&sid=569dcd4a8a04033be412a591ece18378.

‹13›{2}ИЗ ЛИТЕРАТУРНОГО НАСЛЕДИЯ Н.К.РЕРИХА

‹14›{3}МОНОГРАФИИ И СБОРНИКИ

Н.К.Рерих, Е.И.Рерих. Памятный День. 24 марта / Сборник. Составитель: Д.Н.Попов. – М.: Сфера, 1999. – 48 с. – Веб-публикация: http://svitk.ru/004_book_book/9b/2115_rerih-pamyatniy_den.php

Содержание: Н.К.Рерих. Памятные дни. – Н.К.Рерих, Е.И.Рерих. К памятному дню 24 марта. Послания кружкам Агни-Йоги (1937, 1938, 1939, 1940, 1941). – Н.К.Рерих. Держатели (Он; Держатели; Вехи).

От библиографа: В сборнике представлены основные материалы, связанные с главным в учении живой этики днём календаря, посвящённым Учителю (Единому Аватару планеты) и всему Гималайскому Братству Махатм, избранному по дате начала записи посланий, составивших главную серию книг учения.

Рерих Н.К. Сердце Азии / Повесть-исследование в 2-х частях: 1) Сердце Азии, 2) Шамбала. – Southbury, Conn[ecticut], USA, 1929. – 140 с. – Веб-публикация: https://www.roerich.org/roerich-museum-archive/nicholas-roerich-writings.php

В советское и постсоветское время книга выдержала множество переизданий, в том числе: Москва: Эксмо, 2009. – (Серия: «Библиотека всемирной литературы»); Новосибирск: Россазия, 2011. – 152 с.

От библиографа: Книга целиком посвящена большой Американской художественной экспедиции Н.К.Рериха в Центральную Азию и её поискам легендарной Шамбалы, как обители братства сверхлюдей, обладающих особыми знаниями и возможностями. Автор скрупулёзно собрал все обнаруженные им религиозные, народные, исследовательские и оккультные сведения по этой теме и вывел их на учение агни-йоги, записываемое им самим и его супругой от имени водителя этого братства, Махатмы Мории, чей образ он связал с представлениями большинства народов и религий Евразии о грядущем Мессии.

‹15›{3}ПОЭЗИЯ

Рерих Н.К. Цветы Мории / Сборник стихов в 4-х частях: 1) Священные Знаки, 2) Благословенному, 3) Мальчику, 4) Наставление ловцу, входящему в лес. – Берлин: Слово, 1921. – 128 с. – Веб-публикация: https://www.roerich.org/roerich-museum-archive/nicholas-roerich-writings.php

В советское и постсоветское время книга выдержала множество переизданий, в том числе: 1) Москва: Современник, 1974. – 150 с. – (Исключено два стихотворения; название сборника изменено на «Письмена»); 2) Москва: Художественная литература, 1984. – 152 с.; 3) Минск: Издательство Белорусского фонда Рерихов, 1997. – 180 с.

От библиографа: Книга белых стихов мистико-символического содержания, в которой выстраивается внутренний путь духовного становления и развития искателя и подвижника. Поэтическое творчество автора главным образом вдохновлено стихами Рабиндраната Тагора и включает в себя вольные переводы из последнего.

Изначально сборник «Цветы Мории» рассматривался Н.К.Рерихом как первая книга учения живой этики, но в итоге не стал включаться в соответствующую серию, а остался самостоятельной книгой учения.

‹16›{3}ЭССЕИСТИКА

В публицистическом наследии Н.К.Рериха порой не так просто разделить чисто гражданскую и религиозно-философскую составляющие. Потому здесь мы приводим именно те эссе, которые безусловно относятся к последней.

Рерих Н.К. Адамант // Рерих Н.К. Пути Благословения / Сборник. – New York, Paris, Riga, Harbin: Alatas, 1924. – С. 57-66. – Веб-публикация: https://www.roerich.org/roerich-museum-archive/nicholas-roerich-writings.php

От библиографа: Эссе о духовно-практическом значении категорий искусства, красоты, знания и мудрости с опорой на высказывания Вивекананды и Тагора. Хронологически предшествует статье «Пути благословения».

Рерих Н.К. Адамант // Рёрих Н.К. Держава Света / Сборник речей, посланий и эссе. – Southbury, Conn[ecticut], USA: Alatas, 1931. – С. 187-190. – Веб-публикация: https://www.roerich.org/roerich-museum-archive/nicholas-roerich-writings.php

От библиографа: Эссе посвящено образу одного из первых Отцов Церкви в восточном христианстве – Оригену, вводившему теорию совершенствования души и сердечного познания в последовательных перевоплощениях в христианское богословие.

Рерих Н.К. Беловодье // Рерих Николай. Листы дневника / Сборник эссе и писем (большая часть из серии «Моя жизнь»). – Том 2 (1936-1941). – Москва: Международный центр Рерихов, 1995. – С. 25-31. – Веб-публикация: http://ligis.ru/librari/039.htm

От библиографа: Эссе посвящено вопросу о верованиях русских староверов в Беловодье – восточнохристианский аналог северобуддийской Шамбалы, рассматриваемой в учении живой этики в качестве обители Братства Великих Душ, стоящих на страже благополучия планеты и духовной эволюции человечества.

Рерих Н.К. Благословенная Иерархия // Рёрих Н.К. Держава Света / Сборник речей, посланий и эссе. – Southbury, Conn[ecticut], USA: Alatas, 1931. – С. 210-214. – Веб-публикация: https://www.roerich.org/roerich-museum-archive/nicholas-roerich-writings.php

От библиографа: Эссе посвящено теме подросткового осознания идеи духовной Иерархии.

Рерих Н.К. Бог // Рёрих Николай. Твердыня Пламенная / Сборник эссе. – Нью-Йорк: Всемирная лига культуры, [1932]. – С. 9-21. – Веб-публикация: https://www.roerich.org/roerich-museum-archive/nicholas-roerich-writings.php

От библиографа: Эссе об общей концепции Бога Всевышнего и Иерархии Света в учении живой этики, а также легендарных «светлых Обителях Гимавата» и мессианских ожиданиях в различных религиях. Цитируется книга «Криптограммы Востока».

Рерих Н.К. Богатая бедность // Рёрих Николай. Твердыня Пламенная / Сборник эссе. – Нью-Йорк: Всемирная лига культуры, [1932]. – С. 187-193. – Веб-публикация: https://www.roerich.org/roerich-museum-archive/nicholas-roerich-writings.php

От библиографа: Эссе посвящено сопоставлению материальных и духовных сокровищ и завершается страничной подборкой параграфов из книги «Мир Огненный».

Рерих Н.К. Боль планеты // Рёрих Николай. Твердыня Пламенная / Сборник эссе. – Нью-Йорк: Всемирная лига культуры, [1932]. – С. 112-118. – Веб-публикация: https://www.roerich.org/roerich-museum-archive/nicholas-roerich-writings.php

От библиографа: Эссе посвящено внутренней тяге человека к природе. Текст завершается двумя страницами сопоставления нескольких кратких цитат из священных книг разных религий и двумя пространными параграфами из книги «Мир Огненный».

Рерих Н.К. Борьба с невежеством // Рерих Николай. Нерушимое / Сборник эссе «Листы дневника». – Rïgā: Uguns, 1936. – С. 319-327. – Веб-публикация: https://www.roerich.org/roerich-museum-archive/nicholas-roerich-writings.php

От библиографа: Эссе начинается с большого (почти страничного) параграфа из неназываемой автором книги «Аум». Далее автор приводит осуждающие невежество высказывания из буддийской и христианской традиций. А затем переходит к теме преодоления предубеждения в науке к различным областям паранормвльного, включая месмеризм, воздействие и передачу мысли на расстояние, исследование незримых излучений живых существ (включая растения) и объектов, астрологию, ясновидение, яснослышание, особые возможности индийских йогов. Текст завершается ещё одним пространным фрагментом из книги «Аум» и призывом к распространению просвещения и культуры в обозначенной сфере.

Рерих Н.К. Будьте благословенны! // Рёрих Николай. Твердыня Пламенная / Сборник эссе. – Нью-Йорк: Всемирная лига культуры, [1932]. – С. 143-147. – Веб-публикация: https://www.roerich.org/roerich-museum-archive/nicholas-roerich-writings.php

От библиографа: Эссе посвящено одному из афоризмов учения живой этики: «Благословенны препятствия – ими растём» и заканчивается параграфом из книги «Сердце».

Рерих Н.К. Бывальщина // Рерих Николай. Листы дневника / Сборник эссе и писем серии «Моя жизнь». – Том 3 (1942-1947). – Москва: Международный центр Рерихов, 1996. – С. 93-94. – Веб-публикация: http://ligis.ru/librari/040.htm

От библиографа: Эссе о необычных случаях неожиданных и мимолетных, но весьма значительных встреч с неизвестными людьми. Содержательно примыкает к эссе «Вехи».

Рерих Н.К. Бывшее и будущее // Рерих Николай. Листы дневника / Сборник эссе и писем. – Том 1. – Москва: Международный центр Рерихов, 1995. – С. 440-443. – Веб-публикация: http://svitk.ru/004_book_book/9b/2023_rerih-listi_dnevnika_1.php

От библиографа: Эссе посвящено собственным воспоминаниям автора и рассказам знакомых ему людей о случаях ясновидения и других проявлений «тонких энергий» в жизни, а также необходимости принятия и освоения таких явлений.

Рерих Н.К. Великая Матерь // Рёрих Николай. Твердыня Пламенная / Сборник эссе. – Нью-Йорк: Всемирная лига культуры, [1932]. – С. 237-243. – Веб-публикация: https://www.roerich.org/roerich-museum-archive/nicholas-roerich-writings.php

От библиографа: Эссе о внутреннем единстве всего человечества и сходстве всех представлений о высшем женском божестве, называемом в учении живой этики Матерью Мира, в описании которой автором угадывается образ, запечатлённый на его одноимённой картине.

Рерих Н.К. Венец женщины // Рерих Николай. Священный Дозор / Сборник эссе и обращений. – Харбин: Всемирная лига культуры, 1934/1936. – С. 98-103. – Веб-публикация: https://www.roerich.org/roerich-museum-archive/nicholas-roerich-writings.php

От библиографа: Эссе-обращение к женскому движению в Индии. Автор утверждает образ Матери Мира, высшего женского божества планеты, чьим земным воплощением и является женщина, проводит одну из главных идей учения живой этики – концепцию Великого Служения и особой миссии женщины – носительницы терпения, красоты и сердечности.

Рерих Н.К. Вехи // Рерих Николай. Листы дневника / Сборник эссе и писем. – Том 1. – Москва: Международный центр Рерихов, 1995. – С. 324-329. – Веб-публикация: http://svitk.ru/004_book_book/9b/2023_rerih-listi_dnevnika_1.php

От библиографа: Эссе посвящено теме встреч с махатмами легендарного Белого Братства планеты.

Рерих Н.К. Вибрации // Рерих Николай. Листы дневника / Сборник эссе и писем серии «Моя жизнь». – Том 3 (1942-1947). – Москва: Международный центр Рерихов, 1996. – С. 46-47. – Веб-публикация: http://ligis.ru/librari/040.htm

От библиографа: Эссе посвящено теме возможности объективной оценки воздействия произведений искусства на психику и физиологию человека.

Рерих Н.К. Видения // Рерих Николай. Листы дневника / Сборник эссе и писем. – Том 1. – Москва: Международный центр Рерихов, 1995. – С. 521-524. – Веб-публикация: http://svitk.ru/004_book_book/9b/2023_rerih-listi_dnevnika_1.php

От библиографа: Эссе посвящено необычным небесным видениям, как знамениям свыше.

Рерих Н.К. Виджая Тагор! // Рёрих Н.К. Держава Света / Сборник речей, посланий и эссе. – Southbury, Conn[ecticut], USA: Alatas, 1931. – С. 233-237. – Веб-публикация: https://www.roerich.org/roerich-museum-archive/nicholas-roerich-writings.php

От библиографа: Эссе посвящено соотнесению реалий одухотворенной культуры и механической цивилизации и необходимости каждодневного творческого труда с внесением высоких заповедей священных писаний (в первую очередь Бхагавад-гиты) в повседневную жизнь, особенно в свете концепции учения живой этики о приближении к планете особых волн Великого Агни, который для кого-то станет «самой благодетельной силой», но, будучи не воспринят духом, «испепелит в разрушение всю мишурную иллюзорность». В итоге Рабиндранат Тагор приводится как пример идеального Гуру, Учителя.

Рерих Н.К. Влечение // Рерих Николай. Нерушимое / Сборник эссе «Листы дневника». – Rïgā: Uguns, 1936. – С. 169-173. – Веб-публикация: https://www.roerich.org/roerich-museum-archive/nicholas-roerich-writings.php

От библиографа: Эссе посвящено одному из проявлений чувствознания (особое чувство, которым наделён человек согласно учению живой этики) – необъяснимым рациональным образом влечениям в какие-то конкретные, предназначенные судьбой, дальние места, которые владеют многими людьми с самого раннего возраста.

Рерих Н.К. Восхождение // Рерих Николай. Листы дневника / Сборник эссе и писем. – Том 1. – Москва: Международный центр Рерихов, 1995. – С. 247-250. – Веб-публикация: http://svitk.ru/004_book_book/9b/2023_rerih-listi_dnevnika_1.php

От библиографа: Эссе посвящено теме двух спиралей: духовного восхождения и нисхождения в общей картине эволюции в его сущего.

Рерих Н.К. Всё тихо // Рерих Николай. Листы дневника / Сборник эссе и писем. – Том 1. – Москва: Международный центр Рерихов, 1995. – С. 451-452. – Веб-публикация: http://svitk.ru/004_book_book/9b/2023_rerih-listi_dnevnika_1.php

От библиографа: Эссе посвящено вопросу о приложении в жизни одного из основных афоризмов учения живой этики: «Пылайте сердцами и творите любовью».

Рерих Н.К. Глаз зоркий // Рерих Николай. Листы дневника / Сборник эссе и писем. – Том 1. – Москва: Международный центр Рерихов, 1995. – С. 580-583. – Веб-публикация: http://svitk.ru/004_book_book/9b/2023_rerih-listi_dnevnika_1.php

От библиографа: Эссе посвящено одной из тем учения живой этики – искусству распознавания настоящей действительности за миражом «очевидности».

Рерих Н.К. «Град Светлый» // Рёрих Николай. Твердыня Пламенная / Сборник эссе. – Нью-Йорк: Всемирная лига культуры, [1932]. – С. 103-107. – Веб-публикация: https://www.roerich.org/roerich-museum-archive/nicholas-roerich-writings.php

От библиографа: Эссе о разнообразии духовных поисков на примере движения странников «Светлого Града». Завершается набором обширных цитат из книги «Мир Огненный».

Рерих Н.К. Дар Небесный // Рерих Николай. Листы дневника / Сборник эссе и писем. – Том 1. – Москва: Международный центр Рерихов, 1995. – С. 343-345. – Веб-публикация: http://svitk.ru/004_book_book/9b/2023_rerih-listi_dnevnika_1.php

От библиографа: Эссе посвящено теме даров свыше, проливающихся на человечество в виде Несказуемого «дождя Благодати», который следует научиться замечать и принимать, в связи с чем ставится вопрос о «культуре Небесных даров».

Рерих Н.К. Действие // Рерих Н.К. Пути Благословения / Сборник. – New York, Paris, Riga, Harbin: Alatas, 1924. – С. 77-81. – Веб-публикация: https://www.roerich.org/roerich-museum-archive/nicholas-roerich-writings.php

От библиографа: Краткое эссе об особом значении истинного действия – безмолвного и незримого внешне. А также о необходимости противостояния царству пошлости через служение Красоте.

Рерих Н.К. Держава Света // Рёрих Н.К. Держава Света / Сборник речей, посланий и эссе. – Southbury, Conn[ecticut], USA: Alatas, 1931. – С. 11-25. – Веб-публикация: https://www.roerich.org/roerich-museum-archive/nicholas-roerich-writings.php

От библиографа: Программное эссе, с которого начинается одноимённый сборник. Посвящено огненной природе высших существ и мистического опыта религиозных подвижников с выходом на агни-йогу, как современный вариант духовного пути развития человека. Также автор говорит о сердце, как особом энергетическом центре (чакре), который (наряду с центром чаши) играет центральную роль в этом процессе, как «великий трансмутатор энергий».

Рерих Н.К. Держатели // Рерих Николай. Врата в будущее / Сборник эссе «Листы дневника». – Rïgā: Uguns, 1936. – С. 146-149. – Веб-публикация: https://www.roerich.org/roerich-museum-archive/nicholas-roerich-writings.php

От библиографа: Эссе посвящено народным представлениям Внутренней Монголии о посещениях представителей Шамбалы, которые скрыто руководят течением событий.

Рерих Н.К. Достоинство // Рерих Николай. Нерушимое / Сборник эссе «Листы дневника». – Rïgā: Uguns, 1936. – С. 38-40. – Веб-публикация: https://www.roerich.org/roerich-museum-archive/nicholas-roerich-writings.php

\От библиографа: Эссе посвящено необходимости поиска разумного баланса трагичности, энтузиазма и героичности в школьном освещении эпических событий в истории. Автор опирается на положения из не называемой им книги «Сердце», а также не вошедшие в основное собрание книг записи учения живой этики.

Рерих Н.К. Друзья Востока // Рерих Николай. Листы дневника / Сборник эссе и писем серии «Моя жизнь». – Том 3 (1942-1947). – Москва: Международный центр Рерихов, 1996. – С. 44-46. – Веб-публикация: http://ligis.ru/librari/040.htm

От библиографа: Эссе посвящено теме отношения к искусству в Китае и Индии, с приведением двух афоризмов из Книги «Агни Йога» о терпении и работе для будущего.

Рерих Н.К. Единение // Рерих Николай. Листы дневника / Сборник эссе и писем (большая часть из серии «Моя жизнь»). – Том 2 (1936-1941). – Москва: Международный центр Рерихов, 1995. – С. 15-18. – Веб-публикация: http://ligis.ru/librari/039.htm

От библиографа: Эссе посвящено теме духовного единения групп последователей учения живой этики.

Рерих Н.К. Единомыслие // Рерих Николай. Листы дневника / Сборник эссе и писем (большая часть из серии «Моя жизнь»). – Том 2 (1936-1941). – Москва: Международный центр Рерихов, 1995. – С. 278-279. – Веб-публикация: http://ligis.ru/librari/039.htm

От библиографа: Эссе посвящено феномену одновременного появления одних и тех же творческих нахождений и открытий, происходящему независимо друг от друга в разных областях планеты, как проявлению восприятия тонких образов и сведений, незримо наполняющих пространство.

Рерих Н.К. Жданные сроки. (17.08.1943) // Рерих Николай. Листы дневника / Сборник эссе и писем серии «Моя жизнь». – Том 3 (1942-1947). – Москва: Международный центр Рерихов, 1996. – С. 138-139. – Веб-публикация: http://ligis.ru/librari/040.htm

От библиографа: Эссе посвящено версии прихода Сатья-юги на смену Кали-юге и выхода Владыки Шамбалы, Ригден-Джапо на священную битву в августе 1943 года.

Рерих Н.К. Женскому сердцу. Трёхмиллионному воинству Федерации женских клубов в Америке // Рёрих Николай. Твердыня Пламенная / Сборник эссе. – Нью-Йорк: Всемирная лига культуры, [1932]. – С. 311-315. – Веб-публикация: https://www.roerich.org/roerich-museum-archive/nicholas-roerich-writings.php

От библиографа: Эссе-обращение к женскому движению, как воплощению идеи учения живой этики о наступающей эпохе женщины, в которой последней отведена самая высокая духовно-культурная роль.

Рерих Н.К. Женщина // Рерих Николай. Врата в будущее / Сборник эссе «Листы дневника». – Rïgā: Uguns, 1936. – С. 273-279. – Веб-публикация: https://www.roerich.org/roerich-museum-archive/nicholas-roerich-writings.php

От библиографа: Эссе посвящено женскому движению в провозглашеемую учением живой этики эпоху Матери Мира, высшего женского божества планеты, воплощением которого и является женщина.

Рерих Н.К. Женщинам. Обращение к женщинам по случаю открытия Общества Единения Женщин при Обществе имени Рериха / Брошюра. – [Riga]: Roericha Biedriba Latvija, 1931. – 16 с. – Веб-публикация: https://www.roerich.org/roerich-museum-archive/nicholas-roerich-writings.php

От библиографа: Эссе посвящено образу Матери Мира, как единому универсальному женскому божеству человечества, и женщине, как её проявлению на земле.

Включено также в авторский сборник «Держава Света» (с. 50-59).

Рерих Н.К. Жизнь вечная // Рерих Николай. Листы дневника / Сборник эссе и писем. – Том 1. – Москва: Международный центр Рерихов, 1995. – С. 571-574. – Веб-публикация: http://svitk.ru/004_book_book/9b/2023_rerih-listi_dnevnika_1.php

От библиографа: Эссе на тему смерти и бессмертия.

Рерих Н.К. Звезда Матери Мира // Рерих Н.К. Пути Благословения / Сборник. – New York, Paris, Riga, Harbin: Alatas, 1924. – С. 142-151. – Веб-публикация: https://www.roerich.org/roerich-museum-archive/nicholas-roerich-writings.php

От библиографа: Эссе посвящено мифологеме учения живой этики об особой духовной роли и силе Венеры, как звезды утра и светлой обители Матери Мира, которая «неудержно сейчас несётся к земле».

Рерих Н.К. Знак эры // Рерих Николай. Нерушимое / Сборник эссе «Листы дневника». – Rïgā: Uguns, 1936. – С. 339-346. – Веб-публикация: https://www.roerich.org/roerich-museum-archive/nicholas-roerich-writings.php

От библиографа: Пространное программное эссе, завершающее сборник «Нерушимое», посвящено теме изучения и освоения человечеством лежащей согласно учению живой этики в основе всего проявленного бытия «всеначальной энергии». Более половины его текста состоит из больших фрагментов из неназываемой автором книги «Аум». Основная мысль выражена в одном из приводимых высказываний из этой книги: «Огненная мощь, временно названная психической энергией, даст человеку путь к счастью будущего».

Рерих Н.К. Здоровье Духа // Рёрих Н.К. Держава Света / Сборник речей, посланий и эссе. – Southbury, Conn[ecticut], USA: Alatas, 1931. – С. 205-209. – Веб-публикация: https://www.roerich.org/roerich-museum-archive/nicholas-roerich-writings.php

От библиографа: Эссе посвящено идее внутреннего единства всех религий и духовных учений человечества с выходом на такие базовые категории учения живой этики, как психическая энергия и Иерархия Света, а также образ её главы – Матери Мира.

Рерих Н.К. Знамя Мира // Рёрих Н.К. Держава Света / Сборник речей, посланий и эссе. – Southbury, Conn[ecticut], USA: Alatas, 1931. – С. 102-106. – Веб-публикация: https://www.roerich.org/roerich-museum-archive/nicholas-roerich-writings.php

От библиографа: Эссе посвящено краткому освещению идеи Пакта Культуры и его символа – Знамени Мира. Написано для основанного Р.Тагором колледжа (ныне университет) Висва-Бхарати в Шантиникетане. Опирается на идею скорого перехода от тёмной эпохи Кали-Юги к светлой эре Сатья-Юги и Культуры (прежде всего духовной), как движущей силы этого перехода. С выходом на идею Великого Агни, лежащего в основе творческой мысли и бескорыстного энтузиазма.

Рерих Н.К. Значительность // Рерих Николай. Нерушимое / Сборник эссе «Листы дневника». – Rïgā: Uguns, 1936. – С. 233-237. – Веб-публикация: https://www.roerich.org/roerich-museum-archive/nicholas-roerich-writings.php

От библиографа: Эссе посвящено проблеме различения значительных и незначительных вещей в жизни человека, в том числе земного и Надземного, преходящего и Вечного. Автор утверждает необходимость постоянного созидательного мышления. Причём, по его представлению, «само сонное состояние не есть безмыслие». Ведь «Во сне соприкасаются с тонким миром, во сне многому научаются и пробуждаются не только обновлёнными физически, как полагают, но и обогащёнными духовно». Он утверждает безграничность работы мысли, оперируя понятием особой «мысленной энергии» на пути к Надземному и Вечному.

Рерих Н.К. Искра // Рерих Николай. Листы дневника / Сборник эссе и писем. – Том 1. – Москва: Международный центр Рерихов, 1995. – С. 423-426. – Веб-публикация: http://svitk.ru/004_book_book/9b/2023_rerih-listi_dnevnika_1.php

От библиографа: Эссе посвящено необходимости, казалось бы, самой малой внутренней духовно-сердечной «искры», чтобы и в человеке, и в коллективе заработал «механизм» достойных и необходимых на пути развития свершений.

Рерих Н.К. Испытания // Рерих Николай. Нерушимое / Сборник эссе «Листы дневника». – Rïgā: Uguns, 1936. – С. 297-301. – Веб-публикация: https://www.roerich.org/roerich-museum-archive/nicholas-roerich-writings.php

От библиографа: Эссе посвящено одному из основных положений учения живой этики о том, что вся жизнь человека соткана из бесконечного числа испытаний на пригодность к дальнейшему продвижению в духовном развитии во Вселенной, где, согласно неоднократно повторяемому в книгах этого учения афоризму: «Все миры на испытании». В итоге автор приводит ещё одно крылатое выражение из книги «Зов»: «Приму в щит все стрелы, но пошлю только одну». И завершает утверждением: «Это не есть ужас, но всегда будет источником расширения сознания, ключом бодрости и преуспеяния».

Рерих Н.К. Истинная сила // Рерих Николай. Нерушимое / Сборник эссе «Листы дневника». – Rïgā: Uguns, 1936. – С. 165-168. – Веб-публикация: https://www.roerich.org/roerich-museum-archive/nicholas-roerich-writings.php

От библиографа: Эссе посвящено мысли, как главной силе, которой обладает человек, что является одним из магистральных утверждений учения живой этики.

Рерих Н.К. Камень // Рерих Николай. Врата в будущее / Сборник эссе «Листы дневника». – Rïgā: Uguns, 1936. – С. 290-293. – Веб-публикация: https://www.roerich.org/roerich-museum-archive/nicholas-roerich-writings.php

От библиографа: Эссе посвящено тибето-монгольским народным представлениям о связанном с легендарной Шамбалой чудесном Камне, носителе необычайных сил и качеств, которому в учении живой этики посвящена «Легенда о Камне».

Рерих Н.К. Китаб-эль-Иган // Рерих Николай. Нерушимое / Сборник эссе «Листы дневника». – Rïgā: Uguns, 1936. – С. 38-40. – Веб-публикация: https://www.roerich.org/roerich-museum-archive/nicholas-roerich-writings.php

От библиографа: Эссе посвящено одной из главных книг Бахауллы, пророка исходящей из ислама синкретической веры бахаи, учение которой объединяет все известные религии человечества, подобно неоведанте Рамакришны и Вивекананды, теософии Е.П.Блаватской и основанному на них учению живой этики. Текст заканчивается исламским хадисом о природе и сущности добродетели, которая лучше всего распознаётся сердцем, что также соответствует одному из главных положений живой этики.

Рерих Н.К. Кольца // Рерих Николай. Листы дневника / Сборник эссе и писем. – Том 1. – Москва: Международный центр Рерихов, 1995. – С. 362-365. – Веб-публикация: http://svitk.ru/004_book_book/9b/2023_rerih-listi_dnevnika_1.php

От библиографа: Эссе посвящено круговому движению в жизни человека и человечества, которое складывается в ничем не ограниченную спираль развития в беспредельности бытия.

Рерих Н.К. Курукшетра // Рерих Николай. Листы дневника / Сборник эссе и писем (большая часть из серии «Моя жизнь»). – Том 2 (1936-1941). – Москва: Международный центр Рерихов, 1995. – С. 438-439. – Веб-публикация: http://ligis.ru/librari/039.htm

От библиографа: Эссе посвящено размышлению об эпических и современных битвах, а также одной из важных тем учения живой этики – принципиальной разнице между обманчивой «очевидностью» и часто скрытой за ней реальной действительностью.

Рерих Н.К. Легенда Азии // Рёрих Николай. Твердыня Пламенная / Сборник эссе. – Нью-Йорк: Всемирная лига культуры, [1932]. – С. 244-248. – Веб-публикация: https://www.roerich.org/roerich-museum-archive/nicholas-roerich-writings.php

От библиографа: Эссе посвящено бытующим в Индии и Центральной Азии легендам о пребывании Иисуса Христа в этих областях.

Рерих Н.К. Лонак. (7.03.1944) // Рерих Николай. Листы дневника / Сборник эссе и писем серии «Моя жизнь». – Том 3 (1942-1947). – Москва: Международный центр Рерихов, 1996. – С. 192-193. – Веб-публикация: http://ligis.ru/librari/040.htm

От библиографа: Эссе об объявлении в Тибете 1944 года (по китайско-тибетскому календарю) «чёрным годом».

Рерих Н.К. Любовь Непобедимая. К Ассоциации Святого Франциска Общества имени Рериха // Рёрих Н.К. Держава Света / Сборник речей, посланий и эссе. – Southbury, Conn[ecticut], USA: Alatas, 1931. – С. 179-182. – Веб-публикация: https://www.roerich.org/roerich-museum-archive/nicholas-roerich-writings.php

От библиографа: Эссе посвящено образу Франциска Асизского, как воплощению всеобщей любви, носителю священного Света и Благости, а также вдохновителю художественного творчества.

Рерих Н.К. Майтрейя // Рёрих Николай. Твердыня Пламенная / Сборник эссе. – Нью-Йорк: Всемирная лига культуры, [1932]. – С. 264-280. – Веб-публикация: https://www.roerich.org/roerich-museum-archive/nicholas-roerich-writings.php

От библиографа: Эссе посвящено образу буддийского мессии – грядущего Будды Майтрейи, как главному образу близкого очередного пришествия Единого Аватара на землю в учении живой этики, обильно цитируемом автором.

Рерих Н.К. Март. (1.03.1947) // Рерих Николай. Листы дневника / Сборник эссе и писем серии «Моя жизнь». – Том 3 (1942-1947). – Москва: Международный центр Рерихов, 1996. – С. 514-518. – Веб-публикация: http://ligis.ru/librari/040.htm

От библиографа: Ежегодное эссе-послание 1944 года группам по изучению учения живой этики к памятному дню 24 марта начала записи этого учения. Адресовано американской группе в Нью-Йорке.

Рерих Н.К. Маха Бодхи // Рёрих Николай. Твердыня Пламенная / Сборник эссе. – Нью-Йорк: Всемирная лига культуры, [1932]. – С. 292-298. – Веб-публикация: https://www.roerich.org/roerich-museum-archive/nicholas-roerich-writings.php

От библиографа: Эссе о деятельности международного буддийского общества с центром в Индии с размышлениями о роли буддизма в современном мире и цитированием книги «Мир Огненный».

Рерих Н.К. Мера искусства // Рерих Николай. Листы дневника / Сборник эссе и писем серии «Моя жизнь». – Том 3 (1942-1947). – Москва: Международный центр Рерихов, 1996. – С. 84-85. – Веб-публикация: http://ligis.ru/librari/040.htm

От библиографа: Эссе целиком представляет собой пространную цитату П.Д.Успенского об искусстве (изобразительном и литературном) как пути в мир высших измерений.

Рерих Н.К. Меч Гессар-Хана. (Лахуль) // Рёрих Николай. Твердыня Пламенная / Сборник эссе. – Нью-Йорк: Всемирная лига культуры, [1932]. – С. 254-263. – Веб-публикация: https://www.roerich.org/roerich-museum-archive/nicholas-roerich-writings.php

От библиографа: Эссе о предполагаемых следах великого переселения народов и древних культов в гималайском Лахуле и об объединяющем многие монголоидные народы культе божественного героя Гессар-Хана, чей мессианский образ Рерих соединял с образами остальных мессий человечества и, тем самым, Единого Аватара, Махатмы Мории.

Рерих Н.К. Мир всему живущему. Обращение к Обществу Маха-Бодхи в Калькутте // Рёрих Н.К. Держава Света / Сборник речей, посланий и эссе. – Southbury, Conn[ecticut], USA: Alatas, 1931. – С. 148-149. – Веб-публикация: https://www.roerich.org/roerich-museum-archive/nicholas-roerich-writings.php

От библиографа: Краткое эссе посвящено Гаутаме Будде и буддизму.

Рерих Н.К. Мир и Культура. Буддийской ассоциации молодёжи в Коломбо // Рёрих Н.К. Держава Света / Сборник речей, посланий и эссе. – Southbury, Conn[ecticut], USA: Alatas, 1931. – С. 202-204. – Веб-публикация: https://www.roerich.org/roerich-museum-archive/nicholas-roerich-writings.php

От библиографа: Эссе о категориях Мира и Культуры, как основах учения Будды, толкуемых в духе учения живой этики.

Рерих Н.К. Мистицизм // Рерих Николай. Листы дневника / Сборник эссе и писем серии «Моя жизнь». – Том 3 (1942-1947). – Москва: Международный центр Рерихов, 1996. – С. 604-605. – Веб-публикация: http://ligis.ru/librari/040.htm

От библиографа: В этом эссе автор отрекается от мистицизма, понимаемого в качестве чего-то туманного и неопределённого, и заявляет о своей твёрдой приверженности реальному научному познанию в максимально широком его понимании, включая передачу мысли на расстояние и всё сопряжённое с энергией мысли.

Читателям и исследователям следует учитывать, что текст написан перед предполагавшимся возвращением автора в Россию по окончании Второй мировой войны.

Рерих Н.К. Музыка Сфер // Рёрих Николай. Твердыня Пламенная / Сборник эссе. – Нью-Йорк: Всемирная лига культуры, [1932]. – С. 349-351. – Веб-публикация: https://www.roerich.org/roerich-museum-archive/nicholas-roerich-writings.php

От библиографа: Эссе об внутреннем значении музыки в духовной культуре человечества и о пифагорейской идее особого звучания самого Космоса, которое сливается в некую симфонию мироздания.

Рерих Н.К. Мысль // Рерих Николай. Листы дневника / Сборник эссе и писем. – Том 1. – Москва: Международный центр Рерихов, 1995. – С. 350-353. – Веб-публикация: http://svitk.ru/004_book_book/9b/2023_rerih-listi_dnevnika_1.php

От библиографа: Эссе посвящено вопросу о развитии искусства мышления, а также способности «услышать голос Вышний», то есть мысли, воспринимаемые как дары Свыше, безошибочно вычленяемые из собственного мысленного потока. Таким образом речь идёт о том «яснослышании», которое, согласно индийской веданте, позволяет записывать Священные Книги и которое использовал сам Н.К.Рерих для записи текстов, лёгших в основу составлявшихся Е.И.Рерих книг учения живой этики.

Рерих Н.К. Наследие майев. Южно-американским обществам имени Рериха // Рёрих Н.К. Держава Света / Сборник речей, посланий и эссе. – Southbury, Conn[ecticut], USA: Alatas, 1931. – С. 102-106. – Веб-публикация: https://www.roerich.org/roerich-museum-archive/nicholas-roerich-writings.php

От библиографа: Помимо слов приветствия обществам имени Рериха в Южной Америке, в эссе провозглашается внутреннее единство древних традиционных культур мира в различных вариантах Учения Огня, выводящего к Агни-Йоге, как учению Новой Эры.

Рерих Н.К. Наше Латвийское общество // Рерих Николай. Листы дневника / Сборник эссе и писем (большая часть из серии «Моя жизнь»). – Том 2 (1936-1941). – Москва: Международный центр Рерихов, 1995. – С. 296-297. – Веб-публикация: http://ligis.ru/librari/039.htm

От библиографа: Эссе на десятилетие деятельности Латвийского общества Рериха, чья работа была во многом сориентирована на изучение и продвижение учения живой этики, включая первое издание большинства книг его основной серии, двухтомника «Писем Елены Рерих» и «Тайной Доктрины» Е.П.Блаватской в переводе на русский язык Е.И.Рерих.

Рерих Н.К. Неисчерпаемость // Рерих Николай. Нерушимое / Сборник эссе «Листы дневника». – Rïgā: Uguns, 1936. – С. 73-76. – Веб-публикация: https://www.roerich.org/roerich-museum-archive/nicholas-roerich-writings.php

От библиографа: Эссе посвящено неисчерпаемости творческого потенциала и энтузиазма и завершается параграфом из неназываемой автором книги «Мир Огненный» об огне Радж-Агни.

Рерих Н.К. Неприязнь // Рерих Николай. Нерушимое / Сборник эссе «Листы дневника». – Rïgā: Uguns, 1936. – С. 179-182. – Веб-публикация: https://www.roerich.org/roerich-museum-archive/nicholas-roerich-writings.php

От библиографа: Эссе посвящено проблеме ответственности человека за свои мысли и, в частности, за легкомысленную неприязнь, которая является «одним из самых вредоносных» явлений, будучи «зачатком безумия» и «наполняя пространство необдуманными иероглифами», за каждый из которых мы ответим, «и ответим в пространственном мегафоне».

Рерих Н.К. Неречённое // Рерих Николай. Нерушимое / Сборник эссе «Листы дневника». – Rïgā: Uguns, 1936. – С. 179-182. – Веб-публикация: https://www.roerich.org/roerich-museum-archive/nicholas-roerich-writings.php

От библиографа: Эссе посвящено особой технике медитации, когда переход в изменённое состояние сознания («перенос сознания»), обращающий «материю в дух или, вернее сказать, одну степень состояния в другую», совершается в едином мысленном вздохе о Неречённом.

Рерих Н.К. Нерушимое // Рерих Николай. Нерушимое / Сборник эссе «Листы дневника». – Rïgā: Uguns, 1936. – С. 179-182. – Веб-публикация: https://www.roerich.org/roerich-museum-archive/nicholas-roerich-writings.php

От библиографа: Эссе посвящено проблеме избавления от «губительной заразы» сомнения и зависти во избежание «тёмного безумия» одержания, достигаемого «просветлением сердца», лишь одно которое приводит к «духовной ненарушимости», которая «есть условие каждого созидания».

Рерих Н.К. Несказуемое // Рерих Николай. Листы дневника / Сборник эссе и писем серии «Моя жизнь». – Том 3 (1942-1947). – Москва: Международный центр Рерихов, 1996. – С. 603-604. – Веб-публикация: http://ligis.ru/librari/040.htm

От библиографа: Эссе посвящено теме Наивысшего, неопределимого и невыразимого в слове, но к которому, осознанно или неосознанно, тянется каждый человек.

Рерих Н.К. Ни дня, ни часа // Рерих Николай. Листы дневника / Сборник эссе и писем. – Том 1. – Москва: Международный центр Рерихов, 1995. – С. 388-391. – Веб-публикация: http://svitk.ru/004_book_book/9b/2023_rerih-listi_dnevnika_1.php

От библиографа: Эссе посвящено необходимости выработки качества постоянной готовности по зову необходимости принять любые внешние обстоятельства или предпринять собственные, внешние или внутренние, действия на пути духовного восхождения и служения миру.

Рерих Н.К. Новая Эра // Рерих Н.К. Пути Благословения / Сборник. – New York, Paris, Riga, Harbin: Alatas, 1924. – С. 82-90. – Веб-публикация: https://www.roerich.org/roerich-museum-archive/nicholas-roerich-writings.php

Эссе о приближении особого времени – Новой Эры, которую характеризует следующее: «Три великих дара посланы человечеству. Познание Единого Духа вносит в бытие единство любви и религии. Познание чуда искусства открывает врата в царство Красоты. Познание космической энергии приносит идею о единой, всем доступной Мощи». Так же автор выдвигает формулу: «Любовь, Красота и Действие!», как ключ к деятельности, приближающей это «озарённое» время.

Рерих Н.К. Огни испытания // Рерих Николай. Священный Дозор / Сборник эссе и обращений. – Харбин: Всемирная лига культуры, 1934/1936. – С. 20-24. – Веб-публикация: https://www.roerich.org/roerich-museum-archive/nicholas-roerich-writings.php

От библиографа: Эссе посвящено одной из главных тем учения живой этики – различным (духовным и материальным) проявлениям стихии огня, лежащей в основе всего бытия, с утверждением концепции «Мира Огненного» и цитированием одноимённой книги.

Рерих Н.К. Огонь претворяющий // Рёрих Николай. Твердыня Пламенная / Сборник эссе. – Нью-Йорк: Всемирная лига культуры, [1932]. – С. 22-26. – Веб-публикация: https://www.roerich.org/roerich-museum-archive/nicholas-roerich-writings.php

От библиографа: Эссе посвящено концепции учения живой этики о великом Огне Пространства – всеобъемлющей стихии, лежащей в основании всего сущего. Написано в Памятный день начала записи этого учения и завершается цитатами из книги «Агни Йога» («Знаки Агни Йоги»).

Рерих Н.К. Он // Рерих Николай. Листы дневника / Сборник эссе и писем. – Том 1. – Москва: Международный центр Рерихов, 1995. – С. 617-620. – Веб-публикация: http://svitk.ru/004_book_book/9b/2023_rerih-listi_dnevnika_1.php

От библиографа: Вдохновенное эссе, посвящённое духовному образу и проявлениям того Единого Аватара, о котором говорит учение живой этики, как о духовном покровителе планеты и человечества на всём протяжении его истории. При этом некоторые особенности текста ясно говорят о том, что автор представляет его себе прежде всего в наиболее близком ему облике Сергия Радонежского, как одного из Его земных воплощений.

Рерих Н.К. Основание // Рерих Николай. Листы дневника / Сборник эссе и писем. – Том 1. – Москва: Международный центр Рерихов, 1995. – С. 256-258. – Веб-публикация: http://svitk.ru/004_book_book/9b/2023_rerih-listi_dnevnika_1.php

От библиографа: Эссе-послание 1935 года группам последователей к Памятному Дню 24 марта, отмечающему день начала учения живой этики.

Рерих Н.К. Особенное // Рерих Николай. Листы дневника / Сборник эссе и писем серии «Моя жизнь». – Том 3 (1942-1947). – Москва: Международный центр Рерихов, 1996. – С. 617-618. – Веб-публикация: http://ligis.ru/librari/040.htm

От библиографа: Эссе посвящено личным воспоминаниям о некоторых случаях «надземного среди земной жизни».

Рерих Н.К. Оттуда // Рерих Николай. Листы дневника / Сборник эссе и писем (большая часть из серии «Моя жизнь»). – Том 2 (1936-1941). – Москва: Международный центр Рерихов, 1995. – С. 64-67. – Веб-публикация: http://ligis.ru/librari/039.htm

От библиографа: Эссе посвящено феномену появления незримых глазу образов на фото- и кино-плёнке, как явлению образов «тонкого мира».

Рерих Н.К. Памятные дни // Рерих Николай. Листы дневника / Сборник эссе и писем. – Том 1. – Москва: Международный центр Рерихов, 1995. – С. 292-294. – Веб-публикация: http://svitk.ru/004_book_book/9b/2023_rerih-listi_dnevnika_1.php

От библиографа: Эссе-размышление о значении дня 24 марта для последователей учения живой этики.

Рерих Н.К. Памятный день. (1.03.1946) // Рерих Николай. Листы дневника / Сборник эссе и писем серии «Моя жизнь». – Том 3 (1942-1947). – Москва: Международный центр Рерихов, 1996. – С. 369-372. – Веб-публикация: http://ligis.ru/librari/040.htm

От библиографа: Ежегодное эссе-послание 1944 года к памятному дню 24 марта начала записи учения живой этики. Адресовано американской группе последователей учения в Нью-Йорке. В отличие от предыдущих посланий посвящено не содержанию праздника, а текущим делам движения.

Рерих Н.К. Парапсихология // Рерих Николай. Листы дневника / Сборник эссе и писем (большая часть из серии «Моя жизнь»). – Том 2 (1936-1941). – Москва: Международный центр Рерихов, 1995. – С. 133-137. – Веб-публикация: http://ligis.ru/librari/039.htm

От библиографа: Эссе посвящено появлению научного направления, исследующего явления «сверхъестественного» в сопоставлении с данными древних источников.

Рерих Н.К. Письма Елены Ивановны // Рерих Николай. Листы дневника / Сборник эссе и писем (большая часть из серии «Моя жизнь»). – Том 2 (1936-1941). – Москва: Международный центр Рерихов, 1995. – С. 289-290. – Веб-публикация: http://ligis.ru/librari/039.htm

От библиографа: Эссе посвящено выходу в свет первого издания двухтомника «Писем Елены Рерих».

Рерих Н.К. Письмена Азии // Рерих Николай. Врата в будущее / Сборник эссе «Листы дневника». – Rïgā: Uguns, 1936. – С. 265-268. – Веб-публикация: https://www.roerich.org/roerich-museum-archive/nicholas-roerich-writings.php

От библиографа: Эссе посвящено внутреннему единству содержания священных книг Азии: буддийских, китайских, манихейских, несторианских, тибетских, иранских, индийских с параллелью в «мятущемся западном вихре» Данте и других «великих душ Запада».

Рерих Н.К. Пламень вещей // Рерих Николай. Листы дневника / Сборник эссе и писем. – Том 1. – Москва: Международный центр Рерихов, 1995. – С. 270-273. – Веб-публикация: http://svitk.ru/004_book_book/9b/2023_rerih-listi_dnevnika_1.php

От библиографа: Эссе посвящено той пламенной силе, которая, согласно учению живой этики, лежит в основе всего сущего. В данном случае автор опирается на писания Исаака Сирина.

Рерих Н.К. Победа радости. (1.09.1943) // Рерих Николай. Листы дневника / Сборник эссе и писем серии «Моя жизнь». – Том 3 (1942-1947). – Москва: Международный центр Рерихов, 1996. – С. 141-142. – Веб-публикация: http://ligis.ru/librari/040.htm

От библиографа: Эссе посвящено одной из изначально основных концепций учения живой этики – силе чувства мудрой радости бытия, позволяющей преодолевать все препятствия и опасности.

Рерих Н.К. Познавание Прекрасного // Рёрих Николай. Твердыня Пламенная / Сборник эссе. – Нью-Йорк: Всемирная лига культуры, [1932]. – С. 339-344. – Веб-публикация: https://www.roerich.org/roerich-museum-archive/nicholas-roerich-writings.php

От библиографа: Эссе посвящено понятию познания, как категории религиозно-философских (прежде всего древнегреческих) учений с выходом на учение живой этики и пространным параграфом из книги «Сердце».

Рерих Н.К. Польза доверия // Рерих Николай. Врата в будущее / Сборник эссе «Листы дневника». – Rïgā: Uguns, 1936. – С. 303-306. – Веб-публикация: https://www.roerich.org/roerich-museum-archive/nicholas-roerich-writings.php

От библиографа: Эссе посвящено проблеме доверия и распознавания с выходом на один из центральных афоризмов учения живой этики: «Пылайте сердцами, – творите любовью».

Рерих Н.К. Порадуемся // Рерих Николай. Врата в будущее / Сборник эссе «Листы дневника». – Rïgā: Uguns, 1936. – С. 181-183. – Веб-публикация: https://www.roerich.org/roerich-museum-archive/nicholas-roerich-writings.php

От библиографа: Эссе посвящено приписываемому Христу одному из центральных афоризмов учения живой этики: «Радость есть особая мудрость».

Рерих Н.К. Похвала врагам // Рерих Н.К. Пути Благословения / Сборник. – New York, Paris, Riga, Harbin: Alatas, 1924. – С. 137-141. – Веб-публикация: https://www.roerich.org/roerich-museum-archive/nicholas-roerich-writings.php

От библиографа: Эссе о значении противостояния сил созидания и разрушения, где усилия вторых лишь побуждают первых к большей устремлённости, сплочённости и изобретательности. Под лучами звезды Матери Мира, которая «окружает Землю своими лучами будущих созиданий».

Рерих Н.К. Право входа // Рерих Н.К. Пути Благословения / Сборник. – New York, Paris, Riga, Harbin: Alatas, 1924. – С. 91-94. – Веб-публикация: https://www.roerich.org/roerich-museum-archive/nicholas-roerich-writings.php

От библиографа: Эссе посвящено «крыльям», которые болезненно растут у человечества в преддверии нового одухотворённого времени, а также заповеди: «Через красоту подойдёте. Поймите и запомните», из одного из параграфов первой книги учения живой этики, на котором и построено это эссе.

Рерих Н.К. Привет Вам, дорогие друзья! (К 24 марта 1937 г.) // Рерих Николай. Листы дневника / Сборник эссе и писем (большая часть из серии «Моя жизнь»). – Том 2 (1936-1941). – Москва: Международный центр Рерихов, 1995. – С. 67-69. – Веб-публикация: http://ligis.ru/librari/039.htm

От библиографа: Эссе-послание к памятному дню начала учения живой этики группам по его изучению.

Рерих Н.К. Привет к открытию Болгарской Ассоциации // Рёрих Н.К. Держава Света / Сборник речей, посланий и эссе. – Southbury, Conn[ecticut], USA: Alatas, 1931. – С. 127-129. – Веб-публикация: https://www.roerich.org/roerich-museum-archive/nicholas-roerich-writings.php

От библиографа: Эссе о служении Великому Свету и приобщении к высшей Благодати в повседневной жизни через устремление к «великой, светлой Иерархии» и в частности образу Преподобного Сергия Радонежского. Автор отсылает читателей к своим книгам «Цветы Мории» и «Пути Благословения».

Рерих Н.К. Привет нашим обществам культуры // Рёрих Николай. Твердыня Пламенная / Сборник эссе. – Нью-Йорк: Всемирная лига культуры, [1932]. – С. 148-152. – Веб-публикация: https://www.roerich.org/roerich-museum-archive/nicholas-roerich-writings.php

От библиографа: Эссе посвящено таким базовым категориям учения живой этики, как Красота и Знание, объединяемых понятием культуры, с выходом на один из основных афоризмов этого учения: «Пылайте сердцами и творите любовью» из книги «Иерархия».

Рерих Н.К. Промедление // Рерих Николай. Нерушимое / Сборник эссе «Листы дневника». – Rïgā: Uguns, 1936. – С. 191-194. – Веб-публикация: https://www.roerich.org/roerich-museum-archive/nicholas-roerich-writings.php

От библиографа: Эссе посвящено искусству своевременного совершения необходимого (суждённого) действия, где, согласно высказыванию, приписываемому в учении живой этики императору Акбару: «Преждевременность судима, а опоздание уже осуждено».

Рерих Н.К. Пророчество // Рерих Николай. Листы дневника / Сборник эссе и писем (большая часть из серии «Моя жизнь»). – Том 2 (1936-1941). – Москва: Международный центр Рерихов, 1995. – С. 304-305. – Веб-публикация: http://ligis.ru/librari/039.htm

От библиографа: Эссе посвящено теме легенд и пророчеств, становящихся действительностью.

Рерих Н.К. Прощение // Рерих Николай. Листы дневника / Сборник эссе и писем. – Том 1. – Москва: Международный центр Рерихов, 1995. – С. 635-638. – Веб-публикация: http://svitk.ru/004_book_book/9b/2023_rerih-listi_dnevnika_1.php

От библиографа: Эссе посвящено непростимой «хуле на Духа Святого», как собственноручном разрыве жизнедательной «серебряной нити», связывающей, согласно учению живой этики» сердце человека с миром высшим.

Рерих Н.К. Пути Благословения // Рерих Н.К. Пути Благословения / Сборник. – New York, Paris, Riga, Harbin: Alatas, 1924. – С. 7-28. – Веб-публикация: https://www.roerich.org/roerich-museum-archive/nicholas-roerich-writings.php

От библиографа: Программное эссе, открывающее сборник того же названия и посвящённое провозглашению Красоты одной из основных категорий духовной жизни человечества, а её носителей – Искусства и Знания – главными инструментами и средствами внесения её в жизнь и установления действенной связи с высокими духами (Благословенные) и высшим из них (Возлюбленный) на пути к грядущему Новому миру.

Рерих Н.К. Пути золотые // Рерих Николай. Листы дневника / Сборник эссе и писем. – Том 1. – Москва: Международный центр Рерихов, 1995. – С. 316-318. – Веб-публикация: http://svitk.ru/004_book_book/9b/2023_rerih-listi_dnevnika_1.php

От библиографа: Эссе посвящено размышлениям о значении собрания православной святоотеческой литературы, известной под названием «Добротолюбие», и в первую очередь наследию Святого Антония.

Рерих Н.К. Расстояния // Рерих Николай. Листы дневника / Сборник эссе и писем. – Том 1. – Москва: Международный центр Рерихов, 1995. – С. 551-553. – Веб-публикация: http://svitk.ru/004_book_book/9b/2023_rerih-listi_dnevnika_1.php

От библиографа: Эссе посвящено возможности прямого сердечно-духовного общения на самых дальних расстояниях, а также доступности и необходимости воспитания в себе сердечного чувствознания, обостряемого «в искусстве мышления и в доброжелательстве».

Рерих Н.К. Расхищенное сердце // Рёрих Николай. Твердыня Пламенная / Сборник эссе. – Нью-Йорк: Всемирная лига культуры, [1932]. – С. 181-186. – Веб-публикация: https://www.roerich.org/roerich-museum-archive/nicholas-roerich-writings.php

От библиографа: Эссе посвящено проблеме иссякающих сил и утрате воли к жизни с выходом на один из центральных афоризмов учения живой этики: «Радость есть особая Мудрость», категории Знания и Прекрасного в свете принципа Беспредельности.

Рерих Н.К. Риши // Рёрих Николай. Твердыня Пламенная / Сборник эссе. – Нью-Йорк: Всемирная лига культуры, [1932]. – С. 249-253. – Веб-публикация: https://www.roerich.org/roerich-museum-archive/nicholas-roerich-writings.php

От библиографа: Эссе о гималайских Риши – индийских святых, обладавших особыми сверхчеловеческими возможностями.

Рерих Н.К. Роботы // Рерих Николай. Священный Дозор / Сборник эссе и обращений. – Харбин: Всемирная лига культуры, 1934/1936. – С. 73-79. – Веб-публикация: https://www.roerich.org/roerich-museum-archive/nicholas-roerich-writings.php

От библиографа: Эссе посвящено теме противостояния культуры духа и механической цивилизации и завершается подборкой параграфов из книги «Мир Огненный».

Рерих Н.К. Роскошь // Рерих Николай. Листы дневника / Сборник эссе и писем. – Том 1. – Москва: Международный центр Рерихов, 1995. – С. 36-39. – Веб-публикация: http://svitk.ru/004_book_book/9b/2023_rerih-listi_dnevnika_1.php

От библиографа: Эссе посвящено теме роскоши, как извращения склонного к бессмысленным излишествам эгоистического сознания. Текст заканчивается цитатами Вивекананды о поэзии, Тагора об искусстве и двумя краткими фрагментами из книги «Мир Огненный» об отказе от предубеждённости и обращении к светлой огненной мысли, как путями избавления от любой тьмы. В итоге автор утверждает, что утонченное сердце даёт распознавание между благородными поисками красоты и самопожирающей дикой роскошью.

Рерих Н.К. Сады прекрасные. 24 марта 1932 // Рёрих Николай. Твердыня Пламенная / Сборник эссе. – Нью-Йорк: Всемирная лига культуры, [1932]. – С. 307-310. – Веб-публикация: https://www.roerich.org/roerich-museum-archive/nicholas-roerich-writings.php

От библиографа: Эссе-послание общенаставительного характера группам по изучению живой этики к собраниям в день, отмечаемый ими в качестве даты начала записи этого учения в 1920 году.

Рерих Н.К. Самоотвержение зла // Рерих Николай. Священный Дозор / Сборник эссе и обращений. – Харбин: Всемирная лига культуры, 1934/1936. – С. 37-42. – Веб-публикация: https://www.roerich.org/roerich-museum-archive/nicholas-roerich-writings.php

От библиографа: Эссе посвящено концепции о том, что любое зло и тьма обрекает себя на конечное поражение уже самим фактом своего противостояния добру и свету.

Рерих Н.К. Санта-Фе. (12.04.1945) // Рерих Николай. Листы дневника / Сборник эссе и писем серии «Моя жизнь». – Том 3 (1942-1947). – Москва: Международный центр Рерихов, 1996. – С. 282. – Веб-публикация: http://ligis.ru/librari/040.htm

От библиографа: Эссе-послание неназванному корреспонденту в Санта-Фе (Нью-Мексико), содержащее напутствие подростку в ответ на его письмо с пожеланием изучения Высшей Этики (то есть учения живой этики).

Рерих Н.К. Сближение // Рерих Николай. Листы дневника / Сборник эссе и писем (большая часть из серии «Моя жизнь»). – Том 2 (1936-1941). – Москва: Международный центр Рерихов, 1995. – С. 301-302. – Веб-публикация: http://ligis.ru/librari/039.htm

От библиографа: Эссе посвящено противопоставлению качеств вражды и распада, ведущих к саморазрушению, и качеств сближения и дружелюбия, ведущих к успеху в деятельном добротворчестве, ведомом мыслетворчеством об общем благе.

Рерих Н.К. Свет опознанный // Рерих Николай. Нерушимое / Сборник эссе «Листы дневника». – Rïgā: Uguns, 1936. – С. 101-104. – Веб-публикация: https://www.roerich.org/roerich-museum-archive/nicholas-roerich-writings.php

От библиографа: Эссе посвящено свету и звуку, обычно не воспринимаемым чувствами, от ауры человека до Света Небесного и «звучания тишины» с выходом на такие центральные положения учения живой этики, как «расширение сознания» (миросозерцания) и «устремление в наивысшему».

Рерих Н.К. Свет пустыни. Листы экспедиции // Рёрих Н.К. Держава Света / Сборник речей, посланий и эссе. – Southbury, Conn[ecticut], USA: Alatas, 1931. – С. 242-269. – Веб-публикация: https://www.roerich.org/roerich-museum-archive/nicholas-roerich-writings.php

От библиографа: Краткие беллетризованные экспедиционные записки по итогам большого путешествия по Центральной Азии с упором на легенды о Шамбале и её владыке Ригден-Джапо и о чудесном Камне – Чинтамани, Норбу Римпоче – частично фольклорными, а частично записанными на сеансах в качестве сообщений незримого Учителя.

Рерих Н.К. Свобода вещей // Рерих Н.К. Пути Благословения / Сборник. – New York, Paris, Riga, Harbin: Alatas, 1924. – С. 135-136. – Веб-публикация: https://www.roerich.org/roerich-museum-archive/nicholas-roerich-writings.php

От библиографа: Краткое эссе о существовании особых, скрытых от внешнего взгляда, причин, вершащих судьбы особо важных вещей. Записано в качестве непосредственного послания незримого Учителя.

Рерих Н.К. Священные Основы. Обращение к Академии творческих наук // Рёрих Н.К. Держава Света / Сборник речей, посланий и эссе. – Southbury, Conn[ecticut], USA: Alatas, 1931. – С. 215-218. – Веб-публикация: https://www.roerich.org/roerich-museum-archive/nicholas-roerich-writings.php

От библиографа: Эссе посвящено таким основным понятиям учения живой этики, как Учитель, Иерархия, Беспредельность с выходом на любимые автором универсальные категории Света и Культуры.

Рерих Н.К. Священный Дозор // Рерих Николай. Священный Дозор / Сборник эссе и обращений. – Харбин: Всемирная лига культуры, 1934/1936. – С. 3-7. – Веб-публикация: https://www.roerich.org/roerich-museum-archive/nicholas-roerich-writings.php

От библиографа: Эссе посвящено теме соотношения духовных и «механических» ценностей, анархии и приходящей ей на смену синархии, общему кризису цивилизации, и началу Армагеддона, как решающей битвы Сил Небесных с силами тёмными, роли духовно осмысленного «священного дозора» со стороны «очагов утончённых в сознании людей», с выходом на не поясняемую, но но лишь условно обозначаемую идею создания «города знания» – Звенигорода, как центра будущей новой культуры человечества, основанной на учении живой этики.

Рерих Н.К. Семь Святых. Предисловие к книге «Фламбо» // Рёрих Н.К. Держава Света / Сборник речей, посланий и эссе. – Southbury, Conn[ecticut], USA: Alatas, 1931. – С. 174-175. – Веб-публикация: https://www.roerich.org/roerich-museum-archive/nicholas-roerich-writings.php

От библиографа: Краткое эссе о самых известных западноевропейских святых, как «великих Вестниках» и «великих Учителях», духовных Светочах, до сих пор духовно поддерживающих и направляющих стремящихся к «высшему знанию».

Рерих Н.К. Силомеры // Рёрих Николай. Твердыня Пламенная / Сборник эссе. – Нью-Йорк: Всемирная лига культуры, [1932]. – С. 46-50. – Веб-публикация: https://www.roerich.org/roerich-museum-archive/nicholas-roerich-writings.php

От библиографа: Эссе посвящено теме противостояния добра и зла с точки зрения учения живой этики и завершается пространной цитатой из книги «Мир Огненный».

Рерих Н.К. Сказка // Рерих Николай. Листы дневника / Сборник эссе и писем серии «Моя жизнь». – Том 3 (1942-1947). – Москва: Международный центр Рерихов, 1996. – С. 622-623. – Веб-публикация: http://ligis.ru/librari/040.htm

От библиографа: Эссе посвящено теме «сказки», как явления, порой открывающего подлинную незримую действительность за завесой грубоматериальной иллюзии.

Рерих Н.К. Славный уход // Рерих Николай. Листы дневника / Сборник эссе и писем серии «Моя жизнь». – Том 3 (1942-1947). – Москва: Международный центр Рерихов, 1996. – С. 624-625. – Веб-публикация: http://ligis.ru/librari/040.htm

От библиографа: Эссе посвящено смерти человека, как окончанию решения земных задач и переходу в «тонкий мир» на примере В.Н.Граматчикова, одного из участников центральноазиатской экспедиции Рериха и преданного последователя учения живой этики.

Рерих Н.К. Слово друзьям. Ответная речь при отъезде из Нью-Йорка // Рерих Николай. Священный Дозор / Сборник эссе и обращений. – Харбин: Всемирная лига культуры, 1934/1936. – С. 69-72. – Веб-публикация: https://www.roerich.org/roerich-museum-archive/nicholas-roerich-writings.php

От библиографа: Речь перед сотрудниками рериховских учреждений, в которой подчёркивается происходящий на планете Армагеддон (решающая битва сил света и тьмы) и даётся призыв действовать во всём с огнём сердца, «ярко возжённым во славу Вышнего Творца, во славу Бога», с постоянным предстоянием перед Ликом Высшим и в Великом Присутствии.

Рерих Н.К. Слово на освящение часовни Св. Преподобного Сергия // Рёрих Н.К. Держава Света / Сборник речей, посланий и эссе. – Southbury, Conn[ecticut], USA: Alatas, 1931. – С. 141-143. – Веб-публикация: https://www.roerich.org/roerich-museum-archive/nicholas-roerich-writings.php

От библиографа: Краткое эссе посвящено образу Сергия Радонежского, как главного российского святого, вошедшего в духовный Пантеон человечества, который освещается через такие центральные категории учения живой этики, как сердце, огонь и Свет.

Рерих Н.К. Содружник // Рерих Николай. Листы дневника / Сборник эссе и писем (большая часть из серии «Моя жизнь»). – Том 2 (1936-1941). – Москва: Международный центр Рерихов, 1995. – С. 262-264. – Веб-публикация: http://ligis.ru/librari/039.htm

От библиографа: Эссе на основе письма неизвестному молодому корреспонденту в русской эмиграции. Большая его часть посвящена учению живой этики, значению агни-йоги, как йоги деятельного труда, а также культуры мысли и изучения «психической энергии».

Рерих Н.К. Сожжение тьмы. Привет Молодым // Рёрих Н.К. Держава Света / Сборник речей, посланий и эссе. – Southbury, Conn[ecticut], USA: Alatas, 1931. – С. 88-94. – Веб-публикация: https://www.roerich.org/roerich-museum-archive/nicholas-roerich-writings.php

От библиографа: Статья посвящена одной из главных тем учения живой этики – теме мироздания и бытия, как объективного выражения творческой мысли Светоносной Иерархии духовных существ, только под водительством которой человек может правильно выстраивать свою жизнь.

Текст наполовину составляют цитаты из книги «Иерархия».

Рерих Н.К. Сопротивление злу // Рёрих Николай. Твердыня Пламенная / Сборник эссе. – Нью-Йорк: Всемирная лига культуры, [1932]. – С. 27-31. – Веб-публикация: https://www.roerich.org/roerich-museum-archive/nicholas-roerich-writings.php

От библиографа: Эссе посвящено теме борьбы со злом с позиций учения живой этики и подкрепляется цитатами из книги «Иерархия».

Рерих Н.К. Сорок лет // Рерих Николай. Листы дневника / Сборник эссе и писем (большая часть из серии «Моя жизнь»). – Том 2 (1936-1941). – Москва: Международный центр Рерихов, 1995. – С. 448-449. – Веб-публикация: http://ligis.ru/librari/039.htm

От библиографа: Эссе на сорокалетие совместной жизни с Е.И.Рерих. В значительной степени посвящено пророческому дару супруги.

Рерих Н.К. Со-роковой год // Рерих Николай. Листы дневника / Сборник эссе и писем (большая часть из серии «Моя жизнь»). – Том 2 (1936-1941). – Москва: Международный центр Рерихов, 1995. – С. 294-295. – Веб-публикация: http://ligis.ru/librari/039.htm

От библиографа: Эссе-послание к 1940 году, рассматривающее этот роковой год разворачивания событий Второй мировой войны ещё и как двадцатый год начала записи учения живой этики.

Рерих Н.К. Справедливость // Рерих Николай. Листы дневника / Сборник эссе и писем. – Том 1. – Москва: Международный центр Рерихов, 1995. – С. 209-210. – Веб-публикация: http://svitk.ru/004_book_book/9b/2023_rerih-listi_dnevnika_1.php

От библиографа: Эссе посвящено теме несправедливости и путях её исправления, и о «путях справедливости», как одной из главных тем рассмотрения в учении живой этики.

Рерих Н.К. Струны земли. (Мысли в Сиккиме) // Рерих Н.К. Пути Благословения / Сборник. – New York, Paris, Riga, Harbin: Alatas, 1924. – С. 95-134. – Веб-публикация: https://www.roerich.org/roerich-museum-archive/nicholas-roerich-writings.php

От библиографа: Программное эссе о внутреннем единстве религий человечества, легендарной обители сверхмудрецов человечества, Шамбале и мессианских ожиданиях ближайшего времени.

Рерих Н.К. Судьба // Рерих Николай. Врата в будущее / Сборник эссе «Листы дневника». – Rïgā: Uguns, 1936. – С. 286-289. – Веб-публикация: https://www.roerich.org/roerich-museum-archive/nicholas-roerich-writings.php

От библиографа: Эссе посвящено концепции судьбы, призвания, суждённого великим людям. Отмечается, что трагическая сторона этих судеб исключительно поучительна и потому действенна: «Терновый, великий Венец ведёт мир».

Рерих Н.К. Сущность // Рерих Николай. Нерушимое / Сборник эссе «Листы дневника». – Rïgā: Uguns, 1936. – С. 156-160. – Веб-публикация: https://www.roerich.org/roerich-museum-archive/nicholas-roerich-writings.php

От библиографа: Эссе посвящено вопросу о доброте, присущей внутренней сущности человека и в частности его проявлениям в деятельности «тонкого тела».

Рерих Н.К. Счастье // Рерих Николай. Листы дневника / Сборник эссе и писем (большая часть из серии «Моя жизнь»). – Том 2 (1936-1941). – Москва: Международный центр Рерихов, 1995. – С. 388-391. – Веб-публикация: http://ligis.ru/librari/039.htm

От библиографа: Эссе посвящено природе счастья с точки зрения учения живой этики.

Рерих Н.К. Тайны // Рерих Николай. Нерушимое / Сборник эссе «Листы дневника». – Rïgā: Uguns, 1936. – С. 139-142. – Веб-публикация: https://www.roerich.org/roerich-museum-archive/nicholas-roerich-writings.php

От библиографа: Эссе посвящено теме хранимых в народных преданиях и древних книгах представлениях о захороненных кладах и сокровищах, материальных и сакральных, в том числе «тайных магнитах» – частях «великого метеора, посланца дальних светил», – заложенных в местах, «где суждено строиться новым государствам или созидаться городам великим, или там, где должны состояться большие открытия и откровения».

Рерих Н.К. Твердим. (12.02.1944) // Рерих Николай. Листы дневника / Сборник эссе и писем серии «Моя жизнь». – Том 3 (1942-1947). – Москва: Международный центр Рерихов, 1996. – С. 184-185. – Веб-публикация: http://ligis.ru/librari/040.htm

От библиографа: Эссе посвящено проблеме вхождения в науку исследований «психических явлений», под которыми автор имеет в виду паранормальные явления.

Рерих Н.К. Твердыня Пламенная // Рёрих Николай. Твердыня Пламенная / Сборник эссе. – Нью-Йорк: Всемирная лига культуры, [1932]. – С. 9-21. – Веб-публикация: https://www.roerich.org/roerich-museum-archive/nicholas-roerich-writings.php

От библиографа: Программное эссе, открывающее одноимённый сборник. Посвящено утверждению сакральной значимости категорий Культуры, Красоты и искусства. Открывается цитатой из книги «Сердце».

Рерих Н.К. Творящая Мысль // Рёрих Н.К. Держава Света / Сборник речей, посланий и эссе. – Southbury, Conn[ecticut], USA: Alatas, 1931. – С. 166-173. – Веб-публикация: https://www.roerich.org/roerich-museum-archive/nicholas-roerich-writings.php

От библиографа: Эссе о мысли и искусстве мыслить, как субъективной основе объективного бытия и сакральной сути творчества Прекрасного.

Рерих Н.К. Терпение // Рерих Николай. Листы дневника / Сборник эссе и писем. – Том 1. – Москва: Международный центр Рерихов, 1995. – С. 356-359. – Веб-публикация: http://svitk.ru/004_book_book/9b/2023_rerih-listi_dnevnika_1.php

От библиографа: Эссе посвящено особой необходимости на пути духовного развития научиться невозмутимо переносить личные обиды, оттачивая тем самым полный контроль над мыслями и эмоциями. Автор опирается на пример из «Добротолюбия».

Рерих Н.К. Терпимость // Рёрих Николай. Твердыня Пламенная / Сборник эссе. – Нью-Йорк: Всемирная лига культуры, [1932]. – С. 57-62. – Веб-публикация: https://www.roerich.org/roerich-museum-archive/nicholas-roerich-writings.php

От библиографа: Эссе на тему внутреннего единства всех религий и духовных учений мира с точки зрения учения живой этики. Автор цитирует книгу «Сердце».

Рерих Н.К. Туда и оттуда // Рерих Николай. Листы дневника / Сборник эссе и писем (большая часть из серии «Моя жизнь»). – Том 2 (1936-1941). – Москва: Международный центр Рерихов, 1995. – С. 316-317. – Веб-публикация: http://ligis.ru/librari/039.htm

От библиографа: Эссе посвящено теме смерти, как перехода в иную форму существования в «мире тонком», и возможности контакта с ним.

Рерих Н.К. Тьма против Света // Рерих Николай. Священный Дозор / Сборник эссе и обращений. – Харбин: Всемирная лига культуры, 1934/1936. – С. 84-90. – Веб-публикация: https://www.roerich.org/roerich-museum-archive/nicholas-roerich-writings.php

От библиографа: Эссе посвящено необходимости выявления и развития всех разнообразных талантов и возможностей, заложенных в каждом человеке, и призыву к духовно осмысленному синтезу в их реализации.

Рерих Н.К. Уберегите // Рерих Николай. Листы дневника / Сборник эссе и писем (большая часть из серии «Моя жизнь»). – Том 2 (1936-1941). – Москва: Международный центр Рерихов, 1995. – С. 329-330. – Веб-публикация: http://ligis.ru/librari/039.htm

От библиографа: Эссе посвящено сообщению о докладе Н.О.Лосского, рассматривающем с точки зрения западноевропейской философии такие важные для теософии Е.П.Блаватской и учения живой этики идеи и положения, как перевоплощение и самопреображение в работе над собой. При этом автор восстаёт против неоправданного с его точки зрения использования западных терминов вместо их должного перевода на русский язык.

Рерих Н.К. Учительство // Рёрих Николай. Твердыня Пламенная / Сборник эссе. – Нью-Йорк: Всемирная лига культуры, [1932]. – С. 119-125. – Веб-публикация: https://www.roerich.org/roerich-museum-archive/nicholas-roerich-writings.php

От библиографа: Эссе посвящено проблеме отражения экономического кризиса на системе образования и заканчивается двумя страницами фрагментов из книг «Криптограммы Востока» и «Мир Огненный».

Рерих Н.К. Художники жизни // Рёрих Николай. Твердыня Пламенная / Сборник эссе. – Нью-Йорк: Всемирная лига культуры, [1932]. – С. 345-348. – Веб-публикация: https://www.roerich.org/roerich-museum-archive/nicholas-roerich-writings.php

От библиографа: Эссе об особом внутреннем значении прикладного искусства, наполняющем образами Красоты, как особой категории религиозно-философских учений человечества, повседневную жизнь всех людей.

Рерих Н.К. Царь Соломон // Рёрих Николай. Твердыня Пламенная / Сборник эссе. – Нью-Йорк: Всемирная лига культуры, [1932]. – С. 233-236. – Веб-публикация: https://www.roerich.org/roerich-museum-archive/nicholas-roerich-writings.php

От библиографа: Эссе о легендарном Царе Соломоне, признаваемом в учении живой этики одним из воплощений Единого Аватара человечества, Махатмы Мории, который считается истинным автором этого учения.

Рерих Н.К. Чандогия упанишады // Рерих Николай. Врата в будущее / Сборник эссе «Листы дневника». – Rïgā: Uguns, 1936. – С. 131-135. – Веб-публикация: https://www.roerich.org/roerich-museum-archive/nicholas-roerich-writings.php

От библиографа: Эссе начинается с обильного цитирования упанишад – основы индийской веданты, во многом ставшей основой и учения живой этики, ставшего своеобразным вариантом неоведанты. Оно посвящено классической религиозно философской культуре Индии в целом.

Рерих Н.К. Чаша // Рерих Николай. Листы дневника / Сборник эссе и писем. – Том 1. – Москва: Международный центр Рерихов, 1995. – С. 332-334. – Веб-публикация: http://svitk.ru/004_book_book/9b/2023_rerih-listi_dnevnika_1.php

От библиографа: Эссе посвящено тому особому значению, которое в учении живой этики придаётся центру (чакре) чаши, как хранилищу опыта, собираемого человеческим духом в последовательных воплощениях на земле.

Рерих Н.К. Четверть века. (7.02.1945) // Рерих Николай. Листы дневника / Сборник эссе и писем серии «Моя жизнь». – Том 3 (1942-1947). – Москва: Международный центр Рерихов, 1996. – С. 262-264. – Веб-публикация: http://ligis.ru/librari/040.htm

От библиографа: Эссе к 25-летию пребывания автора в Лондоне. Большую часть текста занимает пространная цитата из рассказа А.К.Толстого с призывом к неограниченному расширению сознания и решению задач, кажущихся невыполнимыми.

Рерих Н.К. Черви // Рерих Николай. Листы дневника / Сборник эссе и писем. – Том 1. – Москва: Международный центр Рерихов, 1995. – С. 402-404. – Веб-публикация: http://svitk.ru/004_book_book/9b/2023_rerih-listi_dnevnika_1.php

От библиографа: Эссе посвящено разбору основных пороков человечества (предательство, клевета, злословие, ненависть) как проявлениям разъедающего душевного нездоровья.

Рерих Н.К. Черта мира // Рерих Николай. Священный Дозор / Сборник эссе и обращений. – Харбин: Всемирная лига культуры, 1934/1936. – С. 25-30. – Веб-публикация: https://www.roerich.org/roerich-museum-archive/nicholas-roerich-writings.php

От библиографа: Эссе посвящено разделению мира по принадлежности к свету просвещения и тьме невежества, с цитированием ряда параграфов книги «Мир Огненный».

Рерих Н.К. Шамбала. (1.03.1943) // Рерих Николай. Листы дневника / Сборник эссе и писем серии «Моя жизнь». – Том 3 (1942-1947). – Москва: Международный центр Рерихов, 1996. – С. 97-98. – Веб-публикация: http://ligis.ru/librari/040.htm

От библиографа: Эссе о легендарной Шамбале и изошедшем из неё волшебном камне.

По-видимому послужило ежегодным эссе-посланием 1943 года группам по изучению учения живой этики к памятному дню 24 марта начала записи этого учения.

Рерих Н.К. Шри Рамакришна // Рерих Николай. Врата в будущее / Сборник эссе «Листы дневника». – Rïgā: Uguns, 1936. – С. 294-298. – Веб-публикация: https://www.roerich.org/roerich-museum-archive/nicholas-roerich-writings.php

От библиографа: Эссе посвящено отцу неоведанты конца XIX века – Рамакришне, чьё наследие легло в основу учения живой этики.

Рерих Н.К. Финляндия // Рерих Николай. Листы дневника / Сборник эссе и писем серии «Моя жизнь». – Том 3 (1942-1947). – Москва: Международный центр Рерихов, 1996. – С. 599-600. – Веб-публикация: http://ligis.ru/librari/040.htm

От библиографа: Эссе о снах-прозрениях Е.И.Рерих 1916–1918 годов.

Рерих Н.К. Эрдени Мори // Рерих Николай. Врата в будущее / Сборник эссе «Листы дневника». – Rïgā: Uguns, 1936. – С. 131-135. – Веб-публикация: https://www.roerich.org/roerich-museum-archive/nicholas-roerich-writings.php

От библиографа: Эссе посвящено тибето-монгольскому мифу о связанном с Шамбалой и её владыкой Ригден-Джапо белом коне счастья Эрдени Мори, носящем по свету чудесный камень Сокровище Мира, которому в учении живой этики посвящена запись «Легенда о Камне».

Рерих Н.К. Ягиль // Рерих Николай. Врата в будущее / Сборник эссе «Листы дневника». – Rïgā: Uguns, 1936. – С. 136-141. – Веб-публикация: https://www.roerich.org/roerich-museum-archive/nicholas-roerich-writings.php

От библиографа: Эссе посвящено использованию корня валерианы, одного из основных средств в «аптеке агни-йоги».

Рерих Н.К. 24 марта 1939 г. // Рерих Николай. Листы дневника / Сборник эссе и писем (большая часть из серии «Моя жизнь»). – Том 2 (1936-1941). – Москва: Международный центр Рерихов, 1995. – С. 190. – Веб-публикация: http://ligis.ru/librari/039.htm

От библиографа: Ежегодное эссе-послание 1939 года группам по изучению учения живой этики к памятному дню начала записи этого учения.

Рерих Н.К. 24 марта, 1940 // Рерих Николай. Листы дневника / Сборник эссе и писем (большая часть из серии «Моя жизнь»). – Том 2 (1936-1941). – Москва: Международный центр Рерихов, 1995. – С. 300-301. – Веб-публикация: http://ligis.ru/librari/039.htm

От библиографа: Ежегодное эссе-послание 1940 года группам по изучению учения живой этики к памятному дню 24 марта начала записи этого учения.

Рерих Н.К. 24 марта [1941] // Рерих Николай. Листы дневника / Сборник эссе и писем (большая часть из серии «Моя жизнь»). – Том 2 (1936-1941). – Москва: Международный центр Рерихов, 1995. – С. 378-379. – Веб-публикация: http://ligis.ru/librari/039.htm

От библиографа: Ежегодное эссе-послание, по видимому 1941 года, группам по изучению учения живой этики к памятному дню 24 марта начала записи этого учения.

Рерих Н.К. 24 марта 1942 // Рерих Николай. Листы дневника / Сборник эссе и писем серии «Моя жизнь». – Том 3 (1942-1947). – Москва: Международный центр Рерихов, 1996. – С. 26-27. – Веб-публикация: http://ligis.ru/librari/040.htm

От библиографа: Ежегодное эссе-послание 1942 года группам по изучению учения живой этики к памятному дню 24 марта начала записи этого учения.

Послание к 24 марта 1943 года – см. «Шамбала».

Рерих Н.К. 24 марта. (1.03.1944) // Рерих Николай. Листы дневника / Сборник эссе и писем серии «Моя жизнь». – Том 3 (1942-1947). – Москва: Международный центр Рерихов, 1996. – С. 191-192. – Веб-публикация: http://ligis.ru/librari/040.htm

От библиографа: Ежегодное эссе-послание 1944 года группам по изучению учения живой этики к памятному дню 24 марта начала записи этого учения.

Послание к 24 марта 1945 года отсутствует.

Послание 1946 года – см. «Памятный день».

Послание 1947 года – см. «Март».

Рерих Н.К. Nat-og-Dag. [Днём и ночью] // Рерих Николай. Листы дневника / Сборник эссе и писем. – Том 1. – Москва: Международный центр Рерихов, 1995. – С. 353-356. – Веб-публикация: http://svitk.ru/004_book_book/9b/2023_rerih-listi_dnevnika_1.php

От библиографа: Эссе посвящено необходимости для принявшего на себя подвиг «Служения» сознательно следовать этому не только в дневном бодрствовании, но и в деятельности в «тонком мире» во время сна.

Рерих Н.К. «Rigor mortis». Окостенение // Рёрих Николай. Твердыня Пламенная / Сборник эссе. – Нью-Йорк: Всемирная лига культуры, [1932]. – С. 200-205. – Веб-публикация: https://www.roerich.org/roerich-museum-archive/nicholas-roerich-writings.php

От библиографа: Эссе о современных проявлениях невежества и «чёрной магии». Завершается пространным параграфом из книги «Мир Огненный».

Рерих Н.К. Tactica adversa // Рерих Николай. Нерушимое / Сборник эссе «Листы дневника». – Rïgā: Uguns, 1936. – С. 89-93. – Веб-публикация: https://www.roerich.org/roerich-museum-archive/nicholas-roerich-writings.php

От библиографа: Эссе посвящено постоянно отмечаемой в учении живой этики тактике действия от противного в борьбе со злом и выходит на один из главных афоризмов этого учения: «Благословенны препятствия, ими мы растём».

‹17›{3}ЭПИСТОЛЯРНОЕ НАСЛЕДИЕ

Рерих Н.К. Дерзайте! Письма к В.А.Шибаеву и Н.В.Кордашевскому (1921–1925) / Составление, вступительная статья, примечания: А.Н.Анненко. – Абакан: Хакасское книжное издательство, 2012. – 160 с., ил. – Веб-публикация: http://www.facets.ru/pdf/roerich_book.pdf

От издательства: Письма выдающегося деятеля мировой и отечественной культуры Н.К.Рериха (1874–1947) из Америки, Франции, Индии. Документальные свидетельства, долгое время находившиеся на положении «нежелательных к широкому распространению», о малоизвестных страницах его жизни в 1921–1925 годах.

Издание адресовано исследователям, занимающимся изучением биографии Н.К.Рериха, всем ценителям творческого наследия русского художника, мыслителя-гуманиста.

Большинство писем публикуется впервые. Книга иллюстрирована редкими фотографиями.

От библиографа: Письма этим двум корреспондентам являются крайне важным источником сведений о первом этапе формирования учения живой этики из уст основного творца этого учения.

Рерих Н.К. Письма В.А.Шибаеву / 1921–1942. 103 письма, 2 телеграммы. Архивная публикация. Сканы с рукописей. Фонд 01-2, ед.хр. 166 // Веб-сайт «Музей Рерихов. Филиал Государственного музея Востока». – https://roerichsmuseum.website.yandexcloud.net/PNKR/PNKR-166.pdf

От библиографа: Большую часть (кроме последних 4-х посланий) составляют письма за 1921–1925 годы, одно из главных мест, в которых занимают вопросы формирующегося учения живой этики.

Рерих Н.К. Письма Е.Ф.Писаревой / 1936–1938. 5 писем. Архивная публикация. Сканы с рукописей. Фонд 01-2, ед.хр. 103 // Веб-сайт «Музей Рерихов. Филиал Государственного музея Востока». – https://roerichsmuseum.website.yandexcloud.net/PNKR/PNKR-103.pdf

От библиографа: Значительную часть содержания этих писем занимает тема отношения к деятельности Н.К.Рериха и учению живой этики (агни-йоги) со стороны Российского Теософического Общества в эмиграции.

В публикации на веб-сайте Музея Рерихов в этой подборке ошибочно значится не 5, а 9 писем.

Рерих Н.К. Письма Ю.Н.Рериху / 1920–1921. 19 писем. Архивная публикация. Сканы с рукописей. Фонд 01-2, ед.хр. 121 // Веб-сайт «Музей Рерихов. Филиал Государственного музея Востока». – https://roerichsmuseum.website.yandexcloud.net/PNKR/PNKR-121.pdf

От библиографа: Значительное место в этих письмах занимает тема сеансов связи с незримым Учителем и начала формирования учения живой этики.

В публикации на веб-сайте Музея Рерихов временной диапазон этого собрания писем расширен до 17.11.1933, хотя в действительности последнее письмо справедливо атрибутировано: [июль-август 1921].

‹18›{3}АФОРИСТИКА

Рерих Н.К. Изречения, мысли, афоризмы / Составитель: С.А.Пономаренко // Рерих Н.К. Шамбала Сияющая. Мифы, легенды, афоризмы / Сборник. Составитель: Н.Е.Ковалёва. – Москва: Эксмо, 2012. – С. 303-445. – Веб-публикация: https://iknigi.net/avtor-nikolay-rerih/52657-shambala-siyayuschaya-mify-legendy-aforizmy-nikolay-rerih/read/page-1.html

От библиографа: Наиболее полное собрание кратких афоризмов Н.К.Рериха, многие из которых принадлежат к сфере идей учения живой этики.

‹19›{2}ЭПИСТОЛЯРНОЕ НАСЛЕДИЕ Е.И.РЕРИХ,

как базовые комментарии к учению

‹20›{3}АВТОРСКОЕ СОБРАНИЕ

Письма Елены Рерих. 1929-1938 / Первое и единственное прижизненное издание писем Е.И.Рерих, сокращённое в сторону обезличивания адресатов. – 2 тома. – Rïga: Uguns, 1940.

Том I. – 516 с.

Том II. – 536 с.

Веб-публикация: https://www.roerich.org/roerich-museum-archive/helena-roerich-writings.php

В постсоветское время на постсоветском пространстве этот прижизненный двухтомник писем Е.И.Рерих претерпел несколько изданий (в том числе многотиражных) и востребован до сих пор в качестве базового издания.

Письма Елены Рерих. 1929–1938 / Прижизненное 2-томное собрание. – Минск: Белорусский фонд Рерихов, Прамеб, 1992.

Том 1. – 444 с., [16] л. ил. – Веб-публикация: http://svitk.ru/004_book_book/9b/2061_rerih-pisma_e_rerih_tom_1_pisma_v_ameriku.php

От издательства: В первый том вошли письма Е.И.Рерих к друзьям и сотрудникам, написанные ею в 1929–1935 годах.

Том 2. – 432 с. – Веб-публикация: http://svitk.ru/004_book_book/9b/2062_rerih-pisma_e_rerih_tom_2_pisma_v_evropu.php

От издательства: Во второй том вошли письма Е.И.Рерих к друзьям и сотрудникам, написанные ею в 1935–1938 годах.

Письма Елены Рерих. 1929–1939 / Прижизненное 2-томное собрание. – Санкт-Петербург: Институт культурных программ, 2009. – 1176 (568+608) с. – (Подарочное издание).

Письма Елены Рерих. 1929–1939 / Прижизненное 2-томное собрание. – Москва: Амрита, 2015. – 1168 (576+592) с.

‹21›{3}СОВРЕМЕННЫЕ СОБРАНИЯ

Письма Елены Рерих. 1932–1955. – Новосибирск: Вико, Алгим, 1993. – 512 с. – Веб-публикация: http://svitk.ru/004_book_book/9b/2063_rerih-pisma_elleni_rerih.php

От издательства: Настоящий том писем Е.И.Рерих содержит её неопубликованную, за редким исключением, переписку с деятелями Латвийского рериховского общества в 1932–1955 гг. В этих письмах разъясняются ключевые положения Учения Живой Этики (Агни Йоги), даны бесценные советы по внутренней духовной работе, организации рериховского движения.

Рерих Е.И. Избранное. Фрагменты из писем / Составители: Г.С.Николаиди, О.А.Ольховая. – Новосибирск: Россазия, 2011. – 280 с.

От издательства: Этот сборник писем Е.И.Рерих в доступной форме освещает вопросы Рериховского наследия и основные положения Учения Живой Этики.

Книгу открывает краткая биография Е.И. Рерих (очерк Н.Д.Спириной).

В сборник вошли фрагменты писем из двухтомника «Письма Елены Рерих» (1940 г., издательство «Угунс», Рига). Для удобства пользования избранные письма объединены по темам, которые вынесены в заголовки.

Рерих Е.И., Рерих Н.К., Асеев А.М. «Оккультизм и Йога». Летопись сотрудничества / Сборник. Составители: Д.Н.Попов, Н.А.Усачёва. – 2 тома. – (Серия: «Рериховский архив»).

Т. 1. – М.: Сфера, 1996. – 512 с., ил.

Содержание:

Д.Н.Попов, Н.А.Усачёва. От составителей. – Е.И.Бумбиерс-Яковлева. Стихия огня и подвиг Е.И.Рерих.

Е.И.Рерих. Письма А.М.Асееву (1931-1954). – Е.И.Рерих. Статьи и заметки.

Примечания.

Т. 2. – М.: Сфера, 1996. – 352 с., ил.

Содержание:

А.М.Асеев. Светлой памяти Н.К.Рериха.

Н.К.Рерих. Письма А.М.Асееву (1933-1938). – Н.К.Рерих. Статьи и заметки. – Ю.Н.Рерих. Письма и статьи. – Н.К.Рерих, Е.И.Рерих. Письма из архива А.М.Асеева (В.А.Дукшта-Дукшинской, а также П.А.Чистякову и В.К.Рериху).

Примечания. – Толковый словарь. – Предметно-именной указатель (к двум томам).

Веб-публикация: http://agniyoga.roerich.info/index.php?title=Заглавная_страница

От издательства: Сборник объединяет материалы творческого сотрудничества Рерихов с известным деятелем русского эзотерического движения в эмиграции А.М.Асеевым и его альманахом «Оккультизм и йога» (включая собрание писем Н.К., Е.И. и Ю.Н. Рерихов вплоть до 1955 г.).

Рерих Е.И. Письма в Америку / Сборник. Составитель: Д.Н.Попов. – 4 тома. – (Серия: «Рериховский архив»).

Т. 1 (1929-1936). – М.: Сфера, 1996. – 496 с., ил. – Веб-публикация: http://svitk.ru/004_book_book/9b/2047_rerih-pisma_v_ameriku_1.php

Д.Энтин. Вступительное слово. – Д.Н.Попов. Урусвати. – От редакции. – Примечания.

Т. 2 (1936-1946). – М.: Сфера, 1996. – 448 с., ил. – Веб-публикация: http://svitk.ru/004_book_book/9b/2048_rerih-pisma_v_ameriku_2.php

Справочный отдел: Примечания.

Т. 3 (1948-1955). – М.: Сфера, 1996. – 576 с., ил. – Веб-публикация: http://svitk.ru/004_book_book/9b/2049_rerih-pisma_v_ameriku_3.php

Справочный отдел: Примечания. – Указатели (к трём томам).

Т. 4 (1923-1952). Дополнительный. – М.: Сфера, 1999. – 448 с., ил. – Веб-публикация: http://svitk.ru/004_book_book/9b/2050_rerih-pisma_v_ameriku_4.php

Справочный отдел: Примечания. – Указатели.

От издательства: Это собрание объединяет в 4-х томах письма Е.И.Рерих американским корреспондентам (главным образом, сотрудникам Музея Н.К.Рериха в Нью-Йорке и, в первую очередь, З.Г.Лихтман-Фосдик), хранящиеся ныне в архиве Музея. Настоящее собрание писем внутреннему кругу ближайших учеников раскрывает уникальную картину эзотерической и культурно-просветительской работы Е.И.Рерих.

Письма с Гор. Переписка Елены и Николая Рерих с Рихардом Рудзитисом / Печатается по материалам из личного архива Гунты Рудзите. Вступительная статья, примечания и комментарии: Гунта Рудзите. – В 2-х томах. – Минск: Лотаць, 2000.

Том 1: 1932-1937. – 584 с.

Том 2: 1938-1940. – 608 с.

Веб-публикация: http://agniyoga.roerich.info/index.php?title=Заглавная_страница

От издательства: Двухтомник переписки Елены и Николая Рерих с председателем Латвийского общества Рериха Рихардом Рудзитисом включает более 420 писем, телеграмм и других документов, охватывающих период с 1932 по 1940 годы.

Рерих Е.И. Письма. – В 9 томах. – Издание 2-е, исправленное и дополненное. – Москва: Международный центр Рерихов, 2013-2017.

От издательства: Полное собрание писем Елены Ивановны Рерих из архива Международного Центра Рерихов.

От библиографа: Издатель имеет в виду архив С.Н.Рериха, переданный им на хранение Советскому фонду Рерихов, а ныне хранящийся в Музее Рерихов (филиал Государственного музея Востока в Москве).

Чрезвычайно странно то, что издание всецело подготовлено по машинописным копиям, которые Е.И.Рерих оставляла себе. Таким образом, оно не включает не только правку автора, но и множество весьма объёмных и содержательных рукописных добавлений, которые она делала практически в каждом письме.

Таким образом публикация ни коим образом не является полноценной и требует должного переиздания.

Том I: 1919-1933. – 432 с. – Веб-публикация: http://svitk.ru/004_book_book/9b/2053_rerih-pisma_e_rerih_mcr_tom_1.php

От издательства: В первый том вошли письма 1919–1933 гг., адресованные преимущественно Н.К. и Ю.Н. Рерихам, а также сотрудникам Музея Николая Рериха в Нью-Йорке.

Том II: 1934. – 600 с. – Веб-публикация: http://svitk.ru/004_book_book/9b/2054_rerih-pisma_e_rerih_mcr_tom_2.php

От издательства: Во второй том вошли письма 1934 г., адресованные преимущественно Н.К. и Ю.Н. Рерихам, а также сотрудникам Музея Рериха в Нью-Йорке.

Том III: 1935. – 832 с. – Веб-публикация: http://svitk.ru/004_book_book/9b/2055_rerih-pisma_e_rerih_mcr_tom_3.php

От издательства: В третий том вошли письма 1935 г., адресованные преимущественно Н.К. и Ю.Н. Рерихам, находившимся в Маньчжурской экспедиции, сотрудникам Музея Рериха в Нью-Йорке, а также членам Латвийского общества Рериха. Представленные в издании материалы отражают активную работу Е.И. Рерих над реализацией проекта по организованной защите культурного достояния человечества (Пакт Рериха и Знамя Мира), а также являются ценнейшим историческим документом, запечатлевшим историю становления духовно-культурного движения, связанного с именем Рерихов.

Том IV: 1936. – 560 с. – Веб-публикация: http://svitk.ru/004_book_book/9b/2056_rerih-pisma_e_rerih_mcr_tom_4.php

От издательства: В четвёртый том вошли письма 1936 г., адресованные преимущественно сотрудникам Музея Рериха в Нью-Йорке, а также членам Латвийского и Литовского обществ Рериха, издателю журнала «Оккультизм и Йога» А.М.Асееву. В письмах детально рассказывается о судебной тяжбе, в которую были вовлечены учредители Музея и их единомышленники, пытавшиеся оградить музейное собрание от посягательств Л.Хорша. Представленные в издании материалы являются ценнейшим историческим документом, запечатлевшим историю становления духовно-культурного движения, связанного с именем Рерихов.

Том V: 1937. – 384 с. – Веб-публикация: http://svitk.ru/004_book_book/9b/2057_rerih-pisma_e_rerih_mcr_tom_5.php

От издательства: В пятый том вошли письма 1937 г., адресованные издателю журнала «Оккультизм и Йога» А.М.Асееву, американским ученикам Е.И.Рерих – К.Кэмпбелл, Ф.Грант, З.Г. и М. Лихтманам, а также сотрудникам Латвийского и Литовского обществ имени Рериха – Р.Я.Рудзитису, Г.Ф.Лукину, А.И.Клизовскому, Н.П.Серафининой, Ю.Д.Монтвидене и другим.

Том VI: 1938-1939. – 560 с. – Веб-публикация: http://svitk.ru/004_book_book/9b/2058_rerih-pisma_e_rerih_mcr_tom_6.php

От издательства: В шестой том вошли письма 1938-1939 гг., адресованные издателю журнала «Оккультизм и Йога» А.М.Асееву, американским ученикам Е.И.Рерих – К.Кэмпбелл, Ф.Грант, З.Г. и М. Лихтманам, а также сотрудникам Латвийского и Литовского обществ имени Рериха – Р.Я.Рудзитису, Г.Ф.Лукину, А.И.Клизовскому, Н.П.Серафининой, Ю.Д.Монтвидене и другим.

Том VII: 1940-1947. – 472 с. – Веб-публикация: http://svitk.ru/004_book_book/9b/2059_rerih-pisma_e_rerih_mcr_tom_7.php

От издательства: В седьмой том вошли письма 1940-1947 гг., адресованные С.Н.Рериху и его жене Д.Р.Рерих, американским ученикам Е.И.Рерих – К.Кэмпбелл, З.Г. и Д. Фосдик, Г.Фричи, сотрудникам Латвийского общества имени Рериха – Р.Я.Рудзитису, Г.Ф.Лукину, А.И.Клизовскому, а также семье двоюродной сестры Е.И.Рерих К.Н.Муромцевой и другим.

Том VIII: 1948-1950. – 496 с. – Веб-публикация: http://svitk.ru/004_book_book/9b/2060_rerih-pisma_e_rerih_mcr_tom_8.php

От издательства: В восьмой том вошли письма 1948-1950 гг., адресованные С.Н.Рериху и его жене Д.Р.Рерих, американским ученикам Е.И.Рерих – К.Кэмпбелл, З.Г. и Д. Фосдик, Г.Фричи, издателю журнала «Оккультизм и Йога» А.М.Асееву, В.Л.Дутко, а также семье двоюродной сестры Е.И.Рерих К.Н.Муромцевой и другим.

Том IX: 1951-1955. – 608 с. – Веб-публикация: http://agniyoga.roerich.info/index.php?title=Заглавная_страница

От издательства: В девятый том вошли письма 1951-1955 гг., адресованные С.Н.Рериху и его жене Д.Р.Рерих, американским ученикам Е.И.Рерих – К.Кэмпбелл, З.Г. и Д. Фосдик, Г.И.Фричи, Б.Боллингу, издателю журнала «Оккультизм и Йога» А.М.Асееву, В.Л.Дутко, членам Харбинской группы по изучению Живой Этики Б.Н. и Н.И. Абрамовым, Е.П.Инге, а также семье двоюродной сестры Е.И.Рерих К.Н.Муромцевой и другим.

Рерих Е.И. Из эпистолярного наследия. 1921–1935. (Главным образом, письма сотрудникам Музея Рериха) / Архивная публикация. Сканы с рукописей // Веб-сайт «Nicholas Roerich Museum. New York». – Веб-публикации: http://www.roerich.org/correspondence.php

От библиографа: Большое собрание писем Е.И.Рерих, направлявшихся группе ближайших учеников и сподвижников в Нью-Йорке. Содержат большой объём материалов, напрямую относящихся к учению живой этики.

Публикация ещё не завершена.

Рерих Е.И. Эпистолярный архив / Архивная публикация. Сканы с рукописей // Веб-сайт «Музей Рерихов. Филиал Государственного музея Востока». – Веб-публикации: http://roerichsmuseum.ru/index.php/museum/arkhiv

От библиографа: Крупнейшее собрание писем Е.И.Рерих самым различным корреспондентам. Главной особенностью этого собрания является то, что оно состоит не из писем, как таковых, а из сделанных под копирку машинописных экземпляров, не прошедших окончательную ручную правку автора и не содержащих многочисленных рукописных дополнений.

Здесь же опубликованы сканы с тех экземпляров книг учения живой этики, которые содержат рукописные правки и дополнения Е.И.Рерих.

‹22›{3}ТЕМАТИЧЕСКИЕ СБОРНИКИ-КОМПИЛЯЦИИ

[Рерих Е.И.] Контакты с Тонким Миром / Сборник. – Донецк: Институт Культуры ДонНТУ. – (Серия: «Духовное совершенствование»). – Веб-публикация: http://occ.piramidin.com/index_alf.htm

От издательства: Об опасностях развития низшего психизма вместо духовности, увы, слишком часто поджидающих искателей на начальных ступенях, а также о правильном следовании по «царскому пути» духовного развития повествуется в собранных здесь письмах Елены Ивановны Рерих.

Рерих Е.И. Свет с Востока. Древняя мудрость для современного мира / Тематический сборник. – Москва: Эксмо, 2017. – 544 с.

От издательства: В материалы сборника включены уникальные материалы из писем Е. Рерих, в которых раскрываются наиболее таинственные и драматические обстоятельства из жизни семьи Рерихов. В них рассказывается о глубинных целях знаменитой Маньчжурской экспедиции Рерихов, о передаче президенту США Ф.Рузвельту писем от Махатмы М., а также о скандальном ограблении музея Н.Рериха в Нью-Йорке.

Основная часть материалов сборника посвящена наиболее актуальным вопросам учения Агни-Йоги и практическим рекомендациями Е.И.Рерих относительно наиболее оптимальных методов самосовершенствования и оздоровления организма.

Рерих Е.И. Сокровенное знание. Теория и практика Агни Йоги / Детерминированный сборник. Составитель, автор предисловия и словаря философских терминов: Н.Ковалёва. – Москва: Эксмо, 2017. – 544 с. – Веб-публикация: https://www.litmir.me/br/?b=315744&p=1; прежде сборник выходил в издательстве РИПОЛ классик, Москва, 2002.

От издательства: Данная работа представляет собой подлинную энциклопедию эзотерических знаний. Ее основой послужили фрагменты писем Е.И.Рерих, освещающие наиболее интересные и актуальные аспекты самого выдающегося эзотерического учения современности – Агни Йоги, или Живой Этики. В среде последователей эзотерических учений письма Е.И.Рерих по праву считаются источником номер один, в котором наиболее полно, доступно и увлекательно излагаются основные положения тайной древней мудрости Востока. Книга предназначена самому широкому кругу читателей.

От библиографа: Чрезвычайно интересное издание, которое предоставляет читателю возможность познакомиться с учением живой этики и практикой агни-йоги в изложении Е.И.Рерих, благодаря продуманно и системно подобранному материалу из её писем к ученикам и сотрудникам, а также заповедей и высказываний из книг этого учения.

Рерих Е.И. Три ключа / Тематический сборник. – Москва: Эксмо, 2009. – 496 с. – Веб-публикация: https://iknigi.net/avtor-elena-rerih/55312-tri-klyucha-elena-rerih/read/page-1.html.

От издательства: Эта книга – лучший помощник для тех, кто хочет овладеть основами сокровенной мудрости Индии и Тибета. Все премудрости эзотерического знания, главные секреты восточного тайноведения были удивительно просто и доступно изложены в трудах Е.И.Рерих, получившей эти знания от Учителей Шамбалы. Едва ли читатель найдёт такую тему, которая не была бы освещена в этом сборнике: самые животрепещущие и актуальные для каждого человека аспекты эзотерических знаний Востока раскрыты на страницах философских писем Е.И.Рерих.

Рерих Е.И. Учение Жизни / Тематический сборник. – Москва: Эксмо, 2011. – 608 с. – Веб-публикация: https://www.litres.ru/elena-rerih/uchenie-zhizni/.

От издательства: Учением Жизни последователи назвали Агни Йогу, или Живую Этику, переданную семье Рерих духовными Учителями Шамбалы. Живая Этика, выдающееся эзотерическое учение современности, не случайно была послана людям в переломный момент истории Земли – время смены космических циклов и наступления новой эпохи, Сатиа-юги. В данном сборнике представлены самые интересные и содержательные письма Е.И.Рерих, в которых основы Учения Жизни раскрываются в доступной и понятной всем форме. Письма Елены Рерих были и остаются самым компетентным источником по всем проблемам эзотерических восточных учений.

‹23›{2}ТЕМАТИЧЕСКИЕ СБОРНИКИ

НА БАЗЕ КНИГ УЧЕНИЯ

‹24›{3}СБОРНИКИ-КОМПИЛЯЦИИ В СТИЛЕ СУТР

Кто осознал Пространство // Электронная библиотека Высшей школы экономики и управления. – http://occ.piramidin.com/index_alf.htm

От библиографа: Пока единственный из известных опытов извлечения из книг учения живой этики сутры-нити кратких высказываний-формул на одну из центральных тем, которая позволяет, не теряя смысловой нити, охватить в сознании тему в полном её объёме и всех многочисленных гранях.

Сама выборка высказываний и формулировок представляется весьма качественной. Хотя последовательность подразделов следовало бы поменять согласно принципу: от общего к частному.

‹25›{3}СБОРНИКИ-КОМПИЛЯЦИИ В СТИЛЕ УПАНИШАД

В силу того, что книги учения живой этики построены по принципу свободного изложения вне какой-либо системы кроме основной темы, сформулированной в названии каждой из книг, у изучающих его возникает естественное желание составления тематических подборок из него, что всячески поощрялось уже самой Е.И.Рерих.

К настоящему времени опубликовано множество таких сборников. Наиболее продуманными и системными являются три серии томов, подготовленные большой группой по изучению живой этики в Херсоне (абсолютный лидер темы по числу подготовленных и выпущенных в свет изданий) и творческим тандемом М.Скачковой и Е.Тарасенко (в Белорусии, а затем в Горном Алтае) и издательством АСТ (Москва).

‹26›{4}Международная организация «Звёзды Гор»

(Львов, Минск, Москва, Рига)

Мир есть мысль / Тематические выборки из Учения Живой Этики. Составитель: М.Скачкова. – 2 т. – Минск: Звёзды Гор, 2007. – 1118 с.

От издательства: Книга составлена по материалам Учения Живой Этики. Она поможет читателю осознать и применить во благо энергию мысли – одно из высочайших проявлений всеначальной энергии мироздания.

Наука Новой Эры / Тематические выборки из Учения Живой Этики. Составители: М.Скачкова, Е.Тарасенко. – 2 т. – Минск: Звёзды Гор, 2014. – 840 + 800 с.

От издательства: Книга знакомит читателя с сокровенными знаниями древних эпох и откровениями науки будущего. Она охватывает все отрасли знания и дает ключ к исследованию высших и дальних миров, психической энергии и энергии мысли, законов кармы и перевоплощения.

Новая Страна / Тематические выборки из Учения Живой Этики. Составитель: М.Скачкова. – Минск: Звёзды Гор, 2009. – 542 с.

От издательства: Книга составлена по материалам Учения Живой Этики, письмам и дневникам Е.И.Рерих, дневникам и очеркам Н.К.Рериха. Она посвящена построению Новой Страны и Нового Мира. В ней раскрыта великая миссия России, ее главенствующая роль на современном этапе эволюции человечества, а также указаны основные цели и задачи строителей будущей эпохи.

Психическая энергия – огненная мощь бытия / Тематические выборки из Учения Живой Этики. Составитель: М.Скачкова. – 2 т. – Минск: Звёзды Гор, 2017. – 698 с.

От издательства: Книга охватывает широкий спектр свойств и проявлений космических энергий. Она знакомит читателя с энергетической основой Сущего и безграничными возможностями человека, овладевшего психической энергией.

В издании также очерчены различные направления исследований психической энергии.

Книга составлена по материалам Учения Живой Этики, Учения Храма, писем и Космологических записей Елены Ивановны Рерих и рассчитана на широкий круг читателей, интересующихся эволюционными вопросами жизни.

Скрижали Огненной Эпохи / Тематические выборки из Учения Живой Этики. Составитель: М.Скачкова. – Минск: Звёзды Гор, 2010. – 666 с.

От издательства: Книга повествует об огненном переустройстве мира, учит обращению с огненными энергиями. Она составлена по материалам Учения Живой Этики, письмам и дневникам Е.И.Рерих.

Для читателей, интересующихся вопросами науки, философии и религии.

Учение Христа и Новое Провозвестие / Составитель: Е.Тарасенко. – Минск: Звёзды Гор, 2010. – 496 с.

От издательства: Книга говорит о красоте и единстве всех Великих Откровений, о новой религии Чистого Духа – Агни-Йоге. Она составлена по материалам Учения Живой Этики, письмам и дневникам Е.И.Рерих.

Для широкого круга читателей, интересующихся вопросами философии, науки и религии.

‹27›{4}Херсонская группа изучающих учение живой этики

(Издательство «Докиуд»)

Этой группой энтузиастов для публикации результатов её трудов специально создано издательство «Докиуд» (согласно учению живой этики, аналог Шамбалы в тонком мире планеты Земля), в котором вышло в свет более 70 томов на самые различные темы. Несомненно это абсолютный лидер в данной сфере деятельности.

Мы приводим здесь лишь несколько наиболее показательных изданий.

К сожалению, эта группа, несмотря на наличие собственного веб-сайта (http://www.dokiud.ru), не только не делает веб-публикаций своих изданий, но даже и не приводит их кратких библиографических описаний, что служит причиной их отсутствия и в данной библиографии.

Также из пространных описаний к каждому их томов не вычленяется сколь-нибудь внятных аннотаций, и потому нам остаётся полностью оставлять суждение на волю читателя.

Калейдоскоп вопросов и Ответов. – 11 выпусков: Вопросы с 1-31, Вопросы с 32-45, Вопросы с 46-66, Вопросы с 67-82, Вопросы с 83-93, Вопросы с 94-108, Вопросы с 109-123, Вопросы с 124-139, Вопросы с 140-154, Вопросы с 155-170, Вопросы с 171-180. – Херсон: Докиуд. – 224+224+224+224+224+224+256+256+256+256+224 с. – (Серия: «Калейдоскоп вопросов и Ответов»).

Медицина Будущего. – Херсон: Докиуд. – 400 с. – (Серия: «Медицина Будущего»).

Новая школа. – 5 выпусков: Уроки с 1-17, Уроки с 18-34, Уроки с 35-55, Уроки с 56-73, Уроки с 74-87. – Херсон: Докиуд. – 448+384+352+448+352 с. – (Серия: «Новая школа по изучению Учения Живой Этики»).

О вещах и собственности. – Херсон: Докиуд. – 176 с. – (Серия: «О душе предметов, вещей и мест»).

О местах и Ашрамах. – Херсон: Докиуд. – 144 с. – (Серия: «О душе предметов, вещей и мест»).

Об Учении. – Херсон: Докиуд. – 352 с. – (Серия: «О Семи Владыках»).

Овладение собою - единственный путь к Могуществу духа. – Херсон: Докиуд. – 512 с. – (Серия: «Программные научно-методические книги-указатели»).

Огненное Крещение - Тайна из Тайн. – Херсон: Докиуд. – 384 с. – (Серия: «Тайна»).

Тайна внутреннего человека. – Херсон: Докиуд. – 480 с. – (Серия: «Тайна»).

Тайна познавания и постижения себя. – Херсон: Докиуд. – 448 с. – (Серия: «Тайна»).

Тематическая Мозаика. – 3 выпуска: Темы 1-11, Темы 12-22, Темы 23-34. – Херсон: Докиуд. – 224+224+224 с. – (Серия: «Тематическая Мозаика»).

Учение Сердца в вопросах и Ответах. – Херсон: Докиуд. – 350 с. – (Серия: «О воспитании»).

‹28›{4}Издательство АСТ

(Москва)

Рерих Н., Рерих Е. Агни йога. Великое наследие / Сборник. – Москва: АСТ, 2014. – 572 с. – (Серия: «Рерихи. Знание, меняющее мир»).

От издательства: Практические указания махатм, советы и знаки Великих Учителей, изложенные Еленой Рерих на основе ее дневниковых записей 1927-1929 гг., дополняет уникальная подборка редких произведений Николая Рериха. Состав сборника дает читателю возможность в полной мере оценить величие гения семьи Рерихов и получить глубокое представление об учении «Живой Этики».

Рерих Н., Рерих Е. Агни йога. Живая мудрость / Сборник. – Москва: АСТ, 2013. – 576 с. – (Серия: «Рерихи. Знание, меняющее мир»).

От издательства: Книга вводит читателя в мир Учения Елены и Николая Рерихов – в мир Живой Этики. Беседы с Великим Учителем Махатмой Морией и заметки Николая Рериха, посвященные путешествиям по Гималаям, открывают нам путь в Обитель Света, статьи и очерки о Руси и преподобном Сергии Радонежском напоминают о величии и древней силе родной земли, а размышления об искусстве и культуре заставляют задуматься о дне сегодняшнем.

Рерих Н., Рерих Е. Агни йога. Знамя Мира / Сборник. – Москва: АСТ, 2014. – 576 с. – (Серия: «Рерихи. Знание, меняющее мир»).

От издательства: Эта книга знакомит читателя с одним из центральных в Учении Агни-Йоги образом – Образом Сердца, трактуемый, как всеобъемлющий символ истинного познания, «величайший Космический Магнит», сакральное вместилище Духа. Проникновение в совершенный ментально-духовный Огненный Мир, наполненный «субстанцией огня» (высшей психической энергией), становится очередной ступенью к постижению истинного устройства Мироздания. Также читатель откроет для себя дело всей жизни великого художника и философа Николая Рериха – составление знаменитого Пакта Рериха, первого в истории человечества международного договора, направленного на защиту художественных и научных учреждений, а так же исторических памятников и культурных ценностей. Данный сборник включает в себя произведения Елены Рерих, входящие в цикл книг «Живая Этика»: «Сердце» и «Мир Огненный. 1 часть», а также собрания статей, очерков и писем Николая Рериха, посвященные вопросам культуры и различным аспектам жизни человека.

Рерих Н., Рерих Е. Агни Йога. О Вечном / Сборник. – Москва: АСТ, 2014. – (Серия: «Рерихи. Знание, меняющее мир»).

От издательства: Книга включает в себя произведения Елены Рерих, входящие в цикл книг «Живая Этика»: «Беспредельность» и «Иерархия», а также собрания статей, очерков и писем Николая Рериха. Продолжая погружение в мир Огненной Йоги, читатель получает возможность преодолеть привычные границы пространства и времени, устремить свое сознание в беспредельность и бесконечность Вселенной и подойти к постижению основного закона Мироздания – космической Иерархии, определяющей жизнь во Вселенной и противостоящей силам тьмы и хаоса.

Рерих Н., Рерих Е. Агни Йога. Преображение жизни / Сборник. – Москва: АСТ, 2014. – 572 с. – (Серия: «Рерихи. Знание, меняющее мир»).

От издательства: В этой книге читатель продолжит путешествие по ментально-духовному Огненному Миру, наполненному «субстанцией огня» (высшей психической энергией), путь в который указан Еленой Рерих, и постигнет его сложное внутреннее устройство. Произведения Николая Рериха заставят задуматься о роли Культуры и Красоты в истории и современности, об истинном космическом предназначении женщины и глубоком смысле, скрытом за простыми, на первый взгляд, словами притч, сказок и легенд.

Рерих Н., Рерих Е. Агни Йога. Священные знаки / Сборник. – Москва: АСТ, 2014. – 608 с. – (Серия: «Рерихи. Знание, меняющее мир»).

От издательства: Практические указания махатм, советы и знаки Великих Учителей, изложенные Еленой Рерих на основе ее дневниковых записей 1927–1929 гг., дополняет уникальная подборка редких произведений Николая Рериха. Состав сборника дает читателю возможность в полной мере оценить величие гения семьи Рерихов и получить глубокое представление об учении «Живой Этики».

‹29›{4}Другие составители и издательства

Агни Йога – исследователям / Составитель: Е.Г.Яковлева. – 3 т. – Москва: Дельфис, 2014. – 224+336+352 с. – Веб-публикация: https://www.agni-yoga.net/BASE/nauka/index.html

От издательства: Настоящая книга представляет собой подборку текстов о психической энергии и её исследовании из писем Е.И.Рерих и Учения Агни Йоги (Живой Этики).

Исследование психической энергии, вопросы истинной и ложной духовности, изучение явлений гипноза, телепатии, медиумизма и психизма, связь энергетических центров с космическими излучениями и планетными событиями, зависимость состояния здоровья человека от его духовного развития – эти и другие проблемы рассматриваются в предлагаемом сборнике.

Книга предназначена учёным, исследователям и всем интересующимся проблемами духовности.

Армагеддон. – Днепропетровск: ДЦ ОМО АДЕМ, 2014. – 224 с. – (Серия: «В помощь изучающим Живую Этику», выпуск 2). – Веб-публикация: http://occ.piramidin.com/index_alf.htm

От издательства: Уважаемый читатель, перед тобой один из выпусков серии "В помощь изучающим Живую Этику", созданной в Днепропетровском центре общественного международного объединения «Академия Духовного Единения Мира» для учащихся «Украинского открытого факультета духовных знаний» в г. Днепропетровске.

В серию входит целый ряд различных тематических выпусков: мировоззренческая структура Учения, указатель имен собственных, Армагеддон, психическая энергия, наука о мысли, законы Учения, эксперимент в Учении, путь ученичества, принципы Учения, Учение и школа, тематические указатели каждой книги и другое.

Материалы серии не носят самостоятельный, независимый от текста книг Учения характер, они направлены на процесс углубленного чтения и освоения информационной структуры текста книг Учения.

Дети и Учение Махатм / Составление: Дворников Ю. – Магнитогорск: Амрита-Урал, 1994. – 394 с. – (В помощь родителям, учителям и наставникам). – Веб-публикация: https://roerich-lib.ru/index.php/dvornikov-deti-i-uchenie-makhatm

От автора: Сегодня у России и у всего мира нет другой альтернативы, кроме как жить по принципам Живой Этики... Только полное принятие всех предлагаемых рекомендаций, всех Основ Учения, соблюдения всех Законов вселенной приведет к успеху и процветанию России и мира...

Тематические выдержки о воспитании детей есть лишь одна грань Нового Провозвестия и призваны в первую очередь помочь родителям, учителям и наставникам, ни в коей мере не заменяя собой Первоисточник, который состоит из 14 основных книг Учения.

В добрый путь, дорогой читатель, в страну Прекрасного Будущего!

Живая Этика / Предисловие, общая редакция: Л.В.Шапошникова. Первый читатель (Размышления и заметки на полях): Н.В.Кислинская, учитель, кандидат педагогических наук. – Москва: Издательский Дом Шалвы Амонашвили, 1999. – с. 224 с. – (Серия: «Антология гуманной педагогики»). – Веб-публикация: https://roerich-lib.ru/index.php/zivaya-etika

От издательства: Являясь результатом взаимодействия наших соотечественников с группой анонимных философов Востока – Учителей, «Живая Этика» объединила древние и современные знания, умозрительную мысль Востока и научную мысль Запада и сформулировала представление о Космической Эволюции Человечества.

Комментарии к Библии из книг Учения Живой Этики // Электронная библиотека Высшей школы экономики и управления. – http://occ.piramidin.com/index_alf.htm

От издателей: Волжским обществом по изучению Агни-Йоги в процессе работы по составлению сборника «Комментарии к Учению Живой Этики», размещённого в электронном журнале «Грани эпохи» (Москва), на сайтах «Орифламма» (Донецк) и «Интернет-Община» (Германия), собрано большое количество пояснений к стихам Библии из книг Учения Живой Этики, которые со временем и составили данные «Комментарии к Библии».

От библиографа: Название этой компиляции несколько неточно отражает её содержание, поскольку здесь собраны цитаты не ко всей «Библии», а лишь к «Новому Завету».

Космос. Мир Тонкий. Человек / Сборник 1. – Донецк: Институт Культуры ДонНТУ. – (Серия: «Духовное совершенствование»). – Веб-публикация: http://occ.piramidin.com/index_alf.htm

От издательства: Материалом для составления брошюры послужили, в основном, книги Учения «Живая Этика» (Агни-Йога), книги многотомного издания «Грани Агни Йоги», «Письма Е.И.Рерих» и другая тематическая литература, список которой прилагается в конце брошюры. Перед вами логически составленная подборка цитат для более ясного раскрытия и усвоения темы «Строение человека и Вселенной, Смерть, Переход, Тонкий Мир».

Лечебник Агни-Йоги. Медицина третьего тысячелетия / Составитель: Е.А.Логаева. – 3-е издание. – Москва: Дельфис, 2018. – 416 с.

Сборник подготовлен и впервые опубликован в издательстве «Сфера».

От издательства: Настоящий сборник представляет учение Живой Этики в виде целостного и детально разработанного тематического сборника, посвящённого проблемам сохранения здоровья, лечения болезней, их профилактике и вопросам должного образа жизни.

Махаван и Чотаван – ритмы Пространственного Огня // Электронная библиотека Высшей школы экономики и управления. – http://occ.piramidin.com/index_alf.htm

От библиографа: Краткая публикация состоит из подборки сообщений на заявленную тему по книгам учения живой этики и письмам Е.И.Рерих.

Мозаика Агни-Йоги / Составитель: А.К.Тер-Акопян. – 2 тома. – Тбилиси: Хеловнеба, 1990. – 1020 с.

Молитвослов Агни-Йоги / Составители: Д.Н.Попов, Е.А.Логаева. – М.: Сфера, 2001. – 112 с.

Последнее переиздание: Москва: Дельфис, 2016. – 112 с.

От издательства: В настоящее издание включено полное собрание молитв, встречающихся в тексте книг серии «Агни-Йога», сборнике «Криптограммы Востока» и литературном наследии Н.К.Рериха, а также краткая подборка «Агни-Йога о молитве», раскрывающая смысл молитвы и суть молитвенного делания в Учение Живой Этики, как таковом.

Духовный путь Агни-Йога. Путь сердца. Практика Агни-Йоги / Составление: В.В.Перевалов. – Москва: Амрита-Русь, 2008. – 384 с. – (Серия «Агни-Йога – Путь Сердца»).

От издательства: Книга «Духовный путь Агни-Йога» – это обмен опытом и предложение изучить некоторые фундаментальные вопросы для духовного продвижения. Она не является ограничением для идущих по пути познания. Мы все понимаем: сколько людей – столько путей ко Всевышнему. Пусть эта книга будет полезна тем, кто решил идти по пути Сердца в Агни-Йоге.

Книга «Путь сердца» предназначается тем, кто готов и решил следовать Учению «Живой Этики». В ней представлены темы в порядке их изложения в оригинальном варианте книг «Мир Огненный» часть 1, часть 2 и часть 3. Эта последовательность представляет систему Учения и позволяет углубиться в его практическое применение.

Основы самодисциплины. Практика Агни-Йоги / Составление: В.В.Перевалов. – Москва: Амрита-Русь, 2008. – 416 с. – (Серия «Агни-Йога – Путь Сердца»).

От издательства: Книга «Основы самодисциплины» составлена на основе учения Агни-Йоги. Здесь изложен материал, который даёт возможность ученикам следовать по пути Агни-Йоги, используя конкретные указания и наставления в жизни. «Не уходите от жизни, идите горним путём» – основной принцип Учения. Используя наставления, можно приблизиться к Учителю и духовному пути.

Пусть эта книга станет ещё одним мощным импульсом всем искренним последователям Агни-Йоги, пусть пройдут ученики указанным Путём Сердца.

Педагогика Агни-Йоги. Основы духовного воспитания / Составитель: Е.А.Логаева. – Москва: Дельфис, 2014. – 432 с.

Сборник подготовлен и впервые опубликован в издательстве «Сфера».

От издательства: Величайшее благо, которое могут дать родители, – это вооружить детей необходимыми навыками, которые помогут им понять свое назначение и достойно прожить жизнь. Но после школы познание не заканчивается, и начав от колыбели пройдем путь совершенствования красиво, бережно и стремительно.

Сборник содержит материал для родителей, воспитателей и учителей, помогающий раскрыть потенциал человека будущего и заложить основы духовного воспитания.

Притчи и легенды Агни Йоги. – Москва: Амрита, 2012. – 224 с. – (Серия «Жемчужины мудрости»).

От издательства: Древняя духовная мысль Востока, наука, религия и искусство гармонично связаны в Агни Йоге. В этом издании вы найдёте притчи и легенды, выбранные из книг Учения Живой Этики, – зёрна мудрости в сокровенных символах.

Это то малое, что при правильном понимании и применении может привести вас к великому познанию.

Энциклопедия духовных качеств в мудрых изречениях и размышлениях / Составитель: Н.В.Башкова. – Санкт-Петербург.: Алетейя, 2020. – 344 с.

Издательская аннотация: В книге рассмотрены более 160 духовных качеств человека, которые объединены в родственные группы. Каждому качеству посвящена тематическая подборка цитат из Учения Живой Этики, трудов и писем семьи Рерихов, Записей Б.Н.Абрамова.

Глубокие, ёмкие высказывания помогут читателю расширить представление о важнейших качествах своего сознания и векторах его развития, аргументированно обосновать необходимость духовного совершенствования.

‹30›{2}ИЗ ЛИТЕРАТУРНОГО НАСЛЕДИЯ Ю.Н.РЕРИХА

Рерих Ю.Н. Памятка другу и члену общества. Советы на каждый день / Записала Бируте Валушите в Москве в 1958-1959 гг. // 1) Памятка другу и члену общества / Сборник. Воспоминания о Ю.Н.Рерихе. – Екатеринбург: Стоик, 1994; 2) Содружество / Газета. – №7, октябрь, 2002. – Веб-публикации: 1) http://www.roerichs.com/Sodr/N7/3-2.htm, 2) http://svitk.ru/004_book_book/9b/2123_rerih-iz_sokrovehnici.php

От библиографа: Пожалуй единственный текст, записанный со слов Ю.Н.Рериха, в котором он излагает свой взгляд на построение стиля жизни, основанный во многом на учении живой этики в его собственном понимании.

Рерих Ю.Н. Письма родителям. Париж, 1922–1923 / Архивная публикация. Сканы с рукописей // Веб-сайт «Nicholas Roerich Museum. New York». – Веб-публикации: http://www.roerich.org/correspondence.php

От библиографа: Письма в стиле семейной переписки. Представляют особый интерес тем, что содержат описание сеансов связи с незримым Учителем, их основного содержания и отдельных рисунков.

‹31›{2}ПЕРЕВОДЫ

Базовая серия книг учения живой этики (полностью или в основных книгах) переведена на ряд языков народов мира: английский (2-3 редакции), армянский, голландский, греческий, исландский, испанский, итальянский, латышский, литовский, молдавский, немецкий, польский, португальский, словацкий, французский, хорватский, японский.

Эта работа традиционно координируется Обществом Агни-Йоги (Agni Yoga Society) с центром в Нью-Йорке и наиболее полно в веб-пространстве представлена здесь: http://agniyoga.org/ay_ru/index.php.

Важной особенностью некоторых из этих переводов является то, что они сделаны не с русского оригинала, а с одного из вариантов английского перевода.

На большинство из этих языков переведены и два тома первого собрания писем Е.И.Рерих и ряд книг Н.К.Рериха (в первую очередь «Сердце Азии» и «Шамбала»).

С конца XX века идёт процесс перевода и публикации на английском языке полного кодекса «Учение» и отдельных частей кодекса «Космическое Сотрудничество». Большая часть этой работы проводится по инициативе и силами Просветительной Ассоциации Белой Горы (White Mountain Education Association) с центром в Прескотте (Аризона, США). – Наиболее полная веб-публикация: http://lebendige-ethik.net/index.php/english/47-notebooks.

Известно о проведении аналогичной работы по переводу на немецкий язык.

‹32›{1}II

АПОЛОГЕТИКА,

ТОЛКОВАНИЕ, ДИДАКТИКА,

ВНУТРЕННИЕ ВОПРОСЫ УЧЕНИЯ

‹33›{2}МОНОГРАФИИ И СБОРНИКИ

‹34›{3}ОБЩЕЕ ИЗЛОЖЕНИЕ И ИНТЕРПРЕТАЦИЯ

Баныкин Н.П. Семь лекций о Живой Этике. – Новосибирск: Издательство Новосибирского государственного университета, 1991. – 96 с. – Веб-публикация: http://ligis.ru/librari/1110.htm

От библиографа: Краткое популярное изложение основ учения живой этики с акцентом на его педагогическую и воспитательную составляющую. В сборник вошли лекции, которые автор читал по линии общества «Знание» в 1989-91 годах.

Богомолова Е.К. Беседы о «Живой Этике». – Екатеринбург: Наука (Уральское отделение), 1992. – 80 с.

От издательства: Основы Космического Учения Живая этика (Агни Йога).

Дмитриева Л.П. Думалка. – В 3 книгах (4 тома). – Киев, Москва, Санкт-Петербург, 2007-2012. – (Детям Нового Мира). – Веб-публикация: http://www.rerih-center.com/books/

От автора: 1) О древнейшем Сокровенном Учении Гималаев – для детей всех возрастов (с обязательным участием взрослых), для юношества, а также для самого широкого круга читателей, готовых воспринять элементы Единого Тайного Знания в той литературной форме, которая напоминает притчи, сказания, аллегории с элементами фантастики.

2) О древнейшем Сокровенном Учении Гималаев – для любознательного юношества и широкого круга читателей, которые готовы воспринять в новой форме – в синтезе – элементы Сокровенного Знания о мире и человеке, как взятые из первоисточников, так и органично вплетённые в ткань художественного повествования, напоминающего притчи с элементами фантастики и в сочетании с информационно документальными врезками.

Вестники Света. – Киев: Издательский дом СПД Иващенко, 2007. – 334 с.

Царский полёт. Три сказания, извлечённые из сердца. – Киев: Издательский дом СПД Иващенко, 2007. – 400 с.

Вверх и вниз по реке времени: Часть первая. Армагеддон; Часть вторая. Цветы Лаколионы. – Москва: Либрис, Санкт-Петербург: Институт Культурных Программ, 2012. – 488+408 с.

Ельцов И.И. Учения Востока // Учения Востока / Сборник. – Без выходных данных, 1991. – С. 10-140. – (Напечатано в типографии в Минске).

От библиографа: Книга посвящена раскрытию основного содержания учения живой этики с попыткой его освещения в общем контексте духовной культуры. Принадлежит перу одного из последователей этого учения из числа дальневосточной русской эмиграции. Написана в конце 1940-х – 1950-х годах.

В сборнике опубликованы также два письма Е.И.Рерих 1946 года к автору книги (с. 3-9).

Клизовский А.И. Основы миропонимания Новой Эпохи. В 3 томах. – Рига, 1938. – Веб-публикация: http://ligis.ru/librari/920.htm

От библиографа: Книга представляет собой первый опыт серьёзного апологетического осмысления учения живой этики Рерихов на основе теософии Е.П.Блаватской. Книга вышла в свет под общей редакцией Е.И.Рерих, пользуется широкой популярностью среди последователей Живой Этики и периодически переиздаётся.

Ключников Ю.М. Благая Весть Новой Эпохи. – Донецк, 1993. – 62 с. – (Приложение к вестнику «Орифламма» Донецкого Рериховского общества). – Веб-публикация: http://bookre.org/reader?file=349153

От автора: Появление книг Учения – событие, не имеющее аналогов, по крайней мере, на протяжении двух последних тысячелетий. Это Провозвестие, Откровение, силу и плотность мысли которого несомненно ощутит любой непредубежденный читатель, вчитываясь в шлоки-параграфы, а главное, почувствовав энергетику прочитанного, что важнее всего.

От библиографа: Публицистическое эссе представляет читателю размышления автора о том, что представляет собой учение живой этики по форме и содержанию, каким образом следует его изучать и осваивать на практике, и что оно может дать человечеству на современном этапе.

Комментарии к Учению Живой Этики (дополнение к книге «Агни-Йога. Симфония» С.Ключникова из новых книг Рериховской библиотеки) / Волжское общество по изучению Живой Этики (Волгоградская область) // электронная библиотека Высшей школы экономики и управления. – http://occ.piramidin.com/index_alf.htm

От составителей: Волжское общество по изучению Агни-Йоги выражает свою благодарность составителям книги «Агни-Йога. Симфония» (1997–1999) С.Ключникову и А.Балабанову и откликается на их предложение «подключиться к дальнейшей работе над примечаниями и комментарием к Учению» с целью «помочь всем заинтересованным людям в духовной и практической работе по изучению и применению Учения в жизни».

Действительно, за прошедшее с момента выхода данной книги было дополнительно издано много первоисточников, позволяющих лучше понять трудные для понимания моменты Учения.

Так, с 1999 года по 2007 год Международным центром Рерихов изданы «Письма Е.И.Рерих» с 1919 по 1947 год, а также книга «У порога Нового Мира», где впервые опубликованы «Страницы дневника Е.И.Рерих», «Космологические записи», «Изучение свойств человека». В 1999 году вышел сборник «Путями духа» с основными произведениями Е.И.Рерих «Основы буддизма» и «Преподобный Сергий Радонежский», притчами «Криптограммы Востока» (М.:Сфера, 1999). Были выпущены «Листы дневника» Н.К.Рериха (М.: МЦР, 1999). Издано «Учение Храма» с Наставлениями Учителей Мудрости обществу «Храм Человечества» в Калифорнии.

С 1996 по 2002 год изданы книги серии «Белый Лотос» со статьями и письмами Е.П.Блаватской (М.:Сфера), изданы её «Комментарии к “Тайной Доктрине”» (М.: Новый Центр, 1999), книга «Теогенезис» как дополнение к «Тайной Доктрине» (М.: Дельфис, 2002), а также «Инструкции для учеников внутренней группы» [Е.П.Блаватской] (М.: Сфера, 2000).

В 2002 году вышли в свет книги «Высокий Путь» и «Откровение» с выдержками из рукописей Е.И.Рерих, хранящихся в фондах Музея Николая Рериха в Нью-Йорке и Библиотеки Амхерст-Колледжа США (М.: Сфера), которые не только поясняют параграфы Учения, но и проливают свет на события недавнего прошлого.

Пользуясь указанной литературой, Волжское общество по изучению Живой Этикой составляет данное дополнение к книге «Агни-Йога. Симфония» и в свою очередь приглашает подключиться к сотрудничеству аналогичные группы.

Леобранд (Брандштеттер Л.) Введение в Агни Йогу / 36 лекций // Электронная библиотека Донецкого Рериховского Вестника «Орифламма». – https://roerich.com/for_new.htm

От библиографа: Авторское изложение основ учения живой этики.

Ковалёва Н.Е. Четыре пути кармы: Агни Йога о человеке, космосе, жизни. – Москва: Эксмо, 2009. – 560 с. – Веб-публикация: http://occ.piramidin.com/index_alf.htm

От издательства: Что представляет собой психодуховная природа человека? Что происходит с ним в состоянии клинической смерти, во время сна, в измененных состояниях сознания? Существует ли продолжение разумного бытия сознания после смерти? Кто обитает по соседству с нами в параллельных мирах? Можно ли изменить судьбу и стать подлинным хозяином своей жизни? Этим и другим проблемам, рассматриваемым в учении Агни Йоги, посвящается данная книга. Для широкого круга читателей.

Мировоззренческая структура Учения / Днепропетровский Центр международного Общественного Объединения «Академия Духовного Единения Мира». Гуманитарный факультет. Направление Живая Этика (Агни Йога). Синтез мировоззрения Востока и Запада. – Днепропетровск: С-Самиздат ДЦ ОМО АДЕМ, 1993. – (Серия: «В помощь изучающему Живую Этику»). – Веб-публикация: http://occ.piramidin.com/index_alf.htm

От библиографа: Монография посвящена системному изложению основ учения живой этики, с выделением законов, принципов, категорий и пр.

Рудзитис Р.Я. Учение Огня. Введение в Живую Этику. – Минск: Звёзды Гор, 2008. – 274 с. – Веб-публикация: https://mirkultura.ru/uchenie-ognya-vvedenie-v-zhivuyu-etiku-rihard-rudzitis/

От библиографа: Общее популярное изложение основ учения живой этики.

Светлой памяти Елены Ивановны Рерих / Специальный выпуск альманаха «Оккультизм и Йога» (№16). – Асунсион, 1957. – 176 с. – Веб-публикация: http://lebendige-ethik.net/forum/archiv/1/occultism_and_yoga_16.djvu

От библиографа: В сборнике представлены многочисленные воспоминания о Е.И.Рерих со стороны людей, лично знавших её, а также статьи по различным вопросам учения живой этики.

Светлой памяти Е.И.Рерих и учению Живой Этики / Специальный выпуск альманаха «Оккультизм и Йога». – №39. – Асунсион, 1968. – 162 с. – Веб-публикация: http://lebendige-ethik.net/forum/archiv/1/occultism_and_yoga_39.djvu

От библиографа: Сборник материалов по вопросам учения живой этики, а также жизни и творчества Е.И.Рерих.

Скачкова М.Д. Идеология Новой Эры. – Минск: Звёзды Гор, 2014. – 126 с.

От издательства: Автор выдвигает идею Культуры как новой мировой идеологии.

Смолякова О.К. Агни Йога – религия XXI века. – Москва: Астрель, 2012. – 250 с. – Веб-публикация: https://www.rulit.me/books/agni-joga-religiya-xx-veka-download-418320.html

От издательства: В книге почти весь материал Агни Йоги систематизирован по разделам. Это даёт возможность более чётко и целенаправленно изучать это учение и его практику, ставящую на первое место соблюдение одухотворённой этики, гармонизацию жизни человека и человечества в целом.

Стрельцова Л.В. Путь к здоровью Души и Тела. В свете «Тайной Доктрины» и Учения Живой Этики. – Киев: Украiнознавство, 1997. – 200 с. – Веб-публикация: http://bookre.org/reader?file=641650

От издательства: Л.В.Стрельцова – врач, кандидат медицинских наук, Президент Ассоциации Живой Этики имени Рерихов, автор ряда книг («Путь к здоровью души и тела», «Великий Путник», «Путь к бессмертию», «Мамам, папам и ребятам о Космосе и Человеке»). Все книги написаны на основе знаний, выданных Великими Учителями человечества через Е.П.Блаватскую в «Тайной Доктрине» и Е.И.Рерих в Учении Живой Этики (Агни Йога).

Многолетний опыт врачебной практики в сочетании со знанием нетрадиционной медицины, и пониманием Основ Учения Живой Этики – всё это объединено автором в настоящем издании книги. Читатель любого возраста найдёт в ней для себя много интересных и практически ценных сведений от Космогенеза и Эволюции человечества до проблем каждой семьи, сведения о болезнях и их лечении, о возможностях нетрадиционной медицины, аспекты энергетики общения в семье, воспитание детей и многое другое. Книга оптимистична и даёт человеку устремление к совершенствованию.

Стульгинскис С.В. Введение в Агни Йогу. – Новосибирск: Сибирское рериховское общество, 1996, 1997, 1999, 2011. – 240 с. – Веб-публикации: 1) https://agniyoga.sibro.ru/living-ethics/vvedenie-v-agni-yogu/, 2) http://www.templeofthepeople.ru/ftpgetfile.php?id=34

От библиографа: Общие основы учения живой этики в популярном изложении.

Стульгинскис С.В. Космические легенды Востока. – Москва: Сфера, 1991, 1992 (208 с.), 1997 (288 с.), 2000 (288 с.). – Веб-публикация: https://royallib.com/read/stulginskis_s/kosmicheskie_legendi_vostoka.html#0

От библиографа: Талантливая системно структурированная литературная компиляция по основным трудам Е.П.Блаватской и учению живой этики, с привлечением материалов из книг известных авторов теософии и веданты. Уже с советских времён (распространяемая в «самиздате») играла основную роль в популяризации учения живой этики.

Тер-Акопян А.К. Агни Йога – небесный диктант. – Москва: Советский писатель, 1992. – 64 с.

От издательства: Эта книга - популярное изложение Великого Учения Белых Братьев Шамбалы, данное человечеству через великую русскую женщину Елену Ивановну Рерих. Она рассчитана на читателя, делающего первые шаги в познании Духа и Истины.

От библиографа: Книга является ярким примером сугубо субъективной авторской интерпретации традиции теософия Е.П.Блаватской – учение живой этики Рерихов – ...

Тер-Акопян А.К. Контактёры дней Апокалипсиса. – Москва: Яхтсмен, 1992. – 150 с. – Веб-публикация: https://knigogid.ru/authors/41685-alla-ter-akopyan/books

От издательства: Это не детектив, не фантастика и не детская литература. Это книга, дающая духовное осмысление происходящего. Это глубоко личная и одновременно широко социумная, настольная книга человека эпохи великих перемен. Она поможет войти в Храм новых знаний, фундамент которого заложили две удивительные русские женщины: Е.П.Блаватская своей «Тайной Доктриной» и Е.И.Рерих «Агни Йогой».

Вы узнаете об уникальнейшем эксперименте, поставленном на планете Земля. О том, казначеем какого бесценного сокровища является каждый человек. Вам откроется тайна Жизни и Смерти и… тупик, в который может завести людей право свободного выбора.

Урбанович С.Е. Введение в Агни-Йогу. Основы научного, философского и религиозного миросозерцания. Ключ к пониманию новой эпохи / Рукопись монографии. 1950-е // Архив Музея Рерихов (Москва). – Машинопись, 364 с. – Веб-публикация: https://roerichsmuseum.website.yandexcloud.net/RD/RD-260.pdf

От библиографа: Подробное систематическое авторское изложение учения живой этики (агни-йоги) в основных моментах теории и практики.

Урикова Н.В. Основы Этики Жизни. – http://lib.ru/URIKOVA/etika.txt

От автора: В краткой и доступной даже детям форме даны знания 14 томов «Живой Этики» («Агни-Йоги»), можно использовать и в школах, и в институтах и любому человеку, осознающему ответственность за свое поведение на планете.

Фролов В.В. Живая Этика, космическое сознание и новая наука // Культура и время. – №1. – Москва: Международный центр Рерихов, 2014. – С. 15-19. – Веб-публикация: https://icr.su/rus/departments/magazine/

От библиографа: Концептуальная идеологическая статья, в которой автор системно излагает особую (однобокую и упрощённую) версию толкования учения живой этики, выдвинутую Л.В.Шапошниковой, в качестве единственно верного понимания этого учения и связанных с его принятием и непринятием перспектив и опасностей фатального отставания для всей современной науки.

Хейдок А.П. Что такое Агни Йога. – Санкт-Петербург: Сердце, 1993. – 52 с.

От издательства: Издание и широкое распространение книг серии «Агни Йога» (Учение Живой Этики) влечет за собой необходимость разъяснить многие положения этого Учения, а также, что такое Агни Йога, так как Учение Агни Йоги достаточно сложно для понимания всех, кто только приступил к ее изучению. Именно этому служит книга А.П.Хейдока «Что такое Агни Йога». В ней читатели найдут разъяснение основных идей и положений Учения Живой Этики. Книга написана учеником и сподвижником Н.К.Рериха увлекательно и доступно для самого широкого круга читателей.

‹35›{3}ВОПРОСЫ ПРАКТИЧЕСКОЙ РЕАЛИЗАЦИИ

Антонов В.В. Божественный Огонь: Практика Агни-йоги. – Санкт-Петербург: Золотой Век, 1997. – 78 с.

От библиографа: Авторский вариант изложения системы духовной практики огненной йоги по книгам учения живой этики Рерихов.

Брандштеттер Л. Психическая энергия. Часть I. 1957 г. / Перевод с немецкого И.А.Захариковой. – Мюнхен: Спираль. – Веб-публикация: http://psy-energy.info/index.php/psikhicheskaya-energiya/issledovateli/leobrand

От библиографа: Книга написана всецело на основе концепции и представлений о психической (всеначальной) энергии, изложенных в книгах учения живой этики.

Брандштеттер Л. Исцеление психической энергией. Часть II. 1957 г. / Перевод с немецкого И.А.Захариковой. – Мюнхен: Спираль. – Веб-публикация: http://psy-energy.info/index.php/psikhicheskaya-energiya/issledovateli/leobrand

От библиографа: Книга написана всецело на основе концепции и представлений о психической (всеначальной) энергии и сознательном обращении с ней, изложенных в книгах учения живой этики.

Бумбиерс Е. Перевоплощение и карма. Неизбежное. – Нью-Йорк: Rausen Publishers, 1971. – 192 с. – Веб-публикация: http://svitk.ru/004_book_book/13b/2980_bumbiers-perevoplohenie_i_karma.php

От автора: Духовный кризис. Революция и религия. Краткий обзор Доктрины перевоплощения-следы в Священном писании и в Евангелии. Ориген, учитель Александрийский и его разъяснения Тайн Царства Божия. Современным критикам Учения о перевоплощении. Материализм и Закон воплощения. Социальные проблемы и Учения воплощения. Подразделения человеческого существа и Невидимые миры. Между смертью и новым рождением. Развитие Учения о воплощении. Радость бытия. Карма.

От библиографа: Книга целиком базируется на учении живой этики Рерихов.

Зильберсдорф Е.А. Воспитание духа. – Рига, 1936. – 262 с. – Веб-публикация: http://svitk.ru/004_book_book/14b/3171_zilbersdorf-vospitanie_duha.php

От автора: Посвящением этой книги ЕЛЕНЕ ИВАНОВНЕ РЕРИХ, я хочу запечатлеть своё светлое воспоминание о минутах духовного общения с Нею, давших мне много прекрасных и возвышенных мыслей Её для создания этого труда. Глубокое благоговение и благодарность к ней пусть неразрывно будут связаны с этим трудом.

От издательства: В этом сочинении автор говорит о многих, быть может, хорошо известных сегодня вещах. Тем не менее, размышляя над теми или иными проблемами с собственной, а потому новой для нас точки зрения, он придаёт им неожиданную окраску и порой необычное и свежее звучание. Даже некоторая угловатость и прямолинейность языка, характерная тому периоду, не снижает остроты ставящихся проблем.

Несомненно, что одно из главных достоинств этой книги состоит в том, что при её создании автор получал разъяснения и комментарии Е.И.Рерих, которая высоко оценила этот труд. Её слова «...считаю её [книгу] очень полезным вкладом в нашу небогатую литературу по духовным вопросам...» являются лучшим тому подтверждением.

От библиографа: Автор строит изложение на материале множества духовных учений человечества, но в качестве главной основы берёт теософию Е.П.Блаватской и учение живой этики Рерихов.

Клизовский А.И. Психическая энергия. – Рига, 1937. – 78 с. – Веб-публикация: http://psy-energy.info/index.php/psikhicheskaya-energiya/issledovateli/klizovskij/107-aleksandr-klizovskij-kniga-psikhicheskaya-energiya-1937-g

От библиографа: Книга посвящена одному из центральных вопросов учения живой этики – концепции психической (или всеначальной) энергии, как в теоретическом плане, так и в вопросах практического применения.

Ключников С.Ю. Как читать Агни-Йогу. – Москва, 1993. – 112 с.

От издательства: В книге подробно рассматриваются основы нравственно-духовного Учения Живой Этики (Агни Йоги), синтезирующего древние системы совершенствования Востока с лучшими достижениями Запада. Книга исходит из понимания Агни Йоги как многослойного духовного наследия, которое можно изучать по меньшей мере на трёх уровнях: информационно-интеллектуальном, душевно-эмоциональном и глубинном духовном уровне. В работе рассмотрены все три подхода к Учению, а также некоторые принципы внутренней работы человека над собой по применению идей Учения в повседневной жизненной практике. Подобная работа улучшает и человека, пытающегося её вести и мир, окружающий нас.

Книга может представлять интерес для всех людей, кто изучает идеи и философию супругов Н.К.и Е.И. Рерихов и пытается применять эти идеи в повседневной практике собственной жизни.

Культ Сердца – религия Будущего / Сборник 57. – Донецк: Институт Культуры ДонНТУ. – (Серия: «Духовное совершенствование»). – Веб-публикация: http://occ.piramidin.com/index_alf.htm

От библиографа: Монография посвящена рассмотрению проблемы сознания и работы с ним в свете концепции о центральной роли сердца в свете учения живой этики.

Любить или болеть / Сборник 58. – Донецк: Институт Культуры ДонНТУ. – (Серия: «Духовное совершенствование»). – Веб-публикация: http://occ.piramidin.com/index_alf.htm

От библиографа: Монография посвящена рассмотрению вопросов о болезнях и сохранении духовного и физического здоровья в свете учения живой этики.

Рудзитис Р.Я. Психическая энергия – путеводная звезда человечества. – Минск: Звёзды Гор, 2006. – 320 с. – Веб-публикация: http://psy-energy.info/index.php/psikhicheskaya-energiya/issledovateli/rudzitis/109-rikhard-rudzitis-kniga-psikhicheskaya-energiya-putevodnaya-zvezda-chelovechestva-1960-g

Уранов Н. Огненный подвиг. В 2 частях. – Москва, Рига: Мир Огненный, 1995. – 117, 134 с. – Веб-публикации: 1) https://uranov.ru/ognen-podvig.htm, 2) http://ligis.ru/librari/833.htm

От издательства: В книге духовно-философских эссе Н.Уранова на темы Живой Этики Рерихов нашёл отражение личный опыт духовной жизни автора, как последователя этого учения.

Первую часть этого издания составляют сборники: «Огонь у порога», «Вершины» и «Огненный подвиг»; а вторую: «Знаки», «Нити связи», «Сферы человеческие», а также работа «Тайны любви Начал», где автор размышляет о Космическом Законе взаимодействия мужского и женского Начал и его проявлении на Земле.

Книга будет полезна тем, кто приступает к изучению Живой Этики, и всем интересующимся духовными проблемами.

От библиографа: Примечателен тот факт, что автор настолько проникся не только содержанием учения живой этики, но и литературным стилем Н.К.Рериха, что это привело к публикации трёх его эссе («Среди Армагеддона», «Огонь у порога», «Под знаменем будущего») в 29-м выпуске альманаха «Оккультизм и йога» (1963) под именем последнего.

Филозоф А.Л. Воспитание сердца. – Москва: Свет, 2019. – 172 с.

От издательства: Эта работа посвящена изучению практического опыта Агни-Йоги по развитию психической сферы человека, центральным органом которой является сердце.

Долгое время роль сердца низводилась сугубо к делам амурным, а то и вовсе заглушалась голосом рассудка. Но не интеллектом, а сердцем чувствует человек жизнь и свою связь с нею. И эта связь не может быть заменена никакими средствами, подобно тому, как все книги вместе не в силах передать запах цветка так, как одно непосредственное чувствование аромата. Поистине, сокровищница Беспредельности покоится в недрах сердца!

В представленном труде собраны некоторые из указаний, направляющие и оберегающие путника на пути к обретению величайшей драгоценности человека, заключенной в нем самом. Книга предназначена для широкого круга читателей, интересующихся эзотерикой и идущих путём духовного развития.

‹36›{3}ВАЖНЫЕ АСПЕКТЫ УЧЕНИЯ

Агни Йога о героях и подвиге. Древняя Греция, Александрия, Рим / Авторы-составители: Т.Ушакова, Э.Вуколова. – Киев: Excelsior, 2001. – 300 с. – Веб-публикация: https://bookskeeper.ru/knigi/istoriya/8850-agni-yoga-o-geroyah-i-podvige-drevnyaya-greciya-aleksandriya-rim.html

От издательства: Книга раскрывает смысл героизма как главной движущей силы эволюции и дает описание жизни и деятельности выдающихся людей Древней Греции, Александрии и Рима. Ознакомившись с данной книгой, читатель узнает об оккультном Законе Великой Жертвы, который лежит в основе жизни Вселенной. За подвигом неизменно следует тень предательства. Так, каждый Великий Дух имел своего Иуду: царь Леонид – Эфиальта, Фидий – Метона, Цезарь – Брута.

Явления подвига и предательства описаны с позиции Учения Живой Этики, или Агни Йоги. В книге также представлено исследование трудов провидцев древности и современности – Публия Вергилия Марона, Данте Алигьери и Даниила Андреева, которые дают ценный материал о посмертии героев и предателей.

Агни Йога о тайнах звёздного неба / Авторы-составители: Т.Ушакова, Э.Вуколова. – Киев: Содружество Сердце, 2000. – 640 с. – Веб-публикация: https://rutracker.org/forum/viewtopic.php?t=2260339

От издательства: Книга составлена по материалам трудов таких философов и ученых как Е.П.Блаватская, Е.И.Рерих, К.Э.Циолковский, А.Л.Чижевский, В.А.Вернадский, Н.А.Уранов и др. Кроме того, в книгу включены биографии известных астрологов и астрономов от древности до наших дней и записи космонавтов и астронавтов о своих ощущениях в Космосе.

Книга снабжена справочным материалом, в том числе хронологией важнейших открытий в астрономии, включая новейшие исследования.

Владимиров А.В. Учитель и Христос. – Москва: Беловодье, 2018. – http://vav.ru/books/uchitel_i_hristos/

От библиографа: Книга рассказывает об эволюции представлений Е.И.Рерих об Иисусе Христе и Великом Учителе, от чьего имени Рерихи вели записи, послужившие материалом для формирования книг учения живой этики.

Владимиров А.В. Современное рериховское движение. – Москва: Беловодье, 2013. – http://vav.ru/books/roerich_dvig/

От библиографа: Объединённый материал выступления автора 15.04 по 21.04.2013 на «Круглом столе» в рамках рериховского веб-форума «Forum.Roerich: Живая Этика (Агни Йога), Теософия» (http://forum.roerich.info/showthread.php?t=14911).

Автором затронут широкий круг вопросов от взаимосвязи между теософией Е.П.Блаватской с учением живой этики, а также разницы между последним и агни-йогой (в авторской интерпретации) до некоторых актуальных внутренних вопросов учения и движения его последователей.

Горчаков Г.С. Великий Учитель. – 2-е издание, переработанное и дополненное. – Томск: Знамя Мира, 1997. – 268 с.

От автора: Книга посвящена Земным Жизням Наивысшего из Духовных Учителей Человечества. В одном из своих воплощений Великий Учитель был нашим Преподобным Сергием Радонежским. Через бесчисленные века Он нёс обездоленному человечеству основы Истины под разными одеяниями. Книга будет полезна каждому устремленному человеку и является своеобразной энциклопедией духовного, философского и исторического плана.

Для написания книги использованы сотни различных источников, но главными из них явились: Учение «Агни Йога», «Тайная Доктрина», Письма Е.И.Рерих, а также ее книга «Знамя Преподобного Сергия Радонежского».

Горчаков Г.С. Иисус Христос – вестник Шамбалы. – Издание 2-е, переработанное. – Томск: Знамя Мира, 1996. 344 с.

От автора: Уже два тысячелетия человечество живёт под знаком личности Иисуса Христа, Его необыкновенных духовных и физических качеств. И действительно, стоит задуматься, что это была за выдающаяся Личность, что за сердечный магнит в себе таила, что память о Ней не затерялась в веках и память эта всё обнажённее, всё кровоточит в сердцах людских, как тоска по наивысшей духовности и красоте, по самому смыслу своего существования на Земле. Так кто же Он, этот таинственный пришелец, подобно духовному солнцу озаривший мрачный небосвод бездумий и бездуховности, глубочайшего невежества и насилия и оставивший по себе такую горячую и горькую память и боль? Что же принёс миру Иисус Христос? Очищая от ржавчины невежественных наслоений Учение, данное Иисусом Христом, Агни Йога зовёт следовать Живой Этике этого Великого Учителя, пройти жизнь так же стремительно и бережно, так же красиво и яро, как Христос. Ибо, истинно, путь, указанный Христом, и есть наше Спасение!

Горчаков Г.С. Энергетическая психология. – Томск: Твердыня, 2010. – 558 с.

От автора: Эволюционная энергетическая психология есть наука, имеющая конечной целью присоединение человека к Духовному началу Вселенной через усовершенствование личностных качеств и развитие духовно-психического тонкоэнергетического аппарата. Эволюционная психология есть ускоренное развитие сознания, приобретение новых способностей. Новая психология исходит из того, что основным двигателем поведения и развития личности является стремление человека к поиску и реализации смысла жизни через самосовершенствование себя во имя служения Общему Благу.

От библиографа: Монография не соответствует заявленному названию, посвящена раскрытию авторской версии концепции «психической (всеначальной) энергии», как одного из центральных понятий учения живой этики.

Дмитриева Л.П. Посланник Утренней Звезды Христос и Его Учение в свете Учения Шамбалы. – В 7 книгах (9 томов). – Кишинёв: Видья, 1998; Москва: Триада плюс, 2001; Санкт-Петербург: Лексикон, 2002; Москва: Бежан, 2004. – (Элементарные Основы Нового Мировоззрения для самообразования, а также для школ, лицеев, вузов). – Веб-публикация: http://www.rerih-center.com/books/

От автора: Впервые за всю историю Христианства мы имеем возможность рассмотреть Евангельские заветы, притчи, изречения Иисуса Христа в свете Сокровенного Учения Шамбалы – в синтезе тех его глав, которые известны как законы Кармы и Перевоплощения, Космогенезис и Антропогенезис «Тайной Доктрины» (переданной Еленой Блаватской), Огненной Йоги (Агни Йоги), или Учения Живой Этики (переданного Еленой Рерих) и некоторых открытий современной науки.

В результате мы видим единство Учения Христа с Тайной Доктриной Учителей Шамбалы, и перед нами из Его простых слов разворачивается грандиозная космическая формула Человека планеты Земля, вступающего в совершенно Новую Эру – Эпоху Огня, Эпоху сотрудничества с психической энергией, сотрудничества рассудка и сердца.

Автор считает, что книги, несмотря на то, что создавались как учебники, не могут иметь возрастного или какого-либо другого ограничения. Древняя Мудрость непреходяща, и ее глубина беспредельна. Книги написаны простым, ярким и образным языком.

Книга 1. Введение.

Книга 2. Вечер и ночь накануне. Распятия день и Воскресение. Часть 1.

Книга 2. Вечер и ночь накануне. Распятия день и Воскресение. Часть 2.

Книга 3. «Вы от мира сего». Мир сей, Астральный – мир не человеческий. Часть 1.

Книга 3. «Вы от мира сего». Мир сей, Астральный – мир не человеческий. Часть 2.

Книга 4. «Отвергнись от себя».

Книга 5. «Вы от мира сего». Мир сей, Ментальный – мир человеческий. Ступень к «не сему миру».

Книга 6. «Огонь пришёл Я низвести на Землю...»

Книга 7. О перевоплощении. Кем был в прошлой жизни Иоанн Креститель?

Егорова М.Н. О Сокровенных Истинах Учения Жизни. – Москва: Пролог, 2007. – 480 с. – Веб-публикация: http://svitk.ru/004_book_book/14b/3096_egorova-o_sokrovennih_istinah_uheniya_jizni.php

От издательства: Автор настоящего сборника индолог, историк и культуролог, кандидат исторических наук, известный исследователь единого знания – Учения Живой Этики (Агни Йоги) и Теософии Е.П.Блаватской. Здесь представлены основные работы автора, в том числе посвященные главному направлению его интересов рассмотрению внутреннего механизма совершенствования человека. Даны статьи, опубликованные в журналах «Философские науки», «Дельфис», в альманахе «Серебряная Чаша», а также последняя статья автора «О Великом Владыке Майтрейе», написанная в 2006 году. В разделе о Теософии предлагается перевод фрагментов из книги американской исследовательницы Марии Карлсон – «Нет религии выше Истины. История теософского движения в России 1875-1922». Следуя хронологии исследований, сборник открывает впервые публикуемый научно-популярный очерк «Рерихи о Культуре». В сборнике помещен также доклад автора на Рериховских чтениях, состоявшихся в Институте востоковедения Российской академии наук 26-27 ноября 2003 г. «О Юрии Николаевиче Рерихе». Содержание сборника будет интересно всем, кто хочет получить представление о мировоззрении семьи Рерихов, о Е.П.Блаватской, об их взглядах на процесс эволюции человечества.

Закон Кармы. Некоторые аспекты / Донецк. Институт Культуры ДонНТУ. (Серия «Живая Этика») // Электронная библиотека Высшей школы экономики и управления. – http://occ.piramidin.com/index_alf.htm

Содержание: Клизовский А.И. Закон кармы; Бумбиерс Е. Карма; Хейдок А.П. Карма. Закон причин и следствий; Джадж У.К. Карма; Абрамов Б.Н. Из «Граней Агни Йоги».

От библиографа: В книге собраны работы известных популяризаторов учения живой этики и теософии Е.П.Блаватской по вопросу об уходящей корнями в индийскую веданту концепции кармы.

Наука Новой Эпохи. Динозавр на орбите / Сборник 8. – Донецк: Институт Культуры ДонНТУ. – (Серия: «Наука и Живая Этика»). – Веб-публикация: http://occ.piramidin.com/index_alf.htm

Содержание:

Гришин С.В. Фундаментальная физика и мировоззрение Востока: к проблеме соотношения.

Урикова Н.В. Астрофизические знаки эпохи огня и планомерное появление нового энергетического вида человечества.

Яковлев В.Ф. Аура человека. Конструкционные элементы ауры.

Кричевский С.В. Необычные фантастические сновидения-состояния космонавтов в полетах на околоземной орбите: новый космический феномен.

Логунов Д.Б. Опыт иллюминации (просветления).

От составителя: Настоящее издание в краткой и доступной форме познакомит вас с последними достижениями фундаментальной (теоретической) физики, являющейся авангардом современной науки в вопросах о Мироздании.

Раздел астрофизики создаёт объёмную картину ускорения глобальных процессов изменений в нашей Солнечной системе. Земля – не исключение. Новая Эпоха обозначена энергетическими изменениями всего сущего. Приход пространственных энергий высокого качества даст новый виток в эволюции сознания человечества.

Астрология вновь завоевывает ранее утерянные позиции и станет Главным Советником во всех аспектах жизни будущего человечества Новой Эпохи.

Раздел психофизики познакомит вас со сложной картиной энергетических процессов взаимодействия человека с внешними объектами, в том числе и аурами других людей.

Статья, посвященная проблемам космонавтики, позволит узнать интересные факты психофизического состояния человека, подверженного воздействиям тонких энергий околоземного пространства.

Ознакомившись со статьёй, посвященной опыту иллюминации (озарения), вы узнаете о сущности этого процесса в сознании человека, связанного с ростом его духовных возможностей и с изменением энергетических свойств всей структуры человека в целом.

Научные предвидения Е.П.Блаватской / Сборник 2. – Донецк: Институт Культуры ДонНТУ. – (Серия: «Наука и Живая Этика»). – Веб-публикация: http://occ.piramidin.com/index_alf.htm

Содержание:

Долгин Ю.И. Научные предвидения Е.П.Блаватской.

Долгин Ю.И. Е.П.Блаватская и предсказание научных открытий XX века.

Акимов А.Е. Научные предвидения Е.П.Блаватской.

Шипов Г.И. Научные предвидения Е.П.Блаватской.

Круглый стол с участием Г.И.Шипова

Люфт А. Свойства Психической Энергии // Живая Этика в мире / Вебсайт А.Люфта. – http://psy-energy.info/index.php/psikhicheskaya-energiya/svojstva/77-svojstva-psikhicheskoj-energii

От библиографа: Довольно объёмная монография посвящена разностороннему рассмотрению концепции психической (или изначальной) энергии, как она рассматривается в книгах учения живой этики в авторском толковании, с добавлением его собственных взглядов на многие связанные с рассматриваемым вопросом явления и их интерпретаций.

Макаров А.А. Лекции / Сборник // Электронная версия журнала «Новая Эпоха». – http://www.newepoch.ru/topics/makarov.html

Содержание: Атлантида и грядущие судьбы человечества V расы. – В единении наше спасение! – В возрождении культуры и единении наша непобедимость. – Матерь Мира. – Населённость Незримых Миров. – Место и роль Востока в художественно-философском творчестве Н.К.Рериха. – О Карме человеческой. – О Божественной Монаде. – «О Свете Незримом – Свете Духовном...»

От библиографа: Сборник публичных лекций по некоторым вопросам теософии Е.П.Блаватской и учения живой этики.

Марианис А. Аватары Шамбалы. Главные тайны Востока: факты, свидетельства, пророчества. – Москва: Эксмо, 2019. – 560 с.

От издательства: Одной из не разгаданных тайн человечества, является, существование загадочной страны Шамбала, по сказаниям, находящейся, где-то в горах Тибета. Много трудов, положено на поиски, этой волшебной страны, написано множество книг и рассказов, посвященных этим поискам. Но эта книга, единственное, в своем роде, издание, которое, основывается на философских учениях Великого Белого Братства, а также на личных свидетельствах их учеников и последователей. В книге описаны истории жизни Великих Учителей, тайна Гибели Атлантиды, труды исследований Белого Братства, теория происхождения Шамбалы, а также, многие другие вопросы, связанные с этой загадочной страной. Также, автор приводит множество исторических фактов, которые в очередной раз подтвердят читателю реальное существование Белого Братства, а также наличие уникальных способностей сотрудников Шамбалы. В данном обновлённом издании, читатель также ознакомится с интереснейшими фактами о Шамбале, изложенными в недавно опубликованных дневниках Е.Рерих.

Марианис А. Апокалипсис от А до Я. – Москва: Эксмо, 2009. – 368 с.

От издательства: О грядущем Апокалипсисе во всём мире созданы десятки книг и фильмов, но только в этой книге вы найдёте ответы на вопросы о том, что конкретно нас ждёт, каковы причины грядущих природных изменений и как к ним подготовиться. В основу этой книги, помимо научных прогнозов и древних предсказаний, положено эзотерическое учение о смене космических эпох, переданное миру духовными Учителями Шамбалы. Апокалипсис, который скоро настанет, будет не первым на планете! В своё время континент Атлантиды был затоплен в результате Апокалипсиса – смены космических циклов – прошлой эпохи. Что ждет нашу цивилизацию? Об этом вам расскажет данная книга.

От библиографа: Автор подробно освещает эсхатологическую тему в учении живой этики и письмах Е.И.Рерих.

Медицина будущего / Сборник 47. – Донецк: Институт Культуры ДонНТУ. – (Серия: «Духовное совершенствование»). – Веб-публикация: http://occ.piramidin.com/index_alf.htm

От библиографа: Монография посвящена вопросам медицины и профилактики заболеваний с точки зрения учения живой этики.

Метафизика любви / Сборник 53. – Донецк: Институт Культуры ДонНТУ. – (Серия: «Духовное совершенствование»). – Веб-публикация: http://occ.piramidin.com/index_alf.htm

От библиографа: Монография посвящена вопросам любви и брака в соотношении с путём духовного развития с точки зрения учения живой этики.

Мир тонкий. Что ждёт человека после «смерти». – Донецк: Институт Культуры ДонНТУ. – (Серия: «Живая Этика»). – Веб-публикация: http://occ.piramidin.com/index_alf.htm

От библиографа: Монография посвящена вопросам «тонкого мира» и посмертного существования с позиций учения живой этики.

На заре Эпохи Огня. – Донецк: Институт Культуры ДонНТУ. – (Серия: «Духовное совершенствование»). – Веб-публикация: http://occ.piramidin.com/index_alf.htm

От библиографа: Монография посвящена концепции учения живой этики о приходе Новой Эпохи, как эпохи прихода на Землю волн особых космических энергий, называемых огненными, на примере рассмотрения творчества «первых» художников-космистов, к которым авторы относят А.И.Куинджи, М.К.Чюрлёниса, Б.А.Смирнова-Русецкого (и других членов группы «Амаравелла»), Леонардо да Винчи, Н.К.Рериха и С.Н.Рериха. Несколько необычным выглядит то, что «заря Эпохи Огня» в этом рассмотрении простирается на пол тысячелетия от Леонардо да Винчи (конец XV – начало XVI веков) до Б.А.Смирнова-Русецкого (конец XX века).

Hаука о мысли. Постановка темы / Днепpопетpовский центp общественного объединения «Академия Духовного Единения Миpа», Гуманитаpный факультет, Hапpавление «Живая Этика». – (Сеpия: «В помощь изучающим Агни Йогу». Выпуск 4). – Днепропетровск, 1995. – Веб-публикация: https://www.agni-yoga.net/BASE/nauka/index.html

От библиографа: Краткая, но подробная предварительная разработка учебного курса.

Положение Земли и человечества / Сборник 54. – Донецк: Институт Культуры ДонНТУ. – (Серия: «Духовное совершенствование»). – Веб-публикация: http://occ.piramidin.com/index_alf.htm

От библиографа: Монография посвящена концепции учения живой этики об особом критическом состоянии планеты и человечества на переходном этапе к Новой Эпохе и путях его преодоления.

[Пугач А.Ф.] Живая Этика и искусство целительства XXI века. – Киев: Сфера, 2000. – 400 с. – Веб-публикация: http://occ.piramidin.com/index_alf.htm

Положительные рецензии: Гриценко Е.Н. (доктор фармацевтических наук,
профессор Киевской медицинской академии последипломного образования), Мельник В.М. (доктор медицинских наук, лауреат Государственной премии Украины,
заслуженный рационализатор Украины).

От издательства: Предлагаемая книга является разработкой Учения «Живая Этика», переданного человечеству через Е.И.Рерих. В ней рассмотрены стороны Учения, касающиеся эзотерической природы человека. Исходя из представления о семеричной структуре мира, более полно раскрыты понятия «человек», его тонкоматериальные составляющие, по-новому изложены способы овладения психической энергией, а также причины священных болей и одержания. Книга рассчитана на лиц, интересующихся вопросами целительства и укрепления здоровья, а также стремящихся соответствовать требованиям наступающей Новой Эпохи Водолея.

Скачкова М.Д. Мир есть Мысль. – 2 тома. – Минск: Звёзды Гор, 2007. – 1118 с.

Скачкова М.Д. Светлому Храму ступени строим. – Минск: Звёзды Гор, 2015. – 156 с.

От издательства: В книге повествуется о грядущем Приходе Майтрейи и наступлении Эпохи Культуры. Автор раскрывает актуальность и перспективы Пакта Рериха, пути построения новой жизни, формирования нового сознания посредством светоносной Культуры.

Стотысячный Иван. Мировая община – модель общества будущего. – Москва, 2016. – 104 с.

От издательства: В книге описывается новая форма общественных отношений, отличная от всех предыдущих общественных систем. Новая модель общественных отношений строится на людях новой формации, обладающих расширенным мировоззрением, которое достигается изучением Живой Этики, принесенной в наш мир семьей Рерихов в первой половине прошлого века. В книге отображаются негативные стороны современного капиталистического общества и предлагаются пути решения этих проблем путем перехода к новой модели общежития, свободного от власти капитала. Автором моделируются все основные стороны жизни будущего общества, начиная от первых общин до объединения большого количества общин в единое государство. Также кратко обозначается дальнейший вектор развития всей планеты. Некоторые главы сопровождаются наглядными схемами. Книга будет интересна, прежде всего, людям, изучающим учение Живой Этики, а также всем тем, кто стремиться в светлое и счастливое будущее.

Тонкий Мир. Переход / Сборник 2. – Донецк: Институт Культуры ДонНТУ. – (Серия: «Духовное совершенствование»). – Веб-публикация: http://occ.piramidin.com/index_alf.htm

От библиографа: Тематическая подборка материалов из книг учения живой этики, записей Б.Н.Абрамова, книг последователей теософии Е.П.Блаватской и учения живой этики, а также сопутствующих авторов.

Уранов Н. Размышляя над Беспредельностью / Комментарии к книге «Беспредельность». Составитель: Л.И.Зубчинская. – Москва: Сфера, 1997, ч. 1; Москва: Международный центр Рерихов, 2000-2007, чч. 2-7. – Веб-публикация: https://uranov.ru/razmysh.htm

От библиографа: Настоящий труд представляет собой опыт подробного осмысления и толкования книги «Беспредельность» основной серии учения живой этики.

Урикова Н.В. Наука духовного знания. Основы науки будущего (взгляд Живой Этики). Научное мировоззрение Живой Этики // Электронная библиотека веб-сайта «Международная Сеть Агни Йоги». – https://www.agni-yoga.net/BASE/nauka/index.html

От автора: Небольшая монография посвящена системе умозрительных взглядов автора на будущее науки в соответствии с идеями учения живой этики.

Урикова Н.В. Основы науки будущего. – Севастополь: Инокта, 1995. – Веб-публикация: http://lib.ru/URIKOVA/nauka.txt

От автора: Сокровенное Учение не может застывать на одном уровне. Истина одна, но каждый век, каждое десятилетие своеобразно прикасается к ней. Сознание человеческое по-новому следит за развитием Мироздания. Наука даже в блужданиях находит новые сочетания. Вся жизнь в движении.

Новые данные и новое восприятие их будет лишь продолжением познавания. Век сдвигов народов должен особенно оберегать каждую стезю науки. Век приближающихся великих энергий должен открыто встретить эти светлые пути. Век устремления в Высшие Миры должен быть достоин такого задания.

Устинов К. По Слову Твоему, Владыка! – Москва: Беловодье, 2009. – 232 с.

От издательства: Книга, которую вы держите в руках, относится к особому жанру интуитивных духовно-философских размышлений о самых насущных вопросах бытия – совершенствовании человека, стремительном наступлении Новой Эпохи, очищении, расширении и преображении сознания, формировании космического мировоззрения и мышления, а также о роли Алтая в сакральном пространстве России и мира.

Автор книги, Константин Устинов – поэт, философ, исследователь истории и духовной культуры Алтая, уже 30 лет живёт на этой священной земле, восхищавшей многих деятелей русской и мировой культуры. Философия одного из этих деятелей – знаменитого русского художника, мыслителя, писателя, гуманиста Николая Рериха – серьёзно повлияла на личность и творчество Устинова, написавшего уже более десяти книг на духовно-философские темы. Наполненная многочисленными легендами, пророчествами, интуитивными прозрениями, книга будет, без сомнения, с большим интересом прочитана всеми, кому дорог Алтай, будущее России и человечества, тема духовных поисков истины и совершенства.

Филозоф А.Л. Доктрина Агни-Йоги о жизни, смерти и бесмертии. – Москва: Амрита-Русь, 2016. – 148 с.

От издательства: Цель этой книги – изложить наиболее важные положения Агни-Йоги, чтобы помочь человеку достигнуть осознанного бессмертия. Начиная с общих идей о жизни во Вселенной описываются структуры сознания, необходимость реинкарнации и различные нюансы, касающиеся непосредственно момента смерти и послесмертия.

Книга рассчитана на широкий круг читателей. Она затрагивает философские и мировоззренческие идеи и дает сугубо практические советы, направленные на улучшение жизни человека, включая переход от жизни физического тела к тонкоматериальному существованию.

Хейдок А.П. Огонь у порога / Сборник работ разных лет. – Магнитогорск: Амрита-Урал, 1994. – 816 с. – Веб-публикация: https://www.litmir.me/BookFileDownloadLink/?id=275930&inline=1

От библиографа: Сборник мистических рассказов и эссе, большинство из которых посвящено вопросам учения живой этики.

Чеглаков О.Н. Культуру в жизнь! Программа действий в Новую Эпоху в соответствии с философией Н.К.Рериха. – Санкт-Петербург: Скифия, 2015. – 184 с. – Веб-публикация: https://culture-into-life.ru/kulturu_v_zhizn/

От издательства: Книга представляет собой единство собранных мыслей о Культуре, её значении, о путях привнесения в жизнь, заложенных великим деятелем культуры Н.К.Рерихом. Здесь даны основополагающие представления не только о Культуре в целом, но и об искусстве, о религии и науке отдельно и в сочетаниях. Книга предназначена для широкого круга читателей, устремленных к духовному развитию и ищущих возможности приложения себя на пользу миру и человечеству на пути улучшении жизни.

Человек в Мироздании / Сборник 60. – Донецк: Институт Культуры ДонНТУ. – (Серия: «Духовное совершенствование»). – Веб-публикация: http://occ.piramidin.com/index_alf.htm

От библиографа: Книга посвящена вопросам эволюции Солнечной системы, Земли и человечества в свете теософии Е.П.Блаватской и учения живой этики Рерихов.

Человек – преобразователь энергий / Сборник 55. – Донецк: Институт Культуры ДонНТУ. – (Серия: «Духовное совершенствование»). – Веб-публикация: http://occ.piramidin.com/index_alf.htm

От библиографа: Книга посвящена вопросам физического и психического здоровья человека в свете теософии Е.П.Блаватской и учения живой этики Рерихов.

Чечехина Г.Ф. Живая этика и концепция Шри Ауробиндо. (Попытка сопоставления). – Москва: Алес, 1997. – 52 с.: ил.

От библиографа: Исследование проведено в рамках работы автора над диссертацией на соискание степени кандидата философских наук: «Понимание культуры в философии Шри Ауробиндо».

Шамбала Сияющая / Сборник. – Новосибирск: Россазия, 2007. – 208 с.

От издательства: Книга посвящена самому высокому понятию Востока – Шамбале, таинственной стране благоденствия, где обитают Великие Мудрецы – Старшие Братья человечества. В XX веке весть о Шамбале принес миру великий русский художник-мыслитель Н.К.Рерих, совершивший путешествие вглубь Азии и соприкоснувшийся с мудростью Востока.

В сборник вошли очерки и главы из книг Н.К. Рериха и его ближайших последователей: С.В.Стульгинскиса, Р.Я.Рудзитиса, «Сокровенное сказание о Беловодье», стихи известного рериховеда Н.Д.Спириной.

Шамбала – это не миф / Автор-составитель: Н.Ковалёва. – Москва: Эксмо, 2008. – 592 с. – Веб-публикация: http://occ.piramidin.com/index_alf.htm

От издательства: Что стоит за преданиями о Шамбале? Миф или реальность, пока недоступная нашей науке? В этом сборнике приводятся многочисленные свидетельства очевидцев реального существования Шамбалы и ее духовных Учителей. НЛО над Гималаями и таинственные зеркала Учителей, отражающие состояние земных недр и показывающие события будущего, снежный человек и неведомые лучи, защищающие подступы к обители, наконец, сами Архаты Белого Братства, способные мгновенно появляться в любой точке мира и через пространство посылать целебные лучи на помощь людям, находящимся в опасности, – правда ли это? Судить об этом самому читателю.

От библиографа: Книга по большей части состоит из систематически организованного собрания сведений из книг учения живой этики и прямо сопряжённых с ними источников.

Шапошникова Л.В. Мудрость веков / Сборник. – Москва: Международный центр Рерихов, 1996. – 480 с.: ил.

От издательства: В книге собраны статьи, посвящённые авторскому осмыслению учения живой этики Рерихов, изложенному в весьма яркой литературной форме.

Издание обращено к самому широкому кругу заинтересованных читателей.

Шапошникова Л.В. Тернистый путь Красоты. – Москва: Международный центр Рерихов, 2001 – Текст: 336 с. + иллюстрации: 416 с.

От издательства: Книга рассматривает проблемы философии искусства в свете процессов Космической эволюции человечества. Мир, оказавшийся в XX веке на пороге нового эволюционного витка, стал свидетелем Духовной революции в России. Философия Серебряного века, символизм, Учение Живой Этики и другие явления Культуры определили содержание этой революции. Она должна была изменить духовную структуру человека, сформировать новое космическое мышление, расширенное, то есть высокое сознание. В творчестве таких личностей, как В.С.Соловьёв, М.К.Чюрлёнис, А.Н.Скрябин, Н.К.Рерих, искусство стало пространством взаимодействия с Высшим, через сотворчество с которым человек, постигая высокий смысл Красоты, обретал свой Путь к Преображению, новому творчеству, Новому миру. Обширный изобразительный материал, включенный в издание, позволит читателю почувствовать особенности воплощения Красоты в зримых формах, присущие разным эпохам, направлениям, художникам.

От библиографа: По содержанию эта замечательно иллюстрированная книга представляет собой не научно-популярный труд, а публицистическое произведение, в котором автор живым и образным языком излагает выражено субъективный взгляд на историю изобразительного искусства в общем идейном русле собственного толкования учения живой этики Рерихов.

Эпоха Великих перемен. – Донецк: Институт Культуры ДонНТУ. – (Серия: «Духовное совершенствование»). – Веб-публикация: http://occ.piramidin.com/index_alf.htm

От библиографа: Книга посвящена вопросам эсхатологии, особой миссии живой этики Рерихов и России в преодолении человечеством критического рубежа в свете этого учения.

‹37›{3}ЖИЗНЬ И ТВОРЧЕСТВО СОЗДАТЕЛЕЙ

Беликов П.Ф. Рерихи. Опыт духовной биографии // Рерихи. Вехи духовного пути / Сборник. – Москва: Сфера, 2001. – С. 9-227.

Современное издание: Москва: Дельфис, 2014.

Веб-публикация: http://occ.piramidin.com/index_alf.htm

От библиографа: Монография является первым опытом историко-биографического сбора сведений и осмысления духовно-мистической стороны жизни Н.К. и Е.И. Рерихов в апологетически-популяризаторском ключе.

Величко Е.М., Герман Е.Б. Путь к победе над кармой Тамерлана //. – Москва: Дельфис, 2013. – 132 с.

От издательства: О Ю.Н.Рерихе написано много. Статьи, книги, эссе разных авторов рисуют нам неординарную личность, оставившую глубокий след в науке. И всё же всегда есть что-то недосказанное. Какие-то незаурядные черты его остаются нераскрытыми, а часто и непонятыми как авторами, так и читателями.

В исследовании, касающемся очень трудного и судьбоносного периода в биографии Ю.Н.Рериха, впервые делается попытка понять и прояснить суть происходивших в его личной жизни событий с опорой на совершавшиеся им в тот период записи духовных сообщений от имени Махатмы Мории.

Книга выпущена к 110-летию Ю.Н.Рериха и 90-летию Е.М.Величко, являющейся одним из авторов этой книги, а также принимавшей самое активное участие в жизни учёного, когда он вернулся на Родину.

Виноградова Е.С. Ута-Урусвати – образ-легенда. От Уты Наумбургской до Елены Рерих. – Москва: Дельфис, 2010. – 96 с.

От библиографа и первого издателя: Книга посвящена образу двух выдающихся женщин, которых легенда ХХ века связала воедино как воплощения одного великого духа. Это маркграфиня Ута Наумбургская, один из самых любимых и почитаемых образов в Германии, и Елена Рерих, российская подвижница огненной йоги, принёсшая миру Учение Живой Этики.

В книге скрупулёзно собран и осмыслен максимум доступных сведений из самых различных источников. Важной её составляющей являются непосредственные наблюдения автора от личного посещения основных мест Германии, связанных с жизнью Уты. Эти живые впечатления позволяют читателю словно присоединиться к этому увлекательному путешествию.

Герман Е.Б. «Страницы жизни» Юрия Николаевича Рериха. – http://occ.piramidin.com/index_alf.htm

От издательства: Материалы к биографии Ю.Н.Рериха (детство, юность, молодые годы) с основным вниманием на соотнесение его жизненного пути с указаниями из наставлений незримого наставника, записывавшихся его отцом, матерью и им самим.

Горчаков Г.С. Водительница под звездою Матери Мира. – Томск, 1994. – 344 с.

От автора: Лучшая книга, посвящённая жизнеописанию великой русской женщины, философа, писательницы Елены Ивановны Рерих. Имя Елены Ивановны неразрывно связано с Последним Учением Сил Света – Агни Йогой, или Живой Этикой.

О жизни этой замечательной во всех отношениях русской женщины мы по-прежнему знаем до обидного мало. А время открытия её выдающего вклада в мировую культуру наступило. Все, кто знал её, считали её добрым гением и Ведущей.

Дювернуа, Жан. Н.К.Рерих. Страницы биографии. – Москва: Сфера, 1999. – 56 с. – (Серия: «Светочи»).

От библиографа: Одна из лучших кратких беллетризованных биографий Н.К.Рериха до 1932 года. Впервые опубликована в издательстве Музея Рериха в Нью-Йорке.

Ковалёва Н.Е. Елена Рерих. Заклятие огня. – Москва: Эксмо, 2020. – 512 с. – (Серия: «Великие посвящённые»).

От издательства: Имя, жизнь и творческое наследие Елены Рерих всегда были окружены покровом тайны. С детства обладавшая способностью предсказывать будущее, сотрудничавшая с Адептами легендарной Шамбалы, осуществившая на высотах Тибета невероятно трудный и опасный эксперимент по йогической трансформации организма, Елена Рерих остается самой таинственной женщиной нашей планеты.

В этом году мир отметит 100-летие появления учения Агни-Йоги и 65 лет со дня смерти Елены Рерих, создавшей это учение вместе со своим духовным Учителем. Эти даты совпали с осуществлением пророчеств о будущем всей планеты, изложенных в Агни-Йоге. Почти 100 лет назад в этом учении было сказано и о резком изменении климата на Земле, и о распространении по всему миру эпидемических болезней, поражающих дыхательные органы, и о том, в чём искать спасения от этих болезней и какова будущая судьба нашей цивилизации.

Каковым же было мировоззрение Елены Рерих? Как складывалось её сотрудничество с таинственными Адептами Шамбалы? В чем состояло значение осуществленного ею в Тибете духовного эксперимента? Об этом и многом другом рассказывается в этой книге. Издание предназначается для широкого круга читателей.

Ковалёва Н.Е. Елена Рерих. Путь к Посвящению. – Москва: Эксмо, 2013. – 640 с.

От издательства: Книга представляет собой популяризаторское исследование первой половины жизни Е.И.Рерих, включая время начала сотрудничества Рерихов с Махатмами Шамбалы. Особое внимание уделено процессу психодуховного самосовершенствования и развития высших способностей, а также многочисленным феноменальным явлениям, сопровождавшим общение Рерихов с их духовными Учителями.

Ковалёва Н.Е. Путь в Шамбалу: Духовная миссия семьи Рерихов. – Москва: Рипол Классик, 2004. – 320 с.

От издательства: Книга посвящена мировой по своему масштабу духовной миссии семьи Рерихов – ближайших сотрудников и посланников духовных Учителей Шамбалы в нашем мире. В чем заключалась и как осуществлялась эта миссия? Встреча с иной реальностью, принятие и передача миру нового философского учения Белого Братства, связанные с риском для жизни отважные путешествия по тибетскому высокогорью, попытка предупредить советское правительство о неправильных методах построения социализма в России – этим далеко не исчерпывается то, что Рерихи сделали для России и всего мира.

Линник Ю.В. В поисках Шамбалы / Сборник. – Петрозаводск, 1992. – 576 с. – Веб-публикации: 1) https://bookree.org/reader?file=640896&pg=0, 2) http://occ.piramidin.com/index_alf.htm

От издательства: Книга Ю.В.Линника посвящена раскрытию малоизвестных сторон жизни и деятельности выдающегося русского художника и мыслителя Н.К.Рериха.

Книга необычна по структуре: в нее входят две документальны повести – «Н.К.Рерих в Карелии» и «Урусвати», а также научно-фантастические произведения, вдохновлённые картинами и идеями Н.К.Рериха: роман «В поисках Шамбалы», повесть «Мысль», рассказы «Терафим» и «Бессмертие». Проза в книге чередуется с циклами стихов, посвящённых Н.К.Рериху.

Рерихи. Вехи духовного пути / Сборник. Составители: Д.Н.Попов, Е.А.Логаева. – М.: Сфера, 2001. – 640 с.

Современное издание: Москва: Дельфис, 2014. – 512 с.

Содержание: Д.Н.Попов. От редакции. – П.Ф.Беликов. Рерихи. Опыт духовной биографии. – З.Г.Фосдик. Мои Учителя. Из дневников и воспоминаний. (Избранное). – Н.В.Кордашевский. С Рерихами по Центральной Азии. – Замечательный образ (В.А.Шибаев. Из воспоминаний очевидца; Н.В.Граматчиков. Замечательный образ; А.П.Хейдок. Память сердца; Е.И.Рерих. Дух кристальной чистоты; С.Н.Рерих. Мой вечный Учитель). – Примечания.

От библиографа: В сборнике представлены биографические материалы об Н.К. и Е.И. Рерихах, раскрывающие их жизнь и творчество по линии создания учения живой этики.

Семья Рерихов / Тематический сборник. – Москва: Китони, 2015. – 518 с.

От издательства: Книга выпущена к юбилейному году семьи Рерихов. В 2014 году исполнилось 140 лет со дня рождения Николая Константиновича Рериха, 135 лет – Елены Ивановны Рерих, жены, другини, соратницы и 110 лет – Святослава Николаевича Рериха. Согласно пожеланиям Е.И.Рерих составлена биография семьи полностью из первоисточников – писем и трудов всей семьи Рерихов и их ближайших сотрудников.

Значение семьи Рерихов заключается в том, что они несут в мир оповещение о грядущей ступени эволюции сознания и дают прообраз его, являя собою форму этого нового сознания. Как бы примером своим и своей деятельности указуют людям то, чем должны стать они и вся жизнь во вновь идущей Эпохе. Они пролагают путь по нехоженой целине, и в этом заслуга их перед человечеством. Во времени значение их возрастает, так как из дали времен смысл их земной миссии становится все более и более ясным. Современники же обычно не понимают их цели прихода или понимают только частично.

Сидоров В.М. Блаватская и Рерихи. Мост над потоком. – Москва: Эксмо, 2010. – 320 с.

От издательства: Елена Блаватская, Николай и Елена Рерихи по праву почитаются всем миром как выдающиеся духовные Учителя нашего времени. Однако их жизнь и деятельность по-прежнему окутаны покровом тайны. Эта книга ставит все точки над «и» во многих спорах по поводу самых ярких фактов их биографии, а также жизни и творчества в целом. Книга В.Сидорова, посвященная жизненному пути Блаватской и Рерихов, читается, как захватывающий приключенческий роман. Эта книга – поистине бесценный подарок для настоящих любителей эзотерики.

Сидоров В.М. На вершинах. (Творческая биография Н.К.Рериха). – Издание 2 исправленное и дополненное. – Москва: Советская Россия, 1983. – 248 с. – Веб-публикация: https://bookscafe.net/read/sidorov_valentin-v_poiskah_shambaly-74347.html#p1

От издательства: Книга посвящена жизни и творчеству Н.К.Рериха. Рассказ о его жизни основан на его дневниках, письмах, архивных материалах, воспоминаниях современников и во многом построен на анализе сборника его стихов «Цветы Мории», являющемся по сути первой книгой учения живой этики.

Скачкова М., Тарасенко Е. Книга Сердца. Белая Тара. – Минск: Звёзды Гор, 2012. – 220 с.

От издательства: Книга повествует о духовном подвиге Елены Ивановны Рерих, о её миссии на Земле, о станах друзей и врагов, о высшей эволюции человечества и построении Нового Мира.

Фосдик З.Г. Мои Учителя. Встречи с Рерихами. (По страницам дневника: 1922-1934) / Сборник. Составители: Д.Н.Попов, Е.А.Логаева. – М.: Сфера, 1998. – 800 с., ил. – (Серия: «Рериховский архив»). – Веб-публикация: https://vk.com/doc-125795501_441999275?hash=7e141b28f7a31b350e

Содержание:

Д.Энтин. Вступительное слово. – Н.Е.Самохина. Летопись Огненного Подвига. – От составителей.

З.Г.Фосдик. Мои Учителя: Пролог (Встреча с моим Мастером. Елена Ивановна Рерих); Америка (1922-1923); Америка (1924); Россия (1926); Монголия (1927); Индия (1928); Америка (1929-1930); Америка (1934); Заключение (Музей Н.К.Рериха в Нью-Йорке).

От редакции.

Приложение: В.А.Шибаев. Вечер с Рерихами. – З.Г.Фосдик. Из записей и воспоминаний. – Из переписки Н.К. и Е.И. Рерихов с деятелями теософского движения.

Справочный отдел.

От библиографа: В сборнике представлены фрагменты из дневника одного из ближайших соратников и духовных учеников Н.К. и Е.И. Рерихов за те периоды, когда она имела непосредственное общение с ними. Это бесценный материал из первых рук о периоде формирования и становления учения живой этики.

‹38›{3}ДВИЖЕНИЕ ПОСЛЕДОВАТЕЛЕЙ

Рудзите Г. Избранное / Сборник. – Минск: Звёзды Гор, 2019. – 260 с.

От издательства: Сборник избранных произведений президента Латвийского общества Рериха Гунты Рихардовны Рудзите.

Уранова Л.И. О жизнь, тебе я гимн слагаю / Сборник. – Москва: Дельфис, 2019. – 352 с.

От издательства: Эта книга – сборник произведений Лидии Ивановны Урановой, которая входила в дальневосточную (харбинскую) когорту последователей Николая Константиновича и Елены Ивановны Рерихов. Сборник собирался после ухода Лидии Ивановны из жизни. В него вошли доклады, размышления, статьи и стихи Лидии Ивановны о жизни, Учении Живой Этики, Учителях и наставниках, а также о работе рериховского кружка города Усть-Каменогорска. Её духовный опыт, запечатленный в записях, эссе, очерках и стихах, представляет несомненную ценность для идущих по духовному пути.

От библиографа: Сборник Л.И.Зубчинской, по-видимому, для большей узнаваемости автора, выпущен в свет под литературным псевдонимом её супруга.

Хейдок А.П. Страницы моей жизни. Воспоминания, рассказы, сказки, эссе. – Москва: Дельфис, 2011. – 232 с.

От издательства: В книге собраны рассказы и воспоминания А.П.Хейдока (1892–1990) – одного из учеников Н.К.Рериха, сохранившего на всю жизнь глубокую преданность своему Учителю. Архивные материалы в виде рассказов А.П.Хейдока, записанных на тонкой папиросной бумаге, и магнитофонных записей с воспоминаниями писателя были переданы «Дельфису» О.Б.Булыгиным, близко знавшим А.П.Хейдока. Впервые материалы публикуются в виде отдельной книги.

Сборник содержит воспоминания А.П.Хейдока о переломных годах революции и гражданской войны, очерки о его путешествиях и поездках, интересные и живые зарисовки из жизни и встреч с разными людьми. Вдумчивого читателя заинтересуют глубокие эссе и статьи писателя, его размышления о судьбах мира и пророках.

‹39›{3}ПОПЫТКИ СОЗДАНИЯ ВЕРОУЧЕНИЯ И КУЛЬТА

Владимиров А.В. Урусвати. – Москва: Беловодье, 2017. – http://vav.ru/books/urusvaty/

От библиографа: Первая книга в серии автора по созданию образа Е.И.Рерих в качестве Матери Агни-Йоги и единого Космического Иерарха – Матери Мира – и «заложению основ нового духовного движения», то есть религии с культом Е.И.Рерих в своей основе: Движение Урусвати.

Владимиров А.В. Космическая Урусвати. – Москва: Беловодье, 2017. – http://vav.ru/books/urusvaty_cosmic/

От библиографа: Вторая книга в серии автора по созданию образа Е.И.Рерих в качестве Матери Агни-Йоги на земле и надземного Космического Иерарха – Матери Мира, с «заложением основ нового духовного движения», то есть религии с культом Е.И.Рерих в своей основе: Движение Урусвати.

‹40›{2}СТАТЬИ, ЭССЕ, БРОШЮРЫ

‹41›{3}ОБЩИЙ ОБЗОР

Августат В. Наследие Рерихов – достояние всего человечества / Тезисы речи на конференции 5-7 октября 1999 года в Москве // Электронная библиотека Высшей школы экономики и управления. – http://occ.piramidin.com/index_alf.htm

От библиографа: Автор излагает своё видение сути духовного наследия Н.К. и Е.И. Рерихов, как особой ценности в мировой духовной культуре, и проблем его освоения, продвижения и применения в мире сегодня.

Августат В. «Школа Живой Этики». Учебное пособие для сознательного вхождения в науку духовных Законов, энергий, структур, Иерархии и измерений Новой Эпохи / Из публикаций журнала «Мировая Спираль» 1-2001, стр. 25-30 (на немецком языке) // Электронная библиотека Высшей школы экономики и управления. – http://occ.piramidin.com/index_alf.htm

От библиографа: Краткий тезисный текст проекта организации школы по изучению учения живой этики.

Аламов А.И. [Шустова А.М.] Е.И.Рерих об Учении Живой Этики // Серебряная Чаша. – Выпуск 2. – Москва: Ариаварта-Пресс, 2007. – С. 7-22.

От библиографа: Общеконцептуальное и описательное эссе посвящено рассмотрению природы учения живой этики и роли Е.И.Рерих в его формировании исходя из сведений, сообщаемых в книгах самого учения и письмах Е.И.Рерих.

Аламов А.И. [Шустова А.М.] Живая Этика о природе мысли // Серебряная Чаша. – Выпуск 1. – Москва: Ариаварта-Пресс, 2005. – С. 103-115.

От автора: Общее изложение концепции мысли и мыслетворчества в учении живой этики.

Асеев А.М. На путях к Свету // Оккультизм и Йога / Специальный выпуск, посвящённый светлой памяти Е.И.Рерих и учению Живой Этики. – №39. – Асунсион, 1968. – С. 3-11. – Веб-публикация: http://lebendige-ethik.net/forum/archiv/1/occultism_and_yoga_39.djvu

От библиографа: Эссе о сути и значении учения живой этики.

Баныкин Н.П. Живая Этика и современность // Электронная библиотека: rumagic.com. – http://rumagic.com/flame/etika_sovr.html

От библиографа: Общепопулярный авторский обзор некоторых сторон учения живой этики, востребованных общественным сознанием в России в постсоветскую эпоху.

Беликов П.Ф. Доклад после прочтения книги «Л[исты] С[ада] М[ории]» // Дельфис. – Москва, 2011, №2 (66).

От библиографа: Эссе о первой книге канонической серии учения живой этики и основах этого учения в целом.

Б[олгарский] В. Путь Откровения // Оккультизм и Йога / Специальный выпуск, посвящённый светлой памяти Елены Ивановны Рерих. – №16. – Асунсион, 1957. – С. 49-64. – Веб-публикация: http://lebendige-ethik.net/forum/archiv/1/occultism_and_yoga_16.djvu

От библиографа: Эссе общего содержания.

Егорова М.Н. Некоторые основные аспекты Учения «Живой Этики», или Агни Йоги» // Философские науки. – Москва. – 1995, № 5-6; 1996, №1-4. – Веб-публикация: https://svetznania.ru/2018/01/14/uchenie-zhivoj-etiki-agni-joga/

От автора: Главная цель очерка – по возможности объективно и кратко, опираясь на источники, представить суть основных аспектов учения, оказавшихся не понятыми. Часть вопросов освещается впервые. В целом же, все выделенные темы могут помочь получить не только общее представление об идеологии этого учения, но и лучше понять причины его притягательности в России.

Емельянова Л.М. Философские идеи в творчестве Е.И.Рерих // Международная научно-практическая конференция «Рериховское наследие». Том III, ч. 2. – Санкт-Петербург: Рериховский центр Санкт-Петербургского государственного университета, 2007. – С. 146-152. – Веб-публикация: http://roerich.spb.ru/doc/rh/RH-2003-2.pdf

От библиографа: Автор даёт краткий обзор и оценку религиозно-философского наследия Е.И.Рерих в общеапологетическом духе.

Клизовский А.И. Агни Йога // Оккультизм и йога. – №5. – Белград, 1934. – С. 19-25; электронный вариант можно найти по ссылке: http://lebendige-ethik.net/forum/archiv/1/occultism_and_yoga_5.djvu

От библиографа: Эссе общего содержания.

Ключников С.Ю. Благая весть Новой Эпохи. Введение в Агни-Йогу. – Москва, 1992. – 32 с. – Веб-публикации: 1) http://svitk.ru/004_book_book/15b/3305_klyuhnikov-vvedenie_v_agni_yogu.php, 2) http://bookre.org/reader?file=349137

От библиографа: Брошюра посвящена самому общему ответу на вопрос о том, что из себя представляет учение живой этики (или агни-йоги).

Линник Ю.В. Этюды о Живой Этике // Дельфис. – Москва, 2010. – № 2 (62). – С. 17-20.

От библиографа: Популярное философское эссе посвящено некоторым важным аспектам учения живой этики Рерихов, включая роль собственного сознания тех, кто записывает базовые тексты подобного рода и недопустимость создания на этой базе каких-либо течений религиозно-сектантского свойства.

Лотов В.И. Живая Этика – Учение Жизни // Восход. – №4 (216). – Новосибирск: Сибирское рериховское общество, 2012. – Веб-публикация: https://rossasia.sibro.ru/voshod/article/31506

От библиографа: Выступление на заседании круглого стола в Сибирском рериховском обществе.

[Матвеев О.] Агни-йога (1.1.6) / Раздел в монографии // Спираль познания: Мистицизм и Йога. Мистика устами мистиков / Под общей редакцией Н.М.Сазановой. – М.: Прогресс-Культура, 1992. – Т. 1. – Веб-публикация: https://esoterics.wikireading.ru/80055

От издательства: Книга содержит в меру упрощённое изложение основных положений и понятий теософии и мистицизма в их сопоставлении с привычными материалистическими представлениями, и, таким образом, в основном является комментарием к «Тайной Доктрине» Е.П.Блаватской.

Спирина Н.Д. Учение Жизни // Перед Восходом. – № 11 (43). – Новосибирск: Сибирское рериховское общество, 1997. – С. 9-12. – Веб-публикация: https://rossasia.sibro.ru/voshod/magazine/detail/16043

От библиографа: Эссе об учении живой этики и его роли в современном мире.

Шлемова Н.А. Образ мира-космоса в Живой Этике // Ориентиры. – Москва: Институт философии РАН, 2006. – №3. – С.163-188. – Веб-публикация: http://www.intelros.ru/readroom/orientiry-metafizicheskie-issledovaniya-cheloveka/orientiry_3/8448-obraz-mira-kosmosa-v-zhivoj-yetike.html

От библиографа: Общий апологетический обзор учения живой этики с рассмотрением десяти основных направлений, выделяемых автором в качестве «основных положений и задач, которые ставит и решает Провозвестие Эпохи Огня».

‹42›{3}ОТДЕЛЬНЫЕ ВОПРОСЫ УЧЕНИЯ

Аверьянова Т.В. Космические катаклизмы в свете Сокровенных Учений // Серебряная Чаша. – Выпуск 2. – Москва: Ариаварта-Пресс, 2007. – С. 147-172.

От библиографа: Автор рассматривает вопрос о климатических изменениях и катастрофических геологических изменениях на планете в сфере представлений теософии Е.П.Блаватской и учения живой этики Рерихов.

Аверьянова Т.В. Теософия и Живая Этика – единая система знаний // Серебряная Чаша. – Выпуск 3. – Москва: Прологъ, 2009. – С. 7-34.

От библиографа: Статья посвящена обоснованию тезиса о неразрывном единстве теософии Е.П.Блаватской и учения живой этики Рерихов с точки зрения последнего и в сопоставлении ряда ключевых идей и позиций.

Астраханцев И.П. Космический Магнит // Оккультизм и Йога / Специальный выпуск, посвящённый светлой памяти Е.И.Рерих и учению Живой Этики. – №39. – Асунсион, 1968. – С. 28-40. – Веб-публикация: http://lebendige-ethik.net/forum/archiv/1/occultism_and_yoga_39.djvu

От библиографа: Эссе об одном из основных понятий учения живой этики, которое выступает в роли второй базовой категории в книге «Беспредельность».

Астраханцев И.П. Космос, природа и человечество // Оккультизм и Йога. – №24. – Асунсион, 1961. – С. 25-28. – Веб-публикация: http://lebendige-ethik.net/forum/archiv/1/occultism_and_yoga_24.djvu

От библиографа: Эссе посвящено рассмотрению одной из фундаментальных категорий учения живой этики – духо-материи в объединённом контексте с материалом теософии Е.П.Блаватской.

Бакланов М. Живая Этика и духовные практики // Культурно-просветительный портал «Адамант». – http://www.lomonosov.org/article/zhivaya_jetika_i_duhovnye_praktiki.htm

От библиографа: Статья посвящена актуальной, но мало популярной среди последователей учения живой этики, теме духовной и психофизической практики на пути практической реализации.

Бакунин Л. Наука и религия сблизятся на принципе огня // Наука и новое мышление XXI века / Материалы юбилейной общественно-научной конференции Тольяттинского отделения Международного Центра Рерихов. 4-5 октября 2003. – Тольятти, 2004. – Веб-публикация: http://occ.piramidin.com/index_alf.htm

От библиографа: Концептуальное эссе на тему базовой в учении живой этики стихии огня, как принципа, присущего и религиозному, и научному путям познания.

Баныкин Н.П. О Космосе, Земле и человеке. – Новосибирск: Издательство Новосибирского государственного университета, 1992. – 24 с. – (Серия: «Детям о Живой Этике»). – Веб-публикация: https://agnideti.ucoz.net/knigi_detjam/detjam_o_kosmose-zemle_i_cheloveke.doc

От издательства: В книге рассказывается о космическом предназначении человека; о законах Кармы, Перевоплощения и Свободной Воли; о смысле земной жизни и духовной эволюции человечества.

Башкова Н.В. Верхний путь духа // IX Рериховские чтения «Россия – страна великого будущего» / Материалы конференции. 2014 г. – Новосибирск: Россазия, 2016. – С. 68-87. – Веб-публикация: https://sibro.ru/upload/pdf/books/9_Roerich-forum_SibRO_Novosibirsk_2014.pdf

От библиографа: Эссе посвящено вопросу о природе духовного начала в человеке и его месте и роли в земной жизни с точки зрения учения живой этики.

Башкова Н.В. Распознавание как путь к мудрости // Дельфис. – Москва, 2014, №2 (78). – Веб-публикация: http://www.delphis.ru/journal/article/raspoznavanie-kak-put-k-mudrosti

От библиографа: Эссе посвящено проблеме качества распознавания как одной из главных категорий учения живой этики (агни-йоги) Рерихов.

Башкова Н.В. Устремлённость, или огненная воля духа // Дельфис. – Москва, 2013, №3 (75).

От библиографа: Эссе посвящено проблеме качества устремления как одной из главных категорий учения живой этики (агни-йоги) Рерихов.

Башкова Н.В. Чистота как духовно-нравственное качество // Дельфис. – Москва, 2013, №4 (76). – Веб-публикация: http://www.delphis.ru/journal/article/chistota-kak-dukhovno-nravstvennoe-kachestvo

От библиографа: Эссе посвящено проблеме качества чистоты как одной из главных категорий учения живой этики (агни-йоги) Рерихов.

Бердник О.П. «И три корня срастутся любовью» / Диалог с редактором газеты Владимиром Кулебой // Комсомольское знамя. – Тамбов. – 19.02.1991. – Веб-публикация: http://liv.piramidin.com

От библиографа: Краткое интервью о грядущей судьбе русского, украинского и белорусского народов, выстроенное на авторской трактовке «Провозвестия Владычицы» из книги «Криптограммы Востока», одна из фраз которого вынесена в заголовок публикации.

Бойко И.В. Путь врача и Учение // Бойко И.В. Сборник работ о медицине и Агни Йоге. – Веб-библиотека Высшей школы экономики и управления. – http://occ.piramidin.com/index_alf.htm

От библиографа: Эссе о значении изучения учения живой этики в медицине.

Бойко И.В. Условия труда и состояния здоровья в свете Учения Агни Йоги // Бойко И.В. Сборник работ о медицине и Агни Йоге. – Веб-библиотека Высшей школы экономики и управления. – http://occ.piramidin.com/index_alf.htm

От библиографа: Программное эссе отражает сугубо субъективную систему взглядов автора по преобразованиям в системе здравоохранения и в обществе в целом в свете учения живой этики.

Б[олгарский] В. Закон Вмещения // Оккультизм и Йога. – №22. – Асунсион, 1960. – С. 17-18. – Веб-публикация: http://lebendige-ethik.net/forum/archiv/1/occultism_and_yoga_22.djvu

От библиографа: Эссе посвящено размышлениям автора над одним из постулатов учения живой этики.

Б[олгарский] В. Заря Нового Века // Оккультизм и Йога. – №21. – Асунсион, 1959. – С. 15-16. – Веб-публикация: http://lebendige-ethik.net/forum/archiv/1/occultism_and_yoga_21.djvu

От библиографа: Эссе из серии публикаций автора на одну из актуальных тем учения живой этики о приходе Новой Эры, как эпохи более одухотворённого человека и общества.

Б[олгарский] В. Знаки Новой Эры // Оккультизм и Йога. – №17. – Асунсион, 1957. – С. 14-17. – Веб-публикация: http://lebendige-ethik.net/forum/archiv/1/occultism_and_yoga_17.djvu

Б[олгарский] В. Работа Иерархии Света // Оккультизм и йога. – Асунсион, 1955-56, №№ 14-15. – Веб-публикация: 1) http://lebendige-ethik.net/forum/archiv/1/occultism_and_yoga_14.djvu, 2) http://lebendige-ethik.net/forum/archiv/1/occultism_and_yoga_15.djvu; краткая публикация // Дельфис. – Москва, 2004, №4 (40). – Веб-публикация: http://www.delphis.ru/journal/article/rabota-ierarkhii-sveta

От библиографа: Труд посвящён попыткам проследить влияние Иерархии высших существ на историю и эволюцию планеты и человечества на основе сведений из теософии Е.П.Блаватской и учения живой этики Рерихов.

Б[олгарский] В. Что есть Истина // Оккультизм и Йога. – №22. – Асунсион, 1960. – С. 9-12. – Веб-публикация: http://lebendige-ethik.net/forum/archiv/1/occultism_and_yoga_22.djvu

От библиографа: Эссе посвящено актуальному в теософии Е.П.Блаватской и учении живой этики вопросу о равном принятии высшей Истины, по-разному проявляющейся в различных учениях, получаемых человечеством в качестве Откровения.

Бумбиерс-Яковлева Е.И. Святая страна // Оккультизм и Йога. – №51. – Асунсион, 1964. – С. 58-67. – Веб-публикация: http://lebendige-ethik.net/forum/archiv/1/occultism_and_yoga_31.djvu

От библиографа: Эссе посвящено рассмотрению «Сокровенного сказания о Беловодье» в сопоставлении с книгами учения живой этики.

Бумбиерс Е.И. «Сердце ценное» // Оккультизм и Йога / Специальный выпуск, посвящённый светлой памяти Е.И.Рерих и учению Живой Этики. – №39. – Асунсион, 1968. – С. 50-57. – Веб-публикация: http://lebendige-ethik.net/forum/archiv/1/occultism_and_yoga_39.djvu

От библиографа: Статья посвящена теме сердца, как одной из главных категорий учения живой этики, которой посвящена одна из книг основной серии этого учения.

Васильевых Л.Г., Самойлова Т.В., Эрметов И.О., Гаврилькевич В.К. Литий: философские и биохимические аспекты / Подольский культурно-просветительский центр им. Н.К.Рериха г. Хмельницкий, Украина // Электронная библиотека веб-сайта «Международная Сеть Агни-Йоги». – https://www.agni-yoga.net/BASE/nauka/index.html

От библиографа: В статье обобщаются накопленные современной наукой данные о медицинском применении лития и его солей, находящиеся в согласии с положениями учения живой этики, в котором проявляется особое внимание к этим веществам. Также высказывается предположение о перспективности продолжения исследований в этом направлении.

Владимиров А.В. Агни Йога и теософия о Боге // Дельфис. – Москва, 2010, №2 (62).

Герман Е.Б. Материя, Матерь Мира, Красота // Дельфис. – Москва, 2014, №3 (79). – Веб-публикация: http://www.delphis.ru/journal/article/materiya-mater-mira-krasota

От библиографа: Эссе посвящено одному из центральных мифов учения живой этики – мифу о высшем женском божестве нашей планеты – Матери Мира.

Гиндилис Л.М. Послание Махатм советскому правительству: миф или реальность? (Доклад на заседании круглого стола в Общественной палате РФ) // Дельфис. – Москва, 2016, №3 (87). – Веб-публикация: http://www.delphis.ru/journal/article/poslanie-makhatm-sovetskomu-pravitelstvu-mif-ili-realnost

От библиографа: Полемическое эссе посвящено некоторым обоснованиям утверждения реальности махатм Гималайского Братства, от которых исходит теософское учение Е.П.Блаватской и учение живой этики Рерихов.

Денисова П. Учение Живой Этики о воспитании сердца // Наука и новое мышление XXI века / Материалы юбилейной общественно-научной конференции Тольяттинского отделения Международного Центра Рерихов. 4-5 октября 2003. – Тольятти, 2004. – Веб-публикация: http://occ.piramidin.com/index_alf.htm

От библиографа: Вдохновенное эссе на избранную тему, достойное публикации в литературной газете или журнале, но мало отвечающее требованиям научной конференции.

Егорова Е.М. О значении научного обоснования рериховского понимании Общины как единения в духе и сознании / Доклад на XVI Международной научно-практической конференции «Рериховское наследие». (Санкт-Петербург, 7-9.10.2016). – https://svetznania.ru/2019/10/19/o-znachenii-nauchnogo-obosnovaniya-rerihovskogo-ponimaniya-obshhiny/

От автора: В докладе рассматривается сущность Общины, как она представлена в Учении и в понимании Рерихов в двух аспектах этого понятия, которые наиболее актуальны сегодня. Утверждается, во-первых, что община не означает физического объединения людей в коллективы различного масштаба и назначения и во-вторых, что община есть не только единение людей на Земле, но и единение их с братьями по разуму, обитающими в Космическом пространстве, при этом подчёркивается, что речь идёт о единении в духе и сознании.

Егорова Е.М. Учение Живой Этики как магнитный маяк в сфере мысли земного человечества / Доклад на конференции Международного центра Рерихов «Учение Живой Этики и его актуальность в современном мире» 10.10.2018. – https://svetznania.ru/2019/11/01/uchenie-zhivoj-etiki-kak-magnitnyj-mayak-v-sfere-mysli-zemnogo-chelovechestva/

От автора: Учение Живой Этики (далее Учение) рассматривается как совокупность идей или система мысли, исходящая от Братства Света, присутствующая в сфере мысли земного человечества и взаимодействующая с различными идейными течениями, присутствующими в этой сфере. С учётом содержащихся в Учении сведений о материальной природе и магнитных свойствах мысли, его можно представить как источник Высшего Знания и одновременно сильного магнитного поля, оказывающий значительное влияние на умы людей путём намагничивания или перемагничивания сознаний в направлении этого поля. Практически это означает, что Учение проявляет себя как магнитный маяк, который ориентирует мышление (и соответственно, действия) как индивидуальных сознаний, так и человеческих коллективов в направлениях основных идей, образующих мировоззрение Братства Света. Приводится пример воздействия поля Учения на ориентацию научной мысли в исследованиях тонкой структуры сознания, его связи с деятельностью мозга и влияния на события в жизни личности.

Егорова М.Н. О космологии Учения Жизни. Высший Разум // Дельфис. – Москва, 2000, №4 (24). – Веб-публикация: http://www.delphis.ru/journal/article/o-kosmologii-ucheniya-zhizni-vysshii-razum

От автора: Величественный мир космологии Учения Жизни, включающего теософию и учение живой этики, или агни-йогу, раскрывается в высочайших понятиях Абсолюта, Высшего Разума, Света Его Божественного излучения, Космического Магнита, Матери Мира и, конечно, Фохата – таинственной животворящей силы в нашей Солнечной системе, да и во всей Вселенной.

Егорова М.Н. Огонь сознания в учении жизни // Дельфис. – Москва, 1997, №4 (12). – Веб-публикация: http://www.delphis.ru/journal/article/ogon-soznaniya-v-uchenii-zhizni

От автора: Автор использует термин Учение Жизни применительно к единой системе теософии Е.П.Блаватской и учения живой этики Рерихов.

Автор полагает, что Учение Жизни как система мысли универсальна и эволюционна. Все её положения проникнуты идеями космизма и всеобъемлющего синтеза, отражающего единство и взаимосвязь всего сущего. Учение утверждает синтез основных областей познания: искусства, религии, философии и науки; их эволюция достигнет своего наивысшего расцвета и слияния в Духовной культуре. Будущее принадлежит одухотворенной науке и искусству.

Что касается религиозного аспекта системы, то он вмещает достижения каждого из ведущих для своего исторического времени религиозно-философских учений, ибо сущность их едина. Но главные опоры – веданта, законы эволюции Будды и путь любви и свободы Иисуса Христа. В мире веданты Учение близко обновлённой веданте, или неоведанте, великих духовных подвижников Индии Рамакришны Парамахамсы и Свами Вивекананды.

Егорова М.Н. Схема принципов человека. Высшая Триада // Серебряная Чаша. – Выпуск 1. – Москва: Ариаварта-Пресс, 2005. – С. 60-102.

От автора: Общее изложение системы составляющих человеческой природы (тел, или принципов), согласно теософии Е.П.Блаватской и учению живой этики.

Егорова М.Н. Три огня – механизм действия // Дельфис. – Москва, 1999, №3 (19). – Веб-публикация: http://www.delphis.ru/journal/article/tri-ognya-mekhanizm-deistviya

От библиографа: Материал посвящён работе с развитием чакр согласно учению живой этики в сопоставлении с классической индийской йогой.

Егорова М.Н. Учение Живой Этики – жизненное кредо Рерихов // Дельфис. – Москва, 2003, №2 (34). – Веб-публикация: http://www.delphis.ru/journal/article/uchenie-zhivoi-etiki-zhiznennoe-kredo-rerikhov

От автора: В России идеалы и ценности Учения Живой Этики, или Агни Йоги, лежат в основании идейно-духовного и культурно-просветительного движения, охватившего определённую часть наших сограждан. Рериховское движение в России сегодня является фактом общественного сознания. В основу предлагаемой статьи положен доклад автора на юбилейных Рериховских чтениях в Институте востоковедения РАН, проходивших 27-29 ноября 2002 года и посвящённых столетию со дня рождения Ю.Н.Рериха.

Егорова М.Н. Фохат (основные аспекты) // Дельфис. – Москва, 2001, №1 (25). – Веб-публикация: http://www.delphis.ru/journal/article/fokhat

От автора: Продолжая разговор о космологии Учения Жизни, автор рассказывает о различных свойствах Фохата – кардинального понятия единого знания, или системы мысли, охватывающей Теософию Е.П.Блаватской и Учение Живой Этики, или Агни Йогу. Согласно «Тайной Доктрине», сторонники этой системы принадлежат к эзотерической школе Веданты, которая близка Упанишадам, а точнее – Бхагавадгите. Но как единое знание система автономна, носит синтетический характер и являет собой узловую ветвь древнейшего Учения Жизни.

Егорова М.Н. Фохат – солнечная энергия // Дельфис. – Москва, 2002, №1 (29). – Веб-публикация: http://www.delphis.ru/journal/article/fokhat-solnechnaya-energiya

От автора: Четвёртая из серии статей посвящена космологии Единого знания – системы мысли, охватывающей теософию и Учение Живой Этики, или Агни Йогу. Оба учения имеют философское основание, близкое эзотерической Веданте, эзотерическому буддизму и эзотерическому учению трансгималайских архатов. Основы эзотеризма всех этих трёх доктрин – идентичны, хотя каждое из них имеет свою терминологию и свои особенности. Тема сакральной космологии поистине беспредельна, и автор делает попытку раскрыть её на примере различных аспектов всеобъемлющего понятия Фохат. В заключительном материале, в котором Фохат выступает в аспекте солнечной энергии, в самом сжатом виде дано представление о метафизическом содержании излучений нашего Солнца, их значении для человечества.

Зубов В.Н., Нехорошева И.В. НЛО. Космические корабли. Уплотнённый астрал // Дельфис. – Москва, 2008, №2 (54). – Веб-публикация: http://www.delphis.ru/journal/article/nlo-kosmicheskie-korabli-uplotnennyi-astral

От библиографа: Статья уфологического характера, построенная главным образом на сведениях из дневников и записей общения с незримым наставником Рерихов.

Инге Е.И. Доброжелательство // Оккультизм и Йога / Специальный выпуск, посвящённый светлой памяти Е.И.Рерих и учению Живой Этики. – №39. – Асунсион, 1968. – С. 59-62. – Веб-публикация: http://lebendige-ethik.net/forum/archiv/1/occultism_and_yoga_39.djvu

От библиографа: Эссе об одном из важных положительных качеств, выделяемых в человеке учением живой этики.

Исаева О.В. Додекаэдр – знак космической мощи // Дельфис. – Москва, 2017, №1 (89). – Веб-публикация: http://www.delphis.ru/journal/article/dodekaedr-znak-kosmicheskoi-moshchi

От библиографа: Апологетическое эссе посвящено образу Матери Мира и её символу в учении живой этики – додекаэдру.

Калинин А.Б. Институт Сердца – веление Эпохи Огня. (Тезисы доклада) // Живая Этика и наука будущего / Материалы научно-практической конференции. Ярославль, 2001. – Москва: Дельфис, 2001. – Веб-публикация: http://occ.piramidin.com/index_alf.htm

От библиографа: Программное эссе по проекту создания Института Сердца и клиник «для утончённых сердец и сознаний», которые должны быть востребованы в Новую Эпоху появления новой расы человечества согласно учению живой этики.

Кальжанова Г. Учение Живой Этики и современная наука об энергетическом строении человека // Наука и новое мышление XXI века / Материалы юбилейной общественно-научной конференции Тольяттинского отделения Международного Центра Рерихов. 4-5 октября 2003. – Тольятти, 2004. – Веб-публикация: http://occ.piramidin.com/index_alf.htm

От библиографа: Доклад является вдохновенным журналистским очерком на избранную автором тему, тем и представляя несомненный интерес для читателя. К академической же науке он не имеет никакого отношения.

Ключников С.Ю. Космос Агни-Йоги. – Москва, 1992. – 16 с.

От автора: Книга посвящена современному нравственно-духовному Учению Агни Йоги (Живой Этики), важнейшей частью которого является космическая философия. Космос предстаёт в Учении живым одухотворённым организмом, который не только создаёт условия для зарождения жизни в её белковой форме, но и оказывает влияние на индивидуальное и планетарное сознание. Агни Йога предлагает человеку осознать свою глубинную связь с космосом, расширить своё сознание до вселенских масштабов и начать раскрывать свой беспредельный потенциал. Человек потенциально равен вселенной и его жизненная задача в том, чтобы пробудить свои скрытые силы организма и психики и направить на творческую самореализацию и служению обществу.

Книга будет интересна всем, кому близки идеи супругов Н.К. и Е.И. Рерихов, русский космизм и восточные космогонические системы.

Ковалёва Н.Е. Агни-Йога о гриппе и психическом иммунитете // Грани эпохи. (Этико-философский веб-журнал). – 2016, № 65: http://www.facets.ru/index.htm?issue=83&article=6517

От автора: Статья посвящена учению Агни-Йоги о зависимости физического здоровья человека от его психического и духовного уровня. Особое внимание уделено основам учения Живой Этики о так называемом психическом, или огненном, иммунитете.

Ковалёва Н.Е. Великая Жертва: «Звезда Моя познала века» // Грани эпохи. (Этико-философский веб-журнал). – 2017, № 69: http://www.facets.ru/index.htm?article=6944

От автора: Работа посвящена раскрытию образа Учителя Мории в философском творчестве Е.И.Рерих и в учении Агни-Йоги.

Ковалёва Н.Е. Загадочные коронавирусы и огненные болезни // Грани эпохи. (Этико-философский веб-журнал). – 2020, № 80: http://www.facets.ru/index.htm?article=8034

От автора: В статье кратко излагаются предсказания авторов Живой Этики о распространении по всей планете опасных эпидемических заболеваний дыхательных органов. В ней также говорится о том, в чём авторы Агни-Йоги видели причины подобных эпидемий и что, с их точки зрения, является наилучшими средствами профилактики подобных заболеваний.

Ковалёва Н.Е. Климатическое движение и «духовная экология» Агни-Йоги // Грани эпохи. (Этико-философский веб-журнал). – 2019, № 79: http://www.facets.ru/index.htm?article=7941

От автора: Статья посвящена основным взглядам авторов Агни-Йоги на социально-психологические причины углубляющегося экологического кризиса на планете.

Ковалёва Н.Е. Научные исследования феномена перевоплощений. (По материалам книги Н.Ковалёвой «Елена Рерих. Путь к посвящению». Москва: Эксмо, 2013) // Грани эпохи. (Этико-философский веб-журнал). – 2020, № 80: http://www.facets.ru/index.htm?issue=81&article=8007

От автора: В статье кратко рассказывается о научных исследованиях реинкарнаций, проводимых учёными с помощью разных методик.

Ковалёва Н.Е. Цветы не только радуют... // Грани эпохи. (Этико-философский веб-журнал). – 2019, № 78: http://www.facets.ru/index.htm?article=7842

От автора: В статье кратко излагаются взгляды авторов учения Агни-Йоги на неизвестную пока официальной науке роль земной флоры, в особенности цветов, в продуцировании тонкой природной энергии (праны).

Краузиньш Х. фон. Учение Живая Этика о негативных и разрушительных энергиях трёх тел человека // Единое Знание / Научно-философский и духовно-художественный веб-журнал. – 2019, сентябрь 9. – http://jezmmm.ru/meta/brus/2019/09/09/uchenie-zhivaya-etika-o-negativnyh-i-razrushitelnyh-energiyah-treh-tel-cheloveka/

От автора: Эссе посвящено размышлениям на тему природы зла и некоторых психофизиологических аспектов учения «Живая Этика».

Левинтова Е.А. О проблеме сознания человека // Серебряная Чаша. – Выпуск 2. – Москва: Ариаварта-Пресс, 2007. – С. 117-146.

От библиографа: Автор рассматривает феномен человека в сфере идей учения живой этики, то есть представление о сознании и возможности его развития, в чём и заключается суть человеческой эволюции.

Линник Ю.В. Теория относительности в свете Живой Этики // Дельфис. – Москва, 2008, № 2(54). – Веб-публикация: http://www.delphis.ru/journal/article/teoriya-otnositelnosti-v-svete-zhivoi-etiki

От библиографа: Популярное философское эссе на заявленную тему.

Лихачёв С. Агни-йога и её «грани»: Абрамов и Живая Этика // Живая Этика Агни-йога / Группа в соцсети Фейсбук. – https://www.facebook.com/groups/549039008567273/members/

От библиографа: Эссе посвящено детальному анализу возможного места записей Б.Н.Абрамова в системе учения живой этики.

Лихачёв С. Живая Этика как Агни Йога: Учение на практике // Живая Этика Агни-йога / Группа в соцсети Фейсбук. – https://www.facebook.com/groups/549039008567273/permalink/1490469261090905/

От библиографа: Краткое эссе на тему о духовной практике в агни-йоге.

Лотов В.И. Ступени осознания // Восход. – №10-11 (126-127). – Новосибирск: Сибирское рериховское общество, 2004. – Веб-публикация: https://rossasia.sibro.ru/voshod/article/18957

От библиографа: Эссе об общих проблемах личного изучения и общественного признания ценностей учения живой этики.

Лотов В.И. Учение Живой Этики о мысли // Восход. – №12 (92). – Новосибирск: Сибирское рериховское общество, 2001. – Веб-публикация: https://rossasia.sibro.ru/voshod/article/19803

От библиографа: Доклад на конференции «Рериховские чтения» о процессе мышления и его взаимодействия с окружающим миром в свете учения живой этики.

Макаренко Н.В. Живая Этика и богопознание // Вестники Космической Эволюции / Материалы региональных общественно-научных конференций (2007-2012). – Иркутск: Восточно-Сибирская государственная академия образования, 2013. – С. 25-30. – Веб-публикация: https://www.elibrary.ru/item.asp?id=35468054

От библиографа: Размышления на тему сопоставления официального учения Русской православной церкви и учения живой этики Рерихов, современного состояния дел в РПЦ и её позиции в отношении последователей теософии Е.П.Блаватской и УЖЭ Рерихов.

Макаров В.В. Грани понимания канона «Господом твоим» в Учении Живой Этики / Доклад на XXIV Абрамовских чтениях, г. Венёв Тульской области, 2020 // Вебсайт «Б.Н.Абрамов: жизнь и творчество». – http://bn-abramov.ru/readings/119/18564/

От библиографа: Статья посвящена подробному анализу одного из принципов («камней»), которые, согласно учению живой этики, должны быть положены в основу деятельности его последователей.

Макаров В.В. Добро и нравственность как закон: некоторые аспекты с позиции Учения Живой Этики // Восход. – №10 (258). – Новосибирск: Сибирское рериховское общество, 2015. – Веб-публикация: https://rossasia.sibro.ru/voshod/article/49488

От автора: Автор рассматривает актуальный вопрос этики поступка духовного ученика в жизни и в исполнении указаний наставника.

Мальцев С. Некоторые параллели между буддизмом и Агни Йогой // Грани эпохи. (Этико-философский веб-журнал). – 2004, №16: http://www.facets.ru/articles4/maltsev.htm

От автора: Цель этой работы – предложить для размышления ряд параллелей между буддизмом и Агни Йогой. В основе её лежит опыт личного изучения философии буддизма «по книгам», изучения текстов Агни Йоги и общения, преимущественно, в сети Интернет. Я не претендую на какую-либо авторитетность в области буддийской традиции и Агни Йоги, поэтому большинство выводов старался подкреплять цитатами из работ известных учителей буддизма и текстов Агни Йоги. На мой взгляд, статья может быть полезна людям, интересующимся данной тематикой или находящимся в сомнении относительно контекста и толкования некоторых терминов Агни Йоги или источников книг учения Агни Йоги.

Марианис А. «Пьяная гибель», или невидимая сторона одной национальной проблемы // Грани эпохи. (Этико-философский веб-журнал). – 2013, № 52: http://www.facets.ru/articles13/5233.htm

От автора: В статье рассказывается о психодуховных последствиях алкоголизма с точки зрения философско-эзотерических представлений о многомерной природе человека и его связи с иным, Тонким планом бытия.

Никитин-Невельской А.Л. К дальним мирам // Оккультизм и Йога. – №22. – Асунсион, 1960. – С. 3-8. – Веб-публикация: http://lebendige-ethik.net/forum/archiv/1/occultism_and_yoga_22.djvu

От библиографа: Эссе посвящено одному из важных положений учения живой этики – необходимости налаживания внутренней духовной связи с обитателями «дальних миров». Автор отмечает растущие ожидания в обществе от выхода человечества в космическое пространство, но считает, что подлинная связь с жителями иных планет может быть достигнута только на уровне «духовно-психических энергий».

Олазабал Л.А. Картины Николая Рериха в контексте энергетического мировоззрения // Веб-сайт «Живая Этика и искусство». – https://ethicsart.ru/publikacii/kartiny-nikolaya-rerixa-v-kontekste-energeticheskogo-mirovozzreniya

От библиографа: Краткая речь об авторском опыте изучения произведений живописи Н.К.Рериха методом радиоэстезии (маятника). Произнесена на конференции Международного центра Рерихов в Москве.

Оласабаль Л. Энергетика искусства // Веб-сайт «Психическая Энергия». – http://psy-energy.info/index.php/raznoe/91-energetika-iskusstva

От библиографа: Краткая статья с изложением основ радиоэстезического метода изучения произведений изобразительного искусства, главным образом картин Н.К.Рериха, представляющих идеи учения живой этики, применительно к проблемам поддержания здоровья и целительства.

Порожнякова О.М. Живём в мире огня // Дельфис. – Москва, 2001, №3 (27). – Веб-публикация: http://www.delphis.ru/journal/article/zhivem-v-mire-ognya

От библиографа: Эссе посвящено концепции огня в учении живой этики, как самой тонкой стихии, лежащей в основе всего миропроявления.

Священная Страна / Научно-философское общество «Мир через Культуру». – Донецк: Институт Культуры ДонНТУ. – (Серия: «Духовное совершенствование»). – Веб-публикация: http://occ.piramidin.com/index_alf.htm

От библиографа: Книга посвящена вопросу о существовании и проявлении в духовном мире человечества легендарной обители сверхлюдей, хранящих особые знания и умения, способные вывести людей на новый, более высокий уровень существования.

Семенихин Е.Е. Практические аспекты изучения и применения психической энергии в медицине // Веб-сайт «Международная Сеть Агни Йоги». – https://www.agni-yoga.net/BASE/nauka/index2.html

От библиографа: В эссе представлен краткий общий обзор идей учения живой этики в связи с концепцией психической энергии применительно к использованию в медицине.

Семеричный состав человека / Научно-философское общество «Мир через Культуру». – Донецк: Институт Культуры ДонНТУ. – (Серия: «“Живая Этика” и “Теософия”»). – Веб-публикация: http://occ.piramidin.com/index_alf.htm

От библиографа: Книга посвящена концепции о семеричном составе человеческой природы, находящейся в соответствии с природой мироздания.

Сидоров В.М. Эзотерическая суть поэзии Николая Рериха // Дельфис. – Москва, 1996, №2 (7). – Веб-публикация: http://www.delphis.ru/journal/article/ezotericheskaya-sut-poezii-nikolaya-rerikha

От библиографа: Текст доклада на международной конференции под девизом «Николай Рерих – мост между Западом и Востоком» в Милане (март 1996).

Сила любви / Сборник 59. – Донецк: Институт Культуры ДонНТУ. – (Серия: «Духовное совершенствование»). – Веб-публикация: http://occ.piramidin.com/index_alf.htm

От библиографа: Книга посвящена концепции любви в свете учения живой этики.

Спирина Н.Д. «Заповеди блаженства» в свете Учения Живой Этики // Перед Восходом. – №1 (57). – Новосибирск: Сибирское рериховское общество, 1999. – С. 2-4. – Веб-публикация: https://rossasia.sibro.ru/voshod/magazine/detail/16057

От библиографа: Дидактическое эссе о евангельских «заповедях блаженства» с точки зрения идей учения живой этики.

Список научных опытов Учения «Агни Йога» // Научные работы Днепропетровской Академии Духовного Развития. – Электронная библиотека Высшей школы экономики и управления. – http://occ.piramidin.com/index_alf.htm

От библиографа: Материал представляет подборку параграфов из книг учения живой этики, где предлагается постановка тех или иных опытов.

Тайная сила мысли и слова / Сборник 56. – Донецк: Институт Культуры ДонНТУ. – (Серия: «Духовное совершенствование»). – Веб-публикация: http://occ.piramidin.com/index_alf.htm

От библиографа: Книга посвящена скрытой материальной силе мысли и слова в свете учения живой этики.

Тайны растительного царства. «Живая Этика» о растениях. – Донецк: Институт Культуры ДонНТУ. – (Серия: «Духовное совершенствование»). – Веб-публикация: http://occ.piramidin.com/index_alf.htm

От издательства: Предлагаемая читателю брошюра содержит подборку материала из книг «Живой Этики», «Писем Е.И.Рерих», «Граней Агни Йоги» и статей Н.К.Рериха о нынешнем состоянии природы Земли и бережном к ней отношении; о целесообразном использовании растительных ресурсов как оздоровителей и питателей человечества; о необходимости сознательного и мудрого сотрудничества с растительным миром.

Познакомившись с этой работой, Вы, может быть, по-новому посмотрите на окружающие нас леса и горы, реки и луга, и захотите поделиться с братьями нашими меньшими частичкой своей сердечной теплоты.

Теренина О.А. Ключ к Бытию. Психическая энергия и жизнь // Серебряная Чаша. – Выпуск 2. – Москва: Ариаварта-Пресс, 2007. – С. 173-190.

От библиографа: В эссе рассматривается вопрос о возможности объективизации и освоения человечеством явлений и возможностей из области чудесного, или паранормального в условиях приближения Новой Эпохи в свете учения живой этики.

Тоотс Н.А. Новый этический гнозис. Живая Этика и гнозис // Труды Санкт-Петербургского государственного института культуры. – Санкт-Петербург, 2014, т. 204. – (Материалы 2-й научной конференции «Живая Этика и Культура. Идеи наследия семьи Рерихов в нашей жизни»). – С. 57-64. – Веб-публикация: https://cyberleninka.ru/article/n/novyy-eticheskiy-gnozis-zhivaya-etika-i-gnozis/viewer

От издательства: Дальнейший прогресс человечества невозможен без синтеза знаний: и тех, что сосредоточены в анналах научных библиотек и трудах учёных, а также тех, что накоплены в тонкоматериальных структурах бытия и обычно именуются «гнозисом». Автор кратко освещает историю гностического знания и его современные аспекты.

Тоотс Н.А. Огонь у порога // Дельфис. – Москва, 2014, №1 (77). – Веб-публикация: http://www.delphis.ru/journal/article/ogon-u-poroga

От библиографа: Эссе посвящено размышлениям над происходящими на планете гео-климатическими изменениями с точки зрения идей учения живой этики Рерихов.

Тоотс Н.А. Рерихи и Храм Человечества // Дельфис. – Москва, 1999, №3 (19). – Веб-публикация: http://www.delphis.ru/journal/article/rerikhi-i-khram-chelovechestva

От библиографа: Материал посвящён вопросу о взаимодействии Е.И. и Н.К. Рерихов с теософской общиной Храм Человечества в Калифорнии.

Тоотс Н.А. Святой Грааль и миссия Рерихов // Дельфис. – Москва, 2002, №4 (32). – Веб-публикация: http://www.delphis.ru/journal/article/svyatoi-graal-i-missiya-rerikhov

От библиографа: В этом очерке автор собирает разрозненные данные и размышляет о теме Святого Грааля и братства его рыцарей в духовном наследии семьи Рерихов.

Уеед, Жозеф И. [Джозеф Уид] Благодарность // Оккультизм и Йога / Специальный выпуск, посвящённый светлой памяти Е.И.Рерих и учению Живой Этики. – №39. – Асунсион, 1968. – С. 63-65. – Веб-публикация: http://lebendige-ethik.net/forum/archiv/1/occultism_and_yoga_39.djvu

От библиографа: Эссе об одном из важных положительных качеств, выделяемых в человеке учением живой этики.

Фалёв Е.В. 100-летний цикл в современной истории // Серебряная Чаша. – Выпуск 1. – Москва: Ариаварта-Пресс, 2005. – С. 25-59.

От автора: В статье анализируется указанный в Учении Живой Этики 100-летний цикл оповещения человечества со стороны Учителей Братства Света. Рассматриваются части этого цикла и последовательность происходящих на каждом этапе процессов. Также показано, что события как минимум последних пяти веков российской и мировой истории могут быть лучше поняты в свете этого столетнего цикла, следующего огненному ритму космических энергий.

Фосдик З.Г. «Яви понимание!» // Перед Восходом. – №5 (73). – Новосибирск: Сибирское рериховское общество, 2000. – С. 3. – Веб-публикация: https://rossasia.sibro.ru/upload/img/voshod/2000/2000-05-03.jpg

От библиографа: Краткое эссе о внутреннем пути изучающих учение живой этики.

Хейдок А.П. Огонь // Дельфис. – Москва, 2001, №4 (28). – Веб-публикация: http://www.delphis.ru/journal/article/ogon

От библиографа: Эссе посвящено анализу категории стихии огня, как одной из основных в учении живой этики.

Чернявский В.И. Наш сон – великий дар богов // Серебряная Чаша. – Выпуск 3. – Москва: Прологъ, 2009. – С. 219-246.

От библиографа: Автор всесторонне рассматривает проблему сна, как особого изменённого состояния сознания, имеющего исключительную важность в развитии человека, и способы овладения им с точки зрения учения живой этики.

Чернявский В.Е. Путь Красоты // Дельфис. – Москва, 2015, №3 (83). – Веб-публикация: http://www.delphis.ru/journal/article/put-krasoty

От библиографа: Эссе посвящено анализу красоты, как одной из основных категорий учения живой этики.

Чирятьев М.Н. Мысли Е.И.Рерих о науке будущего // 130 лет со дня рождения Е.И.Рерих / Материалы Международной научно-общественной конференции. 2009. – Москва: Международный Центр Рерихов, Мастер-Банк, 2010. – Веб-публикация: https://lib.icr.su/node/2124

От библиографа: Эссе посвящено изложению мыслей Е.И.Рерих об одухотворённой науке будущего.

Шапошникова Л.В. Роль Учения Живой Этики в становлении научного мышления // Мир Огненный. – Москва: Международный центр Рерихов, 1996. – №10. - с. 28-40. – Веб-публикация: https://www.agni-yoga.net/BASE/nauka/index.html

От библиографа: Типичное для автора эссе с довольно нестройными рассуждениями на тему трёх, последовательно сменяющих друг друга, типов мышления – мифологического, религиозного и научного. Остаётся неизвестным, как именно она планировала проследить роль появившегося лишь в XX столетии учения живой этики в произошедшем несколькими веками ранее становлении научного мышления, поскольку эта тема осталась не только не раскрытой, но даже не затронутой.

Шлемова Н.А. Агни Йога. Пролегомены // Единое Знание / Научно-философский и духовно-художественный веб-журнал. – 2019, сентябрь 20. – http://jezmmm.ru/meta/brus/2019/09/20/n-a-shlemova-agni-joga-prolegomeny/

От автора: На сломе эпох, в преддверии глобального кризиса цивилизации в мир, как живая вода, приходит духовно-философское Учение Живая Этика, или Агни Йога, Учение Жизни или Огня. ... Цель Огненной Йоги синтеза – пробуждение Внутреннего человека.

Шлемова Н.А. Философия и психология межконфессиональных конвергенций (на пути к Единой Религии). «Живая Этика» о религии // Наука. Философия. Религия. Материалы международной научно-практической конференции. – Алматы: Казахстанский государственный университет, 2008; или на веб-сайте «Адамант». – http://www.lomonosov.org/friend-esses/fourfriend-esses414715.html

От автора: В Учении Живой Этики, оригинальнейшем духовно-философском тексте 20-го века, прецеденте Космической философии, не раз встречаются упоминания о религии - и как об утраченной в Новое время связи с Высшим Миром, и как о социальном институте, инструменте идеологии и политики правящих классов. Очищение религий предполагает новое, непосредственное отношение к Миру Духовному, считает Живая Этика. ... И если ранее религии не могли обосновать значение нравственности, уточняет Живая Этика, теперь религии не умеют найти общение с наукой, исследующей мир за пределами формы, тонкие энергии, внутреннего человека и прочие скрытые феномены духовной реальности. Осознание же Тонкого Мира, на пороге которого находится земная эволюция, еще способно преобразить земную жизнь...

Шлемова Н.А. Философия Огня. Футуропрогноз. Огонь у порога // Единое Знание / Научно-философский и духовно-художественный веб-журнал. – 2020, апрель 15. – http://jezmmm.ru/philosophy/shlemovana/2020/04/02/n-shlemova-filosofiya-ognya-vvedenie/

От библиографа: Поэтико-философское эссе посвящено проблемам возможной роли учения живой этики Рерихов в жизни каждого человека в наступающую эпоху

Шумеева Т. Карма в свете Учения Живой Этики // Восход. – №9 (305). – Новосибирск: Сибирское рериховское общество, 2019. – Веб-публикация: https://rossasia.sibro.ru/voshod/article/52618

От библиографа: Статья посвящена индийской философской категории кармы с точки зрения учения живой этики.

Энтин Д. Когда душа начала своё путешествие // Дельфис. – Москва, 1998, №3 (16). – (Перевод с английского). – Веб-публикация: http://www.delphis.ru/journal/article/kogda-dusha-nachala-svoe-puteshestvie

От библиографа: Краткое эссе, посвящённое самой сути духовного Пути, как её видит автор, посвятивший этому вопросу значительную часть своей жизни.

Якимова Н.Н. Красота иерархии. (Заметки на полях) // Дельфис. – Москва, 1998, №3 (16). – Веб-публикация: http://www.delphis.ru/journal/article/krasota-ierarkhii

От библиографа: Эссе посвящено вопросу отражения одного из основных принципов учения живой этики Рерихов – принципа Иерархии (а также некоторых других главных идей УЖЭ) в структуре и организации объективного мира.

Яковлева Е.Г. Агни Йога о духовном преображении // Дельфис. – Москва, 2000, № 2(22). – Веб-публикация: http://www.delphis.ru/journal/article/agni-ioga-o-dukhovnom-preobrazhenii

От издательства: Почему живёт в нас устремление к Идеалу, волнует тема Новой эпохи, новой парадигмы, Новой страны, нового человека – идея Преображения? О грядущих путях человечества, о дне идущем ведёт свой разговор Агни Йога – Учение Живой Этики.

Об этом размышляет Екатерина Геннадиевна Яковлева, сотрудник Российского государственного медицинского университета.

Яковлева Е.Г. Агни Йога о медицине будущего // Дельфис. – Москва, 2001, №2 (26). – Веб-публикация: http://www.delphis.ru/journal/article/agni-ioga-o-meditsine-budushchego

От издательства: Автор разбирается в вопросе взгляда учения живой этики на проблемы физического и духовного здоровья.

Яковлева Е.Г. Живая Этика о новой науке и новых учёных // Материалы Ярославской конференции «Живая Этика и наука» (и др. работы) частично опубликованные в журнале «Человек в социальном мире: проблемы, исследования, перспективы» (1/2001). – Веб-публикация: http://occ.piramidin.com/index_alf.htm

От библиографа: Краткий обзор идей о будущем одухотворённой науки в учении живой этики.

‹43›{3}ВНУТРЕННИЕ ПРОБЛЕМЫ

antares. Вопросы к новым тетрадям записей под именем Е.И. // Веб-форум «Живая Этика (Агни Йога), Теософия». – http://forum.roerich.info/showthread.php?t=21116; http://forum.roerich.info/showthread.php?p=645179#post645179

От автора темы: Меня попросили составить перечень вопросов по новым издаваемым тетрадям. Я считаю, подробное перечисление их в одном месте, поданное в нейтральном ключе и без эмоций очень полезным. Считаю их решение и понимание очень важными для многих последователей Агни-Йоги.

От библиографа: Автор ставит 15 вопросов (с приведением соответствующих цитат) по содержанию личных записей общения Е.И.Рерих с незримым Учителем, смысл которых, по его мнению, не укладывается в основной круг идей теософии Е.П.Блаватской и учения живой этики, как и в общечеловеческую мораль. Не комментируя эти вопросы, он оставляет их на размышление изучающим.

antares. «Новые записи» Е.И.Рерих подделка! // Веб-форум «Живая Этика (Агни Йога), Теософия». – http://forum.roerich.info/showpost.php?p=643360&postcount=73

От библиографа: Это краткое эссе является декларацией отказа признавать подлинность поздних записей Е.И.Рерих на основании содержащихся в них, на взгляд автора, резких противоречий с основами учения живой этики.

antares. Принадлежали ли перу Е.И. и Владыке М. новые космогонические записи, публикуемые нынче ГМР, обозначенные именно как тетради 17-24? // Веб-форум «Живая Этика (Агни Йога), Теософия». – http://forum.roerich.info/showthread.php?t=21082

От библиографа: В данном эссе автор разбирает шесть положений из записей Е.И.Рерих последних лет, противоречащих, по его мнению, общим фундаментальным идеям учения живой этики, в результате чего приходит к субъективному выводу о неаутентичности этих записей.

Белорунова В. Разоблачение учения Вознесённых Владык (от М. и Э.К. Профет). В 3-х частях // Грани эпохи. (Этико-философский веб-журнал). – 2011, №№ 44, 46: 1) http://www.facets.ru/articles10/4443.htm, 2) http://www.facets.ru/articles11/4642.htm, часть 3 см.: http://www.zovnet.ru/public.php?f=25&t=216, а также: http://www.facets.ru/index.htm?article=5537

От библиографа: Автор, будучи последователем эзотерической традиции: теософия Е.П.Блаватской – учение храма человечества Ф. Ла Дью – учение живой этики Рерихов, изучает вопрос о том на сколько учение вознесённых владык Э.К.Профет (и её супруга) соответствует этой традиции, и приходит к однозначно отрицательному выводу.

Дневники Елены Рерих. Записи истинные и подложные // Группа «Агни Йога (Живая Этика)» в соцсети «VK. В контакте». – Тема для обсуждения. – https://vk.com/topic-1498083_39365609

От библиографа: Чрезвычайно интересная дискуссия. Ведётся с середины 2018 года. Доводы, предположения и мнения высказываются со всех сторон: твёрдых последователей, апологетов, фанатично верующих, сомневающихся, критиков.

[Ключников С.Ю.] Как оценивать контактёрские тексты? // Дельфис. – Москва, 2010, №2 (62). – Веб-публикация: http://www.delphis.ru/journal/article/kak-otsenivat-kontakterskie-teksty

От библиографа: Проблемно-теоретическая статья, в которой рассматривается такой принципиально важный для последователей учения живой этики вопрос, как оценка текста, записанного с голоса незримого наставника, на предмет отнесения его к числу источников того же порядка, что и канонические книги УЖЭ.

Люфт А. Изгнание МЦР было лишь восстановлением справедливости над украденными у народа манускриптами Е.И.Рерих // Веб-сайт «Живая Этика в мире». – Публикация 19.02.2022. – http://lebendige-ethik.net/index.php/rd/rd-sng/652-izgnanie-mzr

От библиографа: Как обычно в подобных случаях, автор демонстрирует сложное соединение подлинно аналитических способностей в фактологической части с предельной формой религиозного фанатизма в оценках и истолкованиях происходящего.

Во главу угла всего общественного рериховского движения (к которому принадлежит сам), а также и научного рериховедения (которое он почему-то причисляет к первому) он ставит следование учению живой этики. Учение же он, как и многие, рассматривает в качестве детища Е.И.Рерих. Поэтому её собственные записи, сделанные после смерти Н.К.Рериха, он рассматривает как продолжение записей учения живой этики.

В связи с этим он возводит Е.И.Рерих на особый пьедестал и ниспровергает образ Н.К.Рериха, как недостойного стоять рядом с ней.

Чрезвычайно характерны его приводимые ниже выводы.

От автора: Три группы отпавших: 1) сексофобные ханжи, 2) снобы-рериховеды и 3) фанатичные МЦР-овцы, составляют большую половину Р[ериховского] Д[вижения]. По этой причине РД в настоящий момент испытывает глубокий кризис − его ряды уменьшаются, активность многих рериховцев направлена в ложном направлении, оставшиеся члены РД испытывают кризис доверия к Учению, Учителю и лично Е.И.Рерих. Можно смело сказать, что РД ждёт системная перезагрузка, когда на смену уходящему поколению, воспитанному на лживых МЦРовских лозунгах, придёт молодежь, открытая к новым знаниям и свободная от предрассудков советского и пост-совкового прошлого. Именно им адресованы Н[овые] З[аписи]. Именно среди них найдутся те, кто сможет воплотить завет Учителя о создании Института изучения скрытых сил и возможностей человека. Их мы призываем, им мы радуемся!

Поэтому никто не сможет читать НЗ не нарушая свою карму − каждый проявит свою сущность, и вознесется или падёт, возрадуется или смутится, примет или отвергнет. Только избранные смогут пройти в светлое будущее Шестой расы, для которой и адресованы записи бесед Е.И.Рерих с Учителем.

Люфт А. МЦРовские софисты пытаются запретить людям читать опубликованные на сайте ГМВ тетради Е.И.Рерих // Веб-сайт «Живая Этика в мире». – 24.04.2018. – http://lebendige-ethik.net/index.php/rd/rd-sng/561-icr-sophisten

От библиографа: Краткий обзор статьи А.Мейкшана «Далеко идущая провокация Музея Востока» (библиографическое описание и ссылку см. в этом же разделе), а также полемики одного из заинтересованных читателей со стоящими на позициях автора Т.Бойковой и С.Скородумовым (активист, член Правления Международного центра Рерихов).

Люфт А. Содержат ли тетради Е.И.Рерих ошибочные утверждения? // Веб-сайт «Живая Этика в мире». – http://lebendige-ethik.net/index.php/rerikhovedenie/646-oshibki

От библиографа: Являясь поборником твёрдой веры в единство источника учения живой этики и личных записей (в том числе и поздних) Е.И.Рерих, автор отстаивает утверждение об отсутствии противоречий во всём корпусе эзотерических записей Рерихов целиком.

Мейкшан А. Далеко идущая провокация Музея Востока // Культурно-просветительский портал «Адамант». – 20.04.2018. – https://lomonosov.org/article/daleko_idusshaya_provokaciya_muzeya_vostoka.htm

От библиографа: Краткая заметка-заявление одного из наиболее фанатичных и воинственно настроенных последователей Международного центра Рерихов с привычно разнузданным осуждением веб-публикации перешедших на хранение в московский Музей Востока тетрадей кодекса «Учение» и собственных записей Е.И.Рерих «Огненный Опыт» и «Космическое Сотрудничество», находившихся прежде в руках МЦР.

Особый интерес представляет собой последовавшая на той же веб-странице полемика.

Мнения рериховцев о публикуемых на сайте ГМВ записях Е.И.Рерих // Веб-сайт «Живая Этика в мире». – http://lebendige-ethik.net/index.php/rd/rd-sng/570-ne-vlezay

От библиографа: Подборка наиболее ярких и характерных мнений представителей рериховского сообщества: от полного отрицания до восторженного и безоговорочного принятия.

Овер С. «Грани Агни Йоги» – «за» и «против» // Новая Эпоха. – Москва: Международный центр Рерихов, 1997, №4 (15). – Веб-публикация: http://www.newepoch.ru/journals/15/over.html

От библиографа: Материал в связи с прояснением вопроса о статусе записей Б.Н.Абрамова в учении живой этики Рерихов.

Петерссон М. Ужас! Боги сошли с пьедестала! // Живая Этика в мире. – (Перепубликация со страницы группы «Рериховское Движение» на Фейсбуке, где этот материал гораздо менее доступен). – http://lebendige-ethik.net/index.php/rd/rd-sng/573-petersson-shlemova

От библиографа: Краткое и сумбурно-эмоциональное эссе, по-видимому задумывавшееся как апология «дневников» Е.И.Рерих конца 1940-х – 1950-х годов.

Эта по-своему яркая публикация вызвала краткий одобрительный отклик Н.Шлемовой, приводимый в качестве приложения к ней.

Светлов А.В. Чёрный огонь // Грани эпохи. (Этико-философский веб-журнал). – 2000, № 2: http://www.facets.ru/articles/black_fire.htm

От библиографа: Материал посвящён проблеме выявления «вредных книг», которые по мнению автора, старающегося опираться на книги учения живой этики и письма Е.И.Рерих, должны быть осуждены как тексты, инспирированные силами тьмы. Это произведения А.Бейли, М. и Э. Профетов, К.Кастанеды, К.Паролы, М.П.Перепелицына, Р.Хаббарда, и многие другие.

Чеглаков О. Предварительные итоги размышлений по Тетрадям Урусвати // Страница «Лаборатория по изучению Учения и Культуры» в соцсети VK. – https://vk.com/@liukrus-v-oznamenovanie-dnya-24-marta?ref=group_block

От библиографа: Эссе посвящено обобщению и оценке автором тех проблем и жарких дискуссий, которые вызвала в среде рериховского движения публикация кодекса личных записей Е.И.Рерих «Космическое Сотрудничество», созданных после ухода из жизни главного творца учения живой этики – Н.К.Рериха. Датировано 23.03.2019.

До этого автор написал и опубликовал на веб-ресурсах руководимого им Рериховского общества «Зов к Культуре» целую серию эссе, посвящённых осмыслению и толкованию содержания этих материалов. Однако, по оставшимся неизвестными причинам, в скором времени он удалил эти публикации, оставив лишь это краткое обобщающее эссе.

Шапошникова Л.В. «Мой сын Борис...» Шесть писем Е.И.Рерих из архива МЦР // Новая Эпоха. – Москва: Международный центр Рерихов, 1997, №4 (15). – Веб-публикация: http://www.newepoch.ru/journals/15/shap_abramov.html

От библиографа: Статья посвящена вопросу прояснения статуса записей Б.Н.Абрамова, известных под названием «Грани Агни Йоги», в учении живой этики Рерихов.

‹44›{3}ЖИЗНЬ И ТВОРЧЕСТВО СОЗДАТЕЛЕЙ

Аверьянова Т.В. Елена Ивановна Рерих и Учение Живой Этики. – Москва, 2008. – 44 с. – Веб-публикация: https://mirkultura.ru/t-v-averyanova-elena-ivanovna-rerih-i/

От автора: Данная работа подготовлена на базе философско-педагогического лектория «Новая мысль» при Институте Востоковедения Российской академии наук.

От библиографа: Общее изложение краткой биографии Е.И.Рерих, основ учения живой этики на базе описательного комментария к каждой из книг основной серии (от «Листы сада Мории» до «Братство»), а также сути учения и его практического применения в изложении Е.И.Рерих.

Бумбиерс Е.И. Стихия Огня и подвиг Е.И.Рерих // Оккультизм и Йога / Специальный выпуск, посвящённый светлой памяти Е.И.Рерих и учению Живой Этики. – №39. – Асунсион, 1968. – С. 12-20. – Веб-публикация: http://lebendige-ethik.net/forum/archiv/1/occultism_and_yoga_39.djvu

От библиографа: Эссе о значимости жизненного пути Е.И.Рерих в качестве Матери Агни-Йоги.

Вераксо В.А. Восемь встреч с Учителем // Новая Эпоха. – Москва: Международный центр Рерихов, 1997, №1 (12). – Веб-публикация: http://www.newepoch.ru/journals/12/verakso_8.html

От библиографа: Чрезвычайно интересные воспоминания о встречах и беседах с Ю.Н.Рерихом, основным содержанием которых были вопросы о проявлениях «чудесного» в жизни.

Гиндилис Л.М. Духовный подвиг Елены Ивановны Рерих // Дельфис. – Москва, 2019, №2 (98). – Веб-публикация: http://www.delphis.ru/journal/article/dukhovnyi-podvig-eleny-ivanovny-rerikh

От библиографа: Эссе посвящено общей оценке учения живой этики в культуре человечества и роли Е.И.Рерих в его формировании и личной реализации.

Гребенщиков Г.Д. О Новом Ковчеге // Дельфис. – Москва, 2001, №1 (25). – Веб-публикация: http://www.delphis.ru/journal/article/o-novom-kovchege

От библиографа: Эссе о Николае Рерихе как духовном учителе и вожде человечества.

Ин[ге] Ек. Родная // Оккультизм и Йога / Специальный выпуск, посвящённый светлой памяти Елены Ивановны Рерих. – №16. – Асунсион, 1957. – С. 16-18. – Веб-публикация: http://lebendige-ethik.net/forum/archiv/1/occultism_and_yoga_16.djvu

От библиографа: Мемуарное эссе памяти Е.И.Рерих.

Ковалёва Н.Е. Елена Рерих и Учение Жизни // Грани эпохи. (Этико-философский веб-журнал). – 2019, № 76: http://www.facets.ru/index.htm?issue=81&article=7633

От автора: В статье говорится о научном и духовном значении учения Агни-Йоги в современной культуре.

Ковалёва Н.Е. Елена Рерих: опыт туммо // Грани эпохи. (Этико-философский веб-журнал). – 2018, № 72: http://www.facets.ru/index.htm?issue=81&article=7243

От автора: Статья повествует о некоторых психодуховных аспектах осуществлённого Е.И.Рерих в Тибете феномена туммо как важнейшем этапе её духовного эксперимента, названного Учителем М. Огненным опытом.

Ковалёва Н.Е. Как создавалась Агни-Йога. К 100-летию начала создания Учения Жизни // Грани эпохи. (Этико-философский веб-журнал). – 2020, № 81: http://www.facets.ru/index.htm?issue=81&article=8135

От библиографа: В эссе делается попытка реконструкции методов записи посланий учения живой этики в первые годы развития этого процесса, то есть в первой половине 1920-х годов.

Ковалёва Н.Е. Сиккимские тайны Рерихов // Грани эпохи. (Этико-философский веб-журнал). – 2018, № 75: http://www.facets.ru/index.htm?issue=81&article=7532

От автора: Работа повествует о некоторых неизученных эпизодах пребывания Рерихов в тибетском княжестве Сиккиме в 1923–1924 годах.

От библиографа: Статья посвящена вопросу о возможности реальных встреч Рерихов с Гималайскими Махатмами.

Ковалёва Н.Е. «Тайной Доктрине» 130 лет // Грани эпохи. (Этико-философский веб-журнал). – 2018, № 73: http://www.facets.ru/index.htm?issue=83&article=7310

От автора: В статье рассматривается работа Е.И.Рерих над переводом на русский язык важнейшей философской работы Е.П.Блаватской, а также история издания ее членами Рижского рериховского общества.

Ковалёва Н.Е. 75 лет со дня смерти Эдгара Кейси // Грани эпохи. (Этико-философский веб-журнал). – 2020, № 80: http://www.facets.ru/index.htm?article=8033

От автора: Статья посвящена загадочному дару американского пророка Э.Кейси и его предсказаниям. В статье подчеркивается существование очевидных корреляций между пророчествами Кейси и предсказаниями Е.И.Рерих.

Лавренова О.А. «Знание есть неотъемлемое право человека». Записи Елены Ивановны Рерих о науке (1940-е гг.): по материалам Отдела рукописей МЦР // 130 лет со дня рождения Е.И.Рерих / Материалы Международной научно-общественной конференции. 2009. – Москва: Международный Центр Рерихов, Мастер-Банк, 2010. – Веб-публикация: https://lib.icr.su/node/2123

От библиографа: Эссе представляет собой собрание концептуальных заявлений и мифологем по вопросам о том, что из себя представляет учение живой этики и духовное наследие Е.И.Рерих, в частности, в соотношении с современным и будущим естествознанием. Также делается попытка утверждения довольно слабо наукообразной публицистики Л.В.Шапошниковой в качестве исследовательского материала, утверждающего «методологию познания Живой Этики».

Марианис А. Рерихи в Москве и на Алтае // Грани эпохи. (Этико-философский веб-журнал). – 2016, № 66: http://www.facets.ru/index.htm?issue=83&article=6642

От автора: В статье изложены основные события пребывания семьи Рерихов в России в 1926 году, во время проводимой Рерихами центрально-азиатской экспедиции.

Мкртычев Т.К. Свет Небесный // Мкртычев Т.К., Попов Д.Н. Николай Рерих. Восхождение / Альбом-каталог одноимённой выставки с творческой биографией Н.К.Рериха. – Москва: Музей Рерихов (филиал Государственного музея Востока), 2017. – С. 182-200.

От библиографа: Заключительная глава альбома-каталога посвящена духовному пути Н.К.Рериха и учению живой этики.

Хотя библиограф является соавтором монографии в целом, но, по неизвестным для него причинам, именно эта заключительная её глава, посвящённая учению живой этики, была опубликована не в переработанном им виде, а в первоначальной версии первого автора.

В результате опубликованный текст отражает лишь интересный взгляд неординарного человека на малознакомую ему тему и потому не только не раскрывает её удовлетворительным образом, но и изобилует фактическими ошибками, зачастую принципиального характера.

Мурашкина Т.И. Юрий Николаевич Рерих – учёный Новой Эпохи // Живая Этика и наука будущего / Материалы научно-практической конференции. Ярославль, 2001. – Москва: Дельфис, 2001. – Веб-публикация: http://occ.piramidin.com/index_alf.htm

От библиографа: В целом биографический материал включает в себя некоторые сведения об учении живой этики в жизни Ю.Н.Рериха, в особенности: «Часть 2. Кулу. Феномены. “Урусвати”. Гэсэр Хан».

Нарулина Т.В. Поэтическое творчество Николая Рериха // Вестники Космической Эволюции / Материалы региональных общественно-научных конференций (2007-2012). – Иркутск: Восточно-Сибирская государственная академия образования, 2013. – С. 155-159. – Веб-публикация: https://www.elibrary.ru/item.asp?id=35471681

Росов В.А. О мифах Рериха и Учении Агни-йоги. Письмо Другу. (24 мая 2007) // Веб-сайт «AryaVest». – http://www.aryavest.com/article.php?artid=42

От библиографа: Краткое эссе о некоторых аспектах духовного мировоззрения Рерихов и обстоятельствах формирования учения живой этики в порядке ответа на нападки со стороны Международного центра Рерихов и его последователей на докторскую диссертацию автора.

Светлов А.В. Огненный опыт Елены Ивановны Рерих. (НИЛИПЭ) // Электронная библиотека Высшей школы экономики и управления. – http://occ.piramidin.com/index_alf.htm

От библиографа: В статье сделана попытка обобщения сведений об агни-йогическом опыте Е.И.Рерих, почерпнутых из книг учения живой этики, не вошедших в них записей и эпистолярного наследия Е.И.Рерих.

Скроцкая А.А. Елена Ивановна Рерих // Оккультизм и Йога / Специальный выпуск, посвящённый светлой памяти Е.И.Рерих и учению Живой Этики. – №39. – Асунсион, 1968. – С. 21-25. – Веб-публикация: http://lebendige-ethik.net/forum/archiv/1/occultism_and_yoga_39.djvu

От библиографа: Краткое эссе посвящено образу Е.И.Рерих, как Матери Агни-Йоги.

Спирина Н.Д. Переводы Елены Рерих // Восход. – Новосибирск: Сибирское рериховское общество, 2009, № 3 (179). – Веб-публикация: https://rossasia.sibro.ru/voshod/article/15885

От библиографа: Эссе о трудах Е.И.Рерих по переводу теософских первоисточников с английского языка на русский.

Фосдик З.Г. Священный Завет // Оккультизм и Йога / Специальный выпуск, посвящённый светлой памяти Елены Ивановны Рерих. – №16. – Асунсион, 1957. – С. 9-11. – Веб-публикация: http://lebendige-ethik.net/forum/archiv/1/occultism_and_yoga_16.djvu

От библиографа: Эссе общего характера об учении живой этики и Е.И.Рерих.

Чирятьев М.Н. Индийские источники творчества Е.И.Рерих // Идеи космизма в философии, науке и искусстве. История и современность / Материалы международной научно-общественной конференции. – Санкт-Петербург, 2009. – С. 60-77. – Веб-публикация: http://cosmos-mentality.ru/images/stories/books/PDF/Chiratiev.pdf

Содержание статьи: 1. Открытие Индии. – 2. Вдохновенные примеры. – 3. Духовная преемственность. – 4. Преданность. – 5. Взаимодополняемость Учений и вмещение противоположностей. – 6. «Майя отступи». – 7. Свет Будущего.

Шарма Н. Елена Рерих: ритм жизни и блистательная Шакти // 130 лет со дня рождения Е.И.Рерих / Материалы Международной научно-общественной конференции. 2009. – Москва: Международный Центр Рерихов, Мастер-Банк, 2010. – Веб-публикация: https://lib.icr.su/node/2299

От автора: Если Елена Рерих была Агни Йогой, или сиянием сознания через Йогу Огня, то Николай Рерих был Агни Рупа, или светимостью видимого в созерцании Summum Bonum, символически выраженным высотами Гималайских пиков и бездонными глубинами горных долин. Оба были двуединством, гармонией медитации и морфологии... Елена и Николай Рерихи представляли собой двуединое творчество, или Шива–Шакти. Моё почтение к ним и их трудам во имя духовного прогресса велико.

От библиографа: Как можно понять из приведённых выше слов вступления, данное эссе является речью общего характера, подготовленной к выступлению на юбилейном форуме.

Шарма П. Некоторые аспекты трудов Е.И.Рерих // 130 лет со дня рождения Е.И.Рерих / Материалы Международной научно-общественной конференции. 2009. – Москва: Международный Центр Рерихов, Мастер-Банк, 2010. – Веб-публикация: https://lib.icr.su/node/2300

От автора: Духовное Путешествие Николая и Елены Рерихов дает нам редкую возможность взглянуть на двух современных просвещенных людей, две одухотворенные души, которые осветили наш мир искрами глубоких красок и вечной мудрости. <...> Труды Елены Рерих – завершённый продукт литературного гения. Это не просто труды выдающегося ученого и великого философа, но прежде всего послания просвещенного провидца, в чьём сострадательном сердце живёт стремление к совершенствованию этого мира, желание донести до нас благословение высокой Истины. Елена хотела сказать о единстве всего сущего, чтобы каждый из нас мог осознать, что Истина живёт в наших сердцах, и чтобы любовь и счастье могли воцариться в этом мире. Мы рады наслаждаться теплом от вдохновляющего солнца её знаний и следовать её жизненному опыту».

От библиографа: Как можно понять из приведённых выше слов вступления и заключения, данное эссе является речью общего характера, подготовленной к выступлению на юбилейном форуме.

Шклявер Г.Г. Памяти Е.И.Рерих // Оккультизм и Йога / Специальный выпуск, посвящённый светлой памяти Елены Ивановны Рерих. – №16. – Асунсион, 1957. – С. 19-20. – Веб-публикация: http://lebendige-ethik.net/forum/archiv/1/occultism_and_yoga_16.djvu

От библиографа: Краткое мемуарное эссе памяти Е.И.Рерих.

‹45›{3}ДВИЖЕНИЕ ПОСЛЕДОВАТЕЛЕЙ

‹46›{4}Актуальные проблемы и дискуссии

Августат В. «Мир через Культуру» и рериховское движение в России // Дельфис. – Москва, 2011, №3 (67). – Веб-публикация: http://www.delphis.ru/journal/article/mir-cherez-kulturu-i-rerikhovskoe-dvizhenie-v-rossii

От библиографа: В этом программном эссе вице-президента рериховской Международной ассоциации «Мир через Культуру» представлено его видение исторически сложившейся структуры и традиций рериховского движения в мире и, в частности, в австро-германском регионе и в России. А также выдвинуто предложение о необходимой реорганизации российской национальной Ассоциации «Мир через Культуру».

Агешин Ю.А. Рериховское движение: реалии жизни и вектор перемен. (Пристрастные размышления о судьбе движения, которое могло бы преобразить Россию) //Дельфис. – Москва, 2016, №3 (87). – Веб-публикация: http://www.delphis.ru/journal/article/rerikhovskoe-dvizhenie-realii-zhizni-i-vektor-peremen

От библиографа: Эссе посвящено актуальным проблемам развития общественного рериховского движения.

Бутина В. Малиновый Плат / Интервью В.А.Росова с Верой Бутиной // Вестник Ариаварты. – 2005. – № 1-2. – С. 57-63; илл. – Веб-публикация: http://www.aryavest.com/partlink/134.pdf

От библиографа: Интервью с дочерью М.М.Бутина, представителя последователей учения живой этики в дальневосточной российской эмиграции и руководителя группы изучающих в Сан-Франциско.

Владимиров А.В. О спорах в рериховском движении // Дельфис. – Москва, 2011, №3 (67). – Веб-публикация: http://www.delphis.ru/journal/article/o-sporakh-v-rerikhovskom-dvizhenii

От библиографа: Будучи представителем движения последователей учения живой этики, автор излагает свой взгляд на проблемы его развития с особым упором на необходимость преодоления неразумных споров и разногласий.

Дворников Ю. Перспективы рериховского движения // Веб-сайт «Алтайское краевое рериховское общество “Устремление”». – http://ustremlenie1.ru/rerihovskoe-dvizhenie/perspektivy-rerihovskogo-dvizheniya/

От библиографа: Пространное концептуально-программное эссе с авторской оценкой внутреннего содержания общественного рериховского движения в России и его места в жизни страны, а также внутренних проблем и возможностей их преодоления. Заслуживает внимания как экспертное мнение опытного деятеля в означенной сфере.

Переопубликовано на ряде других рериховских веб-ресурсов.

Егорова Е.М. О главной задаче последователей Учения Живой Этики и теософии Блаватской в свете современного состояния общественного сознания / Доклад на Междисциплинарной научной конференции «Этика и наука будущего. (На путях к общечеловеческому благу)». 10.04.2016. – https://svetznania.ru/2019/05/14/o-glavnoj-zadache-posledovatelej-ucheniya-zhivoj-etiki-i-teosofii-blavatskoj/

От автора: Высказывается мысль, что при настоящем положении дел в России и в мире велика ответственность тех, кто имеет знание, за передачу этого знания людям, для утверждения в их сознании Основ Учения Жизни, спасительных и для нашей страны и для всего человечества. Под Учением Жизни понимается Единое Знание или Единая система мысли, которую образуют теософия ЕПБ, Учение Живой Этики, данное нам Рерихами и ряд других Источников, содержащих Знание, исходящее от Братства Света. Утверждается, что главной задачей последователей Учения Жизни является формирование его идейного фундамента как определённого направления мысли в общественном сознании и утверждение его реальной пользы для решения назревших проблем нашей жизни. Подчёркивается, что это означает создание научно-обоснованной идеологии, опирающейся на основные положения Учения Жизни.

Считается возможным вынести по крайней мере некоторые позиции Учения Жизни, как определенной идеологии, на обсуждение в более широкой аудитории, наряду с другими идейными течениями, которые сейчас представлены в нашей общественной жизни. Предполагается также, что формирование идейных позиций Учения может способствовать объединению его последователей (как рериховцев, так и теософов), то есть преодолению того ненормального положения, которое сейчас существует.

Высказывается мнение, что в качестве идейного фундамента Учения Жизни можно рассматривать принципы построения Нового Мира, или составляющие Великого Плана Братства Света. Предварительным вариантом таких принципов могут служить составляющие образа будущего, опубликованные в моей статье «Магнит будущего» (Дельфис, №4, 2013). Предлагается организовать обсуждение этих принципов в рамках семинара, в котором могут участвовать как ученые, так и люди, не занятые в науке, но готовые приложить свои силы и способности в этой работе. В таком семинаре выделяются два направления: (1) определение способов преодоления разногласий между последователями по существу положений Учения либо по форме их выражения, а также восстановление объективности в оценках событий прошлого и (2) обоснование позиций Учения Жизни для их представления в печати или в дискуссиях с представителями других идейных течений, то есть, подбор фактов и аргументов, убедительных для оппонентов с различным образом мышления, разделяющих определённую идеологию.

Иванов А.В., Фотиева И.В., Шишин М.Ю. Рериховское движение на распутье // Дельфис. – Москва, 2016, №4 (88). – Веб-публикация: http://www.delphis.ru/journal/article/rerikhovskoe-dvizhenie-na-raspute

От библиографа: В эссе рассматриваются проблемы рериховского движения. Даётся оценка места и роли учения живой этики в актуальной мировой культуре. Обращается внимание на опасность чрезмерного увлечения оккультно-магическими направлениями, а также тенденции выстраивания «культа личностей».

Лотов В.И. О работе семинара по Живой Этике // Восход. – №6 (170). – Новосибирск: Сибирское рериховское общество, 2008. – Веб-публикация: https://rossasia.sibro.ru/voshod/article/18787

От библиографа: Аналитическое эссе об опыте работы дискуссионного семинара Сибирского рериховского общества по изучению учения живой этики в Новосибирске.

Рудзитис Р.Я. Напоминание водителям групп Учения // Святогор. – 2003, №3 (30). – Веб-публикация: http://v-svjatogor.narod.ru/30/30RRudz.html

От библиографа: Краткая методическая заметка по руководству группами изучающих учение живой этики Рерихов.

Спирина Н.Д. О Живой Этике // Грани Эпохи. – 2019, №78. – http://www.facets.ru/index.htm?issue=81&article=7805

От библиографа: Краткое программное эссе о месте учения живой этики в работе рериховских обществ и их самопозиционировании в этом ключе.

Фёдоров Е.П. Не умалить духовной значимости Учения // Дельфис. – Москва, 1993, №1 (0). – Веб-публикация: http://www.delphis.ru/journal/article/ne-umalit-dukhovnoi-znachimosti-ucheniya

От библиографа: Автор размышляет о проблемах рериховского движения в связи с учением живой этики.

Хижняков С.Ю. Агни-Йога: мосты понимания или пропасть разъединения? // Электронная библиотека Высшей школы Экономики и управления. – http://occ.piramidin.com/index_alf.htm

От библиографа: Эссе посвящено проблеме ожесточённой разделённости внутри движения последователей учения живой этики в России и взаимоотношений многих из его течений с религиозными и государственными организациями.

Этический кодекс Рериховского Движения // Информационный портал Донецкого Рериховского Вестника «Орифламма». – https://roerich.com/codex_rd3.htm

От авторов: Идея создания Этического Кодекса Рериховского Движения появилась в последнее десятилетие ХХ века среди европейских и российских приверженцев мировоззрения Живой Этики.

Этический Кодекс не может автоматически решить всех проблем Рериховского Движения. Однако это не отменяет необходимость его существования в качестве своеобразной социально-этической конституции последователей Живой Этики. Кодекс имеет, прежде всего, воспитательное, самодисциплинирующее и символическое значение для каждого подлинного участника Рериховского Движения.

Текст был разработан в 2002 году в России группой последователей Учения Живой Этики, которые пожелали остаться неизвестными.

Процедура присоединения к Этическому Кодексу не предполагает формального подписания каких-либо документов и является внутренним решением Рериховской организации, группы или отдельного последователя. Руководители нескольких сайтов Рериховского Движения будут вести постоянный реестр коллективных субъектов Рериховского Движения, принявших на себя обязательства, придерживаться положений Этического Кодекса. Если организация или группа считает необходимым продекларировать свою поддержку Этического Кодекса, она может обратиться на соответствующий сайт – www.roerich.com с просьбой о включении её в настоящий реестр (посредством электронной почты E-mail: dzhura@roerich.com).

‹47›{4}Борьба с инакомыслием и шельмование неугодных

В этом разделе приводится лишь малая часть соответствующих публикаций авторов, в основном группирующихся вокруг Международного центра Рерихов, и некоторые из ответов на них.

Желающие в достаточно полной мере ознакомиться с сочинениями этого рода могут обратиться к семи томам серии «Защитим имя и наследие Рерихов» (в электронном виде опубликованы на веб-сайте Международного центра Рерихов), а также к веб-сайту «Адамант».

Бакланов М. «Нектар жизни». Первое послевкусие // Культурно-просветительный портал «Адамант». – http://www.lomonosov.org/article/nektar_zhizni.htm

От библиографа: Пространное эссе выражено антисемитского содержания, направленное против Израильского Общества Живой Этики и ченнелинг-записей А.Котляра.

Бакланов М. Хроники созревания нектара // Культурно-просветительный портал «Адамант». – http://www.lomonosov.org/article/hroniki_sozrevaniya_nektara.htm

От библиографа: Пространное эссе написано в продолжение предыдущего. Публикация имеет пометку красным шрифтом: «Внимание, просим максимального распространения!»

Матвеева Л. Цена улыбки // Культурно-просветительный портал «Адамант». – http://www.lomonosov.org/article/tsena_ulibki.htm

От библиографа: Эссе написано в продолжение и поддержку материалов М.М.Бакланова и носит тот же агрессивный характер, но ещё более параноидально-демагогического свойства.

Матвеева Л., Бойкова Т. Дружба по-нектариански // Культурно-просветительный портал «Адамант». – http://www.lomonosov.org/article/druzhba_po_nektarianski.htm

От библиографа: Статья написана в продолжение предыдущих и выдержана в том же духе.

Воронцов Е.Б. Кому и для чего необходим «Этический кодекс рериховского движения»? // Вебсайт Ярославского рериховского общества «Орион». – http://yro.narod.ru/dvigenie/kodeks.htm

От библиографа: Эссе является реакцией части рериховского движения России, жёстко ориентированной на Международный центр Рерихов в Москве, как главный центр инициатив по шельмованию и всем видам преследования неугодных и не подчинённых ему организаций, учреждений и исследователей, имеющих отношение к работе с рериховским наследием.

Будучи представителем преданной Международному центру Рерихов части рериховского движения, автор сделал решительно осуждающее заявление в адрес «Этического кодекса рериховского движения», заклеймённого им как «так называемый» «псевдодокумент», подлинный смысл которого – быть дымовой завесой в борьбе за наследие семьи Рерихов.

Краткое эссе наполнено подобного рода словоблудием в адрес самого документа и его авторов, к числу которых отнесены те, кто первым поддержал его.

Ковалёва Н.Е. Как оболгать диссертацию по Агни-Йоге (личный опыт Л.М.Гиндилиса) // Веб-портал «Проза.ру». Страница «Наталия Ковалева 2». – https://proza.ru/2020/03/30/1688

От автора: В статье комментируются замечания, содержащиеся в критическом отзыве сотрудника МЦР Л.М.Гиндилиса (кандидата физико-математических наук) на диссертацию Н.Е.Самохиной, посвящённую учению Агни-Йоги. Данный отзыв был представлен Л.М.Гиндилисом в Учёный совет философского факультета МГУ и полностью зачитан им во время защиты диссертации.

Ковалёва Н.Е. Кто и как издаёт записи Бориса Абрамова // Веб-портал «Проза.ру». Страница «Наталия Ковалева 2». – https://proza.ru/2020/10/14/1137

От автора: Статья представляет собой ответ на критику сторонниками МЦР (членами Международного совета рериховских организаций им. С.Н.Рериха) изданного издательством «Эксмо» сборника записей духовного ученика Е.И. и Н.К. Рерихов Б.Н.Абрамова (составитель и редактор сборника – Н.Е.Ковалёва).

Косырев Г. Кто такой Вилли Августат, или как чиновники Минкульта обслуживают интересы иностранных оккультных сект // Культурно-просветительный портал «Адамант». – http://www.lomonosov.org/article/kto_takoij_villi_avgustat.htm

От библиографа: Наполненное нагромождениями откровенно ложных манипуляций демагогически-подтасовочное эссе направлено на «разоблачение» лично В.Августата, австро-германского общества последователей учения живой этики «Мировая Спираль», его основателя Леобранта (Л.Бранштеттер), международной ассоциации «Мир через Культуру».

Вопреки громкому названию, из текста никак не следует, о каких чиновниках Министерства культуры РФ в нём идёт речь, если не брать в рассчёт того, что автор объявил таковым заместителя директора по научной работе Музея Востока, который безусловно таковым не является, да и едва знаком с В.Августатом по встречам на паре мероприятий на рериховскую тематику.

Косырев Г. Оккультная лавка мадам Тоотс // Культурно-просветительный портал «Адамант». – http://www.lomonosov.org/article/okkultnaya_lavka_madam_toots.htm

От библиографа: Эссе посвящено «разоблачению» книжного магазина журнала и издательства «Дельфис», как распространителя вредной литературы, противоречащей теософии Е.П.Блаватской и учению живой этики, а также и «обличению» ряда учений, организаций и авторов, как например: Общины Храма Человечества в Калифорнии, Р.Штейнера, Ч.Ледбитера, Д.Одуэна, объединения «Люцис Траст», некоторых из учителей буддизма.

Написано в характерном для автора крайне демагогическом и путано-подтасовочном стиле.

Федотов А.В. Отзыв на докторскую диссертацию Самохиной Н.Е. «Философское учение Агни Йога: космос, человек, сознание (историко-философский анализ)» // Защитим имя и наследие Рерихов. – Т. 5. – Москва: Международный центр Рерихов, 2010. – Веб-публикация: https://lib.icr.su/node/2057

От библиографа: Перед автором явно была поставлена задача написания отрицательного отзыва. Но, как добросовестный учёный, не найдя возможности предъявления претензий по существу исследования, он вышел из своего сложного положения через попытку заявления о том, что учение живой этики не может быть названо эзотерическим.

Ковалёва Н.Е. «Экзотерическое» невежество профессора А.Федотова // Веб-портал «Проза.ру». Страница «Наталия Ковалева 2». – https://proza.ru/2020/03/01/1397

От автора: Статья является ответом на критический отзыв профессора А.Федотова (последователя Л.В.Шапошниковой и МЦР) на диссертацию Н.Е.Самохиной по Агни-Йоге, защищённую в 2008 году на философском факультете МГУ.

Фролов В.В. Какие книги не надо писать, или ещё один вариант «онаучивания» Живой Этики // Защитим имя и наследие Рерихов. – Т. 4. – Москва: Международный центр Рерихов, 2010. Веб-публикация: https://lib.icr.su/node/407.

От автора: Сейчас появляются труды остепененных мужей и дам, где Живая Этика, жизнь и творчество семьи Рерихов рассматриваются с позиций традиционной науки с её узкоматериалистическим, «плоским» видением мира… Попытки уложить философию космической реальности в прокрустово ложе традиционной научной методологии неизбежно приводят к тому, что учение Живой Этики профанируется и искажается… Свою лепту в запутывание ситуации вокруг учения Живой Этики вносит кандидат философских наук С.Р.Аблеев в книге «Махатмы и этический гнозис: Формирование идейно-философской традиции антропокосмизма (теософия – Живая Этика)». Когда читаешь книги о Живой Этике, написанные «аптекарями», именно отсутствие красоты и вдохновенности кажется чудовищным преступлением против источника… Иначе это будет, как и в случае «научного труда» Аблеева, – разъятием живого на части, неизбежно ведущим к омертвлению...

От библиографа: Автор критической статьи пытается отстоять крайне странное утверждение о неприменимости к учению живой этики «плоской» и «мертвящей» методологии традиционной науки. Единственно верным подходом он считает публицистический метод своего непосредственного руководителя Л.В.Шапошниковой, отсутствие опоры на книги которой и ставит в вину С.Р.Аблееву.

Фролов В.В. Старое мышление на пути Живой Этики // Защитим имя и наследие Рерихов. – Т. 5. – Москва: Международный центр Рерихов, 2010. Веб-публикация: https://lib.icr.su/node/1978.

От библиографа: Автор статьи явно ставил себе задачу всемерного доказательства несостоятельности диссертационного исследования Н.Е.Самохиной «Философское учение Агни-Йоги: космос, человек, сознание». И потому она не представляет собой какого-либо интереса по существу. Видимо отдавая себе отчёт в отсутствии весомых аргументов по содержанию критикуемой диссертации, автор предпринял крайне странную попытку заявить о несуществующем нарушении правил в процедуре её защиты.

Самохина Н.Е. Клевета профессора В.В.Фролова // Веб-портал «Проза.ру». Страница «Наталия Ковалева 2». – https://proza.ru/2020/03/30/1658

От автора: Статья представляет собой ответ на статью В.В.Фролова «Старое мышление на пути Живой Этики», размещённую на сайте МЦР. Статья В.В.Фролова стала продолжением агрессивной кампании, развязанной президентом МЦР Л.В.Шапошниковой в 2008 году против защиты Н.Е.Самохиной диссертации по учению Живой Этики на философском факультете МГУ. В ответной статье Н.Е.Самохиной на конкретных фактах доказывается, что В.В.Фролов, бывший заместитель Л.В.Шапошниковой по научной работе, в своей публикации необоснованно оговорил не только диссертацию Н.Е.Самохиной, но и председателя и членов Учёного совета МГУ, приписав им нарушения правил ВАК в ходе защиты данной диссертации. В статье Н.Е.Самохиной подробно описывается реальное положение дел во время защиты ею диссертации, а также даётся оценка ряда замечаний, высказанных сотрудниками МЦР в отношении теоретического содержания её научной работы.

Люфт А. Л.В.Шапошникова – представительница чёрной религии бон-по // Веб-сайт «Живая Этика в мире». – http://lebendige-ethik.net/index.php/rd/rd-sng/98-l-v-shaposhnikova-predstavitelnitsa-chernoj-religii-bon-po.

От библиографа: Статья является откликом на приводимую в приложении к ней публикацию Л.В.Шапошниковой «Шамбала древняя и загадочная» («За рубежом», №26, 1987) о путешествии в Шамбалу в изменённом состоянии сознания под руководством наставника тибетской религии бон и настоятеля бонского монастыря. Исходя из того, что в теософии Е.П.Блаватской и учении живой этики Рерихов добуддийская религия Тибета бон расценивается в качестве опоры тёмных сил, автор логично относит Л.В.Шапошникову к числу скрытых адептов «левой руки».

Шапошникова Л.В. Некоторые особенности современного Рериховского движения // Рериховское движение: Актуальные проблемы сохранения и защиты наследия Рерихов в историческом контексте / Материалы Международного общественно-научного симпозиума. – Москва: Международный центр Рерихов, 2002. – С. 13-29. – Веб-публикация: http://www.roerichs.com/nekotoryie-osobennosti-sovremennogo-rerihovskogo-dvizheniya/

От библиографа: Эссе ярко и убедительно раскрывает принципиальные позиции автора, как деятеля рериховского движения, ставящего себе целью завоевание абсолютного главенства в нём, в том числе путём разнузданного втаптывания в грязь всех, не принимающих позиции подчинённого.

В этом тексте самыми последними негодяями оказываются решительно все неподконтрольные Международному центру Рерихов и лично Л.В.Шапошниковой лидеры рериховских организаций, руководители музеев и издательств, исследователи жизни и творчества Рерихов в России и по всему миру. Причём автор не гнушается ни подтасовками, ни прямой ложью. Так, лично библиограф здесь обвинён не только в издании неугодных Л.В.Шапошниковой текстов, но и в написании неких критических писем о ней самой, которых на самом деле просто не существовало.

Главным же перлом этого эссе является утверждение о том, что с 2002 года «в России победило зло», которому теперь противостоит лишь Международный центр Рерихов и оставшиеся под его рукой организации и деятели.

Шапошникова Л.В. Предатели // Шапошникова Л.В. Держава Рерихов: в 2 т. – Москва: Международный центр Рерихов. – Т. II. – С. 370-382. – Веб-публикация: https://docplayer.ru/26118280-L-v-shaposhnikova-predateli-shaposhnikova-l-v-derzhava-rerihov-v-2t-m-mcr-t-ii-s.html

От библиографа: Статья всецело посвящена самым разнузданным нападкам на Музей Николая Рериха в Нью-Йорке (и его директора, Д.Энтина) и издательство «Сфера» в Москве (и его главного редактора, Д.Попова), опубликовавшим вопреки воле Л.В.Шапошниковой два сборника – «Высокий Путь» (2 тома) и «Откровение» – по архивным материалам записей американского кодекса «Учение I», послуживших источником для основной серии книг учения живой этики.

‹48›{3}СОЦИАЛЬНО-ПОЛИТИЧЕСКИЕ ИНИЦИАТИВЫ

Кудзоева О.Б. Живая Этика как образ жизни и идеология государства. – Санкт-Петербург: Своё издательство, 2014. – 48 с. – Веб-публикация: http://cs3.a5.ru/media/9d/12/eb/9d12eb4833ac18d240324ea49a56aa4f.pdf

От автора: Как гражданка Российской Федерации и патриотка своей страны автор книги вносит предложение по введению идеологии, основанной на Учении Живой Этики, в существующий научный макет новой Конституции РФ с последующим его утверждением в качестве новой Конституции Российской Федерации.

От библиографа: Полный молодого задора и юношеского максимализма проект-предложение, основанный на глубокой вере в вероучение и мифологию учения живой этики, но совершенно не согласованный с действительными историческими и культурными реалиями.

Манифест строителей Нового Мира // Звенигород. – с. Мульта (Республика Алтай), начало 2000-х. – Веб-публикация: http://www.altay-zvenigorod.narod.ru/manifest.htm

От библиографа: Социально-политический манифест лидеров редакционной группы журнала «Звенигород», которые конечно неслучайно, а глубоко осознанно поселились именно в том месте долины реки Катунь в предгорьях Алтая, где по пророчеству Рериха должен был вырасти «город знания» Звенигород, который должен был стать центром построения нового общества и нового государства на основах духовного знания учения живой этики.

Этот манифест-призыв построения идеально утопического общества полностью пропитан самым высокопарным пафосом, порождённым желанием вторить высокому стилю Н.К.Рериха и смешанным с, по-видимому, привычным авторам жёстким бойцовским духом советской пропаганды.

Программа Партии Нового Мира // Звенигород. – с. Мульта (Республика Алтай), начало 2000-х. – Веб-публикация: http://www.altay-zvenigorod.narod.ru/program.htm

От библиографа: Программа несуществующей партии, которую, по-видимому, намереваются создать редакционные лидеры журнала «Звенигород».

Вряд ли стоит сомневаться в искренности авторов «программы», полагающих, что они полностью исходят из высоких идей учения живой этики. Однако при ознакомлении с её содержанием в глаза бросается её резкое расхождение с этими идеями. Так, например в ней ставится знак равенства между Новым Миром живой этики Рерихов и Коммунизмом, а Демократия объявляется полностью отжившей себя общественной системой, а весь внутренний пафос документа направлен на утверждение идеи построения полностью монолитного авторитарного общества, что находится в глубоком сущностном противоречии с рериховской идеей общинности, как идеальной демократии.

‹49›{3}ПОПЫТКИ СОЗДАНИЯ ВАРИАНТОВ

МИФОЛОГИИ, ВЕРОУЧЕНИЯ И КУЛЬТА

Владимиров А.В. День рождения Матери Мира // Живая Этика в мире / Веб-сайт А.Люфта. – http://lebendige-ethik.net/index.php/stati/636-vladimirov-dr-mm

От библиографа: В этом программном эссе автор выстраивает постулаты для создания культа Е.И.Рерих в качестве последнего земного воплощения единого женского божества нашей планеты, известного в книгах учения живой этики под именем Матери Мира.

Владимиров А.В. Урусвати (манифест) // Дельфис. – Москва, 2015, №1 (81). – Веб-публикация: http://www.delphis.ru/journal/article/urusvati-manifest

От библиографа: Эссе является программным манифестом авторской инициативы формирования внутри рериховского движения нового религиозного течения на основе почитания Е.И.Рерих (Урусвати) в качестве единого женского Космического Иерарха нашей планеты – Матери Мира.

Люфт А. Метафизические причины вражды коллективного Запада и России с точки зрения записей Е.И.Рерих // Веб-сайт «Живая Этика в мире». – http://lebendige-ethik.net/index.php/stati/653-nato-vs-russ.

От библиографа: В эссе создаётся вариант космической и исторической мифологии на основе поздних личных записей Е.И.Рерих, главным образом тетрадей и перепечаток кодекса «Космическое сотрудничество».

Люфт А. Теория мироздания и Психическая Энергия // Веб-сайт «Психическая Энергия». – http://psy-energy.info/index.php/kosmologiya/149-cosmology-psy.

В печатном виде см.: Психическая Энергия / Альманах. – № 3. – Гамбург, 2018. – С. 257-305. – Веб-публикация: http://psy-energy.info/index.php/almanach-psychic-energy/nomera/146-almanach-3-2018.

От библиографа: В статье создаётся базовый вариант космической мифологии Солнечной системы, строящийся на базе осмысления основных трудов Е.П.Блаватской, книг учения живой этики, книг «Грани Агни-Йоги», а также писем и «Космологических записей» Е.И.Рерих.

Чеглаков О.Н. Единая религия // Веб-сайт «Культуру в жизнь!». – http://culture-into-life.ru/edinaia_religiia/. – См. также: https://www.elibrary.ru/item.asp?id=24120741

От автора: Единая религия является Религией будущего или Религией духа. Единый Бог, Единый Дух – основа представления о Мироздании последователей Единой веры.

Создание Единой религии не является новой или исключительной идеей. Попытки объединения всех религий в Единой вере или хотя бы приведения представителей различных религий и их конфессий и сект к пониманию необходимости терпимости и всевмещения были многочисленными. И даже в нашу эру, после Рождества Христова можно назвать некоторые из них: манихеи, несториане, учение Акбара Великого, учение Соломона, Рамакришны и Вивекананды, учение Льва Толстого, бахаисты. Объединительные идеи Нового Времени прозвучали в совокупности как через Учение Живой Этики, так и через Философию Н.К.Рериха – Философию Учения Живой Этики. Именно у Николая Константиновича Рериха мы находим идею Объединённой или Единой религии. Такая религия могла развиваться в два этапа: первый этап – становление и по форме выражение её более близко идее Объединённой религии; второй этап – Единая религия, с созданной оформленной системой мировоззрения и живой укрепившейся традицией.

От редакции: Задача Философии Единой религии должна стать потребностью самых широких масс населения, ибо наступает не условный Век Просвещения, но Век Света, в котором будут жить люди, устремлённые к знанию и утончению сознания. Указать на доступное для практической жизни из существующего в религиозной философии, найти жемчужины, которые разбросаны в различных системах знаний веков и народов, объединить эти жемчужины единым смыслом и утвердить их для приложения в жизни – такая удивительная по красоте творческого искания задача стоит и будет стоять перед философами Единой религии. Задача, приносящая радость.

Шапошникова Л.В. Огненное творчество космической эволюции // Рерих Е.И. У порога Нового Мира. – Москва: Международный центр Рерихов, 1994. – С. 3-20. – (Сборник выдержал существенно дополненное переиздание в 2000 и 2007 годах). – Веб-публикация: https://roerich-lib.ru/index.php/e-i-rerikh-u-poroga-novogo-mira/833-ognennoe-tvorchestvo-kosmicheskoj-evolyutsii

От библиографа: Первая программная публикация, в которой было выдвинуто заявление об обожествлении Е.И.Рерих в качестве «Высокого Космического Иерарха», которому в Новую Эпоху было суждено выполнить миссию, аналогичную миссии Христа, который передал ей «всю тяжесть и драматизм эволюционного поручения».

За этой инициативой последовала многолетняя работа Л.В.Шапошниковой по выстраиванию собственной версии толкования религиозно-философского учения живой этики как сугубо научного «учения космической реальности» и самоутверждения в качестве основателя, патриарха и своеобразного пророка этого течения, а также жёсткая борьба не только с инакомыслием, но и с любым проявлением отсутствия солидарности.

‹50›{1}III

УЧЕНИЕ ЖИВОЙ ЭТИКИ

В ИСКУССТВЕ

Предшественники, носители,

последователи, испытавшие влияние

‹51›{2}ЛИТЕРАТУРА

‹52›{3}ПРОЗА

‹53›{4}Предшественники

Здесь представлены авторы, чьё литературно-мистическое творчество оказало заметное влияние на Н.К. и Е.И. Рерихов, и соответственно на формирование ими учения живой этики.

Бульвер-Литтон Э. Призрак / Роман. – Москва: Радуга, 1994. – 432 с. – Веб-публикации: 1) https://books.google.ru/books?id=9Z0aAwAAQBAJ&printsec=frontcover&dq=isbn:9785000642696&hl=ru&sa=X&ved=0ahUKEwjh9tO3mu3LAhXkLHIKHbMuCGMQ6AEIHDAA#v=onepage&q&f=false, 2) http://www.e-reading.by/book.php?book=115302

От библиографа: Оккультно-мистический розенкрейцерский роман (другое название – «Занони», опубликован в 1842 г.) Вызвал большой интерес читающей публики середины XIX века, а также неоднократные упоминания и комментарии в «Письмах Махатм А.П.Синнету». Неоднократно упоминается Е.П.Блаватской в её основных сочинениях. На русском языке впервые опубликован в сокращённой версии в Санкт-Петербурге в 1879 году.

Бульвер, Эдвард (Лорд Литтон). Грядущая раса / Роман. – Санкт-Петербург: Типография Ю.Н.Эрлих, 1891. – 132 с.; 1-е издание: Олифант Лоренс. Будущая порода людей. – Санкт-Петербург: Издание Е.Н.Ахматовой, 1872. – 265 с. – Веб-публикации: 1) https://e-libra.me/read/418229-gryaduschaya-rasa.html, 2) http://www.e-reading.by/book.php?book=1053795

От современного издателя: Последний роман знаменитого английского писателя, розенкрейцера и оккультиста лорда Эдуарда Дж. Бульвер-Литтона (вышел под псевдонимом Лоуренс Олифант). Роман о живущей под землёй расе сверхлюдей, с подробным описанием их мировоззрения, языка и пр. Оказал сильное влияние на европейские оккультно-мистические течения. Именно в этой книге впервые изложена концепция особой мировой энергии вриль, которая лежит в основе всего сущего.

Радда-Бай (Блаватская Е.П.) Загадочные племена на Голубых Горах. Дурбар в Лахоре. – Санкт-Петербург: Издание В.И.Голубинского, 1893. – 312 с. – Веб-публикация: https://e-libra.me/read/316078-zagadochnye-plemena-na-golubyh-gorah.html

От библиографа: Беллетризованные записки путешественника из общей серии «Из пещер и дебрей Индии».

Радда-Бай (Блаватская Е.П.) Из пещер и дебрей Индостана. Письма на Родину. – Москва: Университетская типография, 1883. – 508 с.; издание 2-е, изменённое: Санкт-Петербург: Типография А.С.Суворина, 1912. – 438 с. – Веб-публикация: https://e-libra.me/read/317485-pis-ma-iz-pescher-i-debrey-indostana.html

От современного издателя: Представляет собой серию путевых очерков об Индии второй половины 19-го века. Очерки печатались сначала в газете «Московские ведомости», затем в журнале «Русский вестник». Первая часть очерков вышла в 1883 году отдельным изданием с подзаголовком «Письма на родину» в качестве приложения к «Русскому вестнику». Вторая часть в 1886 году. Написанная в форме путевых очерков книга – увлекательное и яркое путешествие по Индии: красочная природа и животный мир, сказочные храмы и пещеры, экзотические обряды и обычаи, поиск древних знаний и сокровенной мудрости великой страны. Красочные впечатления природы, животного мира, уклада жизни народа и правителей, древние обычаи, обряды и верования, храмы и крепости, пещерные сооружения, затерянные в джунглях города, брамины, ученые и философы новой Индии, религия и философия, героические предания и трагические события недавнего прошлого… в ярком изложении автора, создающем эффект соприсутствия, все это складывается в целостный образ.

От библиографа: Н.К.Рерих уже ранней юности читал и изучал эту книгу, о чём имеются свидетельства в его архивном фонде в Отделе рукописей Третьяковской галереи.

Наиболее полное отдельное издание: Блаватская Е.П. Из пещер и дебрей Индостана. – Москва: Сфера, 1994. – 288 с.

Блаватская Е.П. Кармические видения // Кармические видения / Сборник. Мистическая проза Е.П.Блаватской, У.К.Джаджа и М.Коллинз. – Москва: Сфера, 1995. – 544 с. – Веб-публикация: https://e-libra.ru/read/550731-karmicheskie-videniya-sbornik.html

От библиографа: Наиболее полное собрание мистических рассказов Е.П.Блаватской, в том числе опубликованных в авторской версии на русском языке в журнале «Ребус» при жизни автора.

Сборник включает также оккультные рассказы ближайшего ученика и последователя Е.П.Блаватской, Уильяма Джаджа, а также повесть одной из её близких сотрудниц, Мэйбл Коллинз.

Коллинз М., Блаватская Е.П. Цвет и плод. История любви и магии / Повесть. Перевод с английского. – Москва: Сфера, 2001. – 384 с. – Веб-публикация: http://www.tnu.in.ua/study/books/entry-2190627.html

От библиографа: Оккультно-мистическая повесть, публиковавшаяся под редакцией Е.П.Блаватской в её журнале «Люцифер», заключительная глава которой написана ею самой.

Крыжановская В.И. Маги / Пенталогия романов.

Эликсир жизни. – Санкт-Петербург, 1901. – Веб-публикация: http://az.lib.ru/k/kryzhanowskaja_w_i/text_0020.shtml

Маги. – Санкт-Петербург, 1902. – Веб-публикация: http://az.lib.ru/k/kryzhanowskaja_w_i/text_0030.shtml

Гнев божий. – Санкт-Петербург, 1910. – Веб-публикация: http://az.lib.ru/k/kryzhanowskaja_w_i/text_0040.shtml

Смерть планеты. – Санкт-Петербург, 1911. – Веб-публикация: http://az.lib.ru/k/kryzhanowskaja_w_i/text_0050.shtml

Законодатели. – Санкт-Петербург, 1916. – Веб-публикация: http://az.lib.ru/k/kryzhanowskaja_w_i/text_0060.shtml

От библиографа: Сюжет построен на тайной работе среди человечества особого братства бессмертных, наделённых особыми силами и знаниями, которые противостоят оккультным силам зла, но после того, как Земля всё же гибнет во Тьме, отправляются на новую молодую планету, где начинают опекать и наставлять на путь Света новое человечество.

Эта серия романов оказала очень серьёзное влияние на молодую Е.И.Рерих. В будущем она не раз сама записывала пророчества о похожей участи Земли в конце XX века и готовилась участвовать в переводе лучшей части человечества на Венеру.

Тагор Р. Король тёмного чертога / Мистическая драма. Перевод: Ю.Балтрушайтис. Публикация и предисловие: В.А.Росов // Ариаварта. Запад и Восток: история исследований Центральной Азии. – №1. – Санкт-Петербург: Институт истории естествознания и техники Российской академии наук совместно с Центром духовной культуры г. Самары, 1997. – С. 273-326. – Веб-публикация: http://www.aryavest.com/partlink/40.pdf

Первая публикация перевода (1915–1916) знаменитого поэта и переводчика Русского серебряного века, близкого друга Николая Рериха, чьи литературные переводы индийских авторов и источников он безусловно предпочитал всем прочим.

Опубликовано по рукописи из Музея Московского Художественного академического театра в Москве (Библиотека Репертуарной части, №626, 102 л., машинопись).

Николай Рерих вполне мог иметь экземпляр этого перевода.

Тагор Р. Царь тёмного чертога / Мистическая драма. Перевод: А.Журин, Б.Лепковский и М.Родон. – Москва: Валентин Португалов, 1915. – 156 с.

См. аннотацию выше.

‹54›{4}Носители

Рерих Н.К. Милосердие. (Наивное народное действо в семи картинах) / Пьеса // Рерих Н.К. О Вечном / Сборник. Составление и примечания: Д.Н.Попов. – Москва: Политиздат, 1991. – С. 415-437. – Веб-публикация: https://roerich-lib.ru/index.php/n-k-rerikh/o-vechnom/1640-n-k-rerikh-miloserdie

От библиографа: Пьеса представляет собой гротескную аллегорию на трагические события российской революции в стиле средневековых европейских театральных мистерий (литургических драм). Написана под выраженным влиянием драматургического творчества Р.Тагора (с включением прямых переводов его стихов) и неоведанты Рамакришны.

Текст опубликован по рукописи из архива Музея Николая Рериха (Нью-Йорк).

Первая постановка состоялась в 1990-х годах во Владивостоке (1 сезон). Затем пьеса поставлена в Музее-институте семьи Рерихов в Санкт-Петербурге, где и исполняется до сих пор.

Режиссёр – М.Ордина, художник-постановщик – Н.Зубович, музыкальное оформление – С.Патроманский, хореография – Е.Чураева.

Рерих Н.К. Милосердие / К 100-летию создания пьесы. – DVD. – Санкт-Петербург: Музей-институт семьи Рерихов, Дизайн-студия «Профессионал», 2018

Постановка пьесы Н.К.Рериха «Милосердие». – Фрагменты. – Санкт-Петербург: Государственный музей-институт семьи Рерихов, 31.10.2017 // YouTube. – https://www.youtube.com/watch?v=e9unPMgX_RI

Перфоманс по пьесе-мистерии Н.К.Рериха «Милосердие» / Музей-институт семьи Рерихов представляет онлайн-показ спектакля по пьесе-мистерии Н.К.Рериха «Милосердие» // YouTube. – https://www.youtube.com/watch?v=hHaU9vdxoRM

Рерих Н.К. Пламя. (Письмо) / Повесть // Рерих Н.К. Пути Благословения / Сборник. – New York, Paris, Riga, Harbin: Alatas, 1924. – С. 32-56. – Веб-публикация: https://www.roerich.org/roerich-museum-archive/nicholas-roerich-writings.php

Отдельное издание: Новосибирск: Россазия, 2015. – 24 с.

От библиографа: Повесть-размышление автобиографического характера, в которой автор описывает свой кризис духовного роста и созревания, переживаемый в полуотшельнической жизни на северном острове. Именно здесь он впервые говорит об Учителях Индии и выводит повествование к цитируемой им «Белой Книге» – «Бхагавад-гите» в переводе А.Каменской и И.Манциарли.

Рерих Н.К. Шамбала Сияющая / Рассказ // Рерих Н.К. Шамбала Сияющая. Мифы, легенды, афоризмы / Сборник. Составитель: Н.Е.Ковалёва. – Москва: Эксмо, 2012. – С. 258-302. – Веб-публикации: 1) http://rumagic.com/ru_zar/religion_esoterics/rerih/0/j122.html, 2) https://iknigi.net/avtor-nikolay-rerih/52657-shambala-siyayuschaya-mify-legendy-aforizmy-nikolay-rerih/read/page-1.html

От библиографа: Рассказ написан по впечатлениям от нескольких встреч и бесед с известным буддийским наставником, четвёртым лицом после Далай-ламы в иерархии тибетского буддизма, Томо Геше Римпоче Цванг Калцангом, настоятелем монастырей Донкар в Чумби, Падма-Чолинг и других. Именно он был гуру известного ламы Анагарики Говинды и основателем ордена «Арья Майтрейя Мандала», который послужил распространению буддизма ваджраяны на Западе. Здесь автор в выразительной литературной форме суммирует те сведения о Шамбале, как обители мудрецов, достигших сверхчеловеческого уровня в познании и духовном развитии, которые ему удалось собрать в литературе и большом путешествии по Центральной Азии.

Пожалуй это лучший из переводов данного рассказа с английского языка, при том, что русскоязычный оригинал пока ещё не публиковался.

В 1990-х годах не раз публиковался довольно неудачный перевод Л.В.Шапошниковой.

‹55›{4}Современники

Антарова К.Е. Две жизни / Роман. – 3 книги (4 тома). – Москва: Сирин, постоянно переиздаётся с 1998 года. – 2000 (512+512+432+544) с. – Веб-публикация: https://nice-books.ru/books/religija-i-duhovnost/samosovershenstvovanie/179705-kora-antarova-dve-zhizni.html

От издательства: В книге К.Е.Антаровой «Две жизни» впервые в беллетристической форме даются яркие и глубокие образы Великих Учителей, выписанные с огромной любовью, показан Их самоотверженный труд на благо человечества. Учение, изложенное в книгах «Живой Этики», как бы проиллюстрировано судьбами героев книги «Две Жизни». Книга первоначально не предназначалась для печати. Собирались искатели истины на Никитском бульваре в Москве на квартире солистки Большого театра К.Е.Антаровой. Среди них были и теософы, и антропософы, и толстовцы, и поклонники Кришнамурти. Уж слишком гремело это имя одно время в мире, когда адьярские теософы объявили его грядущим Мессией (впоследствии Кришнамурти сам открестился от этого высокого звания и учредил свой орден «Звезда Востока»). В 40-х годах прошлого столетия стал ходить в «самиздате» роман К.Е.Антаровой «Две жизни». Написала Антарова роман «Две жизни» (четыре толстых тома) очень быстро методом яснослышания. Он был ей продиктован (хотя это слово и не совсем подходит, ибо любой такой процесс зависит и от творческих способностей, и от уровня духовного развития того, кто пишет текст) все теми же Учителями из того же Братства, что руководили и поучали мир через Е.П.Блаватскую, Ф. Ла Дью и Е.И.Рерих.

Путь восхождения. Школа духовного роста Конкордии Антаровой / Авторы-составители: Н.Е.Ковалёва, А.Миланова. – Москва: Эксмо, 2019. – 432 с. – (Серия: «Золотой фонд эзотерики»).

От авторов-составителей: Этот сборник адресован поклонникам литературного творчества К.Е.Антаровой, в частности, её знаменитого романа «Две жизни», а также всем, кто интересуется сокровенной мудростью Востока и самосовершенствованием.

Те знания, которые, по сюжету книги, получает от Учителей главный герой Лёвушка, имеют вполне реальные философские источники. Это учение теософии, переданное миру Учителями Мориа и Кут Хуми в философском наследии Е.П.Блаватской, Учение Храма, переданное через Франчиа Ла Дью Учителем Илларионом и учение Агни-Йоги, созданное Е.И.Рерих на основе текстов, переданных ей Учителем Мориа.

Далеко не все читатели и поклонники романа «Две жизни» знают основные положения и идеи этих учений. Между тем практическая ценность их огромна и непреходяща. Поэтому мы и решили предложить поклонникам «Двух жизней», равно как и всем, кто интересуется эзотерическими знаниями и духовными практиками Востока, совершить путешествие в мир сокровенной мудрости вслед за Лёвушкой, прошедшим в романе долгую школу духовного восхождения. Для этого мы систематизировали основные (не все, конечно!) философские и этические идеи, лежащие в основе этого романа, и сопроводили их фрагментами из философских учений.

Ти-Тониса Лама. Алое пламя. Горный утёс / Романы // Барна Балог и венгерские медиаторы. – Веб-сайт «Тетради Урусвати». – http://urusvati.group/viewtopic.php?f=125&t=652&p=33627&fbclid=IwAR0L6fDOkSHZZrDWJc2pScvqnseyZEwIWq8qCGZEk9Jt3btT-PRCFdlA55Y#p33627

От библиографа: Два мистических романа, рукописи которых хранятся в архивном фонде Музея Рерихов (Москва), представляют собой книги, готовившиеся к печати венгерской группой из трёх человек: Барна Балог (лингвист, автор русско-венгерского словаря и разговорника), его супруга и её двоюродный брат. Последний методом автоматического письма записывал тексты от имени некоего высокого тибетского ламы-посвящённого. То есть по сути эти произведения могут быть отнесены к разделу ченнелинг-записей.

В личных ченнелинг-записях за 1950 год (КС-10) Е.И.Рерих получила сообщение о том, что эти тексты диктовал её Учитель, Махатма Мория.

По указанному веб-адресу можно найти все имеющиеся архивные материалы и переводы на русский язык, а также и дополнительную информацию. К сожалению, материал не имеет системной организации, но всё же заинтересованный читатель, разобравшись, найдёт в нём всё, что только имеется в наличии по этому вопросу.

‹56›{4}Последователи

Амонашвили П.Ш. В поисках Учителя. – Москва, Тбилиси: Издательский дом Шалвы Амонашвили, 2016. – 112 с.

От издательства: В чём смысл воплощения человека на Земле и каковы главные сокровища жизни человеческой? На эти непростые вопросы ищет ответ автор вдохновенной повести-притчи – Паата Амонашвили. Его произведения очень самобытны, их трудно отнести к какому-либо из известных литературных жанров. Духовная фантастика или фантастический рассказ о правде жизни, – вот такие слова наиболее точно определяют этот необычный жанр. Вовлекаясь в духовный поиск главного героя, читатель незаметно для себя становится частью этого процесса и задумывается над истинным смыслом собственной жизни, роли людей и обстоятельств, с которыми он встречается на жизненном пути. Книга подталкивает к мысли, что только отважившись на собственный духовный путь, который немыслим без Учителя, способен человек отыскать ключи к счастью.

Амонашвили Ш.А. Амон-Pа. Легенда о Камне / Повесть-сказка-притча. – Москва: Беловодье, 2001. – 496 с. – Веб-публикация: http://occ.piramidin.com/index_alf.htm

От издательства: В книге известного учёного, педагога, писателя Ш.А.Амонашвили говорится о Любви и Сострадании, Пути и Истине, вечных темах, волнующих всех людей. Атмосфера сказки отличается необыкновенной возвышенностью, сердечностью и теплотой. С особой любовью и почитанием автор описывает Образ Иисуса Христа, с Путём которого пересекается путь главного героя сказки, маленького мальчика по имени Амон-Ра.

Амонашвили Ш.А. Вся Земля ждёт нас... Путь Ильи / Повесть-сказка-притча. – Москва: Беловодье, 2004. – 312 с. – Веб-публикация: http://occ.piramidin.com/index_alf.htm

От издательства: Предначертанный судьбой путь наших добрых знакомых – Ильи, Августы, Юстиниана и их друзей [повесть «Амон-Ра»] – ещё не завершён. Героев ждут новые увлекательные и опасные приключения. В название книги вынесена цитата из учения живой этики.

Амонашвили Ш.А. Песнь Великой Любви. Воин света. Тысячу лет спустя. – Москва: Амрита-русь, 2018. – 416 с.

Амонашвили Ш.А. Рука водящая. – Артёмовск: Лаборатория гуманной педагогики, 2009. – Веб-публикация: http://www.ivorr.narod.ru/biblio/pedagog/biblio_pedagoggum.htm

От издательства: Повесть Ш.А.Амонашвили «Рука водящая» посвящена теме обретения человеком своего Пути, своего предназначения и постижения того, что каждый ребенок есть рука водящая для какого-то взрослого. И рука эта ненавязчивая, невидимая, мудрая, помогающая понять жизнь. Ведь каждый ребёнок хранит внутри своего сердца великий дар – жемчужину, излучающую Свет, и Свет этот достаётся и взрослым, и детям.

Амонашвили Ш.А. Саломея / Эзотерическая сказка. – Москва: Беловодье, 2003. – 384 с. – Веб-публикация: https://lifeinbooks.net/read-online/pesn-velikoy-lyubvi-salomeya-voin-sveta-shalva-amonashvili/

От издательства: Удивительная, полная загадок, волшебных тайн и опасностей история героев сказки «Амон-Ра» продолжается. Вы снова встретитесь с полюбившимися вам героями и узнаете об их новых приключениях. Легенда будет интересна как детям, так и взрослым. Книга предназначена для чтения родителями детям.

Б.Н.В. Встреча / Рассказ // Феникс. – №5. – Аделаида, 1987. – С. 162-167.

От издательства: Рассказ на тему судьбоносной встречи с одним из Учителей Великого Братства. Написан по мотивам мемуарных записок теософов и эссе Н.К.Рериха «Вехи».

Володарский Л.А. Гора Семи Стражей / Роман-дилогия. – Москва: АК-Пресс, 2018. – 304 с.

Героиня нового романа Володарского, русская девушка Иолла, прибыв в Будапешт для получения литературной премии, вступает в отношения с самыми разными людьми, от ученых до политиков, при этом поддерживая постоянный контакт со своим незримым наставником – легендарным графом Сен-Жерменом. В замке над Карпатами таинственный граф и его помощники разрабатывают планы по организации жизни истинной Европы, которую давно уже спроектировали в Гималаях. Иолла понимает, что настоящая причина ее появления в Венгрии – помочь своему Учителю в реконструкции Европы. Проникая в недра Вышеградской горы недалеко от Будапешта, девушка совершает удивительные путешествия в разные миры – от Нептуна до подвала старинного дома, где среди банок с огурцами кроются двери в иные измерения...

Володарский Л.А. Летящие над потопом / Сокровенный мистериальный роман-дилогия. – Москва: АК-Пресс, 2010. – 238 с. – Веб-публикация: http://bookre.org/reader?file=408179

От издательства: Роман можно отнести не просто к жанру фэнтези, а к эзотерическому фэнтези, где часто появляющийся у писателей-фантастов сюжет Атлантиды перемежается с эзотерическим представлением автора об Атлантиде. И всё это окрашено цветом любви Кира, человека нашего времени и Эрбии, жрицы Древней Атлантиды, чей храм чудом уцелел во время потопа, попав в какой-то защитный колодец. К тому же там появляется ещё и бессмертный граф Сен-Жермен, что делает роман совершенно нестандартным, выбивая его из общего ряда «атлантических тем».

Гребенщиков Г.Д. Гонец. Письма с Помперага. – Southbury, Connecticut: Alatas, [1928]. – 188 с. – Веб-публикация: http://az.lib.ru/g/grebenshikow_g_d/index.shtml#gr2

От библиографа: Книга автобиографической прозы известного русского писателя сибиряка, идеи которой во многом связаны с учением живой этики.

Гребенщиков Г.Д. Сказание о Беловодье. – Southbury, Connecticut: Alatas, [1928]. – 188 с. – Веб-публикация: http://az.lib.ru/g/grebenshikow_g_d/text_1893_skazanie_o_belovodie.shtml

От автора: Записано 15/27 июля 1893 года со слов о. Владимира, иеромонаха Вышинской Успенской мужской пустыни, Тамбовской губернии, Шацкого уезда.

От библиографа: Краткое повествование об искателе Беловодья – восточнохристианского аналога северобуддийской Шамбалы.

Гребенщиков Г.Д. Чураевы / Роман. – 7 томов. – Париж, Нью-Йорк: Алатас, 1922-1937; Иркутск, 1982. – (Серия: «Литературные памятники Сибири»); Иркутск, 1991. – Веб-публикация: http://az.lib.ru/g/grebenshikow_g_d/index.shtml#gr2

Том 1. Братья. – Том 2. Спуск в долину. – Том 3. Веления земли. – Том 4. Трубный глас. – Том 5. Сто племён со Единым. – Том 6. Океан багряный. –Том 7. Лобзание змия.

От библиографа: Главный литературный труд писателя, идеи которого во многом связаны с учением живой этики.

Есаулов Д.И. Дальние Миры / Научно-философская фантастическая повесть. – Кн. 1. Силоамский Амулет. – Москва, Ижевск, 2010. – 94 c. – Веб-публикация: http://occ.piramidin.com/index_alf.htm

От автора: Повесть «Силоамский Амулет» (из планируемого цикла «Дальние Миры») является философской попыткой осмысления будущего человеческой цивилизации. Сюжет разворачивается в отдалённом будущем. Главный герой повести учёный Гермес рассуждает о долгом пути к мечте К.Э.Циолковского, «лучистом человечестве». Современники Гермеса уже сделали первые шаги на этом пути.

Книга рассчитана на широкий круг читателей, интересующихся будущим науки, философии и искусства человеческого общества.

От издательства: Повесть во многом опирается на идеи живой этики, что видно уже из названия предполагаемого цикла, которое формулирует одну из основных концепций этого учения.

Исаева О.В. Во имя любви / Сказки, стихотворения и проза. – Ростов-на-Дону: Альтаир, 2010. – 108 с.: ил. – Веб-публикация: https://stihi.ru/2011/01/05/7985

От библиографа: Сборник оккультно-мистической поэзии и прозы, в которой ясно просматривается творческое претворение идей теософии Е.П.Блаватской и учения живой этики Рерихов.

Лирика в прозе / Творчество Духовной Общины на базе Агни Йоги // Веб-сайт «Духовная Община на базе Агни Йоги». – https://duhovnayaobshina.wordpress.com/наше-творчество/

От библиографа: Собрание «стихотворений в прозе» разнообразного литературно-духовного содержания.

Митусов С.С. Петрушина Гора / Пьеса-притча // Скрижали мысли. – Выпуск №№ 9-10. – Екатеринбург: Звёзды Гор, 2020. – С. 163-174. – Веб-публикация: http://roerich.spb.ru/article/rukopisnyy_svod_ss_mitusova_petrushina_gora

От библиографа: Одной из самых значительных литературных работ С.С.Митусова является цикл «Петрушина гора», состоящий из притчи под таким названием (рабочий вариант – «Три короны») и поэтических отрывков, предположительно составлявших пьесу, где фигурирует всё тот же объект. Время создания цикла – приблизительно 1915–1917 гг.

Северный П.А. Легенда о таинственном Храме Жизни / Рассказ (написан в Шанхае) // Литература русских эмигрантов в Китае. Том 5: Волны Хуанпуцзяна Шанхая / Составитель и редактор: Ли Янлен. – Пекин: Китайская молодежь, 2005. – С. 196-215; публикация в России: Дельфис. – Москва, 2006. – № 1.

От библиографа: Рассказ на тему любви и встречи с загадочным китайцем, рассказывающем о своём посещении легендарной Шамбалы.

Северный П.А. Шамбала / Роман. – По-видимому пока остаётся неопубликованным.

Спирина Н.Д. В стране, где всё возможно / Повесть-сказка. – Новосибирск: Сибирское рериховское общество, 2000. – 40 с. – Веб-публикация: https://spirina.info/articles/259/

От издательства: В книге рассказывается удивительная история, которая произошла с мальчиком Петей. Его мечта попасть в чудесную Страну, где исполняются все желания, сбылась с помощью волшебных очков и прекрасной девушки Ариэлы, жительницы этой Страны. Петя побывал в мире мыслей, совершил с Ариэлой полёт на неизвестную Звезду, на которой происходили чудесные явления, неведомые нашей планете; далее он, будучи снова на Земле, постиг тайну закона причин и следствий, определяющего судьбу человека.

Странники Вечности / Творчество Духовной Общины на базе Агни Йоги // Веб-портал «Проза.ру». – https://proza.ru/avtor/stranniki

От авторов: Основываемся мы на учении Агни Йоги. Не напрягайся, друг, мы не собираемся грузить тебя умными фразами. Просто хотим поделиться тем, как живём, чем дышим.

От библиографа: Пополняемое собрание беллетристических произведений.

Сывун-Исаева О.В. Книга счастья / Стихи, легенды, сказки. – 2-е издание. – Ростов-на-Дону, 2011. – 88 с.: ил.

Тер-Акопян А.К. Путешествие души Адама / Оккультный роман. – Москва: Новый центр, 1997. – 192 с.

От издательства: Книга содержит одноимённый роман и выдержки об одержании из книг Агни Йоги, учений Алисы Бейли и Абд-Ру-Шина. В ней рассказывается об одержании – о столь распространенном в наши дни беззаконном внедрении темных сущностей в чужую человеческую ауру. Эта книга поможет научиться распознавать это уродливое и опасное явление и противостоять ему.

Тузлуков В.А. Прикосновение Вечности / Сказки. – Владивосток: Анастасия-Принт, 2001, 2003, 2005. – 80 с.; Москва: Пролог, 2011. – Веб-публикация: http://svitk.ru/004_book_book/18b/3946_tazlukov-prikosnovenie_vehnosti.php

От издательства: Сборник сказок-притч, основанных на главном круге идей учения живой этики.

Хейдок А.П. Грешница. О чём умолчало Евангелие от Иоанна / Повесть. – Владивосток: Рубеж, 1992. – 160 с. – Веб-публикация: http://www.hejdok.ru/w_greshn.html

От издательства: Блудница Эсфирь приговорена к смертной казни – забрасыванию камнями. Её приводят к Иисусу, и он говорит судьям: «Кто из вас без греха, первый брось в неё камень». И Эсфирь свободна. Иисус поручает её отвести в духовную общину, за которую она погибает вместе со своим возлюбленным Измаилом.

Хейдок А.П. Звёзды Маньчжурии / Сборник. Предисловие Н.К.Рериха. – New-York: New-Syndicate, 1934. – 150 с.

Современное издание: Москва: Сфера, 2001. – 320 с.

От издательства: Чудесное, непостижимое... Что стоит за непонятными явлениями человеческой психики, часто именуемыми интуицией? Что таится в стихийных силах природы? Что сокрыто в народных преданиях? О чём умалчивают священные писания? Автор подходит к осмыслению этих вопросов с позиций Учения Живой Этики. Недаром Н.К.Рерих выбрал этот сборник для публикации в издательстве при своём музее и написал к нему краткое предисловие.

Хейдок А.П. Радуга чудес / Сборник. – Рига: Виеда, 1994. – 440 с. – Веб-публикация: http://www.hejdok.ru/w_rainbow.html

От издательства: А.П.Хейдок – пламенный приверженец Агни-йоги, всю свою долгую жизнь посвятивший поискам истины. Книга включает в себя повесть «Грешница», эссе и трактаты по Живой Этике, а также рассказы очевидцев о труднообъяснимых явлениях полтергейста и телекинеза, снабженные комментариями автора. Для широкого круга читателей.

От автора: Эта книга – собрание фактов, хотя и странных, необычных... Автор их не выдумывал. То, мимо чего, стыдливо отвернувшись, проходит большинство представителей современной науки, собрано им в надежде, что все же оно «когда-нибудь да пригодится». Но чтобы эти факты не лили воду на мельницу изживаемых предрассудков и суеверий, автор, когда это оказывалось ему под силу, пытался давать им свои объяснения, за которые он принимает всю ответственность на себя.

‹57›{4}Испытавшие влияние

В этом разделе представлено творчество писателей, испытавших то или иное влияние идей учения живой этики.

Бердник О.П. Дети Безграничности [роман-феерия]. Подвиг Вайвасваты [роман-легенда]. – Москва: Алатырь, 2019. – 592 с.

От издательства: Роман «Дети Безграничности» (Діти Безмежжя, 1963) – одна большая коммунистическая утопия, в которой люди неистово пытаются освоить просторы космоса и повстречать долгожданных братьев по разуму. Роман состоит из нескольких несвязанных друг с другом историй и легенд, в которых герои неизменно проявляли свои самые лучшие качества.

В историко-фантастическом романе «Подвиг Вайвасваты» достаточно подробно, через судьбы главных героев Вайвасваты (ставшего воеводой во дворце властелина Атлантиды), Маруиры (дочери владыки), а также самого диктатора Ратанаки, показан кризис (духовно-моральный, а потом уже экономический) целой сверхцивилизации, развитой научно, но основанной на порабощении и угнетении. Каста могущественных жрецов Атлантиды держит в тайне от людей открытия и изобретения, считая, что чернь владеть ими недостойна. Таким образом углубляется раскол зажиточной верхушки и простого народа. Атлантису противопоставлена страна мудрецов Швета-Двипа, основанная скорее всего пришельцами и напоминающая Шамбалу в Гималаях. Автор осторожно использует в романе индийскую философию, теософию и «Живую этику» Рерихов, что безусловно обогащает произведение и делает его достаточно смелым для 60-х годов ХХ века.

Бердник О.П. Песнь Надземная. Мистерия Сына Человеческого / Сборник эссе: Всадник Апокалипсиса; Альтернативная эволюция; Песнь Надземная: Мистерия Сына Человеческого. Беседы с Учителем Сердца. – Киев: София, 1996. – 272 с.

От библиографа: Сборник литературных эссе на базовые темы оккультно-мистической философии, во многом определённые кругом идей учения живой этики.

Бердник О.П. Радостью перейдём бездны / Повесть. – Екатеринбург: Тардис, 2012. – 154 с.

Гурский О.Н. Ближе, чем думают люди // На суше и на море. – Вып. 11. – Москва, 1971. – Веб-публикация: https://www.litmir.me/br/?b=56093

От библиографа: Главный герой рассказа, по профессии художник и немного литератор в походе с товарищем по глухой тайге становится свидетелем приземления странного космического корабля. Он получает возможность вступить в контакт с его пилотами и выясняет, что их значительно более развитая цивилизация довольно пристально наблюдает за Землёй из иного параллельного мира. Помимо некоторых идей, повидимости почерпнутых из книг учения живой этики и использования таких понятий, как Единая мировая субстанция, Пламенная Бесконечность Неформного, тонкие и грубые планы Единого Целого, древние расы Земли и их особые знания, один из «гостей» дважды повторяет фразу из книги «Община» (142): «Мы не любим сорванных цветов»…

Ефремов И.А. Лезвие бритвы. – Москва: Молодая гвардия, 1964. – 640 с. – Веб-публикация: https://www.litmir.me/br/?b=101677&p=1

От издателей: «Лезвие бритвы» – роман приключений известного советского писателя-фантаста И.А.Ефремова. Динамичный приключенческий сюжет, а главное, невероятная насыщенность научным материалом, фактами и теоретическими положениями, гипотезами и точными данными характерны для этого романа.

От библиографа: О связи романа с учением живой этики см. публикации О.Ерёминой и Н.Смирнова.

Ефремов И.А. Туманность Андромеды. – Москва: Молодая гвардия, 1958. – 368 с. – Веб-публикация: https://www.litmir.me/br/?b=60138&p=1

От издателей: Впечатляющая панорама будущего на объединённой Земле, общество, населённое принципиально новыми людьми. Они решили большинство социальных и технических проблем, перестроили планету, превратив её в цветущий сад, вышли к звёздам, влились в Великое Кольцо коммуникаций с иными цивилизациями, готовясь преодолеть последние ограничения, накладываемые законами природы на скорость межзвездной связи. Этот масштабный и беспрецедентный в советской литературе роман стал квинтэссенцией социальных и философских размышлений Ефремова о далёком будущем.

От библиографа: О связи романа с учением живой этики см. статьи и доклады О.Ерёминой, В.Житяева, Н.Смирнова, А.Юферовой.

Ефремов И.А. Час быка. – Москва: Молодая гвардия, 1970. – 488 с. – Веб-публикация: https://www.litmir.me/br/?b=8374&p=1

От издательства: Философские вопросы о ценности утопии и антиутопии, и социально значимые вопросы о правильности развития общества являются предметом обсуждения не только в нашей цивилизации. В галактике существует планета под названием Торманс с тоталитарным обществом, разделённым на классы. Одни слои общества считаются привилегированными, а другие относятся к людям второго сорта и используются для разнообразных работ. В противоположность этой планете на Земле уже построен коммунизм. И автор пытается сравнить два этих общества, их ценности и возможность конфликта при их встрече. Иван Ефремов расскажет, когда вы будете читать онлайн роман-фантастику «Час быка», что может произойти с нашим обществом.

От библиографа: О связи романа с учением живой этики см. публикации О.Ерёминой и Н.Смирнова.

Желнов И. Учение – свет. Опыт одного воплощения / Рассказ // Орфей / Учредители: Институт мировой литературы им. А.М.Горького РАН, издательство «Вече», Союз Литераторов России, Независимое литературное агентство «Московский Парнас». – №1. – Москва, 2001. – С. 74-75.

Казакова Н.А. Сказки-притчи // Казакова Н., Клещевская С., Корчагина Т. и др. Учебник добра: Педагогические записки. – Томск: Знамя Мира, 1996; в веб-пространстве около двадцати сказок опубликованы без указания авторства в сборнике Н.Уриковой «Теософия». – https://www.libfox.ru/249078-nadezhda-urikova-teosofiya-sbornik.html#book. – С. 1-9.

От библиографа: Из большой серии сказок-притч в стиле Н.К.Рериха, написанных в процессе разработки и преподавания курса по предмету основ учения живой этики в средней школе в Кемерово в начале 1990-х годов.

Казанцев А.П. Подарок Шамбалы / Рассказ // Казанцев А.П. Дар Каиссы / Сборник. – Издание 2-е, дополненное. – Москва: Физкультура и спорт, 1983. – С. 223-237. – Веб-публикация: https://e-libra.ru/read/92732-podarok-shambaly.html

От библиографа: Рассказ напрямую посвящён теме Шамбалы, как обители хранителей загадочных знаний, и духовному наследию Н.К.Рериха.

Казанцев А.П. Тайна загадочных знаний / Научно-фантастическая повесть-гипотеза // Искатель / Сборник. – 1986, №№1,2. – (Приложение к журналу «Вокруг света»). – Веб-публикация: https://e-libra.ru/read/251960-tayna-zagadochnyh-znaniy.html

От библиографа: Повесть о поисках эзотерических знаний в Западной Европе времён Тридцатилетней войны в конце первой половины XVII столетия.

Линник Ю.В. Атлантида в докембрии / Философско-фантастическая повесть. – Петрозаводск: Музей космического искусства им. Н.К.Рериха, 1990. – 48 с. – (Серия «Крита-Йога»).

От автора: В основе повести лежит фантастическая гипотеза о том, что еще во времена докембрия на Земле существовала высокоразвитая цивилизация. Увлекательный сюжет становится основой для философской притчи: победа над силами гравитации трактуется как победа духа над всем косным, инертным – как апофеоз творческой мысли.

Линник Ю.В. Бессмертие / Рассказ // Линник Ю.В. В поисках Шамбалы / Сборник. – Петрозаводск, 1992. – Веб-публикации: 1) https://bookree.org/reader?file=640896&pg=0, 2) http://occ.piramidin.com/index_alf.htm

От библиографа: Рассказ назван автором эпиграфом к роману. И это вправду словно нанизанная на одну нить горсть жемчужин – литературных образов-мыслей, в середине каждой из которых лежит одна из основных концепций учения живой этики: сердце, любовь мужского и женского начал, мыслеобразы-стрелы, Беспредельность, космический огонь, дальние миры, Красота...

Линник Ю.В. В поисках Шамбалы / Философско-мистический роман // Линник Ю.В. В поисках Шамбалы / Сборник. – Петрозаводск, 1992. – Веб-публикации: 1) https://bookree.org/reader?file=640896&pg=0, 2) http://occ.piramidin.com/index_alf.htm

От библиографа: Роман посвящён одному из центральных образов учения живой этики – легендарной обители сверхчеловеческих существ, стоящих на страже планеты, человечества и их эволюции.

Линник Ю.В. Всечеловек / Философско-фантастическая повесть. – Петрозаводск: Музей космического искусства им. Н.К.Рериха, 1990. – 48 с. – (Серия «Крита-Йога»).

От автора: Древние мыслители говорили о том, что человек – это микрокосм: подобие макрокосма – большой Вселенной. Развивая эту увлекательную идею на современном материале, автор утверждает принципы космического гуманизма, говорит о непреходящей ценности идеалов добра и свободы.

Линник Ю.В. Зазеркалье / Философско-фантастическая повесть. – Петрозаводск: Музей космического искусства им. Н.К.Рериха, 1991. – 48 с. – (Серия «Крита-Йога»).

От автора: Существует ли другой мир? Человечество издревле ставит перед собой этот великий вопрос, давая ему всё новые и новые решения. В повести «Зазеркалье» развивается фантастический сюжет, в основе которого лежит представление о том, что посмертное бытие человека продолжается в своеобразном антимире. Смерти нет – она побеждается силой любви: вот центральная идея этой необычной по жанру повести-притчи.

Линник Ю.В. Заложник вечности / Философско-фантастическая повесть. – Петрозаводск: Музей космического искусства им. Н.К.Рериха, 1990. – 48 с. – (Серия «Крита-Йога»).

Аннотации автора и издательства отсутствуют.

Линник Ю.В. Звёздное искупление / Философско-фантастическая повесть. – Петрозаводск: Музей космического искусства им. Н.К.Рериха, 1990. – 48 с. – (Серия «Крита-Йога»).

От автора: В основу повести легли мифоэпические представления Пифагора о том, что у Земли есть антипод – планета Антихтон. Развивая эту идею, автор проводит философскую мысль о том, что миры и аитимиры могут не только стремиться к взаимоуничтожению, но и гармонически сотрудничать друг с другом.

От редактора: В основу повести положены документальные снограммы, полученные Георгием Орионским 20.09.77 г. Читатель мог догадаться, что действие повести происходит в разветвлённом пространстве-времени, – основные события связаны с цивилизацией, существовавшей за Земле в докембрии, – около миллиарда лет тому назад; однако некоторые детали приурочены ко II – III и XXII векам новой эры. Свободно перемещаясь по временной оси, автор выявляет повторяемость исторических ситуаций.

Линник Ю.В. Мыслемир / Философско-фантастическая повесть. – Петрозаводск: Музей космического искусства им. Н.К.Рериха, 1990. – 48 с. – (Серия «Крита-Йога»).

От автора: В данной повести ставится вопрос о природе человеческой мысли, в частности, утверждается, что мысль – космическая сила. Автор придаёт большое значение развитию у человека творческого позитивного мышления.

Линник Ю.В. Мысль / Повесть // Линник Ю.В. В поисках Шамбалы / Сборник. – Петрозаводск, 1992. – Веб-публикации: 1) https://bookree.org/reader?file=640896&pg=0, 2) http://occ.piramidin.com/index_alf.htm

От библиографа: Автор назвал это произведение повестью-фантазией. В ней его творческое воображение писателя-философа свободно парит в пространстве идей и образов учения живой этики, таких как Беспредельность бытия, Матерь Мира, космическая Мысль, тонкие энергии сущего, этика и сила светлой и жертвенной мысли, логика ментального синтеза, красота созидательного мышления в едином кругу главной заповеди и цели – расширения сознания.

Линник Ю.В. Нирвана / Философско-фантастическая повесть. – Петрозаводск: Музей космического искусства им. Н.К.Рериха, 1991. – 48 с. – (Серия «Крита-Йога»).

От автора: В основе философской повести-притчи лежит сравнение двух моделей ми- ра – буддийской и христианской. Развивая увлекательный сюжет, автор говорит о единстве культур. Читатель найдёт здесь интересные размышления о природе нирваны, опирающиеся на современные знания; привлечёт его и попытка связать идеал Троицы с нравственными исканиями нашей эпохи.

Линник Ю.В. Падшие ангелы / Философско-фантастическая повесть. – Петрозаводск: Музей космического искусства им. Н.К.Рериха, 1991. – 48 с. – (Серия «Крита-Йога»).

От автора: Вот главная философская мысль повести: добро можно утверждать только добрыми средствами. Давая своё истолкование мифологеме о падших ангелах, автор показывает в какой тупик может завести неверное понимание великого дара свободы. В повести выражена целостная этическая концепция, обращённая к самым актуальным идейно-нравственным коллизиям XX века.

Линник Ю.В. Терафим / Рассказ // Линник Ю.В. В поисках Шамбалы / Сборник. – Петрозаводск, 1992. – Веб-публикации: 1) https://bookree.org/reader?file=640896&pg=0, 2) http://occ.piramidin.com/index_alf.htm

От библиографа: Автор назвал этот рассказ фантастическим этюдом. И он действительно напоминает нечто в духе автобиографического повествования из собственного внутреннего мира, вдохновлённого концепциями учения живой этики о тонком мире и проникнутых его энергиями предметах – терафимах.

Линник Ю.В. Урусвати / Повесть-эвристика // Линник Ю.В. В поисках Шамбалы / Сборник. – Петрозаводск, 1992. – Веб-публикации: 1) https://bookree.org/reader?file=640896&pg=0, 2) http://occ.piramidin.com/index_alf.htm

От библиографа: Эссеизированная повесть-размышление на тему рериховского института «Урусвати» в гималайской долине Кулу, как оплота одухотворённой науки будущего.

Линник Ю.В. Школа снов / Философско-фантастическая повесть. – Петрозаводск: Музей космического искусства им. Н.К.Рериха, 1991. – 48 с. – (Серия «Крита-Йога»).

От автора: Эта повесть – своеобразный философский «сонник»: автор раскрывает значение сновидений для развития культуры, показывает, что сны часто становятся основой мифотворчества. В повести подробно анализируется проблема пророческих снов. Интересно рассмотрена и другая проблема: сон и совесть; переживание человеком чувства вины во сне. Сон и сонамбулизм; сон и память других воплощений; сон как канал космической связи – весь этот круг интереснейших вопросов обсуждается в повести.

Морозов Д.В. Дваждырождённые. – Москва: Эльф, 1998. – 384 с. – Веб-публикация: https://www.litmir.me/br/?b=579607&p=1

3 тома в одной книге: Калиюга. – Дети огня. – Познавший Поле.

От издателей: Роман-трилогия посвящён истории таинственного сообщества дваждырождённых, отрывочные сведения о котором сохранил священный для всех индусов эпос Махабхарата, на основе свидетельств которого создано это произведение. Древнейшее братство оставило потомкам уникальные знания о свойствах человеческой психики, о полётах в космос и контактах с иными цивилизациями. Прозрения древнеиндийских мудрецов, воспоминания о великих битвах и пророчества, позволяющие нам надеяться на возвращение Золотой эры…

Терапиано Ю.К. Путешествие в неизвестный край / Повесть. – Париж, 1946. – 164 с.

От издательства: В повести описано путешествие русского человека в Гималаи в начале ХХ в. Размышления о духовной традиции Азии, о погибших от потопа материках, о Подземном Царстве (Шамбала-Агартха) и древних преданиях Европы и Америки, об обитающем в неизвестной стране в Гималаях «потомстве переселенцев с давно исчезнувшего материка»; излагаются эзотерические сюжеты («Сказание об исчезнувших материках», «Предания о Кресте и Розе», «Предание об Иссе Милостивом» и др.), которые Терапиано интерпретирует как «отблеск воображения», «другую сторону нашей собственной... мечты о лучшем мире, о лучших людях».

Терапиано Ю.К. Самсара / Повесть. Вступительная статья В.А.Росова. – Москва: Дельфис, 2015. – 190 с.

От издательства: Повесть представляет литературную классику Русского зарубежья. По признанию самого автора, эта повесть относится к разряду духовной литературы и продолжает традицию художественных произведений, идущих от Д.С.Мережковского, Г.В.Голохвастова, Н.К.Рериха. На языке оригинала (русский) опубликована впервые.

Холл М.П. Облики теней. Собрание оккультных историй и мистических аллегорий / Сборник. Перевод с английского. – Москва: Сфера, 2001. – 336 с.

От библиографа: Оккультно-мистические рассказы теософа и самостоятельного оккультно-мистического писателя, вызывавшего выраженный интерес и одобрение со стороны Е.И.Рерих.

‹58›{3}ПОЭЗИЯ

‹59›{4}Предшественники

Вивекананда, Суоми. О красоте Бога / Стихотворение. Перевод Нины Рудниковой // Оккультизм и йога. – Книга 1. – Белград, 1933. – С. 31.

Вивекананда, Суоми. О Матери / Стихотворение. Перевод Нины Рудниковой // Оккультизм и йога. – Книга 3. – Белград, 1934. – С. 120.

* * *

Мистикопоэтическое творчество Рабиндраната Тагора занимает особое место в литературе, связанной с учением живой этики, поскольку именно оно более всего послужило расцвету и становлению поэзии Николая Рериха, представленной в сборнике «Цветы Мории».

Тагор, Рабиндранат. Гитанджали. (Жертвопесни) / Перевод под редакцией Ю.Балтрушайтиса. – Москва: Издал Валентин Португалов, 1914. – XXI, 126 с.

Тагор, Рабиндранат. I. Лирика любви и жизни (садовник). II. Читра / Перевод: В.Спасская. – Москва: Книгоиздательство «Современные Проблемы», [1915]. – 206 с.

Тагор, Рабиндранат. Лунный серп / Перевод: М.Ликиардопуло. – Москва: Издал Валентин Португалов, 1914. – 90, [2] c.

Тагор, Рабиндранат. Приношения в песнях – Москва: Типо-литография Товарищества «И.Н.Кушнерев и К.», 1914. – 106 с.

Тагор Р. Садовник / Перевод: Н.А. Пушешников, под редакцией И.А.Бунина. – Москва: Книгоиздательство писателей, 1915. – 63 с.

Тагор, Рабиндранат. Садовник. Гитанджали. (Полный перевод в стихах с присоединением избранных стихотворений из других книг Тагора) / Перевод: И.Сабашников. – Москва: Издание М. и С. Сабашниковых, 1919. – X, 156 с.

Тагор, Рабиндранат. Садовник. Лирика любви и жизни / Перевод: В.Г.Тардов. Обложка работы С.Чехонина. – Москва: Книгоиздательство «Творчество», 1918. – 82 с.

Тагор, Рабиндранад. Стихи / Перевод: А.Е.Грузинский. – Москва: Издание Товарищества «Грань», 1918. – 96 с.

Тагор, Рабиндранат. Gitanjali. Песни, приносимые в дар / Перевод: С.Татаринова. – Петроград: Вестник Теософии, 1914. – 47 с.

* * *

Тагор Р. Гитанджали. Жертвенные песнопения / Перевод с английского. – Самара: Ра, 1993. – 56 с.

Тагор Р. Лирика / Перевод с бенгальсого: А.Эфрон, Б.Пастернак, Л.Гумилёв и др. Художественное оформление: Л.Ростовцева. – Москва: Государственное издательство художественной литературы, 1961. – 192 с.

Тагор Р. Ты погляди без отчаянья… – Москва: Эксмо, 2011. – 384 с.

От издательства: Творчество величайшего поэта Индии Рабиндраната Тагора, писавшего на языке бенгали, давно известно и любимо в России. Ещё в дореволюционные годы в переводе на русский вышло два его собрания сочинений. В миновавшем столетии его поэзию переводили выдающиеся мастера, и среди них Борис Пастернак и Анна Ахматова. В эту книгу вошли избранные из многочисленных русских сборников Тагора лучшие переводы его лирики.

‹60›{4}Современники

Здесь представлены художники, не испытавшие прямого воздействия со стороны учения живой этики, но находившиеся под существенным влиянием идей теософии Е.П.Блаватской и аналогичных оккультно-мистических течений и имевшие то или иное взаимовлияние с Николаем Рерихом.

Андреев Д.Л. Голоса веков / Стихотворный цикл // Андреев Д.Л. Собрание сочинений. – 4 т. – Т.2: Железная мистерия. Стихотворения и поэмы. – Москва: Русский путь, 2006. – С. 354-361. – Веб-публикация: https://lib.rmvoz.ru/bigzal/daniil_andreev_sobranie-4-tomnik

От библиографа: Цикл стихов на темы мистических откровений в различных религиях и традициях.

Андреев Д.Л. Древняя память / Стихотворный цикл // Андреев Д.Л. Собрание сочинений. – 4 т. – Т.2: Железная мистерия. Стихотворения и поэмы. – Москва: Русский путь, 2006. – С. 338-353. – Веб-публикация: https://lib.rmvoz.ru/bigzal/daniil_andreev_sobranie-4-tomnik

От библиографа: Цикл стихов по мотивам воспоминаний прошлых жизней в Древней ведической Индии и буддийском Тибете.

Андреев Д.Л. Песнь о Монсальвате / Поэма // Андреев Д.Л. Собрание сочинений. – 4 т. – Т.2: Железная мистерия. Стихотворения и поэмы. – Москва: Русский путь, 2006. – С. 526-589. – Веб-публикация: https://lib.rmvoz.ru/bigzal/daniil_andreev_sobranie-4-tomnik

От библиографа: Мистическая поэма на сюжет средневековых поисков Святого Грааля.

Балтрушайтис Ю.К. Лилия и Серп: Стихотворения. – Москва: Художественная литература, 1989. – 400 с. – Веб-публикация: https://imwerden.de/pdf/baltrushajtis_liliya_i_serp_1989__ocr.pdf

От издательства: Книга известного поэта символистского направления Юргиса Балтрушайтиса (1873–1944) «Лилия и Серп» наиболее полно представляет его творчество, включая его русские стихи и впервые сделанные переводы с литовского.

От библиографа: Многочисленные теософско-мистические стихи Ю.Балтрушайтиса чрезвычайно близки поэтическому творчеству Н.Рериха, с которым его связывала личная дружба. А собственное поэтическое творчество Рериха, явившееся началом учения живой этики, напрямую вырастает из переводов Р.Тагора, вышедших из-под пера Балтрушайтиса.

Бальмонт К.Д. Полное собрание стихотворений. – Москва, 288 с. – Веб-публикация: https://www.litmir.me/br/?b=108088

От библиографа: Многие стихи Бальмонта, вырастающие из индийской веданты, буддизма и теософии Е.П.Блаватской, находятся в той же сфере идей и образов, что и учение живой этики Рерихов.

Волошин М.А. Избранные стихотворения / Поэзия, рисунки, акварели, статьи. – Москва: Советская Россия, 1988. – 384 с., ил.

Волошин М.А. Коктебельские берега / Поэзия, рисунки, акварели, статьи. – Симферополь: Таврия, 1990. – 248 с., 16 л. ил.

От издательства: В сборник вошли избранные стихи Максимилиана Волошина, известнейшие циклы «Киммерийские сумерки», «Киммерийская весна», стихотворения, посвященные видным деятелям русской культуры начала ХХ века, статьи. Сборник иллюстрирован редкими фотографиями, рисунками, цветными репродукциями акварелей М.Волошина.

С полным собранием стихов М.А.Волошина можно познакомиться в электронной библиотеке «ЛИТМИР». – https://www.litmir.me/br/?b=108093&p=1

Клюев Н.А. Белая Индия / Сборник поэзии. – Москва: Летопись-М, 2000. – 446 с. – (Серия: «Мир поэзии»).

От издательства: Николай Алексеевич Клюев (1884-1937) – значительный русский поэт. Знакомство с творчеством Клюева существенно расширяет наше представление о тематическом диапазоне поэзии Серебряного века. Судьба Н.А.Клюева полна удивительного. Уроженец Олонецкой губернии, потомок лапландского князя, по собственному определению, не получивший систематического образования, Клюев органично вошёл в круг блистательной литературы начала века под одобрительные отклики В.Брюсова, С.Городецкого, Н.Гумилева. Клюев длительное время вёл переписку с А.Блоком, пестовал молодого С.Есенина, отторгая интеллигентскую культуру, яростно приветствовал революцию и последовавший за её победой слом крестьянской жизни в России. В 1934 году был арестован, сослан в Нарым, а в 1937 году погиб в тюрьме Томска. Поэтическое слово Клюева, точное и необычайно образное, источает трепетную любовь ко всему живому, к природе родной северной земли, к России.

Клюев Н.А. Сердце единорога / Стихотворения и поэмы. – Санкт-Петербург: РХГИ, 1999. – 1072 с.

От издательства: Николай Клюев (1884–1937) – яркий и самобытный представитель русской литературы серебряного века, редкий для своего времени тип религиозного поэта, певец Святой Руси, Русского Севера. Творчество его высоко ценили поэты эпохи А.Блок, В.Брюсов, А.Белый, А.Ахматова, Н.Гумилев, С.Есенин, О.Мандельштам, В.Ходасевич. В настоящем издании впервые читателю предлагается наиболее полный свод произведений поэта, созданных им с 1904 по 1937 годы.

Клюев, Николай. – https://www.booksite.ru/klyuev/

От библиографа: Вебсайт посвящён жизни и творчеству Н.Клюева.

‹61›{4}Последователи

Абсолютное большинство стихов, пишущихся на темы учения живой этики, провозглашает определённый круг идей, изложенных в рифму с общим соблюдением поэтического строя, но не является поэзией в собственном смысле этого литературного жанра. Однако, это направление в стихосложении стало действительно массовым и потому довольно заметным явлением в культурной жизни России и стран постсоветского пространства.

В 2001 году в Музее Н.К.Рериха в Новосибирске на общей встрече коллектива было решено отмечать 4 мая, день рождения Н.Д.Спириной, как День рериховской поэзии. А с 2003 года к этому дню начинает выходить поэтический сборник Сибирского рериховского общества «Огни трудов». Побуждая всех друзей и сотрудников к творчеству, и особенно к поэтическому, Н.Д.Спирина говорила: «Должна быть в СибРО своя поэзия по Живой Этике. Это поэзия Новой Эпохи... Мы будем знакомить друзей со стихами поэтов Сибирского рериховского общества. Подобная форма выражения помогает приблизить Учение к читателям, особенно потому, что стихи, благодаря их рифмам, ритмам и метафорам, сильнее воздействуют на людей, чем проза».

Со стихами около пятидесяти сибирских авторов на темы учения живой этики, а также содержанием ежегодника «Огни трудов» можно познакомиться на поэтической странице вебсайта Сибирского рериховского общества: https://sibro.ru/poetry/

Особое внимание в этой сфере привлекает творчество профессиональных поэтов и писателей, объединившихся в творческую ассоциацию «Лютня Ориолы» в Москве под руководством Леонида Володарского. Лучше всего его кратко охарактеризуют первые строки манифеста «Поэты светореализма»:

«Не так давно группа профессиональных литераторов, большинство из которых составляли поэты, организовала независимую ассоциацию “Лютня Ориолы”. Имя “Ориола” известно тем, кто интересуется книгами Агни Йоги, или Учением Живой Этики, записанным со слов Великих Учителей Востока Еленой Ивановной Рерих. Сестра Ориола – одна из Сестер Гималайской Общины, Шамбалы, как называют эту заповедную и почти легендарную страну. Так вот, по представлениям тех, кто верит в то, что Шамбала не только не миф, но сверхреальность нашей планеты, Сестра Ориола воплощалась в обозримой нами истории как Жанна д'Арк и Св. Тереза Авильская. И говорят, что, когда в мире неспокойно, Сестра Ориола берет свою лютню и играет. И в мире становится тише, светлее, добрее...»

Информацию о творческих вечерах ассоциации см. на странице «Лютня Ориолы» веб-сайта «Живая Этика (Агни Йога), Теософия»: http://forum.roerich.info/forumdisplay.php?f=72.

В Санкт-Петербурге центром притяжения для публикации поэтического творчества, вдохновлённого идеями учения живой этики, является Рериховское общество «Зов к Культуре» и его веб-сайт «Культуру в жизнь!» Со стихами авторов этой творческой лаборатории и ее друзей можно познакомиться в разделе «Творчество сотрудников Рериховского общества “Зов к Культуре”». – «Поэзия»: http://culture-into-life.ru/poeziia/.

Здесь представлено творчество:

Натальи Папаховой,

Елены Чеглаковой,

Жанны Каитовой,

Людмилы Ковалёвой,

Татьяны Даниловой,

Ирины Турыгиной,

Игоря Захаренкова,

Таисии Пугачёвой,

Фарита Халиуллина,

Эдуарда Майера,

Игоря Ильина,

Сергея Собакина,

Николая Ершова,

Юлии Зайцевой,

Михаила Просперо,

Василия Миронова,

Елены Бондарчук,

Надежды Кузнецовой,

Алексея Бондаренко,

Владимира Мельникова.

Абрамов Б.Н. Сребротканая нить / Сборник стихов. – Новосибирск: Сибирское рериховское общество, 1999. – 48 с. – Веб-публикация: https://www.sibro.ru/poetry/570/

Вергун В. «Неопаляющим огнём / Моя душе давно объята...» // Орфей / Учредители: Институт мировой литературы им. А.М.Горького РАН, издательство «Вече», Союз Литераторов России, Независимое литературное агентство «Московский Парнас». – №1. – Москва, 2001. – С. 68-73.

Вергун В. Сновидящему // Орфей / Учредители: Институт мировой литературы им. А.М.Горького РАН, издательство «Вече», Союз Литераторов России, Независимое литературное агентство «Московский Парнас». – №3. – Москва, 2007. – С. 10-11.

Володарский Л.А. Высокое Присутствие / Сборник стихов // Истоки / Литературно-художественный альманах. – Выпуск 6. – Москва: Истоки-Плюс, 2011-2013. – С. 98-111. – Веб-публикация: https://imwerden.de/pdf/istoki_2013.pdf

От издательства: Автор относится к поэтам, направление которых он сам определил, как светореализм, противопоставление на всех планах бытия Божественного Начала любой «чернухе», столь характерной для нашего времени.

Володарский Л.А. Звезда Предназначения / Сборник стихов. – Москва: У Никитских ворот, 2019. – 120 с. – Частичная веб-публикация в Международном литературном альманахе «Муза. Лауреат Артиады народов России», выпуск 34: http://www.yaro-srp.ru/Muza-34.pdf

От издательства: В своей новой книге современный русский поэт и писатель-эзотерик Леонид Володарский раскрывает тему любви во всех её проявлениях: от чисто лирических, глубоко личностных переживаний, до Любви Высокой, Божественной, Космической. И даже то, что принято называть гражданской лирикой, приобретает под пером автора тонкую лирическую и духовную окраску. Что вполне естественно, потому что Леонид Володарский – основоположник светореализма, ставшего новым направлением в литературе.

Володарский Л.А. Знак Оповещенья: Духовный опыт в стихах и прозе. – Москва: Беловодье, 1999. – 262 с. – (Серия «Лютня Ориолы»).

От издательства: Синтез тонкой лирики и чёткой духовной позиции – черты, характеризующие новую книгу Леонида Володарского. Вся книга пропитана духом Учения Живой Этики. В неё вошли две поэмы: «Стражница Шамбалы» и «Поэма о неуходе, или семь лотосов, отданных Елене Рерих». Вместе с тем все произведения имеют прямую связь с современными событиями мира и России, что делает её особо актуальной сейчас.

Володарский Л.А. Космогонические грёзы / Сборник стихов. – Москва: Акпресс, 2010. – 208 с. – Веб-публикация: http://v-rifme.ru/c/leonid-volodarskij/kosmogonicheskie-grezyi

От издательства: Сборник включают в себя поэтические произведения самой разной тематики: от чисто философской лирики до откровенно любовной. Объединяет книгу одно: общее трансцендентальное видение мира.

Володарский Л.А. Купальня Света / Сборник стихов. – Москва: Акпресс, 2015. – 168 с.

От издательства: Современный русский поэт и писатель-эзотерик Леонид Володарский хорошо известен многим читателям, особенно тем, кто неравнодушен к духовным поискам своего предназначения на Земле, к идеям теософии, Агни-Йоги и космизма. Но произведения поэта – это не зарифмованные лозунги, не строки, из которых слишком голо торчит идея, это именно художественное мировосприятие происходящего, где и прорывы в Космос на какие-то иные планы бытия, и пронзительная любовная лирика, где восхищение женской красотой носит уже не просто земной, а ещё и некий надмирный характер.

Володарский Л.А. Поэзия светореализма. Вместо литературного манифеста // Орфей / Учредители: Институт мировой литературы им. А.М.Горького РАН, издательство «Вече», Союз Литераторов России, Независимое литературное агентство «Московский Парнас». – №1. – Москва, 2001. – С. 28. – Веб-публикация: http://www.theosophy.ru/oriola.htm.

От библиографа: Эссе является по сути именно программным манифестом основанной автором литературной ассоциации «Лютня Ориолы», идейно базирующейся на круге идей теософии Е.П.Блаватской и учения живой этики Рерихов.

Здесь же опубликованы: Из поэмы «Стражница Шамбалы, или семь капель амриты» и Из «Поэмы о неуходе, или семь лотосов, отданных Елене Рерих». - С. 29-30.

Володарский Л.А. Свет Блаватской / Сборник стихов. – Москва: ИПЛ, 2020. – 48 с.

От издательства: Группа профессиональных литераторов, большинство из которых составляли поэты, организовала независимую ассоциацию «Лютня Ориолы», и найдя поддержку секретариата Союза российских писателей, уже двадцать лет проводит свои вечера в Центральном Доме Литераторов. Этих людей объединил тот подход, при котором, при отходе от старого материалистического мировоззрения не бросаются в противоположную крайность – поклонение антропоморфным богам, а их поэтическое направление было названо «светореализмом». Руководителя ассоциации Леонида Володарского связывает давнее сотрудничество с Московским теософическим обществом, и к юбилею поэта было решено выпустить небольшой сборник его стихотворений разных лет, посвящённых Елене Петровне Блаватской в знак благодарности за то, что она открыла нам новый взгляд на космос и человека.

Володарский Л.А. Сквозь очевидность / Сборник стихов. – Москва: У Никитских ворот, 2020. – (Серия: «101 поэт XXI века»).

От издательства: Новую книгу современного русского поэта и писателя-эзотерика Леонида Володарского «Сквозь очевидность» можно назвать и ответом на вызовы времени, и сборником тонких лирических стихов о любви, пропущенных через эзотерические пристрастия автора. Леонид Володарский – основоположник светореализма, литературного направления, суть которого – представление о мире и о человеке как о Божественном акте творения. Главное, что отличает творчество автора (будь то стихи на острые общественные темы или на сугубо личные), – оно всегда несёт в себе свет, заряд оптимизма и надежды на лучшее.

Горчаков Г.С. Мост Вечности / Сборник стихов. – Томск: Твердыня, 2017. – 312 с.

От автора: Это стихи будущего. В их истинно духовных строках необычно соединяется земное с небесным, служа живой связью духа и сердца, души и разума человека. Сборник образно комментирует те или иные положения Учения Огня. Он призван служить надёжным путеводителем, ищущим света знаний и Общего Блага людям.

Желнов И. Кармические узоры // Орфей / Учредители: Институт мировой литературы им. А.М.Горького РАН, издательство «Вече», Союз Литераторов России, Независимое литературное агентство «Московский Парнас». – №2. – Москва, 2003. – С. 37-39.

Желнов И. Из цикла «Соломенные крылья» // Орфей / Учредители: Институт мировой литературы им. А.М.Горького РАН, издательство «Вече», Союз Литераторов России, Независимое литературное агентство «Московский Парнас». – №3. – Москва, 2007. – С. 36-40.

Жилкин В. Как запасы живого огня / Стихи разных лет. – Кохтла-Ярве: «Храм Культуры» – Культурный центр «Полисветие», 2004. – 48 с.

Жилкин В. Орган – свет / Стихи разных лет. – Москва: Memories, 2007. – 122 с.

Жилкин В. Соединяя Небо с Землёй / Стихи разных лет. – Кохтла-Ярве: «Храм Культуры» – Культурный центр «Полисветие», 2003. – 48 с.

Ключников, Юрий. Белый Остров / Сборник: стихи, статьи и выступления. – Москва: Беловодье, 2000. – с. – Веб-публикация: http://occ.piramidin.com/index_alf.htm

От издательства: Данное издание является наиболее полным собранием прозы и поэзии одного из лучших поэтов современности, сумевшего на сложном переломе нашей жизни сохранить подлинные традиции великой русской поэзии, основанные на глубокой любви к Родине и русскому народу. Читатель прикоснется к красоте Алтая, вдохнёт в себя силу и чистоту русской природы, задумается о своём предназначении в этом огромном мире. Традиции русского космизма и единства человеческих душ звучат в книге Ю.М.Ключникова нотой божественной радости, наполняющей каждое ищущее сердце.

Искания смысла жизни и гармонии бытия приведут читателя к откровениям эзотерической мысли в творчестве автора. Сплав лучших достижений христианской духовности, высочайшей восточной мудрости, огненное пространство рериховских откровений, русские искания правды и смысла жизни – всё это в книге Ключникова приобрело целостный образ, который вносит новые черты и краски в будущую картину преображённой России.

Ковалёва И.В. Вёрстка Мира / Сборник стихотворений. – Москва: Студия «Крук-Престиж», 2002. – (Серия: «Лютня Ориолы»).

От автора: Ряд стихотворений сборника написан под влиянием Учения Живой Этики («Парацельс», «Ориола», «Елизавета Фёдоровна», «Кармический этюд» и др.).

Ковалёва И.В. Кесарево сечение / Сборник стихотворений. – Москва: Catallaxy, 1995.

От автора: Ряд стихотворений сборника написан под влиянием Учения Живой Этики («Сестра Ориола», «Атлантида» и др.).

Ковалёва И.В. Страна стрекоз / Сборник стихотворений. – Москва: Лето-Принт, 2015. – 176 с.

От издательства: Шестая книга стихов Ирины Ковалёвой вышла накануне Дня Поэзии 21 марта (он же – день рождения автора) и была представлена в литературной гостиной «На перекрёстках миров», которую поэтесса ведёт в клубе писателей Центрального дома литераторов в Москве вместе со своим мужем – поэтом Иваном Белокрыловым.

От автора: Ряд стихотворений сборника написан под влиянием Учения Живой Этики («Рамаяна», «Аллаила», «Ликнодия» и др.).

Котляр, Аарон. «Зов дальних миров» / Поэтический сборник. Иллюстрации: Иосиф Капелян. – Старая Яффа: Манзон Хауз, 2011. – 157 с. – (Посвящается Евгении Бендерской, бессменному и почётному председателю Израильского Общества Живой Этики).

Котляр, Аарон. Крылья Света / Поэтический сборник. Иллюстрации: Иосиф Капелян. – Netanya, Israel: Master Garden, 2000. – 112 с.

В 2002 году книга была переиздана.

От библиографа: Книга исключительно обильно иллюстрирована графикой Иосифа Капеляна, которая сама по себе представляет большой интерес, как весьма интересное образное прочтение идей учения живой этики.

Котляр, Аарон. Притчи в стихах / Поэтический сборник. – Иерусалим, Москва: Эра, Израильское Общество Живой Этики, 2011. – 142 с.

Кривич Л.Ю. Киевская гРУСтЬ / Сборник стихов. – Москва: Студия «Крук-Престиж», 2002.

От автора: Стихотворения, написанные под влиянием Учения Живой Этики, Теософии и культуры Востока.

Лакшми Деви Даси. Мелодии тайного храма / Сборник стихов. – Москва: Студия «Крук-Престиж», 2002.

От автора: Стихотворения, написанные под влиянием творчества Р.Тагора, Учения Живой Этики, Теософии, индийской культуры и философии, суфийских источников.

Линник Ю.В. Тетраэдр / Поэма // Линник Ю.В. В поисках Шамбалы / Сборник. – Петрозаводск, 1992. – Веб-публикации: 1) https://bookree.org/reader?file=640896&pg=0, 2) http://occ.piramidin.com/index_alf.htm

От библиографа: Поэма целиком построена на идеях учения живой этики Рерихов, и состоит из четырёх поэтических «триптихов», посвящённых Е.И., Н.К., Ю.Н. и С.Н. Рерихам.

Линник Ю.В. Урусвати. Письма в Шамбалу / Поэтический цикл // Линник Ю.В. В поисках Шамбалы / Сборник. – Петрозаводск, 1992. – Веб-публикации: 1) https://bookree.org/reader?file=640896&pg=0, 2) http://occ.piramidin.com/index_alf.htm

От библиографа: Шестнадцать стихотворений по мотивам картин Н.К.Рериха, прямо связанным с идеями учения живой этики.

Макаров В.Б. Посвящаю Агни Йоге... // Газета «Зов Сердца». – Алма-Ата, № 1, 1991. – Веб-публикация: http://occ.piramidin.com/index_alf.htm

От публикатора: В последние годы жизни, начиная с 1976 года, Вадим Борисович познакомился с Учением Живой Этики. Несколько циклов стихов посвятил смыслу Учения, картинам Н.К.Рериха и его книгам, написанным вместе с Е.И.Рерих. Сегодня эти стихи должны быть изданы, так как они своим смыслом и глубиной мысли пронизывают душу и сердце.

От библиографа: Стихи этого поэта отличает хорошее крепкое мастерство, которое вполне позволяет отнести их к настоящей поэзии.

Орленко, Светлана. В Новый Мир / Стихи. – Запорожье: Запорожский государственный университет, 2003. – Веб-публикация: http://occ.piramidin.com/index_alf.htm

Орленко, Светлана. Крылья. Сборник стихотворений 93-98 гг. – Запорожье: Мотор Сич, 1999. – Веб-публикация: http://occ.piramidin.com/index_alf.htm

От издательства: В этой книге философской лирики удивительный, одухотворённый мечтой мир юной поэтессы направляет читателя явственно слышать Космос, видимо-невидимо входящий в каждодневную жизнь человека. Через возвышенные стихи, через все поэтические сборники (дебютировала она в поэзии в 12 лет первым сборником «Свежий ветер» (1993), затем вышли «Цель», «Найди в себе весну» и «Добрая весть» одновременно с двумя книгами прозы – «Маэстро» и «Планета фей») красной нитью проходит зов к лучшей, более одухотворённой жизни. И начинаешь понимать главное: только в вечном познавании и росте духа, только в постоянном совершенствовании, утончении мысли и сознания, в человеческом единстве и неустанном труде на Общее Благо истинная цель и смысл нашего бытия.

В поэзии Светланы природа ярко звучит своими целительными красками. Мелодичный доверительный голос поэтессы необыкновенно чарует, отображая мысль и состояние её души – непосредственно и своеобразно.

Островская Т.А. Из «Тетрадей Любови» / Книга стихов. – Москва: Студия «Крук-Престиж», 2002.

От издательства: Сборник стихотворений из тетрадок, написанных для духовной сестры автора, Любови Кривич. В сборнике представлены лирические произведения, навеянные размышлениями и чувствами по отношению к Бытию, Высшему, Сущему, Богу.

Островская Т.А. Пять поэм. – Москва: Студия «Крук-Престиж», 2002.

От издательства: Сборник составлен из поэм периода 2000-2002 годов по тематике схожих со стихотворениями сборника «Из “Тетрадей Любови”»: осознание своего места в мире, отношения души с Богом. Два произведения – «Маленькая поэма» и «Водопад» – являются записями сновидений.

Плюснина Э. Вижу красоту / Сборник стихов. – Москва: Московский Парнас, 2011. – 98 с.

От автора: Книга стихотворений для детей о временах года и красоте природы. Рисунки в тексте и обложка в цвете выполнены школьницей в возрасте 11-13 лет. Книга написана под влиянием мыслей Живой Этики и эссе Н.К.Рериха о красоте.

Плюснина Э. Оставаться живой / Сборник стихов. – Москва: Московский Парнас, 2014. – 116 с.

От автора: Книга состоит из 4-х разделов: «Оставаться живой», «Дыхание природы», «Прикоснуться к тайне», «Вольные переложения» (из Рабиндраната Тагора, книга «Гитанджали»). Философская лирика в духе Живой Этики о жизни души, о её стремлении к вечности и красоте Высших миров. Стихотворение «Урусвати» посвящено памяти Е.И.Рерих. Стихотворения «Абсолют» и «Властелин» написаны с эпиграфами из стихотворений Э.В.Балашова. Вольные переложения из Р.Тагора сделаны по переводу с английского в прозе Н.А.Пушешникова под редакцией И.А.Бунина.

Росов В.А. Говорить с небожителями / Стихи. – Санкт-Петербург: Общество Рамакришны, 1992. – 56 с.; илл.

От издательства: Книга «Говорить с небожителями», которую читатель держит в руках, не совсем обычная; она особенного свойства, непривычного для книг подобного рода. Это лирический дневник. Стихи, напитанные столь разными ритмами. Каждый день жизни – череда сменяющихся гармоний. В них печаль потерянного и радость совершающегося. Богородичные стихи, полные софийным предчувствием.

Рецензия: Линник Ю.В. Книги моих друзей. В.А.Росов. Говорить с небожителями. СПб., 1992 // Упование. Альманах Юрия Линника. – Вып. 3. – Петрозаводск, 1995. – С. 115-116.

Сидоров В.М. Избранное. – Москва: Художественная литература, 1979. – 366 с.

От издательства: Книга является итогом работы Валентина Сидорова за двадцать пять лет. В творчестве поэта прослеживаются историческая тематика и современное осмысление проблемы «Человек – Земля – Космос», тема минувшей войны и тема нравственного становления личности. Значительное место занимает в его поэзии лирика, навеянная индийскими мотивами и связанная с изучением богатейшего наследия культуры и философии Востока.

Сидоров В.М. Ключ / Поэтические медитации. – Москва: Правда, 1982. – 366 с. – (Библиотека «Огонёк»). – Веб-публикация: https://libking.ru/books/poetry-/poetry/266076-valentin-sidorov-klyuch.html

От издательства: В течении ряда лет Валентин Сидоров ведёт исследовательскую работу по изучению творческого наследия великого русского художника и мыслителя Николая Константиновича Рериха. Им были подготовлены к изданию книга стихов Рериха «Письмена» (1974) и книга прозы «Избранное» (1979). Он является автором двух книг, посвященных творческой биографии художника: «На вершинах» (1977) и «По маршруту Рериха» (1979).

Для Валентина Сидорова характерен глубокий интерес к многовековой культуре Индии, к проблемам традиционной связи между нашими народами. В 1980 году вышла составленная Валентином Сидоровым поэтическая антология «Раздумье об Индии»: в нее вошли лучшие стихи русских и советских поэтов об Индии.

Индийская тема занимает значительное место и в собственном творчестве поэта (сборник «Гималайский сад» и др. издания). В книгу «Ключ» вошли циклы стихотворных медитаций, представляющих собой попытку соединить русскую и индийскую поэтические традиции. Автор использует типичный для индийской поэзии прием: обращение к самому себе как бы со стороны (так называемые внутренние беседы). В стихах-медитациях, согласно законам этого жанра, предлагаются темы для размышления, для углубленной самостоятельной работы.

Современная русская поэзия. 6500 произведений / CDpc. – Москва: ИДДК, 2006. – (Серия: «Электронная библиотека»).

От библиографа: К представляемой здесь категории относится творчество следующих пяти (из 61-го) авторов сборника: В.Вергун, Л.Володарский, И.Ковалёва, Л.Кривич, Т.Островская.

Спирина Н.Д. Капли / Сборник стихов. – Новосибирск: Россазия, 2019. – 416 с., ил. – Веб-публикация: https://spirina.info/poetry/92/

От библиографа: Сборник кратких поэтических откликов на идеи и положения из книг учения живой этики. Зачастую соответствующая фраза или словосочетание включаются в стихотворение в неизменённом виде.

Спирина Н.Д. Перед Восходом / Сборник стихов. – Новосибирск: Россазия, 2013. – 310 с. – Веб-публикация: https://spirina.info/poetry/96/

От издательства: «Перед Восходом» – вторая книга стихов Наталии Дмитриевны Спириной. Первая – сборник «Капли», на стихи которого дала отзыв Елена Ивановна Рерих. Обе книги - не просто поэтические сборники, а результат многолетнего изучения автором духовного наследия семьи Рерихов – книг Учения Живой Этики (Агни Йоги). Настоящее издание дополнено новыми стихотворениями, найденными в архиве Н.Д.Спириной. Поэзия, устремляющая человека к гармонии мироздания, красоте и Вечности. Сборник включает разделы «Пробуждение», «Природа», «Песни», «По картинам Н.К.Рериха» и др.

Странники Вечности / Творчество Духовной Общины на базе Агни Йоги // Веб-портал «Стихи.ру». – https://stihi.ru/avtor/stranniki1

От библиографа: Пополняемое собрание поэтических произведений.

Тер-Акопян А.К. Стихи // Грани эпохи. (Этико-философский веб-журнал). – 2004, № 19. – http://www.facets.ru/articles4/ter-akopyan1.htm

От редакции: Полнее познакомиться с творчеством Аллы Константиновны Тер-Акопян, члена Союза Писателей России и автора многих книг на эзотерические темы можно на её сайте www.ter-akopjan.narod.ru.

Тузлуков В.А. Единый – единой строкой / Венок сонетов // Дельфис. – Москва, 2011, №4 (68). – Веб-публикация: http://www.delphis.ru/journal/article/edinyi-edinoi-strokoi (публикация неполная)

От издателя: Это классический «венок сонетов». Автор не случайно объединил стихи по два и пронумеровал. В каждой паре первый стих относится к природе, а второй – к человеческому духу. И каждая пара так или иначе связана по смыслу с одним из Лучей духовного Знания: «Семь внутри – семь вовне…»

В этом цикле как минимум три смысловых слоя. Первый относится к дневному циклу природы; второй – к жизненному циклу человеческой личности (носителю своего Духа); а третий… Третий получается, если составить магистральный сонет из первых строчек всех четырнадцати. Попробуйте, вам будет интересно! Кстати, есть и четвёртый уровень. Посмотрите, с чего начинается и чем заканчивается «венок». Воистину – Змей, закусивший свой хвост.

Уранов Н. Вперёд и выше / Стихи и поэмы. – Москва: Мир Огненный, 1996. – (Приложение к журналу «Мир Огненный). – Веб-публикация: http://nfo-mir.com/images/stories/pdf/sbornik/Vpered_i_vyshe_N.Uranov.pdf

Устинов К. Звёздные крылья удачи – Москва: Беловодье, 2010. – 192 с.

От издательства: Проникновенные стихи поэта, философа, исследователя истории и духовной культуры Алтая Владимира Павлюшина о любви земной и небесной, о мудрости явной и тайной, о живой душе гор и запахе кедрового леса, о пенье ручьёв и вечных ледниках, о древних сказаниях и сердечном общении с Высшими Силами, об искренности и открытости, которые способны достучаться до радости, живущей в сердце каждого человека. Пусть вдохновенные мысли и высокий слог прекрасного поэта откроют очи радости читающих и позволят им увидеть превосходное в каждом человеческом и природном существе.

Цветы сада Рериха / Сборник стихотворений Литературного клуба им. Н.К.Рериха. Москва. 1995–2015. Составители: А.Е.Сорокин, Э.Н.Плюснина, И.А.Новосельская. – Москва: Академика, 2018. – 154 с.

От редакции: Книга философской лирики на темы, обозначенные в трудах Н.К.Рериха и отмеченные его высказываниями.

Издание осуществлено участниками Литературного клуба им. Н.К.Рериха к 20-тилетию клуба и к юбилею его руководителя Э.В.Балашова.

Представленные в сборнике авторы: Эдуард Балашов, Ирина Новосельская, Пётр Дегтярёв, Эльвира Плюснина, Лариса Назаренко, Сергей Алёшин, Алексей Данов, Светлана Лебедева-Збратова, Любовь Земная, Инна Берсеньева, Дмитрий Полищук, Александр Сорокин.

Чеглаков О.Н. Стихотворения. Избранное // Веб-сайт «Культуру в жизнь!» – http://culture-into-life.ru/izbrannye_stihi_olega_cheglakova/

Шлемова Н.А. Избранные стихотворения // Веб-портал «Проза.ру». – https://proza.ru/avtor/majtri

От библиографа: Являясь философом – специалистом по эстетике и философии поэзии – автор сама выступает в роли самобытного поэта, в чьём творчестве ярко проступают идеи и образы учения живой этики.

Шлемова Н.А. Избранные стихотворения // Авторский веб-сайт «Космос – ты сам». – https://urusvati.jimdofree.com

От библиографа: См. аннотацию выше.

Шлемова Н.А. Космос – ты сам. (Опыты космической поэзии). – Канада: Altaspera, 2015. – 411 с.

Белые стихи, философские верлибры, стихотворения в прозе, прозаические миниатюры.

Шлемова Н.А. Эзотерические стихи – Потоки. (Опыты философско-мистической поэзии последних двух лет). – Канада: Altaspera, 2015. – 384 с.

Белые стихи, верлибры, стихотворения в прозе, прозаические миниатюры.

‹62›{2}ИЗОБРАЗИТЕЛЬНОЕ ИСКУССТВО

В силу универсальности выражения изобразительного искусства, здесь приводятся ссылки на творчество художников независимо от языка публикации их произведений.

‹63›{4}Носители

Та часть художественного творчества Николая и Святослава Рерихов, которая связана с учением живой этики, рассеяна по различным печатным изданиям и веб-ресурсам. Поэтому здесь приводятся наиболее крупные из них.

Каталог картин Н.К. и С.Н. Рерихов / Веб-сайт. – http://gallery.facets.ru/index.php

От создателей: Этот интернет-каталог является попыткой собрать наиболее полную информацию о художественных произведениях Н.К. и С.Н.Рерихов.

Цель каталога просветительская. Мы стремимся к точности сведений, но не считаем это главной задачей проекта. Наша цель собрать и сделать доступной информацию о произведениях обоих художников, сделать их ближе и понятнее людям.

Данный проект является результатом труда многих людей. Мы благодарим тех, кто помогал и помогает в поиске материалов.

К настоящему времени собраны изображения более 4500 работ Н.К.Рериха и более 1100 С.Н.Рериха и сведения о них. На этом поиск не останавливается. Творческая группа надеется, что к этой работе подключатся все, кто имеет полезную информацию. Совместными усилиями по крупицам нам удастся собрать всё воедино!

От создателей: Данный веб-ресурс имеет систему поиска по названиям, художественным сериям и тематическим группам, что значительно облегчает поиск произведений, связанных с учением живой этики.

Рерих, Николай / Художественный альбом. – 2 тома. – Самара: Агни, 2008, 2011. – 1168 (672+496) с.

От издательства: Наиболее полное издание, посвящённое искусству великого русского художника, учёного, путешественника, мыслителя, общественного деятеля Николая Константиновича Рериха (1874–1947). Книга тематически разделена на главы и богато иллюстрирована (735 репродукций). Представлены произведения из крупнейших музеев России, Музея Николая Рериха в Нью-Йорке, из музейных и частных собраний Индии и США. Текст написан известным рериховедом Е.П.Маточкиным.

Марианис А. Николай Рерих. Творческий путь / Альбом-биография. – Москва: Эксмо, 2015. – 288 с.

От издательства: В этой книге подробно освещён жизненный и творческий путь великого русского художника, мыслителя, общественного деятеля Н.К.Рериха. Особое внимание уделено самым таинственным страницам его биографии, связанным с сотрудничеством Рериха с Учителями гималайского Белого Братства и с той духовной миссией, которая была вверена ими художнику.

Марианис А. Рерих. Путь в Шамбалу / Художественный альбом. – Москва: Эксмо, 2011. – 320 с.

От издательства: В альбоме представлена уникальная подборка самых таинственных, глубоко философских по своей основе картин Н.К.Рериха. Борьба Добра и Зла, или Армагеддон; наступление Новой эпохи на Земле; светлая роль подвижников и героев в истории человечества, загадочная духовная обитель Востока Шамбала – таковы темы картин, репродукции которых представлены в данном альбоме. Кроме того, в издании рассказывается о наиболее загадочных фактах из жизни художника и членов его семьи. Самые таинственные страницы своей биографии, связанные с посещением Шамбалы, Рерих «зашифровал» в своих картинах в почти незаметных деталях композиции. Но внимательному зрителю эта живописная тайнопись может рассказать очень многое...

Центр-Музей имени Н.К.Рериха. Каталог. Живопись и рисунок. Н.К.Рерих, С.Н.Рерих, Ю.Н.Рерих, Е.И.Рерих / Художественный альбом-каталог. – 2 тома. – Москва: Международный центр Рерихов, 2009, 2010. – 1636 (768+868) с.

От издательства: Издание является первым научным каталогом Музея имени Н.К.Рериха и содержит подробные сведения и комментарии о живописных произведениях и рисунках Н.К., С.Н., Ю.Н. и Е.И.Рерихов.

От библиографа: Одной из отличительных особенностей издания является публикация крупнейшей серии автоматических рисунков Н.К.Рериха (а отчасти Ю.Н. и С.Н. Рерихов), создававшихся на сеансах записи сообщений незримого Учителя в первой половине 1920-х годов. При этом все они без всякого на то основания приписаны авторству вообще не участвовавшей в их создании Е.И.Рерих.

Рерих, Святослав. Священная флейта / Художественный альбом. – Самара: Агни, 2000. – 300 с.

‹64›{4}Современники

Здесь представлены художники, не испытавшие прямого воздействия со стороны учения живой этики, но находившиеся под существенным влиянием идей теософии Е.П.Блаватской и имевшие то или иное взаимовлияние с Николаем Рерихом.

Волошин (Кириенко-Волошин) Максимилиан Александрович / Веб-сайт. – http://www.maxvoloshin.ru

От библиографа: Веб-ресурс посвящён всестороннему освещению жизни и творчества М.А.Волошина.

Сокровища дома Волошина / Альбом на украинском, русском и английском языках. – Симферополь: Сонат, 2004. – 400 с.

От издательства: В издании представлена коллекция живописных полотен, акварелей, графики русских и западно-европейских художников начала 20 века, японские гравюры, китайские народные картинки, художественное наследие самого Волошина – акварели, рисунки, пейзажи, выполненные маслом, миниатюры, автографы выдающихся деятелей русской и мировой культуры из экспозиции и фондов [Дома-]музея [М.А.Волошина в Коктебеле]. Многие работы представлены впервые.

Чюрлёнис, Микалоюс Константинас / Художественный альбом на литовском, русском, английском, французском и немецком языках. Автор текста: Л.Шепетис. – Вильнюс: Вага, 1980. – 430 репродукций.

От библиографа: В издании достаточно полно представлено художественное наследие (живопись и графика) М.К.Чюрлёниса.

Чюрлёнис, Микалоюс Константинас / Веб-сайт на литовском, английском и русском языках. – http://ciurlionis.eu/ru/

От библиографа: Веб-проект всесторонне представляет биографию и наследие М.К.Чюрлёниса, а также память о нём, новости и события, связанные с его именем.

‹65›{4}Последователи

Высоцкий, Олег. – Персональный веб-сайт художника. – https://artstudio.ee

От библиографа: Краткая информация о художнике и небольшое собрание его произведений.

Высоцкий, Олег // Веб-сайт «Новый мир». Галерея «Надземное» (иные миры в представлении современных художников). – http://nowimir.ru/GAL/061006_1.htm

Высоцкий, Олег. Дыхание космоса / Художественный альбом. Предисловие: О.Ф.Петрова, Е.А.Трофимова. – Москва: Международный центр Рерихов, 2009. – 96 с.

Гелич, Афанасий // Веб-сайт «Новый мир». Галерея «Надземное» (иные миры в представлении современных художников). – http://nowimir.ru/GAL/065008_1.htm

От библиографа: Краткая информация о художнике и небольшое собрание его произведений.

ГрЕв КаФи (Гр. Кабачный и Ев. Фидельская) // Веб-сайт «Новый мир». Галерея «Надземное» (иные миры в представлении современных художников). – http://nowimir.ru/GAL/063004.htm

От библиографа: Краткая информация о тандеме художников и небольшое собрание их произведений.

Капелян И. Цветы Сада Мории. Образы Учения Живой Этики / Художественный альбом Иосифа Капеляна (Израиль). – Москва: Дельфис, 2016. – 168 с.

От библиографа: Большая серия живописных произведений в стиле символической образно-геометрической иллюстрации, написанных по мотивам содержания отдельных параграфов из основной серии книг учения живой этики.

Ключникова, Лилия // Веб-сайт «Новый мир». Галерея «Надземное» (иные миры в представлении современных художников). – Блок на одной из страниц. – http://nowimir.ru/GAL/064000_2.htm

От библиографа: Краткая информация о художнице и небольшое собрание её произведений.

Кузнецов, Сергей // Веб-сайт «Новый мир». Галерея «Надземное» (иные миры в представлении современных художников). – http://nowimir.ru/GAL/061001.htm

От библиографа: Краткая информация о художнике и небольшое собрание его произведений.

Леонов, Алексей / Персональный веб-сайт скульптора. – http://leonov.idea.in.ua

Sculptor Aleksey Leonov // Социальная сеть «Facebook». – https://www.facebook.com/aleksey.leonov.sculptor/

От библиографа: Большое значение на творчество скульптора оказала жизнь и деятельность семьи Рерихов. Целый ряд произведений Алексея Леонова создан по мотивам картин Н.К.Рериха, творчество и философские взгляды которого автор глубоко изучает и разделяет. Это скульптуры: «Ригден Джапо» (по картине «Приказ Ригден Джапо»), «Страж» (по картине «Страж входа»), «Покровительница Мира» (по картине «Святая Покровительница») и много других. Скульптор объясняет это тем, что произведения великих мастеров являются как бы окнами в высшие миры красоты.

Милина, Лариса // Веб-сайт «Новый мир». Галерея «Надземное» (иные миры в представлении современных художников). – http://nowimir.ru/GAL/065006_1.htm

От библиографа: Краткая информация о художнике и небольшое собрание его произведений.

Мухин, Валерий // Веб-сайт «Новый мир». Галерея «Надземное» (иные миры в представлении современных художников). – http://nowimir.ru/GAL/061010_1.htm

От библиографа: Краткая информация о художнике и небольшое собрание его произведений.

Пелтон, Агнес Лоуренс. Произведения // Веб-портал «WikiArt. Энциклопедия визуальных искусств». – https://www.wikiart.org/ru/agnes-lourens-pelton

От библиографа: Веб-страница посвящена творчеству представительницы американской Группы Трансцендентной Живописи, последовательнице учения живой этики.

Поликутин, Алексей // Веб-сайт «Новый мир». Галерея «Надземное» (иные миры в представлении современных художников). – http://nowimir.ru/GAL/061009_1.htm

От библиографа: Краткая информация о художнике и небольшое собрание его произведений.

Рудзите, Илзе // Веб-сайт «Новый мир». Галерея «Надземное» (иные миры в представлении современных художников). – http://nowimir.ru/GAL/065011.htm

От библиографа: Краткая информация о художнице и небольшое собрание её произведений.

Самохин-Южский, Александр // Веб-сайт «Новый мир». Галерея «Надземное» (иные миры в представлении современных художников). – http://nowimir.ru/GAL/063009.htm

От библиографа: Краткая информация о художнике и небольшое собрание его произведений.

Смирнов-Русецкий, Борис Алексеевич. Живопись и графика из собрания Государственного музея Востока / Художественный альбом-каталог. – Самара: Агни, 2000. – 216 с.

От библиографа: Это крупнейший альбом художника, но данное собрание включает в себя в основном пейзажную живопись и графику и совсем немного произведений напрямую связанных с учением живой этики.

Линник Ю.В. Амаравелла. Хрусталь Водолея. Книга о художнике Б.А.Смирнове-Русецком / Литературно-поэтическая творческая биография. – Петрозаводск: Святой остров, 1992. – Веб-публикация: http://occ.piramidin.com/index_alf.htm

От библиографа: Беллетризованая и отчасти поэтическая творческая биография ученика Николая Рериха и Василия Кандинского, идейного последователя теософии Е.П.Блаватской и учения живой этики, в полной мере отразившего это в своём творчестве, – Бориса Смирнова-Русецкого. Иллюстрирована репродукциями произведений художника.

Уткина, Людмила // Веб-сайт «Новый мир». Галерея «Надземное» (иные миры в представлении современных художников). – http://nowimir.ru/GAL/065007_1.htm

От библиографа: Краткая информация о художнике и небольшое собрание его произведений.

Феодосия // Веб-сайт «Новый мир». Галерея «Надземное» (иные миры в представлении современных художников). – https://nowimir.ru/GAL/061008_1.htm

От библиографа: Краткая информация о художнике и небольшое собрание его произведений.

Цесюлевич, Леопольд Романович // Веб-сайт «Новый мир». Галерея «Надземное» (иные миры в представлении современных художников). Блок на одной из страниц. – https://nowimir.ru/GAL/065011_1.htm#lnk01

От библиографа: Краткая информация о художнике и небольшое собрание его произведений.

Черноволенко, Виктор. Почитание света / Художественный альбом, на русском и английском языках. – Калининград: Янтарный сказ, 1997. – 230 с.

От библиографа: В альбоме полноценно и достойно представлено творчество одного из последователей учения живой этики из художественного объединения «Амаравелла».

Черноволенко В.Т. // Веб-сайт «Амаравелла». – http://www.amaravella.ru/russian/chernov/chernov.php

От библиографа: В веб-галерее полноценно и достойно представлено творчество одного из последователей учения живой этики из художественного объединения «Амаравелла».

‹66›{4}Испытавшие влияние

Здесь представлено творчество художников, использовавших в своём творчестве те или иные идеи учения живой этики.

Аравела (Пересвет) // Веб-сайт «Новый мир». Галерея «Надземное» (иные миры в представлении современных художников). – Блок на одной из страниц. – http://nowimir.ru/GAL/064000_1.htm

От библиографа: Краткая информация о триумвирате художников и небольшое собрание его произведений.

Захарчук-Дементьева, Лариса // Веб-сайт «Новый мир». Галерея «Надземное» (иные миры в представлении современных художников). – http://nowimir.ru/GAL/066011.htm

От библиографа: Краткая информация о художнице и небольшое собрание её произведений.

Лолы Лонли, Картины / Персональный веб-сайт. – http://lolalonli.ru

От библиографа: О художнике см. раздел «Персоналии».

Марак, Ярослав // Веб-сайт «Новый мир». Галерея «Надземное» (иные миры в представлении современных художников). – http://nowimir.ru/GAL/065002.htm

От библиографа: Краткая информация о художнике и небольшое собрание его произведений.

Мизогучи, Николь // Веб-сайт «Новый мир». Галерея «Надземное» (иные миры в представлении современных художников). – http://nowimir.ru/GAL/062008.htm

От библиографа: Краткая информация о художнице и небольшое собрание её произведений.

Москаленко, Юрий // Веб-сайт «Новый мир». Галерея «Надземное» (иные миры в представлении современных художников). – http://nowimir.ru/GAL/065003.htm

От библиографа: Краткая информация о художнике и небольшое собрание его произведений.

Никитенко, Николай (Ярай) // Веб-сайт «Новый мир». Галерея «Надземное» (иные миры в представлении современных художников). – http://nowimir.ru/GAL/062009_1.htm

От библиографа: Краткая информация о художнике и небольшое собрание его произведений.

Прус, Виктор. Храм Мира // Социальная сеть «Мой мир». – https://my.mail.ru/community/zemnaya_shambala/photo/1

От библиографа: Представлено шесть картин В.Н.Пруса из его проекта «Храм Мира».

Рекуненко, Александр. Божественная живопись России / Художественный альбом. – Москва: Терра, 1994. – 272 с.

От издательства: В персональный альбом художника Александра Рекуненко вошла серия полотен, посвященных идее божественного универсализма. Альбом состоит из трех частей: Евангелический эзотеризм, Мистерии Древнего Востока, Миниатюрная живопись.

Рекуненко, Александр. – http://rekunenko.inc.ru/index.htm

От издательства: Официальный веб-сайт художника.

Рекуненко, Александр. Теургическое искусство «Эпохи Нового пришествия» / Художественный альбом. – Москва: Лонжерон, 2006. – 208 с.

От издательства: Авторский альбом представляет собой синтез духовной философии, основанной на мистериальном опыте с последующим его выражением средствами изобразительного искусства. Альбом теургической живописи – это плод 25-летней работы эзотерика, ставший её экзотерическим следствием. Художник попытался донести до зрителя систему Откровений, предназначенную для более глубокого понимания Мира Причинности, его воздействия на все области нашей жизни как Мира следствий Божественного Присутствия и Божественного воздействия. Издание содержит параллельный текст на английском языке.

Сибирякова, Елена // Веб-сайт «Новый мир». Галерея «Надземное» (иные миры в представлении современных художников). – http://nowimir.ru/GAL/066007_1.htm

От библиографа: Краткая информация о художнице и небольшое собрание её произведений.

Скобеев, Виталий // Веб-сайт «Новый мир». Галерея «Надземное» (иные миры в представлении современных художников). – http://nowimir.ru/GAL/061013_1.htm

От библиографа: Краткая информация о художнике и небольшое собрание его произведений.

Agnes Pelton: Desert Transcendentalist / Художественный альбом-каталог. Exhibition Tour Schedule: Phoenix Art Museum, Arizona (March 9–September 8, 2019); New Mexico Museum of Art, New Mexico (October 3, 2019–January 5, 2020); Whitney Museum of American Art, New York (March 13–June 28, 2020); Palm Springs Art Museum, California (August 1–November 29, 2020).

От библиографа: Альбом каталог большой ретроспективной передвижной выставки творчества художницы.

Davis B. Agnes Pelton Went to the Desert in Search of Solace. Her Paintings at the Whitney Show She Found Something Magical There // Веб-портал «artnet». – https://news.artnet.com/exhibitions/agnes-pelton-at-the-whitney-1802346

От библиографа: Репортаж о большой ретроспективной передвижной выставке творчества художницы.

Bisttram, Emil James // Веб-портал «artnet». – http://www.artnet.com/artists/emil-james-bisttram/

The transcendental art of Emil Bisttram / Трансцендентное искусство Эмиля Бистрама. Художественный альбом. – 1-е издание. – Pintores Press, 1988.

Blankenship T., Garman E. Vision and Spirit: The Transcendental Painting Group. – Albuquerque: University of New Mexico, 1997.

От библиографа: Каталог выставки художников Группы Трансцендентной Живописи в Джонсон-Галерее Университета Нью-Мексико в 1997 года.

Transcendental Painting Group / Группа Трансцендентной Живописи // Социальная сеть «Pinterest». – https://www.pinterest.ru/briantomoc/transcendental-painting-group/

От библиографа: Коллекция произведений участников Группы Трансцендентной живописи пользователя Brian Tom O'Connor.

Monte J., Glusker A. Transcendental Painting Group, New Mexico 1938–1941. – Albuquerque,NM: Albuquerque Museum, 1982.

От библиографа: Каталог выставки художников Группы Трансцендентной Живописи в Музее Альбукерке в июне-сентябре 1982 года.

Rudhyar Archival Project. – http://www.khaldea.com/rudhyar/

От библиографа: Веб-сайт, посвящённый жизни и творчеству Д.Радьяра.

Ertan, Deniz. Dane Rudhyar: his music, thought, and art / Дэйн Радьяр: его музыка, размышления и искусство. Иллюстрированная монография. Includes bibliographical references and index. – Rochester (USA): University of Rochester Press, 2009. – XXX+282 pp. – Веб-публикация: https://books.google.com/books?id=TPiWIeLmGqgC&printsec=frontcover#v=onepage&q&f=false

От библиографа: Фундаментальная монография, посвящённая жизни и творчеству композитора, художника и мыслителя.

Works of: Raymond Jonson // Веб-сайт «New Mexico Museum of Art». – http://sam.nmartmuseum.org/view/objects/asimages/People$0040499?t:state:flow=b1705aec-f310-4c42-bd09-08ab8d5ab957=Raymond

От библиографа: Здесь представлена коллекция работ художника из собрания Художественного Музея Нью-Мексико в Санта-Фе.

Garman, Ed. The Art of Raymond Jonson Painter. – Albuquerque, NM: University of New Mexico Press, 1976.

‹67›{2}МУЗЫКА

Как и в случае изобразительного искусства, здесь приводятся ссылки на творчество композиторов независимо от языка публикации их произведений.

‹68›{4}Предшественники

Скрябин А.Н. Божественная поэма – третья симфония для большого оркестра До минор, Ор. 43, в трёх частях (1902–1904).

Первое нотное издание. – Лейпциг: Издательство М.П.Беляева, 1905.

Премьера состоялась в Париже 16 мая 1905 года, в симфоническом концерте под управлением Артура Никиша.

Слушать онлайн: https://www.youtube.com/watch?v=WCobdccME0Y

Из авторской «Литературной программы»: «Божественная поэма» представляет развитие человеческого духа, который, оторвавшись от прошлого, полного верований и тайн, преодолевает и ниспровергает это прошлое и, пройдя через пантеизм, приходит к упоительному и радостному утверждению своей свободы и своего единства со вселенной (божественного “я”).

Первая часть – Борения: «Борьба между человеком – рабом личного Бога, верховного властителя мира, и могучим, свободным человеком, человеком-богом. Последний как будто торжествует. Но пока только разум поднимается до утверждения божественного “я”, тогда как личная воля, ещё слишком слабая, готова подпасть искушению пантеизма».

Вторая часть – Наслаждения: «Человек отдаётся радостям чувственного мира. Наслаждения опьяняют и убаюкивают его; он поглощен ими. Его личность растворяется в природе. И тогда-то из глубины его существа поднимается сознание возвышенного, которое помогает ему преодолеть пассивное состояние своего человеческого “я”».

Третья часть – Божественная игра: «Дух, освобождённый, наконец, от всех уз, связывающих его с прошлым, исполненным покорности перед высшей силой, дух, производящий вселенную одной лишь властью своей творческой воли и сознающий себя единым с этой вселенной, отдаётся возвышенной радости свободной деятельности – “божественной игре”».

Скрябин А.Н. Поэма экстаза – симфоническая поэма (1907).

Премьера состоялась в Нью-Йорке 27 ноября 1908 года оркестром под управлением Модеста Альтшулера.

Поэма имеет более десяти музыкальных тем, каждая из которых носит определённое смысловое значение.

Уже в 1906 году композитор опубликовал стихотворный текст поэмы, но намеренно не напечатал его при партитуре, поскольку в первую очередь рассчитывал на впечатление от самой музыки.

Слушать онлайн: https://www.youtube.com/watch?v=BosqvbwlNwM

Скрябин А.Н. Прометей (Поэма огня) – музыкальная поэма для фортепиано, оркестра (включая орган), хора и партии света, Ор. 60 (1908–1910).

Премьера состоялась в Москве 2 марта 1911 года оркестром под управлением Сергея Кусевицкого.

В «Прометее» предварительно отразились ключевые вехи замысла «Мистерии» – оставшегося неосуществлённым итогового произведения композитора. В соответствии с объемностью и многоплановостью замысла сочинения – необычен состав исполнителей: большой состав симфонического оркестра, фортепиано, орган, хор и цветовая клавиатура, сопровождающая музыкальное развитие сменой цветовых волн, освещающих зал.

Слушать онлайн: https://www.youtube.com/watch?v=OKLqYuRgKss

От К.Бальмонта: Это было видение поющих падающих лун. Музыкальных звёздностей, арабесок, иероглифов и камней, изваянных из звука. Движение огня. Порывы Солнца… сочетание света именно с музыкой Скрябина неизбежно, ибо вся его музыка световая…

От библиографа: Внутреннее содержание «Поэмы огня» отражает не греческий миф о Прометее, а две основные идеи двухтомной «Тайной доктрины» Е.П.Блаватской: 1) творение Космоса и Земли и 2) история божественного героя, приносящего людям свет разума.

Чюрлёнис М.К. В лесу – симфоническая поэма (1901) // YouTube. – https://www.youtube.com/watch?v=usu2zFxsEjU

Художественно-музыкальная композиция по картинам художника и композитора.

Чюрлёнис М.К. Гимн Солнцу // YouTube. – https://www.youtube.com/watch?v=Nv6MPdoJZKc

Художественно-музыкальная композиция по картинам художника и композитора, с использованием литературного фрагмента. Музыка: фуга до диез минор.

Чюрлёнис М.К. Музыкальная живопись М.К.Чюрлёниса // YouTube. – https://www.youtube.com/watch?v=ou-IFd_-I_E

Художественно-музыкальная композиция по картинам художника и композитора, с использованием литературного фрагмента. Музыка: симфоническая поэма «Море».

‹69›{4}Последователи

Завадский В.В. Цветы Мории – вокальный цикл в сопровождении симфонического оркестра // YouTube. – https://www.youtube.com/watch?v=Ob2tw-ZHpDM

Премьера состоялась в Париже в апреле 1924 года.

Второе исполнение – 30 мая 2017 года в Барнауле, в Государственной филармонии Алтайского края.

Произведение написано на стихи одноимённого поэтического сборника Н.К.Рериха.

Качанов Н. Благодать – хоровой цикл в пяти частях.

Исполнялся Русским камерным хором под управлением Николая Качанова.

Публикации отдельных частей:

Капли // YouTube. – https://www.youtube.com/watch?v=KZS7TISNLuo

Свет // YouTube. – https://www.youtube.com/watch?v=unrIHkOf-Jk

Тропинки // YouTube. – https://www.youtube.com/watch?v=7FH2J4Jb7NU

Произведение написано на стихи одноимённого поэтического сборника Н.К.Рериха.

В цикле использованы восточные и западные музыкальные приёмы, включая гармоническое пение в тувинском (обертонном) и тибетском (подтон) стилях.

Качанов Н. Размышления на «Станцы из Книги Дзиан» – музыкальная поэма для хора, синтезаторов и духовых // YouTube. – https://www.youtube.com/watch?v=mQnLQ2O7G9k

Исполнялась Русским камерным хором под управлением Николая Качанова.

В этом произведении композитор выражает чувство изумления процессом творения Вселенной, как он описан в «Семи Станцах из Книги Дзиан», ставших основой первого тома «Тайной Доктрины» Е.П.Блаватской: «Космогенезис».

‹70›{4}Испытавшие влияние

Манциарли М.С. Тамерлан – симфоническая поэма в трёх частях.

Произведение написано на полуэпический-полуфантастический сюжет жизни и деяний Тамерлана, как великого властителя Азии, носителя легендарного Камня, Сокровища Мира, и его любви к красавице Улуте. Согласно записям от незримого Учителя, это были воплощения Ю.Н.Рериха и самой М.С.Манциарли.

Поэма посвящена Ю.Н.Рериху.

Радьяр Д. / Dane Rudhyar. Явление / Advent – струнный квартет (1977); Кризис и преодоление / Crisis and Overcoming – струнный квартет (1979); Трансмутация / Transmutation – для фортепиано (1976) / DVD. – Веб-публикация: https://www.allmusic.com/album/dane-rudhyar-advent-crisis-and-overcoming-transmutation-mw0001804325

Публикация в YouTube:

Явление

№1. Обозрение. – https://www.youtube.com/watch?v=isNTqhRVD-4&list=OLAK5uy_kpnbm85JGfEZDePdCAyP8gXCskxDywYN0&index=1

№2. Смятение души. – https://www.youtube.com/watch?v=bqWaPohr3rQ&list=OLAK5uy_kpnbm85JGfEZDePdCAyP8gXCskxDywYN0&index=2

№3. Трагическое видение. – https://www.youtube.com/watch?v=4Nx1HodSWAc&list=OLAK5uy_kpnbm85JGfEZDePdCAyP8gXCskxDywYN0&index=3

№4. Вызов и ответ. – https://www.youtube.com/watch?v=3PnKt4yzKqA&list=OLAK5uy_kpnbm85JGfEZDePdCAyP8gXCskxDywYN0&index=4

№5. Приятие. – https://www.youtube.com/watch?v=wGrmqsHhkqc&list=OLAK5uy_kpnbm85JGfEZDePdCAyP8gXCskxDywYN0&index=5

Кризис и преодоление

Часть 1. – https://www.youtube.com/watch?v=SlGY--nu1Uw&list=OLAK5uy_kpnbm85JGfEZDePdCAyP8gXCskxDywYN0&index=6

Часть 2. – https://www.youtube.com/watch?v=QAAfb-ihDmM&list=OLAK5uy_kpnbm85JGfEZDePdCAyP8gXCskxDywYN0&index=7

Часть 3. – https://www.youtube.com/watch?v=-PGViir7bVk&list=OLAK5uy_kpnbm85JGfEZDePdCAyP8gXCskxDywYN0&index=8

Часть 4. – https://www.youtube.com/watch?v=XmGo-y0bFrM&list=OLAK5uy_kpnbm85JGfEZDePdCAyP8gXCskxDywYN0&index=9

Явление

Часть 1. – https://www.youtube.com/watch?v=deV9EKUL4fY&list=OLAK5uy_kpnbm85JGfEZDePdCAyP8gXCskxDywYN0&index=10

Часть 2. – https://www.youtube.com/watch?v=eK9YPr88GoE&list=OLAK5uy_kpnbm85JGfEZDePdCAyP8gXCskxDywYN0&index=11

Часть 3. – https://www.youtube.com/watch?v=an2kk8zEejk&list=OLAK5uy_kpnbm85JGfEZDePdCAyP8gXCskxDywYN0&index=12

Часть 4. – https://www.youtube.com/watch?v=z7-6G4RTD68&list=OLAK5uy_kpnbm85JGfEZDePdCAyP8gXCskxDywYN0&index=13

Часть 5. – https://www.youtube.com/watch?v=TGeY7I5Eunw&list=OLAK5uy_kpnbm85JGfEZDePdCAyP8gXCskxDywYN0&index=14

Часть 6. – https://www.youtube.com/watch?v=SetIpQjB1BA&list=OLAK5uy_kpnbm85JGfEZDePdCAyP8gXCskxDywYN0&index=15

Часть 7. – https://www.youtube.com/watch?v=qjD-wgSWTrQ&list=OLAK5uy_kpnbm85JGfEZDePdCAyP8gXCskxDywYN0&index=16

От библиографа: Мы не располагаем точными данными о непосредственном отражении идей учения живой этики в этих произведениях. Однако известно об существенном общем влиянии идей теософии Е.П.Блаватской и учения живой этики Рерихов на композитора. Кроме того, названия этих сочинений и их частей также наводят на мысль о корреляции с рассматриваемым нами учением.

‹71›{1}IV

УЧЕНИЯ И ЧЕННЕЛИНГ-ЗАПИСИ

В ОБЩЕМ РУСЛЕ ЖИВОЙ ЭТИКИ

Предшественники, современники, последователи

‹72›{2}НЕПОСРЕДСТВЕННЫЕ ПРЕДШЕСТВЕННИКИ

Бхагавад-Гита или Песнь Господня / Перевод с английского и санскрита: А.Каменская, И.Манциарли. – Калуга: издание журнала «Вестник Теософии», 1914. – 188 с. – Веб-публикация: http://svitk.ru/004_book_book/5b/1347_bhagavad-gita_kamenskoy.php

От библиографа: Один из трёх (наряду с Брахмо-сутрой и старшими Упанишадами) базовых источников философии веданты. В теософии Е.П.Блаватской и учении живой этики традиционно рассматривается в качестве важнейшего первоисточника. Оказал самое серьёзное влияние на формирование религиозно-философских взглядов Н.К. и Е.И. Рерихов.

Провозвестие Рамакришны / С предисловием Суами Абхедананды. – Санкт-Петербург: Книгоиздательство «Новый человек», 1914. – 283+V с. – Веб-публикация: http://occ.piramidin.com/index_alf.htm

От издательства: Избранные беседы выдающегося индийского мыслителя, религиозного и общественного деятеля Бхагавана Шри Рамакришны (1836-1886). Перевод сделан с английского издания. В предисловии к этому изданию говорится следующее: «В первый раз в истории великих Учителей человечества точные слова Учителя были буквально записаны одним из его преданных учеников. Эти слова говорились первоначально на бенгальском наречии Индии и записывались в форме дневника учеником-мирянином. Некоторые повторения нарочно сохранены для того, чтобы показать, как Учитель пользовался одними и теми же примерами и иллюстрациями для различных целей и в различных случаях, во время своих красноречивых бесед с учениками. Законченный таким образом труд предлагается вниманию западного мира с искренней надеждой, что высокие учения Шри Рамакришны могут открыть духовное зрение ищущим истину и принести мир и освобождение всем душам, стремящимся к познанию Бога».

От библиографа: Именно с этой книги по сути началось становление духовного мировоззрения Н.К. и Е.И. Рерихов, которое привело к формированию учения живой этики.

Современные переводы и издания:

Так учил Рамакришна / Сброник. Составители: Рыбаков В.Б., Макаренко Н.С. – Москва: Издательская фирма «А.В.Туров», ИВФ «Антал», 1993. – 80 с. – (Библиотека движения «Знамя Мира»).

От издательства: Сборник посвящён жизни и творчеству Рамакришны Парамахамсы – выдающегося индийского религиозного мыслителя и проповедника, оказавшего огромное влияние на формирование в XX веке философской мысли Востока и Запада. Учение Рамакришны не было зафиксировано им на бумаге, оно дошло до нас в записях его учеников и последователей. Почти все приводимые в сборнике притчи публикуются на русском языке впервые. В сборник включены также статьи об индийском мыслителе его ученика Свами Вивекананды, Н.К.Рериха, бывшего почитателем его учения, директора Института Культуры Миссии Рамакришны (Калькутта) Свами Локешварананды и доктора исторических наук Р.Б.Рыбакова.

Шри Рамакришна. Избранные места из Евангелия Шри Рамакришны. С комментариями и пояснениями / Перевод с английского: А.Осипов. Перевод с бенгали: Свами Никхилананда. Комментарии: К.Б.Кендр. – Москва: София, 2005. – 240 с.

От издательства: В этой книге представлены записи бесед Шри Рамакришны, одного из величайших индийских мистиков и духовных Учителей. Наставляя учеников и последователей Рамакришна описывает невероятный опыт видений и особых духовных состояний и щедро делится со слушателями сокровенной мудростью, облеченной в тонкие, поэтичные формулировки и притчи, исполненные глубокого смысла.

Приводимые ниже книги Свами Вивекананды, непосредственного ученика и продолжателя Шри Рамакришны, завершили первоначальное формирование духовного мировоззрения Рерихов в русле неоведанты.

Вивекананда, Суоми. Бхакти-йога / Лекции, читанные Суоми Вивекананда, пересмотренные и изданные Суоми Сарадананда. Перевод со второго калькуттского издания Я.К.Попова. – Санкт-Петербург: Типография И.Леонтьева, 1914. – ХI, 107 с.

От издательства: Суоми Вивекананда (1863-1902) – оригинальный индийский мыслитель, философ, ученик знаменитого мудреца и религиозного деятеля Шри Рамакришны. Объехал полмира с лекциями о философии индуизма. «Бхакти-йога» – одна из лучших книг С.Вивекананды. Бхакти-йога – путь богоискания и богопостижения через любовь. Именно этому учит индийский философ в своей книге и тому, как через самоотречение, послушание и любовь прийти к Высшему Знанию и постичь истину.

Вивекананда, Суоми. Джнана-Йога / Лекции, читанные Суоми Вивекананда, пересмотренные и изданные Суоми Сарадананда. Перевод со второго Калькутского издания: Я.К.Попов. – Санкт-Петербург: Типография И.В.Леонтьева, 1914. – 344 с.

От издательства: Суоми Вивекананда (1863-1902) – оригинальный индийский мыслитель, философ, ученик знаменитого мудреца и религиозного деятеля Шри Рамакришны. Объехал полмира с лекциями о философии индуизма. Одна из его наиболее известных работ – «Карма-йога». В ней под словом «Карма» подразумевается работа. Работает лучше тот, кто делает это безо всякого личного мотива – не из-за денег и не из-за славы. Когда человек в состоянии работать так, из него исходит огромная сила труда, которая может изменить весь мир. Такой человек является высшим идеалом Карма-йоги и достигает высочайшей степени творческой самореализации.

Вивекананда, Суоми. Карма-Йога. – Санкт-Петербург: Книгоиздательство «Новый Человек», 1914. – 97 с.

От издательства: Свами Вивекананда – индийский философ и общественный деятель, ученик Рамакришны и основатель Ордена Рамакришны (Рамакришна Матх) и Миссии Рамакришны.

Вивекананда, Суоми. Практическая Веданта. – Москва: Шейерман, 1912. – 96 с. – Веб-публикация в современном переводе: https://swamivivekananda.ru/knigi-i-lekczii/prakticheskaya-vedanta/

От библиографа: Цикл лекций, прочитанный Свами Вивеканандой в Лондоне в ноябре 1896 года.

Из вступительного слова автора: Меня просили сказать хотя несколько слов о практическом значении философии Веданты. Я говорил уже, что, как теория, философия эта несомненно хороша; но как применить ее к практике? Всякая теория, если она непрактична, решительно ничего не стоит, за исключением разве того, что может служить гимнастикой для ума. Поэтому и Веданта, чтобы стать религией, должна быть вполне практична и применима во всех областях нашей жизни. Но этого еще недостаточно; Веданта проповедует единство жизни во всем, и – следовательно – раз она становится религией, кажущееся различие между религией и жизнью должно исчезнуть. Религиозные идеалы должны обнимать все поле жизни, проникать каждую нашу мысль и все больше и больше выражаться в нашей деятельности.

Вивекананда, Суоми. Философия йога. Лекции, читанные в Нью-Йорке зимой 1895-6 гг. Суоми Вивекананда о Раджа-Йоге, или подчинении внутренней природы, и Афоризмы Патанджали с комментариями / Перевод с английского: Я.Попов. – Сосница: Типография Уездного Земства, 1911. – V, 186 с.

От издательства: Свами Вивекананда – индийский философ и общественный деятель, ученик Рамакришны и основатель Ордена Рамакришны (Рамакришна Матх) и Миссии Рамакришны. В учении интегрирует веданту, санкхью и йогу. Книга представляет собой сборник лекций, прочитанных в 1895–1896 годах.

Современные переводы и издания:

Вивекананда, Свами. Практическая веданта. (Избранные работы) / Перевод с английского. – Москва: Ладомир, 1993. – 560 с.

От издательства: В книгу вошли основные произведения знаменитого индийского мыслителя-гуманиста, религиозного реформатора, общественного деятеля, основателя миссии Рамакришны – Свами Вивекананды (1863–1902).

Вивекананда С. Четыре йоги / Перевод с английского под редакцией В.С.Костюченко. – Москва: Прогресс, 1993. – 528 с.

От издательства: Книга представляет собой сборник произведений индийского мыслителя, религиозного реформатора и демократа-просветителя. В его работах дано своего рода энциклопедическое изложение различных йог.

По-видимому, книга Р.Тагора «Творчество (или постижение) жизни» стала для Н.К.Рериха дополнением к книгам Рамакришны и Вивекананды. А его поэзия вдохновила художника на собственный взрыв поэтического творчества в том же стиле (а нередко и в виде свободных переводов). Именно эти стихи составили сборник Н.К.Рериха «Цветы Мории», который стал по сути первой книгой учения живой этики.

Тагор, Рабиндранат. Постижение жизни / Перевод: В.Погосский. – Москва: Валентин Португалов, 1914. – 212 с.

Содержание: I. Отношение личности ко вселенной. – II. Осознание души. – III. Проблема зла. – IV. Проблема Я. – V. Постижение любовью. – VI. Постижение деятельностью. – VII. Постижение красоты. – VIII. Постижение бесконечного.

От издательства: Тагор Рабиндранат (1861-1941) – крупнейший представитель современной бенгальской литературы, поэт, романист и драматург. В поисках «общего языка» с другими «мировыми культурами», чтобы лучше ориентироваться в коренных проблемах современности, Тагор предпринимает ряд длительных поездок по странам Востока и Запада. Во время пребывания в США (1912 и 1917 гг.) он прочитал цикл лекций, в которых более или менее систематически изложил свои философские и общественно-политические взгляды.

Тагор, Рабиндранат. Творчество жизни. (Садхана) / Перевод с английского: А.Ф.Гретман и В.С.Лемпицкий. Предисловие товарища Председателя Российского Теософического Общества П.И.Тимофеевского. – Москва: Книгоиздательство «Современные проблемы», 1914. – 224 с.

Содержание: I. Отношение индивидуального к Вселенной. – II. Сознание души. – III. Проблема зла. – IV. Проблема своего Я. – V. Осуществление на деле. – VI. Осуществление путем любви. – VII. Осуществление красоты. – VIII. Осуществление бесконечного.

От библиографа: Сборник эссе, посвященных индийской культуре, религии, философии.

Тагор Р. Творчество жизни. (Садхана). – Самара: Ра, 1993. – 80 с.

Окончательное завершение формированию своих базовых представлений о мире и бытии Рерихи нашли в теософии Е.П.Блаватской, также основанной на религиозно-философском наследии Индии, и потому идеально соединившейся ими с неоведантой Рамакришны-Вивекананды и одухотворённым творчеством Тагора.

Впоследствии Е.И.Рерих перевела на русский язык главный фундаментальный труд Е.П.Блаватской «Тайная Доктрина», а также избранные части из неразрывно с ним связанного сборника «Письма Махатм А.П.Синнету».

Блаватская Е.П. Голос Безмолвия. Семь врат. Два пути. Из сокровенных индусских писаний / Перевод и предисловие: Е.Писарева. – Калуга: Типография Калужского Губернского Земства, 1911 и 1912. – 102 с.

От издательства: Данные книги являются попыткой познакомить читателя с мудростью древней Индии. Предлагаемые отрывки извлечены и записаны учениками из этической книги «Книга Золотых Правил». До этого эти знания были недоступны никому, кроме небольшого числа посвященных. Они давались для духовного руководства только ученикам восточной оккультной школы. Среди таких посвященных была Е.П.Блаватская. Если взглянуть на «Голос Безмолвия», как на откровение, дающее непосвященным понятие о том огромном духовном труде и напряжении, через которые проходит ученик, творчески перерабатывая по новым линиям всю свою внутреннюю жизнь, мы найдем в этой маленькой книжке руководство неоценимой важности.

Блаватская Е.П. Тайная Доктрина. Извлечение из отдела «Эволюция Символизма» / Под редакцией А.Каменской и Е.Писаревой. – Санкт-Петербург: Вестник Теософии, 1915. – 138 с.

Вопросы теософии / В память Елены Петровны Блаватской. Сборник. – Выпуск 2-й. – Санкт-Петербург: Вестник Теософии, 1910 и 1911. – 254 с.

От библиографа: В сборник вошли: биография Е.П.Блаватской, написанная Е.Писаревой, эссе А.Каменской о миссии Блаватской, воспоминания её коллег-теософов, «Введение» и «Пролог» к «Тайной доктрине», семь «Станц Дзиан», краткий перевод «Голоса Безмолвия», статьи «Практический оккультизм» и «Есть ли душа у животных?», а также большой мистический рассказ «Заколдованная жизнь».

Переводы Е.И.Рерих и их первые издания:

Блаватская Е.П. Тайная Доктрина. Синтез науки, религии и философии / Перевод с английского: Е.И.Рерих. – Т.1: Космогенезис, т.2: Антропогенезис. – Рига: Угунс, 1937. – 845+1008 с.

От библиографа: Основной фундаментальный труд Е.П.Блаватской, впервые опубликованный на русском языке в переводе Е.И.Рерих.

Чаша Востока. Письма Махатмы / Сборник. Перевод с английского: Искандер Ханум (Е.И.Рерих). – Нью-Йорк, Париж, Рига, Берлин: Алатас, 1925. – 262 с. – Веб-публикация: https://www.roerich.org/roerich-museum-archive/helena-roerich-writings.php

От библиографа: Издание основано на полном собрании писем легендарных индийских махатм Кут-Хуми и Мории, полученных редактором газеты «Пионер» (Индия) А.П.Синнетом при посредничестве Е.П.Блаватской.

Издание подготовлено непосредственно в год первой публикации источника на английском языке в Лондоне.

Современные переводы и издания:

Блаватская Е.П. Жемчужины Востока. Годичный круг ежедневной медитации / Перевод с английского. – Москва: Сфера, 2001. – 416 с.

От издательства: Издание представляет собой ежедневник на основе полного годичного круга духовных медитаций, составленного одним из величайших мистиков и оккультистов по текстам наиболее значительных духовных источников Востока.

Блаватская Е.П. Инструкции для учеников Внутренней Группы / Перевод с английского. – Москва: Сфера, 2000. – 592 с.

От издательства: Настоящий сборник составляют впервые собранные с максимальной полнотой инструкции и протоколы руководившихся Е.П.Блаватской в последние годы жизни Эзотерической Секции и ещё более узкого избранных учеников Внутренней Группы. Текст сопровождён многочисленными диаграммами и таблицами, позволяющими нагляднее разобраться в столь разнообразном материале.

Блаватская Е.П. Ключ к теософии / Перевод с английского. – Москва: Сфера, 1996. – 2-е издание, исправленное. – 416 с.

От библиографа: Последнее завершённое автором произведение, в популярной форме системно излагающее основы той версии теософского учения, которой придерживалась она сама, а также принципов деятельности основанного ею Теософского общества.

Блаватская Е.П. Письма А.П.Синнету / Сборник. Перевод с английского. – Москва: Сфера, 1996. – 528 с.

От библиографа: Наиболее полный сборник писем автора к одному из основных учеников и сподвижников, который был и главным из её корреспондентов.

Блаватская Е.П. Письма друзьям и сотрудникам / Сборник. Перевод с английского. – Москва: Сфера, 2002. – 784 с.

От библиографа: Наиболее полный (на русском языке) сборник писем автора самым различным корреспондентам, за исключением А.П.Синнета.

Блаватская Е.П. Разоблачённая Изида. Ключ к тайнам древней и современной науки и теософии / Перевод с английского: А.П.Хейдок. Т.1: Наука, т.2: Теософия. – 2 тома. – Москва: Сфера, Минск: Лотац, 2001. – 688+656 с.

От библиографа: Первый фундаментальный труд автора, посвящённый изложению основ эзотерической, оккультно-мистической философии.

Блаватская Е.П. Тайная Доктрина. Синтез науки, религии и философии / Перевод с английского: Е.И.Рерих (2 основных тома) и А.П.Хейдок (3-й дополнительный том). – 3 тома. – Москва: Эксмо Пресс, 2005. – 2576 с.

От библиографа: На самом деле этот основной труд жизни автора состоит из двух томов. Но поскольку она говорила о своём намерении написать ещё один том, один из её ближайших последователей, А.Безант, собрала оставшиеся после её смерти рукописи и опубликовала как третий том «Тайной Доктрины». С одной стороны, этот материал безусловно нельзя считать частью главного труда Е.П.Блаватской, но с другой, он представляет огромный интерес, как сборник неопубликованных при её жизни сочинений.

Блаватская Е.П. Тайная Доктрина. Синтез науки, религии и философии / Перевод с английского: В.В.Базюкина. – Т.1: Космогенез, т.2: Антропогенез. – Москва: Дельфис, 2017. – 1150 с.

От библиографа: Современный перевод главного труда Е.П.Блаватской. К сожалению, несмотря на наличие ряда несомненных достоинств по сравнению с переводом Е.И.Рерих, он имеет и ряд существенных недостатков, и потому по многим параметрам выигрывает, но по многим проигрывает сравнение.

Блаватская Е.П. Теософский словарь / Перевод с английского: Е.П.Инге (под редакцией Д.Н.Попова). – Издание 2-е, исправленное. – Москва: Сфера, 1994. – 576 с.

От библиографа: Этот труд остался незавершённым автором и был подготовлен к печати и выпущен в свет уже после её смерти. Тем не менее он является весьма важным источником информации об общих принципах и взглядах Е.П.Блаватской на оккультно-мистическую философию человечества.

В 1994–2001 годах издательство «Сфера» в Москве осуществило перевод на русский язык и выпустило в свет практически полное собрание теософской публицистики Е.П.Блаватской, которое составило 10 выпусков серии «Белый лотос», составленных по сугубо хронологическому принципу, отражая таким образом развитие взглядов автора на протяжении активной творческой жизни (составители: Т.О.Сухорукова, В.И.Мызников):

1) Блаватская Е.П. В поисках Оккультизма / Выпуск 1: 1874-1880. Перевод с английского. – Москва: Сфера, 1996. – 448 с.

2) Блаватская Е.П. Терра инкогнита / Выпуск 2: 1880-1882. Перевод с английского. – Москва: Сфера, 1996. – 432 с.

3) Блаватская Е.П. Смерть и бессмертие / Выпуск 3: 1882-1883. Перевод с английского. – Москва: Сфера, 1996. – 480 с.

4) Блаватская Е.П. Гималайские Братья / Выпуск 4: 1883-1884. Перевод с английского. – Москва: Сфера, 1998. – 464 с.

5) Блаватская Е.П. Эликсир жизни / Выпуск 5: 1884-1887. Перевод с английского. – Москва: Сфера, 1998. – 400 с.

6) Блаватская Е.П. Наука жизни / Выпуск 6: 1887-1888. Перевод с английского. – Москва: Сфера, 1999. – 320 с.

7) Блаватская Е.П. Что есть Истина? / Выпуск 7: 1888. Перевод с английского. – Москва: Сфера, 1999. – 304 с.

8) Блаватская Е.П. Астральные тела и двойники / Выпуск 8: 1888-1889. Перевод с английского. – Москва: Сфера, 2000. – 384 с.

9) Блаватская Е.П. Новый цикл / Выпуск 9: 1889. Перевод с английского. – Москва: Сфера, 2001. – 384 с.

10) Блаватская Е.П. Космический разум / Выпуск 10: 1989-1890. Перевод с английского. – Москва: Сфера, 2001. – 320 с.

Последний выпуск за конец 1890 – начало 1891 остался неподготовленным и неопубликованным.

Затем, в 2004–2006 годах, тем же издательством наиболее значимая часть этого собрания была перекомпонована теперь уже по тематическому принципу и выпущена в 8-ми томах (составитель: Е.А.Логаева).

Блаватская Е.П. Иная сторона жизни / Перевод с английского. – Москва: Сфера, 2005. – 480 с.

Блаватская Е.П. Напутствие бессмертным / Перевод с английского. – Москва: Сфера, 2004. – 480 с.

Блаватская Е.П. Последний век манвантары / Перевод с английского. – Москва: Сфера, 2005. – 480 с.

Блаватская Е.П. Практикум оккультного обучения / Перевод с английского. – Москва: Сфера, 2005. – 480 с.

Блаватская Е.П. Происхождение Начал / Перевод с английского. – Москва: Сфера, 2006. – 480 с.

Блаватская Е.П. Тайная доктрина теософии / Перевод с английского. – Москва: Сфера, 2006. – 480 с.

Блаватская Е.П. Феномен человека / Перевод с английского. – Москва: Сфера, 2004. – 480 с.

Блаватская Е.П. Хроники познания Истины / Перевод с английского. – Москва: Сфера, 2006. – 480 с.

Голос Безмолвия. – Москва: Сфера, 2001. – 208 с.

От издательства: Эта книга, составленная на основе древнейших тибетских манускриптов, давно и по праву именуется жемчужиной человеческой мудрости. При подготовке публикации были использованы материалы пекинского издания «Голоса Безмолвия» (1927 г.), подготовленного в сотрудничестве с авторитетнейшими тибетскими учёными, и получившего одобрение Панчен Римпоче, Таши-ламы IX.

Чаша Востока. Письма Махатм. Избранные письма 1880-1885 гг. / Перевод с английского Искандер Ханум (Е.И.Рерих). Издание исправленное и дополненное. – Рига: Угунс, Москва: Лигатма, 1992. – 278 с.

От библиографа: В постсоветское время книга выдержала несколько изданий в Латвии, России и Белоруссии и продолжает выходить в свет до настоящего времени.

Письма Мастеров Мудрости (1870-88) / Сборник. Перевод с английского: Л.Н.Орленко. – Москва: Сфера, 1998. – 288 с. – Веб-публикация: http://occ.piramidin.com/index_alf.htm

От издательства: Сборник объединяет впервые публикуемые на русском языке письма Махатм (инициаторов и покровителей созданного Е.П.Блаватской Теософского Общества) ближайшим ученикам и сотрудникам в период становления Общества в 70-80-е годы XIX века.

Настоящее собрание существенно дополняет уже известный читателю сборник «Писем Махатм А.П.Синнету», открывая новые аспекты учения Мастеров Мудрости.

Письма Махатм [А.П.Синнету] / Сборник. – Самара: Рериховский Центр духовной культуры, 1993. – 720 с. – Веб-публикация: http://occ.piramidin.com/index_alf.htm

От библиографа: Считается, что в книге собраны письма гималайских махатм Кут-Хуми и Мории к известному британскому журналисту, редактору наиболее влиятельной англоязычной газеты в Индии «Пионер», члену Теософского общества А.П.Синнету и ещё нескольким лицам. Эта переписка, начавшаяся в 1880 году и продолжавшаяся около пяти лет, осуществлялась при посредничестве Е.П.Блаватской. В настоящее время оригиналы большинства из этих писем хранятся в Британском Музее в Лондоне.

Наряду с большим объёмом сведений частного характера, эти письма содержат базовое изложение того теософского учения, проводником и глашатаем которого стала Е.П.Блаватская. Поэтому они являются одним из основных первоисточников этого учения.

Письма Махатм [А.П.Синнету] / Сборник. Автор предисловия, комментариев и словаря философских терминов: Н.Е.Ковалёва. – Москва: РИПОЛ классик, 2006. – 752 с.; издание с исправленным и дополненным справочным аппаратом состоялось в издательстве Эксмо, Москва, 2011.

Свет на Пути. Из книги золотых правил / С комментариями М.Коллинз. Перевод с английского Е.Писаревой. – Второе издание. – Калуга: Типография Калужского Губернского Земства, 1911. – 96 с. – Веб-публикация: https://www.litmir.me/br/?b=94983&p=1

От библиографа: Записанная неординарным образом в конце XIX века, книга сразу стала классикой в сфере последователей теософии Е.П.Блаватской и остаётся таковой до сих пор.

Учение Махатм / Сборник. Составитель и автор примечаний: С.Джинараджадаса. – Москва: Сфера, 1998. – 304 с. – Веб-публикация: http://kniga.seluk.ru/k-mehanika/1041401-1-moskva-uchenie-mahatm-moskva-sfera-1998-bbk-873-sostavitel-avtor-primechaniy-sdzhinaradzhadasa-perevod-angliys.php

От издательства: Сборник представляет собой одну из первых попыток систематизировать знания, полученные первыми участниками теософского движения в конце XIX века в результате переписки с Великими Учителями.

Материал для книги был собран С.Джинараджадасой на основе архива Теософского общества в Адьяре, а такжк личных архивов А.П.Синнета, Ч.У.Ледбитера, Ч.К.Мэсси и других членов общества.

Книга состоит из тематических разделов, в которых материал организован в виде диалогов, позволяющих тоньше и точнее интерпретировать разъяснения, данные Учителями их западным корреспондентам.

Учение Храма Человечества. Собранные в книги записи наставлений Учителя Иллариона. Сделаны Франчиа Ла Дью в начале XX века в США. Это учение признавалось Е.И.Рерих в качестве своеобразного связующего звена между теософским учением Е.П.Блаватской и учением живой этики.

Храм Человечества. Ключ Постижения. / Сборник. Перевод с английского: А.П.Исаева, Л.А.Маклакова, Л.Г.Шкоркина. – Москва: Сфера, 2005. – 752 с. – Веб-публикация: http://occ.piramidin.com/index_alf.htm

Содержание: Огни Маяка. – Грядущий Аватар. – С Горной Вершины. – Послания 1926–1929. – Устав общины «Храм Человечества». – Толковый словарь.

От издательства: Российскому читателю впервые представляется полное издание уже ставшего широко известным в нашей стране Учения «Храма Человечества».

Возникшая в начале XX века в Калифорнии община «Храм Человечества» является сегодня удивительным опытом практического духовного сообщества на Земле. Вся её деятельность от самого возникновения организована под непосредственным водительством Адептов легендарного Великого Белого Братства (известных также как Махатмы Шамбалы), и в первую очередь Учителя Иллариона.

За многие годы Высокое Руководство жизнью общины составило целое Учение, которое, по свидетельству Е.И.Рерих, стало важнейшим связующим звеном между «Тайной Доктриной» Е.П.Блаватской и Учением Живой Этики.

В настоящий сборник вошло наиболее полное собрание вдохновенных посланий Махатм за первые десятилетия жизни общины, составляющее целую Книгу Духовной Жизни, которая помогает уже поколениям храмовников построить внутреннюю жизнь своей души, как на основе сообщаемых в ней высоких знаний, так и с помощью того мощнейшего Духовного Потенциала, который несёт живое слово Учителя, обращённое непосредственно к ученику.

Учение Храма. С Горной Вершины. Сборник. Перевод со староанглийского. – Москва: Сфера, 1998. – 736 с. – Веб-публикация: http://www.templeofthepeople.ru/ftpgetfile.php?id=81

От издательства: Сборник объединяет краткие духовные послания Учителей Белого Братства (известных также как Махатмы Шамбалы), и в первую очередь Махатмы Иллариона, членам общины Храма Человечества (Халсион, Калифорния, США), основанной У.Г.Доуэром и Ф. Ла Дью.

Теогенезис. Третья часть древних Станц Дзиан / Пер. с англ.: к. филос. н. Е.В.Фалёва. – Москва: Дельфис, 2002. – 480 с. – Веб-публикация: https://peacemaking.ru/books/temple/

От издателя: Книга является продолжением «Тайной Доктрины» Е.П.Блаватской, которая в сотрудничестве с Учителями человечества в XIX веке дала миру основы древнего тайного знания.

Здесь представлены 9 станц с комментариями, полученные уже в ХХ веке другой Посвящённой – Ф. Ла Дью, которая являлась первым главным хранителем Храма Человечества в Халсионе. Эти станцы дают дополнительный материал к Космогенезису и Антропогенезису «Тайной Доктрины». Перевод настоящего издания сделан в соответствии с терминологией и смыслом «Тайной Доктрины». Перевод снабжён примечаниями переводчика и научного редактора.

Учение Храма / Том 1 в 2-х книгах. Перевод с английского: Ю.А.Хатунцев. – Москва: Дельфис, 2014-2015. – 480+384 с. – Веб-публикация: http://www.templeofthepeople.ru/the-temple-artisan-izbrannoe/uchenie-hrama-izbrannoe/

От издательства: За многие годы Высокого водительства жизнью общины «Храм Человечества» ей было передано Учение, дающее подробнейшее и всестороннее практическое руководство всем стремящимся построить свою жизнь на высоких духовных началах по сути единого Учения Махатм. Диапазон освещаемых в этом Учении вопросов необыкновенно широк – от основ Мироздания и духовного совершенствования человека до физических явлений и проблем современной цивилизации.

Важное примечание: Рассматривая сам феномен многочисленных ченнелинг-записей от имени тех махатм, о которых говорила и писала Е.П.Блаватская, безусловно следует принимать во внимание её собственную позицию по данному вопросу. Наиболее определённо она выражена в ею в книге «Ключ к теософии» в разделе «Злоупотребление священными именами и понятиями».

На вопрос: «Многие Ваши писатели-теософы утверждают, что их вдохновляли эти Учителя, или что они видели их и беседовали с ними, это правда?» – она отвечает:

«Это может быть, а может и не быть правдой. Как могу я наверняка сказать? Бремя доказательств лежит на них. Некоторые из них, немногие – действительно, очень немногие – явно, либо лгали, либо галлюцинировали, когда хвастались такими вдохновителями; но других действительно вдохновляли великие Адепты. Древо познаётся по плодам своим, и как всех теософов нужно судить по их делам, а не по тому, что они пишут и говорят, так и все теософские книги оцениваются по своим качествам, а не согласно претензиям на авторство. <…>

За немногими исключениями большинство таких работ не только несовершенны, но положительно ошибочны и вводят в заблуждение. Велики профанации, которым подвергались имена двух из Учителей [Кут-Хуми и Мориа]. Вряд ли существует медиум, который бы не утверждал, что видел их. Каждое фиктивное мошенническое общество теперь утверждает, что оно руководится “Учителями”, и часто предполагается, гораздо более высокими, чем наши! Многочисленны и тяжки грехи тех, кто выдвигает эти претензии, будучи побуждаем либо жаждой наживы, либо тщеславием, либо безответственным медиумизмом».

‹73›{2}СОВРЕМЕННИКИ И ПОЗДНЕЙШИЕ

ПАРАЛЛЕЛЬНЫЕ ТЕЧЕНИЯ

Д.Р. Дети света. – Рига: Книгоиздательство Н.Гудкова, 1933. – 44 с. – Веб-публикация: http://ligis.ru/librari/3504.htm

От библиографа: Эта и следующая книги записаны неординарным образом в конце 1920-х – начале 1930-х годов двумя, пожелавшими остаться анонимными, членами теософского общества, испытавшими заметное влияние со стороны учения живой этики. Е.И.Рерих признала их записанными «под диктовку» одного из Великих Учителей.

Д.Р. Дух нерождённых. Посвящается родителям грядущей расы. – Рига: Книгоиздательство Н.Гудкова, 1933. – 56 с. – Веб-публикация: https://mirkultura.ru/duh-nerozhdyonnyih/

От библиографа: См. выше.

Андреев Д.Л. Роза Мира // Андреев Д.Л. Собрание сочинений. – 4 т. – Т.3: Роза Мира. – Москва: Русский путь, 2006. – 592 с: 16 с. ил. – Веб-публикация: https://lib.rmvoz.ru/bigzal/daniil_andreev_sobranie-4-tomnik

От библиографа: Книга стала результатом творческого осмысления автором серии мистических видений на темы духовной истории человечества, России конца XIX – начала XX столетий и прозрений в будущее формирование единой синкретической религии человечества – Роза Мира. О наличии какой-либо взаимосвязи с учением живой этики Рерихов не известно, кроме ряда соответствий по принципиально важным вопросам.

От издательства: Для настоящего издания текст был заново сверен с авторскими рукописями и уточнён. Том заключают примечания, в которые включены фрагменты, не вошедшие в окончательный текст книги, а также терминологический и именной указатели.

Беседы Друга. – Москва: Теософское общество Москвы, Общество Рамакришны, Издательство «Сиринъ», 1995, 2001. – 304 с.: веб-публикация: http://www.templeofthepeople.ru/ftpgetfile.php?id=169

От издательства: Россия дала миру таких великих женщин, как Е.П.Блаватская и Е.И.Рерих, помогавших Учителям передать человечеству основы великих Учений прошлого, раскрывать новые аспекты единого духовного Знания.

Издатели не указывают конкретный Источник этой книги и не раскрывают имя того, кто проводил Голос. И это не случайно. Большинство расколов и распрей в теософском движении, призванном объединить мир и сделать реальностью всемирное братство, связано со спорами об истинности Источников оккультного знания и верности его передачи. Так пусть содержание говорит само за себя, и те, кому оно созвучно, почувствуют по флюидациям истинность, чистоту, силу Источника, соприкоснутся с Ним своей душой и зажгут огонь своего сердца Его лучом.

А имя проводника, его биография, социальное положение и т.д., сокрытые при жизни, пусть до времени не будут обнародованы, ибо это не было нужно ему в данном воплощении, и не нужно его родным и близким сейчас. Личность проводника должна быть чистой и прозрачной как стекло, чтобы без искажений донести Весть. Не будем же вносить личный элемент в Высочайшее. Отметим лишь, что неполный текст этой книги-дневника появлялся в самиздате под названиями: «Зелёный Луч», «Для всех», «Для немногих», но доступен он был действительно очень немногим.

От библиографа: Текст этих записей, в основном под названием «Зелёный луч», действительно имел хождение в теософско-рериховской среде Советского Союза и пользовался популярностью в ней.

Кришнамурти Д. (Алкион). У ног Учителя. – 4-е издание. – Калуга: Лотос, 1918. – 68 с.; Париж: Лотос, 1921. – 48 с.; Москва: Сфера, 2001. – 112 с. – Веб-публикация: https://e-libra.ru/read/107394-u-nog-uchitelya.html

От библиографа: Книга написана будущим философом в подростковом возрасте по итогам серии снов, в которых он в тонком теле посещал одного из махатм Гималайского Братства. Книга стала классикой теософской литературы.

Обнорская О.Б. Сад Учителя. – Москва: Теософское общество Москвы, Издательство «Сиринъ», 1999. – 384 с. – Веб-публикация: http://occ.piramidin.com/index_alf.htm

От издательства: Ольга Борисовна Обнорская (1892–1957) обладала исключительными духовными качествами, писала чудесные стихи. Хорошо рисовала, была глубокой духовидицей. В 1936 году, находясь в местечке Гуарек, близ Сочи, где была маленькая колония теософов, она впервые «стала ощущать присутствие Учителя» и беседы с ним оформила в виде поэтической рукописи «Сад Учителя». «Здесь дан опыт одной души, искавшей Света, жаждавшей прозрения и благословения Учителя. Он скрыт в каждом как его сущность. И Его чарующий голос скажет Свое Слово и раскроет однажды Свое дивное присутствие в каждом сердце».

«Сад Учителя» это повесть об одном из многих путей, которыми люди раскрывают своё сознание и познают Реальность, или Мир Духа, то вечное и истинное, следствием чего является вся видимая жизнь – физическая, эмоциональная, умственная. В ней описана частица труда Руководителей Человечества, Учителей Мудрости, встречающих настойчивых искателей Духа и помогающих им пройти ступени посвящения.

Фулвуд Н. Песнь Сано Таро. – Москва: Восход, 2011. – 288 с. – Веб-публикации: 1) https://lektsii.org/13-70572.html, 2) https://eknigi.org/jezoterika/160849-pesn-sano-taro.html

От издательства: Написанное простым и вместе с тем поэтичным языком, это произведение расширяет круг проблем, рассмотренных в Агни-Йоге, Учении Храма и других произведениях оккультной литературы. Особую актуальность для современности ему придаёт рассмотрение вопросов мироздания и человеческой жизни с точки зрения взаимоотношения полов. Даны практические рекомендации, как создать гармоничный и правильный брак, как найти свою вторую половину. Рассмотрены причины физической смерти, которой нет места в совершенной схеме творения, и причины рождения исходя из сочетаний поляризованных половых сил на разных ступенях своего развития.

От библиографа: Первая из книг, записанных Ненси Фулвуд в США с внутреннего голоса, который по свидетельству записей Е.И.Рерих принадлежал Учителю Рерихов, Махатме Мории. Пока единственная, переведённая на русский язык.

* * *

Интегральная веданта и йога Шри Ауробиндо Гхоша. Один из самых известных и популярных на Западе создателей неоведанты, названной им интегральной ведантой, а также реформатор духовной практики – интегральная йога, Шри Ауробиндо начал свою деятельность в этой области лишь на несколько лет раньше Рерихов.

Как и Рерихи, Ауробиндо делает упор на самый широкий синтез духовной философии Востока и Запада с опорой на традиционную индийскую веданту, а также решительно выступает за преодоление слишком выраженного упора на чисто духовный путь восхождения с отказом от всего материального. И агни-йога Рерихов, и интегральная йога Ауробиндо утверждают необходимость неразрывного синтеза духа и материи (субъекта и объекта), связанного с одухотворением и преображением последней.

По записям кодекса «Учение» видно, что в начале 1920-х годов его книги рекомендовались Рерихам для серьёзного изучения, и они делали это по меньшей мере вплоть до конца десятилетия. К ним безусловно относятся такие, как «Эволюция» (1920) и «Йога и её цели» (1921). На русском языке см.:

Йога и её цели // Шри Ауробиндо. Час Бога. Йога и её цели. Мать. Мысли и озарения. – Ленинград: Савитри, 1991. – 94 с. – Веб-публикация: http://integral-yoga.narod.ru/Sri_Aurobindo/Yoga_and_its_Objects/Sri_Aurobindo.Yoga_and_its_Objects.rBSh.htm

До сих пор неизвестно, знакомился ли сам Ауробиндо с какими-либо из книг учения живой этики, которые при его жизни с большим трудом публиковались на английском языке в весьма неудовлетворительных переводах. Однако в 1946 году (за год до смерти Н.К.Рериха) он выпустил в свет краткий трактат о концепции огня в традиционной индийской религиозной философии вместе со сборником соответствующих канонических текстов в собственном переводе на английский язык:

Гимны Мистическому Огню (1946) / Собрание сочинений. – Т. 3. – Санкт-Петербург: Адити, 2008. – 560 с. – Веб-публикация: https://www.klex.ru/9k9

В настоящее время наследие Шри Ауробиндо довольно полно опубликовано на русском языке. С ним можно познакомиться например по таким веб-ссылкам:

1) https://royallib.com/author/aurobindo_shri.html;

2) https://www.koob.ru/aurobindo_shri/;

3) https://www.litmir.me/a/?id=4587

* * *

Учение Алисы Бейли. Американский теософ А.Бейли начинала свои записи почти одновременно с Рерихами (лишь немногом раньше) в Нью-Йорке, при знакомстве и постоянном, хотя и не слишком тесном взаимодействии с ними. Включала изучение книг живой этики в обязательную программу своей школы. Однако Е.И.Рерих решительно отвергала связь А.Бейли с кем-либо из Учителей Великого Братства и даже ассоциировала содержание её книг с «чёрным огнём».

Посвящение Человеческое и Солнечное (1922). – Москва: Майя, 1993. – 216 с. – Веб-публикация: https://e-libra.me/books/219769-posvyaschenie-chelovecheskoe-i-solnechnoe.html

Письма об оккультной медитации (1922). – Москва: Амрита, 2010. – 320 с. – Веб-публикация: https://www.koob.ru/bailey/pisma_ob_okkultnoy_meditacii

Трактат о Космическом Огне (1925). 2 тома. – Новосибирск: Автор, 1993. – 918 с. – Веб-публикация: https://www.koob.ru/bailey/traktat_o_kosm_ogne

Свет Души (Йога-сутра Патанджали) (1927). – Москва: Навна-3, 2000. – 384 с. – Веб-публикация: https://www.koob.ru/bailey/light_of_soul

Трактат о Белой Магии (Путь ученика) (1934). – Москва: Эддар, 1998. – 468 с. – Веб-публикация: https://www.koob.ru/bailey/traktat_o_beloy_magii

Ученичество в Новом Веке. Том 1 (1944). – В 2-х томах. – Москва: Навна-3, 2001. – 1872 с. – Веб-публикация: https://www.koob.ru/bailey/uchenichestvo_v_novom_veke_1

Ученичество в Новом Веке. Том 2 (1955). – (См. выше). – Веб-публикация: https://www.koob.ru/bailey/uchenichestvo_v_novom_veke_2

Проблемы человечества (1947). – Москва: Амрита-Русь, 2013. – 304 с. – Веб-публикация: https://e-libra.me/books/219772-problemy-chelovechestva.html

Новое явление Христа (1948). – Москва: Эддар, 1999. – 393 с. – Веб-публикация: https://e-libra.me/books/219775-novoe-yavlenie-hrista.html

Судьба наций (1949). – Москва: Новый Центр, 1999. – 152 с. – Веб-публикация: https://e-libra.me/read/219774-sud-ba-naciy.html

Наваждение: мировая проблема (1950). – Москва: Навна-3, 2000. – 288 с. – Веб-публикация: https://e-libra.me/books/219781-navazhdenie-mirovaya-problema.html

Телепатия и эфирный проводник (1950). – Москва: Новый Центр, 1999. – 200 с. – Веб-публикация: https://www.koob.ru/bailey/telepathy

Образование в Новом Веке (1954). – Москва: Литан, 1998. – 176 с. – Веб-публикация: https://www.koob.ru/bailey/education_in_new_era

Экстернализация Иерархии (1957). – Москва: Навна-3, 2000. – 736 с. – Веб-публикация: https://www.koob.ru/bailey/eksternalizacia_ierarhii

Трактат о Семи Лучах

Том 1: Эзотерическая психология I (1936). – В 2-х томах. – Москва: Двойная звезда, 1994. – 410 с. – Веб-публикация: https://e-libra.me/books/519437-ezotericheskaya-psihologiya.html

Том 2: Эзотерическая психология II (1942). – (См. выше).

Том 3: Эзотерическая астрология (1951). – Киев: Пресса Украины, 1993. – 416 с. – Веб-публикация: https://e-libra.me/books/519436-ezotericheskaya-astrologiya.html

Том 4: Эзотерическое целительство (1953). – Москва: Амрита-Русь, 2012. – 636 с. – Веб-публикация: https://e-libra.me/books/519438-ezotericheskoe-celitel-stvo.html

Том 5: Лучи и посвящения (1960). – Москва: Амрита, 2013. – 752 с. – Веб-публикация: https://e-libra.me/books/519439-luchi-i-posvyascheniya.html

* * *

Учение вознесённых владык. Сложилось в XX веке в США как связанное общими базовыми представлениями, но не консолидированное в одну организацию течение, опирающееся на тексты, считающиеся записанными с голоса учителей Великого Братства, именуемых в этой традиции вознесёнными владыками.

Движение началось в начале 1930-х годов с деятельности Гая Балларда (и его супруги), объехавшего всю страну с лекциями о своей встрече на горе Шаста со знаменитым графом Сен-Жерменом (который считается эзотерическим основателем и покровителем США) и полученном от него учении. Движение Балларда получило название «Аз Есмь», а его учение быстро стало чрезвычайно популярным (до миллиона последователей). Баллард (литературный псевдоним – Годфри Рэй Кинг) опубликовал его в серии книг: «Unveiled Mysteries» («Открытые Таинства»), «The Magic Presence» («Магическое присутствие») и «I AM Discourses» («Беседы об “Аз Есмь”») (переводов на русский язык не известно).

В записях Рерихов не известно никаких оценок в отношении этого движения и получивших в нём распространение книг. В теософском движении последователей Е.П.Блаватской это учение считается чрезмерным упрощением и искажением подлинных основ, данных через неё настоящими мастерами мудрости.

Продолжатели учения вознесённых владык во второй половине XX века

1) Джеральдин Иносент (Geraldine Innocente). Создала общество «Мост к Свободе» (The Bridge to Freedom). Записывала послания от имени Владыки Эль Мории, которые публиковались от имени Томаса Принса (Thomas Printz). Данные о переводе на русский язык отсутствуют.

2) Марк и Элизабет Профеты. Создали общество «Высший Маяк» («The Summit Lighthouse»). Утверждали, что находятся в прямом контакте с целым рядом вознесённых владык (и в первую очередь с Эль Морией). Опубликовали большую серию книг, записанных от их имён:

Архангел Гавриил. Таинства Святого Грааля. – Москва: Лонгфелло, 2007. – 368 с.

Жемчужины мудрости / Сборник диктовок, переданных... Учителями Великого Белого Братства. – 2 тома. – Москва: Лонгфелло, 1998, 1999. – 198 + 192 с.

Иисус Христос. Жемчужины мудрости. – Том 3. – Москва: Лонгфелло, 1998, 2008. – 282 с.

Иисус и Кутхуми. Молитва и медитация. – Москва: Лонгфелло, 2009. – 368 с.

Иисус и Кутхуми. Уроки класса Венца. – Москва: Лонгфелло, 2009. – 400 с.

Кутхуми, Джвал Кул. Человеческая Аура. Как активизировать и пробудить энергию вашей ауры и чакр. – Москва: Лонгфелло, 2011. – 288 с.

Кутхуми. Разоблачение лжеучений. – Москва: Лонгфелло, 2008. – 224 с.

Мантры, медитации и динамические веления / Книга велений, данных Вознесёнными Владыками. – Москва: Лонгфелло, 2017. – 576 с.

Сен-Жермен. Курс Алхимии. Наука самотрансформации. – Москва: Лонгфелло, 2007. – 368 с.

Серапис Бей. Досье на вознесение. Повесть об ускорении восхождения души в Высшее Сознание на Стезе Посвящения. – Москва: Лонгфелло, 2005. – 186 с.

Учитель Р. Самая большая тайна в истории человечества. – Москва: Лонгфелло, 2006. – 208 с.

Эль Мория. Священное Приключение. – Москва: Лонгфелло, 2014. – 144 с.

Эль Мория. Чела и Путь. Ключи к духовному совершенствованию в эпоху Водолея. – Москва: Лонгфелло, 2014. – 240 с.

Русскоязычные веб-сайты движения Профетов: 1) https://www.tslrussia.org, 2) https://amasters.ru

Книги Профетов онлайн: https://www.koob.ru/prophet_mark/

Лично Э.Профет находилась под сильным влиянием идей учения живой этики Рерихов, что ясно проявлялось во многих внешних деталях, но не имело определяющего воздействия на записываемое ею учение, которое отличается выраженной поверхностностью и упрощённостью на грани «эзотерической графомании».

В современном рериховском движении записанные Профетами книги устойчиво считаются лжеучением.

‹74›{2}ПОСЛЕДОВАТЕЛИ

Записи Рерихов, составившие учение живой этики, постепенно вдохновляя новых и новых людей, за прошедшие сто лет вызвали к жизни целую традицию ченнелинг-записей самого различного внутреннего достоинства в общем русле этого учения.

* * *

Грани Агни Йоги. – 22 тома.

От библиографа: Ченнелинг-записи Б.Н.Абрамова. В самом начале получили одобрение Е.И.Рерих, в том числе в её собственных Записях. В целом материал вполне отвечает кругу идей учения живой этики, но имеет и свои особенности.

Однако в рериховском движении бытуют самые различные, вплоть до полярных, оценки наследия Б.Н.Абрамова: от рассмотрения его записей в качестве полноценного первоисточника учения живой этики до полного отрицания какой-либо значимости.

К сожалению, ни сам издатель, ни популяризирующие данный источник организации не дают в сети Интернет сколь-нибудь чётких библиографических данных об изданиях этих Записей. Насколько можно судить по доступной информации, первое издание было выпущено в свет в Новосибирске издательством «Алгим» в 1993-1998 годах в 13 томах при участии издательств «Полиграфист» (Новосибирск) и «Вуташ» (Алма-Ата); и далее переиздания в дополненном и перекомпонованном в 22 тома виде продолжаются до сих пор.

Том 1: 1951 г. – Веб-публикация: https://agniyoga.sibro.ru/living-ethics/grani_agni_yogi_1951/

Том 2: 1952 г. – Веб-публикация: https://agniyoga.sibro.ru/living-ethics/grani_agni_yogi_1952/

Том 3: 1953 г. – Веб-публикация: https://agniyoga.sibro.ru/living-ethics/grani_agni_yogi_1953/

Том 4: 1954 г. – Веб-публикация: https://agniyoga.sibro.ru/living-ethics/grani_1954/

Том 5: 1955 г. – Веб-публикация: https://agniyoga.sibro.ru/living-ethics/grani_1955/

Том 6: 1956 г. – Веб-публикация: https://agniyoga.sibro.ru/living-ethics/grani_1956/

Том 7: 1957 г. – Веб-публикация: https://agniyoga.sibro.ru/living-ethics/grani_1957/

Том 8: 1958 г. – Веб-публикация: https://agniyoga.sibro.ru/living-ethics/grani_agni_yogi_1958/

Том 9: 1959 г. – Веб-публикация: https://agniyoga.sibro.ru/living-ethics/grani_1959/

Том 10: 1960 г. – Веб-публикация: https://agniyoga.sibro.ru/living-ethics/grani_1960/

Том 11: 1961 г. – Веб-публикация: https://agniyoga.sibro.ru/living-ethics/grani_1961/

Том 12: 1962 г. – Веб-публикация: https://agniyoga.sibro.ru/living-ethics/grani_1962/

Том 13: 1963 г. – Веб-публикация: https://agniyoga.sibro.ru/living-ethics/grani_1963/

Том 14: 1964 г. – Веб-публикация: https://agniyoga.sibro.ru/living-ethics/grani_1964/

Том 15: 1965 г. – Веб-публикация: https://agniyoga.sibro.ru/living-ethics/grani_1965/

Том 16: 1966 г. – Веб-публикация: https://agniyoga.sibro.ru/living-ethics/grani_1966/

Том 17: 1967 г. – Веб-публикация: https://agniyoga.sibro.ru/living-ethics/grani_1967/

Том 18: 1968 г. – Веб-публикация: https://agniyoga.sibro.ru/living-ethics/grani_1968/

Том 19: 1969 г. – Веб-публикация: https://agniyoga.sibro.ru/living-ethics/grani_1969/

Том 20: 1970 г. – Веб-публикация: https://agniyoga.sibro.ru/living-ethics/grani_1970/

Том 21: 1971 г. – Веб-публикация: https://agniyoga.sibro.ru/living-ethics/grani_1971/

Том 22: 1972 г. – Веб-публикация: https://agniyoga.sibro.ru/living-ethics/grani_1972/

Абрамов Б.Н. Послания Шамбалы. Духовное общение с Учителем М. и Рерихами / Сборник. Автор предисловия и словаря философских терминов: Н.Е.Ковалёва. – Москва: Эксмо, 2012. – Веб публикация: 1) https://www.litmir.me/br/?b=213781&p=1; 2) https://itexts.net/avtor-boris-nikolaevich-abramov/210998-poslaniya-shambaly-duhovnoe-obschenie-s-uchitelem-mirerihami-boris-abramov/read/page-1.html

От издательства: Ученику Н.К.Рериха Борису Абрамову была дана редчайшая возможность – он долгие годы получал информацию от Учителя М., руководителя Шамбалы, а затем – после ухода с земного плана Николая и Елены Рерих – и от них. Записи, сделанные Б.Абрамовым, представляют собой комментарии наиболее актуальных и важных аспектов учения Агни Йоги, созданного Учителем М. и Рерихами.

Информация, полученная Б.Абрамовым от Учителей Шамбалы, имеет огромное практическое значение. В ней содержатся понятные и доступные каждому человеку методики духовного самосовершенствования и психоэнергетического оздоровления своего организма.

Абрамов Б.Н. Устремлённое Сердце. Сборник. – 3-е изд., исправленное и дополненное. Новосибирск: Сибирское Рериховское Общество, 2012. – 640 с. – Веб-публикация: http://padabum.com/d.php?id=48586

От издательства: Сборник «Устремленное сердце» посвящён Б.Н.Абрамову (1897–1972), духовному ученику великого русского художника и мыслителя Н.К.Рериха. Имя Б.Н.Абрамова известно благодаря публикации «Граней Агни Йоги» – записей, полученных им из Высокого Источника, что было подтверждено Е.И.Рерих.

1800 мудрых мыслей и афоризмов. Из Записей Б.Н.Абрамова / Сборник. Составитель и редактор: Н.В.Башкова. – Москва: Амрита, 2019. – 248 с. – Веб-публикации: 1) http://bn-abramov.ru/compilation/, 2) http://bn-abramov.ru/compilation/17486/

От издательства: Сборник мудрых мыслей и афоризмов составлен на основе творческого наследия Бориса Николаевича Абрамова (1897–1972), мыслителя, подвижника, ближайшего последователя Н.К. и Е.И. Рерихов. Нравственно-философские труды и письма Б.Н.Абрамова отражают целостную картину мира, отличиями которой являются многомерность бытия и человека, беспредельность развития творческой мощи человеческого духа, достигаемой посредством сознательного совершенствования во всех сферах жизни.

Краткие, чёткие, содержательно глубокие мысли помогут читателю в выработке оптимистичных жизненных ценностей, стойкости духа, целеустремлённости на пути к знанию, красоте и гармонии в себе и окружающем мире.

Сборник предназначен для широкого круга читателей, взрослых и молодых, верующих и атеистов, духовно ищущих и нашедших.

Н.И.Абрамова, супруга Б.Н.Абрамова, также вела собственные ченнелинг-записи. Небольшое, но наиболее полное их собрание по имеющимся публикациям, сделанным Н.Н.Величко, составила Н.В.Башкова:

Абрамова Н.И. Дневниковые записи / Сост. Н.Н.Величко // Веб-сайт «Борис Николаевич Абрамов». – http://bn-abramov.ru/compilation/15908/

* * *

Жемчуг исканий. Ментограммы / Ченнелинг-записи Николая Уранова (Н.А.Зубчинского) – одного из первых последователей учения живой этики в дальневосточной русской эмиграции, ученика Б.Н.Абрамова.

В рериховском движении бытуют самые различные, вплоть до полярных, оценки наследия Н.А.Зубчинского.

Уранов Н. Жемчуг исканий. Ментограммы. 1956–1981. – Рига: Мир Огненный, 1996. – 296 с. – Веб-публикация: 1) https://www.beautyandwisdom.ru/uranv/jemch1.htm; 2) https://uranov.ru/zhemchug.htm

От издательства: Книга записей-ментограмм на духовно-философские темы – в традиции Теософии и Живой Этики. Один из тех источников духовных сокровищ, которые были даны в России в нашем веке.

* * *

Знаки Света / Ченнелинг-записи Константина Устинова // Веб-сайт «Знаки Света». – http://znakisveta.ru/index.html

Отдельные книги опубликованы в издательстве «Беловодье».

От издательства: Серия книг под названием «Зов Белой Горы» представляет собой публикацию духовных бесед одного из Учителей со своим учеником, данных в традиции сердечного постижения Живой Этики. Беседы записаны в одном из сокровенных мест Горного Алтая – Уймонской Долине, называемой по-другому Ковчегом Нового Времени. Опубликованные беседы прежде всего актуальны тем, что раскрывают смысл и некоторые едва уловимые подробности текущих событий и напоминают о стремительности наступления Новой Эпохи, о трансмутации человечества, о духовном очищении и расширении сознания. Для тех, кто ожидает Весть.

Устинов К. Зов Белой Горы. – Москва: Беловодье, 2005. – 236 с.

Устинов К. Знаки Света. – Москва: Беловодье, 2007. – 200 с.

Устинов К. Весть Беспредельности. – Москва: Беловодье, 2008. – 296 с.

Устинов К. Родник Жизни. – Москва: Беловодье, 2010. – 264 с.

Устинов К. Сад Тайны. – Москва: Беловодье, 2010. – 232 с.

* * *

Из духовного наследия А.А.Скроцкой / Ченнелинг-записи, сделанные от имени нескольких Учителей Великого Братства в годы участия А.А.Скроцкой в работе группы по изучению учения живой этики (1930-е).

Со временем эти записи перешли в редакцию альманаха «Оккультизм и йога», где и печатались долгие годы.

Подробнее см. эссе А.М.Асеева «Памяти А.А.Скроцкой».

1) Аура. 2) О ясновидении // Оккультизм и Йога. – №56. – Асунсион, 1973. – С. 54-56. – Веб-публикация: http://lebendige-ethik.net/forum/archiv/1/occultism_and_yoga_56.djvu

Беспредельность // Оккультизм и Йога. – №18. – Асунсион, 1958. – С. 29-35. – Веб-публикация: http://lebendige-ethik.net/forum/archiv/1/occultism_and_yoga_18.djvu

1) Благодарность, милосердие и прощение. 2) О дружбе и благожелательстве // Оккультизм и Йога. – №38. – Асунсион, 1968. – С. 37-39. – Веб-публикация: http://lebendige-ethik.net/forum/archiv/1/occultism_and_yoga_38.djvu

1) Возвышенность. 2) Сны // Феникс. – №3. – Аделаида, 1985. – С. 137-141.

1) Возможности и стремления человека. 2) Загадки жизни. 3) Благопристойность // Оккультизм и Йога. – №48. – Асунсион, 1971. – С. 49-51. – Веб-публикация: http://lebendige-ethik.net/forum/archiv/1/occultism_and_yoga_48.djvu

1) Восход Солнца. 2) Учение. 3) О благозвучии // Оккультизм и Йога. – №27. – Асунсион, 1962. – С. 53-57. – Веб-публикация: http://lebendige-ethik.net/forum/archiv/1/occultism_and_yoga_27.djvu

1) Долг жизни. 2) Змий Мудрости. 3) Волевое устремление // Оккультизм и Йога. – №40. – Асунсион, 1968. – С. 36-39. – Веб-публикация: http://lebendige-ethik.net/forum/archiv/1/occultism_and_yoga_40.djvu

1) Жизненная энергия. 2) О соединении с Великим Космосом. 3) О цветовом воздействии // Оккультизм и Йога. – №22. – Асунсион, 1960. – С. 80-84. – Веб-публикация: http://lebendige-ethik.net/forum/archiv/1/occultism_and_yoga_22.djvu

1) Как, когда развиваются психические силы. 2) Эгоизм и его последствия. 3) О дружелюбии. 4) Как нужно молиться // Оккультизм и Йога. – №20. – Асунсион, 1959. – С. 59-63. – Веб-публикация: http://lebendige-ethik.net/forum/archiv/1/occultism_and_yoga_20.djvu

1) Как стать невидимым. 2) О самости и служении. 3) Вера в свои силы. 4) Прозрение // Оккультизм и Йога. – №42. – Асунсион, 1969. – С. 22-25. – Веб-публикация: http://lebendige-ethik.net/forum/archiv/1/occultism_and_yoga_42.djvu

1) Мысль. 2) Чистые мысли // Оккультизм и Йога. – №51. – Асунсион, 1972. – С. 108-109. – Веб-публикация: http://lebendige-ethik.net/forum/archiv/1/occultism_and_yoga_51.djvu

1) О влиянии посторонних вибраций на состояние духа и мышления. 2) О вреде нечистого воздуха и дурных мыслей. 3) О звучании // Оккультизм и Йога. – №21. – Асунсион, 1959. – С. 38-40. – Веб-публикация: http://lebendige-ethik.net/forum/archiv/1/occultism_and_yoga_21.djvu

1) О духе. 2) Об энергии и её применении в жизни // Оккультизм и Йога. – №26. – Асунсион, 1962. – С. 55-58. – Веб-публикация: http://lebendige-ethik.net/forum/archiv/1/occultism_and_yoga_26.djvu

О магните // Феникс. – №5. – Аделаида, 1987. – С. 109-121.

О психической энергии // Оккультизм и Йога / Специальный выпуск, посвящённый светлой памяти Е.И.Рерих и учению Живой Этики. – №39. – Асунсион, 1968. – С. 40-45. – Веб-публикация: http://lebendige-ethik.net/forum/archiv/1/occultism_and_yoga_39.djvu

О достижении духа // Оккультизм и Йога. – №60. – Асунсион, 1975. – С. 30. – Веб-публикация: http://lebendige-ethik.net/forum/archiv/1/occultism_and_yoga_60.djvu

1) О лукавстве. 2) Несокрушимость // Оккультизм и Йога. – №44. – Асунсион, 1970. – С. 21-23. – Веб-публикация: http://lebendige-ethik.net/forum/archiv/1/occultism_and_yoga_44.djvu

1) О мире всего Mиpa. 2) О значении ясновидения. 3) Тайны жизни // Оккультизм и Йога. – №59. – Асунсион, 1975. – С. 83-86. – Веб-публикация: http://lebendige-ethik.net/forum/archiv/1/occultism_and_yoga_59.djvu

1) О разуме. 2) Нус // Феникс. – №2. – Аделаида, 1984. – С. 124-126.

О совершенствовании и созвучии с дальними мирами // Оккультизм и Йога. – №41. – Асунсион, 1969. – С. 59-65. – Веб-публикация: http://lebendige-ethik.net/forum/archiv/1/occultism_and_yoga_41.djvu

1) О творчестве. 2) Волевой импульс. 3) Старость и творчество // Оккультизм и Йога. – №33. – Асунсион, 1965. – С. 43-47. – Веб-публикация: http://lebendige-ethik.net/forum/archiv/1/occultism_and_yoga_33.djvu

1) Письмо к матерям. 2) О влиянии. 3) О величии души // Оккультизм и Йога. – №50. – Асунсион, 1972. – С. 54-55. – Веб-публикация: http://lebendige-ethik.net/forum/archiv/1/occultism_and_yoga_50.djvu

1) Подвижность. 2) О благочестии. 3) О влиянии сознания на течение болезней // Феникс. – №1. – Аделаида, 1983. – С. 47-51.

1) Поиски работы. 2) Магниты труда // Оккультизм и Йога. – №47. – Асунсион, 1971. – С. 35-40. – Веб-публикация: http://lebendige-ethik.net/forum/archiv/1/occultism_and_yoga_47.djvu

1) Простота и красота, жертва и подвиг. 2) Агни Йога и Раджа Йога. 3) О значении слияния с Великим Разумом // Оккультизм и Йога. – №24. – Асунсион, 1961. – С. 39-43. – Веб-публикация: http://lebendige-ethik.net/forum/archiv/1/occultism_and_yoga_24.djvu

Психическая атмосфера // Оккультизм и Йога / Специальный выпуск, посвящённый светлой памяти Е.И.Рерих и учению Живой Этики. – №39. – Асунсион, 1968. – С. 57-58. – Веб-публикация: http://lebendige-ethik.net/forum/archiv/1/occultism_and_yoga_39.djvu

1) Работа в ритме и гармонии. 2) Осуждение. 3) Сила мысли // Оккультизм и Йога. – №19. – Асунсион, 1958. – С. 55-58. – Веб-публикация: http://lebendige-ethik.net/forum/archiv/1/occultism_and_yoga_19.djvu

1) Скромность. 2) Мечта. 3) Служение // Оккультизм и Йога. – №31. – Асунсион, 1964. – С. 10-12. – Веб-публикация: http://lebendige-ethik.net/forum/archiv/1/occultism_and_yoga_31.djvu

1) Эманация души. 2) О Рождестве Христовом. 3) Великая тайна природы // Оккультизм и Йога. – №53. – Асунсион, 1973. – С. 27-33. – Веб-публикация: http://lebendige-ethik.net/forum/archiv/1/occultism_and_yoga_53.djvu

* * *

Из оккультных Записей / Ченнелинг-записи (1940-е), сделанные анонимным последователем учения живой этики под псевдонимом Шравака (санскрит: буквально «внимающий», в обобщённом смысле «ученик»).

На протяжение нескольких лет публиковались в альманахе «Оккультизм и йога».

1) Жизнь и сознание. 2) Братство. 3) Путь. 4) Испытания // Оккультизм и Йога. – №21. – Асунсион, 1959. – С. 19-23. – Веб-публикация: http://lebendige-ethik.net/forum/archiv/1/occultism_and_yoga_21.djvu

1) Великое Белое Братство. 2) Вера // Оккультизм и Йога. – №22. – Асунсион, 1960. – С. 19-24. – Веб-публикация: http://lebendige-ethik.net/forum/archiv/1/occultism_and_yoga_22.djvu

Озарение // Оккультизм и Йога. – №23. – Асунсион, 1960. – С. 109-112.

Христианство и оккультизм // Оккультизм и Йога. – №24. – Асунсион, 1961. – С. 22-25. – Веб-публикация: http://lebendige-ethik.net/forum/archiv/1/occultism_and_yoga_24.djvu

1) Работа над собой. 2) Служение. 3) Путь к осознанию Истины. 4) Предел совершенствования // Оккультизм и Йога. – №26. – Асунсион, 1962. – С. 27-30, 95-97. – Веб-публикация: http://lebendige-ethik.net/forum/archiv/1/occultism_and_yoga_26.djvu

Короткие сообщения, полученные в 1940–1942 годах // Оккультизм и Йога. – №27. – Асунсион, 1962. – С. 49-52. – Веб-публикация: http://lebendige-ethik.net/forum/archiv/1/occultism_and_yoga_27.djvu

Короткие сообщения, полученные в 1940–1942 годах. [Продолжение-1] // Оккультизм и Йога. – №28. – Асунсион, 1963. – С. 34-37. – Веб-публикация: http://lebendige-ethik.net/forum/archiv/1/occultism_and_yoga_28.djvu

Короткие сообщения, полученные в 1940–1942 годах. [Продолжение-2] // Оккультизм и Йога. – №29. – Асунсион, 1963. – С. 16-19.

Короткие сообщения, полученные в 1940–1942 годах. [Продолжение-3] // Оккультизм и Йога. – №31. – Асунсион, 1964. – С. 4-10. – Веб-публикация: http://lebendige-ethik.net/forum/archiv/1/occultism_and_yoga_31.djvu

Короткие сообщения, полученные в 1940–1942 годах. [Продолжение-4] // Оккультизм и Йога. – №32. – Асунсион, 1965. – С. 15-19. – Веб-публикация: http://lebendige-ethik.net/forum/archiv/1/occultism_and_yoga_32.djvu

Рождественская ёлка // Оккультизм и Йога. – №37. – Асунсион, 1967. – С. 344-135. – Веб-публикация: http://lebendige-ethik.net/forum/archiv/1/occultism_and_yoga_37.djvu

Сад обид // Оккультизм и Йога. – №38. – Асунсион, 1968. – С. 35-36. – Веб-публикация: http://lebendige-ethik.net/forum/archiv/1/occultism_and_yoga_38.djvu

1) Очищение мыслей. 2) Самое главное // Оккультизм и Йога. – №39. – Асунсион, 1968. – С. 46-50. – Веб-публикация: http://lebendige-ethik.net/forum/archiv/1/occultism_and_yoga_39.djvu

От издателя: Эти ценные записи в духе Учения Живой Этики сделаны одним из наших старых сотрудников, который проживал тогда в Европе, а теперь находится за океаном [Австралия]. Они не являются продуктом его личного творчества, но даны его Руководителем оккультным путём. Просим принять эти записи непредвзято и беспристрастно, – с одной стороны без излишнего чувства авторитетности указаний и с другой – без преувеличенной их критики.

«Дух дышит, где хочет" и сеятель сеет там, где может! Не будем прикладывать высших мер к тому, кто разбрасывает доверенные ему зёрна. Также не умалим работника на отведенном ему поле труда. Чутко прислушиваясь к голосу своего сердца, найдём, быть может, место в нём и для этих записей. Они даны как указания и ответы на запросы и недоумения одного частного лица ученика Сокровенного Знания. Но ведь каждый проходит примерно одни и те же этапы Пути, хотя и не всегда в одном и том же порядке последовательности. Поэтому записи могут быть безусловно полезны каждому, кто искренне стремится осмыслить, сгармонизировать и очистить свою жизнь, как первый этап на пути к новому сознанию!

От библиографа: Собственные комментарии Шраваки по поводу своих записей см. в «Оккультизм и йога», №26, с. 95-97.

* * *

Капли дождя / Серия из двух книг ченнелинг-записей Э.Новочихина.

Капли дождя. Книга первая. (Письма Братства Северной Шамбалы ученикам) / Автор предисловия: Ключников Ю.М. – Москва: Путь гармонии-Беловодье, 1999. – 460 с. – (Серия: «Капли дождя»). – Веб-публикация: https://naturalworld.guru/kniga_kapli-dojdya.htm

Веб-публикация отрывков: http://www.odkk.ru/lib/kap/kapli-pred1.html

От издательства: Эта Книга поможет тебе заглянуть свой внутренний мир, увидеть и понять Красоту мысли. Поведёт тебя тропой Любви и Подвига к Высочайшим вершинам Духа. Позволит прикоснуться к Миру Огненному и Великой Беспредельности. Наполнит твоё сердце Радостью и Любовью ко всему Сущему. Книга соединит твоё настоящее с далеким будущим человечества. В ней найдут неиссякаемый источник духовных сил люди любого возраста и профессии. Обо всём этом и не только в книге Капли дождя. Братство Северной Шамбалы ученикам.

Книга Учителей. Книга вторая. (Письма Братства Северной Шамбалы ученикам). – Москва: Путь гармонии – Беловодье, 2002. – (Серия: «Капли дождя»). – Веб-публикация: http://svitk.ru/004_book_book/5b/1279_bratstvo-kniga_uhiteley.php

* * *

Послания Братства в Россию. 1995–1999 / Из записей Н.С.Смирнова. Составитель, редактор и автор вступительной статьи: Егорова Е.М. – Москва: Прологъ, 2009. – 328 с.

Часть текстов, а также предисловия автора записей и составителя опубликованы на веб-сайте «Свет Знания»: https://svetznania.ru/proishozhdenie-ucheniya-zhizni/

От составителя: Записи Н.М.Смирнова 1995–1999 гг. и по форме и по содержанию продолжают череду посланий Гималайских Учителей людям различных эпох и народов. Так только прошлый век обогатил мировую мысль рядом Учений. Известно Учение Храма Человечества (Temple of the People Teachings), принятое Фр. Ла Дью в США в конце XIX – начале XX в. и частично изданное на русском языке на рубеже XX – XXI вв. Широко известно Учение Живой Этики (Агни-Йога), неразрывно связанное с именами Е.И.Рерих и членов её семьи Н.К.Рериха, Ю.Н.Рериха и С.Н.Рериха. 1950–1970 гг. принесли России записи Б.Н.Абрамова, известные ныне как «Грани Агни-Йоги».

В публикуемых ныне Посланиях затрагиваются важнейшие вопросы общественной жизни стран, даются сведения о Братстве Света, современном состоянии Земли и её человечества, проводятся исторические параллели с минувшими эпохами, в первую очередь, с трагедией Атлантиды. Даётся анализ состояния современного общества и пути решения неотложных задач современности, исходя из принципов Общего Блага.

* * *

Послания Иерархии / Ченнелинг-записи Духовной Общины на базе Агни Йоги // Веб-сайт «Духовная Община на базе Агни Йоги». – https://duhovnayaobshina.wordpress.com/статьи-духовная-информация/послания-иерархии/

От публикаторов: Ещё на этапе зарождения нашего Общества, начиная с 1995 года, некоторые из нас в момент выхода на максимально высокую волну стали улавливать информацию с тонкого плана. Иногда она приходила в виде отчётливых мыслей, которые нужно было просто облечь в слова. Иногда – в виде уже оформившегося текста, который оставалось только успевать фиксировать на бумаге, словно под диктовку. Всякий раз в подобного рода Посланиях содержались своевременные подсказки, направляющие нас на нашем пути, или давались знания, расширяющие наше видение мира. И хотя принимали эту информацию разные люди в разное время, совершенно очевидно, что все Послания исходят из одного источника, так как написаны в одном стиле. Обязательными условиями для их приёма всегда были внутренняя чистота, полная гармония и ровное, спокойное сознание, полностью свободное от мыслей, отстранённое от собственных убеждений, представлений и впечатлений. А особо возвышенное состояние, которое неизменно сопровождает каждый такой приём, и усиление притяжения к Высшему является, на наш взгляд, неоспоримым свидетельством того, что вся эта информация исходит от Иерархии Света Земли.

Мы сохраняем все записи как вехи нашего Пути. Те из них, которые кажутся нам актуальными в настоящее время, и не только для нас, будем публиковать в данной рубрике. Искренне надеемся, что эти Послания помогут и тебе, дорогой друг, в твоём совершенствовании во благо мира.

* * *

Радастея (ритмология) – общественная организация, созданная и руководимая Евдокией Дмитриевной Марченко, однозначно относимая специалистами к деструктивным религиозным движениям.

Поскольку Е.Марченко испытала существенное влияние со стороны теософии Е.П.Блаватской и учения живой этики Рерихов и использовала в своих сочинениях значительную часть по-своему толкуемых идей и фразеологии из последних, то не вникающие в суть подвергаемых оценке явлений эксперты нередко по сугубо формальным признакам квалифицируют это гротескно маргинальное учение как ответвление учения живой этики, что совершенно не соответствует действительности.

* * *

Отдельное место в данной категории литературы занимают записи Татьяны Юрьевны Платоновой, автора около пятидесяти книг, большинство из которых позиционируется ею в качестве принятых от Учителей Великого Братства.

Среди них: «Братство говорит», «Готовьтесь, Я иду!», «Душа», «Изумрудная Скрижаль Новой Эпохи», «Источник Света», «Книга Мории», «Космогонические трактаты», «Наставления Учителя», «Посвящение Луксорского Братства», «С вами Я, Майтрейя!», «Свет Утренней Звезды», «Скрижали Вечности», «Тайная Доктрина Гермеса Трисмегиста», «Учение Истины». Как и учение вознесённых владык, отличаются выраженной поверхностностью и предельной упрощённостью на грани «эзотерической графомании».

Книги представлены в личном блоге Татьяны Платоновой «Всё просто»: http://tatianaplatonova.ru/books

* * *

В самом начале 1990-х годов в Санкт-Петербурге была создана Школа Новой Эпохи, которая нашла последователей в России и Болгарии, ко орая представляет себя на веб-сайте: http://школа-новой-эпохи.рф и в соцсети VK (В контакте): https://vk.com/school_of_a_new_era.

Судя по всему, представляет собой немногочисленное тесное сообщество искренних, но предельно наивных людей, формально формирующих своё мировоззрение на основе предельно упрощённо воспринимаемого учения живой этики Рерихов в эклектическом соединении с учением вознесённых владык Профетов, системой Порфирия Иванова, учением Петра Дынова и даже Движения сознания Кришны.

Школа имеет свой ченнелинг: «Её Руководители пребывают в Мире Огненном. Водительство учеников Школы осуществляется через Послания, которые нисходят от Учителей человечества». На веб-сайте цитируются такие собственные источники, как «Свет Общины» и «На пути к Свету. (Письма сестры Урусвати)».

* * *

В конце XX – начале XXI века самостоятельным явлением, продолжающим традицию ченнелинг-записей учения живой этики в США стали книги «Йога Высшего Я» («Higher Self Yoga»), состоящие из записей наставлений учителей Великого Братства, сделанных ученицей школы агни-йоги Ральфа Хьюстона – Нанет Хакнел.

Сведений об их переводе на русский язык не известно.

На языке оригинала с ними можно познакомиться на официальном веб-сайте «Higher Self Yoga»: https://higherselfyoga.com/how-to-connect-with-your-higher-self?fbclid=IwAR1nBK9nXHr41Hcxfel2rLWKX04TCvWA5GdFP_Uxht-fPnelxzXb-gXhho0

* * *

Ченнелинг-записи поэта Аарона Котляра из Израильского Общества Живой Этики занимают особое место в общей картине литературы этого рода. Не открывая каких-либо новых концепций, категорий и горизонтов, они безупречно следуют духу и содержанию живой этики, раскрывая бесконечное число подробностей и аспектов жизни с точки зрения этого учения.

Однако в рериховском движении бытуют полярные точки зрения на значимость этих записей: от восторженного одобрения до категорического неприятия на основе предубеждения и конспирологических теорий, получивших распространение через публикации на веб-сайте «Адамант».

Нектар жизни. – Москва: Дельфис, 2014. – 208 с.

Из издательской аннотации: Отыскать новый камень Откровения – редчайшая удача. Цель Записей – не открытия, но поддержание живого Огня Учения Живой Этики, проявление граней, до сих пор скрывавшихся в тени. Это помощь каждому из нас жить и трудиться в атмосфере живого напряжения общения с Высшим...

От библиографа: Первое издание избранных ченнелинг-записей Аарона Котляра.

Весть Оттуда. – 39 томов (на момент мая 2020 года). – Израильское Общество Живой Этики, 2010-2020. – (Записи и их издание непрерывно продолжаются).

2010. – 1 том. – 326 с.

2011. – 2 тома. – 214 + 248 с.

2012. – 2 тома. – 348+356 с.

2013. – 3 тома. – 302+306+254 с.

2014. – 4 тома. – 250+353+316+336 с.

2015. – 4 тома. – 331+388+404+434 с.

2016. – 5 томов. – 430+442+316+354+326 с.

2017. – 4 тома. – 426+392+452+412 с.

2018. – 6 томов. – 308+306+320+296+288+292 с.

2019. – 6 томов. – 290+306+308+298+294+306 с.

2020. – 2 тома. – 308+308 с.

Записи выпускаются крайне ограниченным тиражом, только для членов общества и его друзей.

Отдельно изданы записи от имени основательницы Израильского Общества Живой Этики, Е.С.Бендерской «Наша Ведущая» (2011–2019).

‹75›{1}V

ПЕРИОДИЧЕСКИЕ

И ПРОДОЛЖАЮЩИЕСЯ ИЗДАНИЯ,

ВЕБ-РЕСУРСЫ

‹76›{2}АЛЬМАНАХИ И СБОРНИКИ

Адамант / Вестник – информационное издание Культурно-просветительского центра «Адамант». – Санкт-Петербург.

В 2006 году вышло в свет 3 выпуска.

Вестник Института Культуры ДонНТУ. – Донецк.

В 2015–2016 годах вышло в свет 5 выпусков.

Веб-публикация: https://agni-age.net/vestnik/vestnik_1_2015.pdf

Восхождение / Вестник Международной ассоциации «Мир через культуру», а затем Международного центра духовной культуры. – Москва.

Журнальный вариант: 1990-1991 годах вышло в свет 3 выпуска.

Газетный вариант: в 1996-2003 годах вышло в свет 9 выпусков и в 2012–2014 годах – 6 выпусков.

Журнальный вариант: в 2015–2017 годах вышло в свет 4 выпуска.

Веб-публикация: http://mcenterdk.ru/newspaper

Звёзды Гор / Научно-художественный альманах. – Львов, Минск, Москва, Рига.

От издательства: Альманах “Звёзды Гор” рассчитан на широкий круг читателей, интересующихся вопросами философии, науки, культуры, искусства. Особое местов нем отводится внесению в жизнь идеи охраны культурных ценностей, заложенной в основу Пакта Рериха.

С 2000 года в свет вышло 10 выпусков.

Оккультизм и йога / Популярный альманах эзотерического направления. – №№1-66: Главный редактор и издатель: А.М.Асеев. – Белград, 1933-1936; София, 1937-1955; Асунсион (Парагвай), 1956-1977. – №67: Главный редактор и издатель: А.Онопюк. – Сан-Франциско: Slavic Yoga Society, 1978. – №68: Главный редактор и издатель: В.Нагель. – Аделаида (Австралия), 1982.

Выходил в свет 1-2 раза в год. Ориентировался в основном на учение живой этики Рерихов и теософию Е.П.Блаватской. В европейский период издания Н.К. и Е.И. Рерихи входили в число членов редколлегии.

С 1983 года переименован издателем в «Феникс».

Психическая энергия / Научно-популярный альманах. Составитель и издатель: А.Люфт. – Гамбург.

В свет вышло 4 выпуска. Веб-публикация: http://psy-energy.info

Серебряная чаша / Научно-философский и литературный альманах. Составители и редакторы: Е.В.Фалёв, А.М.Шустова. – Москва: Ариаварта-Пресс, Пролог.

От библиографа: Альманах нацелен на научно-философское осмысление и творческое претворение учения живой этики (агни-йоги).

С 2005 года в свет вышло 3 выпуска.

От редакции: Альманах призван знакомить читателя с Мыслью Новой Эпохи. Все представленные материалы затрагивают важные темы современного развития человечества. Они обращены прежде всего к тем читателям, которые уже знакомы с основами Учения Живой Этики и Теософии. Но это не значит, что они не могут быть полезны и другим читателям. Для того, кто искренне и непредубеждённо отнесётся к предложенным темам, они могут стать поводом к самым глубоким размышлениям.

Скрижали мысли / Сборник. – Минск: Звёзды Гор.

От издательства: Совершенствование этической и духовной природы человека, научные исследования психической энергии и энергии мысли, познание Космоса и Беспредельности, тайн жизни и смерти очерчены в научно-популярном сборнике «Скрижали мысли», который будет интересен научным работникам, преподавателям высшей школы и читателям, ищущим новые пути в науке и философии, культуре и воспитании.

С 2011 по 2016 год вышло в свет 6 номеров в 5 выпусках.

Угунс, Свет Огня. – Рига.

От издательства: Посвящён вопросам Учения Живой Этики, творческого наследия семьи Рерих и истории рериховского движения, изучению истории Теософского общества, жизни и трудов Е.П.Блаватской.

Вышло в свет 6 выпусков: «Угунс» (1988–1990) и «Свет Огня» (1990–1994).

Последнее стал публиковаться в электронной форме: http://www.uguns.org

Утренняя Звезда / Научно-художественный иллюстрированный альманах Международного центра Рерихов. – Москва: Международный центр Рерихов.

С 1993 по 1997 год в свет вышло 3 номера в 2 выпусках.

Феникс / Популярный альманах эзотерического направления. Главный редактор и издатель: В.С.Нагель. – №№1-12: Аделаида (Австралия), 1983-1995.

Выходил в свет 1 раз в год. Являлся переименованным альманахом А.М.Асеева «Оккультизм и йога».

‹77›{2}ЖУРНАЛЫ

В России выходит в свет более десятка журналов рериховской направленности, стоящих на основах духовного наследия Рерихов. Здесь представлены только те из них, которые имеют по меньшей мере общероссийское значение и публикуют на своих страницах действительно интересные и весомые материалы.

Восход (прежние названия: Перед Восходом, На Восходе) / Журнал Сибирского рериховского общества. – Новосибирск.

Веб-страница журнала: https://rossasia.sibro.ru/voshod/

Веб-архив номеров: https://rossasia.sibro.ru/voshod/magazine/

От издательства: В 1993 году был учреждён печатный орган Сибирского Рериховского Общества – газета «Перед Восходом», которая впоследствии преобразовалась в полноцветный иллюстрированный журнал «Восход». Ежемесячный журнал освещает вопросы Учения Живой Этики, творческого наследия семьи Рерихов, а также вопросы педагогики, этики, философии и культуры. На его страницах постоянно отображаются события рериховского движения.

От библиографа: Журнал является прекрасно иллюстрируемым изданием по массовой популяризации рериховского наследия и учения живой этики в частности. Периодически на его страницах находят место и серьёзные научно-популярные материалы.

Грани Эпохи / Этико-философский веб-журнал.

От библиографа: Всецело основан на принципах и идеях учения живой этики Рерихов.

http://www.facets.ru/appeal.htm?issue=81

Дельфис / Культурно-просветительский журнал.

От библиографа: Журнал благотворительного фонда «Дельфис». – Основывается на круге идей теософии Е.П.Блаватской, учения храма человечества Ф. Ла Дью, учения живой этики Рерихов и русского космизма.

Выходит ежеквартально с 1993 года.

Веб-сайт: http://www.delphis.ru

Духовное созерцание. Духовное и культурное наследие Е.И. и Н.К. Рерихов / ООО Издательство «Ноосфера-3000». – Москва.

От библиографа: Научное, художественное и литературно-философское наследие семье Рерихов, материалы Центрально-Азиатской экспедиции, института «Урусвати», а также работы современных учёных.

Выходил в свет 1 раз в квартал в 1997–1999 годах.

Единое Знание. Научно-философский и духовно-художественный журнал / Веб-издание. – Москва. – http://jezmmm.ru

От редакции: Научно-философский и духовно-художественный журнал Единое Знание рождается в переломный момент человеческой истории, с целью создания тонкого ментального моста с Твердыней Света. Задача журнала – СИСТЕМАТИЗАЦИЯ и ТВОРЧЕСКОЕ РАЗВИТИЕ идей Учения Агни Йоги, или Живой Этики, Единого Знания в целом: теософии и гнозиса, восточной, русской (софиология) и западноевропейской метафизики, космологии. Именно таким образом фундаментальные Первоисточники Духа способны сегодня эволюционно расширять сознание человека, раскрывая его творческий потенциал.

Живая Этика – явление, опережающее средний уровень сознания человечества, и потому требует особого подхода и изучения. Но, именно Живая Этика на данном этапе является наиболее коротким путем к Душе человека, к Внутреннему человеку, который связан с Богом, путём к институту Космических Учителей, существующих на планете. ...прежде всего, стереотипы в сознании должен ломать Журнал!

Главный редактор: Н.А.Шлемова.

Выходит в свет с сентября 2019 года.

Звенигород. – Республика Алтай, Усть-Коксинский район, с. Мульта.

От библиографа: Популярный журнал на основе идей учения живой этики и духовного наследия Рерихов в целом. Имеет выраженный социо-политический уклон, в основу которого положен идеал Новой Страны, которой по мысли Рерихов должна была стать Россия, обновлённая на идеях живой этики и духовной культуры в целом. Её «сердцем» должен был стать новый «город знания» Звенигород, построенный в Уймонской долине на Алтае.

Выходит в свет с 2001 года.

Большая часть материалов носит характер программных заявлений и манифестов от редакции.

Веб-страница: http://www.altay-zvenigorod.narod.ru

Новая Эпоха (первоначально: Мир Огненный) / Журнал Международного центра Рерихов и его Латвийского отделения. – Москва, Рига.

В 1992-2000 годах выходил в свет 4 раза в год. Впоследствии стал онлайн-изданием.

Электронная (ныне действующая) версия журнала: http://www.newepoch.ru

‹78›{2}ГАЗЕТЫ

В России выходит в свет около полутора десятков региональных рериховских газет, опирающихся в основном на идеи учения живой этики. В основном это малотиражные новостные и пропагандистские издания, не представляющие на своих страницах сколь-нибудь серьёзного материала.

Наибольший вес из них имеют представленные здесь две газеты, стоящие на противоположных непримиримых позициях. Одна из них («Свет Утренней Звезды») полностью поддерживает и отстаивает интересы общественной организации Международный центр Рерихов (Москва), руководимой строгими последователями Л.В.Шапошниковой, и популяризирует не относящееся к каноническому своду источников учения живой этики наследие Б.Н.Абрамова. А другая («Знамя Майтрейи») выступает категорически против автократического диктата Международного центра Рерихов и царящего в нём культа личности Л.В.Шапошниковой, равно как и против приравнивания записей Б.Н.Абрамова к книгам учения живой этики как такового; но при этом и сама придерживается особого взгляда на духовное наследие Рерихов, выработанное и утверждаемое её главным редактором Г.С.Горчаковым.

Знамя Майтрейи (прежде: Знамя Мира). Газета строителей Нового Мира / Главный редактор: Г.С.Горчаков. – Томск.

http://znamyamaytreyi.ru

Выходит в свет с 1992 года. 11 выпусков в год.

От библиографа: Газету отличает активная, но маловзвешенная, а зачастую и вульгарная позиция.

Свет Утренней Звезды / Газета Координационного Совета Рериховских организаций Кузбасса. – Кузбасс.

http://kuzbassro.narod.ru/lms/katalog.htm

Выходит в свет с 1998 года с периодичностью 5 номеров в год. Тираж 500 экземпляров. Распространяется в 35 городах России среди рериховских организаций.

‹79›{2}ВЕБ-САЙТЫ

Список топ-сайтов по вопросам агни-йоги: http://www.agni-yoga.net/Top100/

Адамант / Культурно-просветительный портал: Мир Рерихов и Блаватской. – Ломоносов (Ленинградская область). – (Санкт-Петербург © ООО «Адамант» 2005–2016).

http://www.lomonosov.org

От библиографа: Этот довольно популярный по уровню посещаемости веб-сайт в первую очередь специализируется на публикации громких полемических и зачастую скандальных авторских материалов на злободневные или на первый взгляд представляющиеся таковыми темы всего рериховского движения и последователей учения живой этики в частности.

Информация на главной странице веб-сайта вместо характеристики предлагаемых вниманию посетителя материалов предлагается к прочтению текст довольно общего и неопределённого содержания, который заканчивается словами: «мы с вами являемся соучастниками грандиозного процесса осознания, распространения, а значит, сохранения и актуализации великого духовного наследия».

Что понимают создатели веб-сайта под процессом осознания и актуализации великого духовного наследия, становится ясно из тех двух подборок публикаций, с которыми предлагается ознакомиться в первую очередь. Это рубрики: «Лжеучения, секты» и «Самые читаемые», обе из которых наполнены предельно пафосными и столь же озлобленными материалами, направленными на «разоблачение» и строгое осуждение самых различных рериховских деятелей, организаций и учреждений.

Последнее чрезвычайно примечательно в свете того, что эта организация одной из первых присоединилась к «Этическому кодексу рериховского движения», принципы которого категорически исключают подобного рода деятельность.

Культуру в Жизнь! / Создан Рериховским обществом «Зов к Культуре» (Санкт-Петербург): http://culture-into-life.ru/predstavlenie/

От руководителя Рериховского общества «Зов к Культуре» О.Н.Чеглакова: Целью и задачей сайта «Культуру в жизнь!» является не только всесторонняя пропаганда значения Культуры для человечества, но и создание концепции привнесения Культуры во все самые широкие слои населения… Исходя из определения Культуры, данного Великим деятелем Культуры Н.К.Рерихом, как синтеза религии, искусства и науки, сайт устанавливает четыре области человеческих знаний, которые будут размещаться на его страницах: Культура, Религия, Искусство, Наука. Кроме четырёх указанных направлений приветствуются те материалы, которые являются синтезом каких-либо двух из них, например: религии и искусства, искусства и науки, религии и науки.

От библиографа: Как сам создатель и руководитель веб-сайта, так и весьма узкий и сплочённый круг его авторов, опираются не просто на наследие семьи Рерихов, а в первую очередь именно на учение живой этики. Многие публикации посвящены конкретным вопросам этого учения. В том числе последовательно проводится идея формирования на его основе новой универсальной «Единой религии».

Международная сеть Агни Йоги. – https://www.agni-yoga.net/vbulletin/#gsc.tab=0

От библиографа: К сожалению, веб-сайт никак не обозначает и не декларирует своих позиций. В его основных опциях присутствуют опции: Новости, Форум, Галереи, FAQ по Агни Йоге, которые весьма умерено насыщены содержанием. Пожалуй основным и наиболее содержательным разделом является Библиотека, которая включает в себя весьма широкий подбор изданий.

Международный центр духовной культуры / Официальный сайт Международного Центра Духовной Культуры: Международная ассоциация «Мир через Культуру», Миссия Махараджи Вирса Сингха Джи, Общественное движение «Новая Страна». – http://mcenterdk.ru/about

От библиографа: Веб-сайт не декларирует ясно провозглашаемых позиций и задач, но обозначает себя в качестве площадки, представляющей интересы четырёх организаций/ движений: Всемирный форум духовной культуры, Международная ассоциация «Мир через Культуру», Миссия Махараджи Вирса Сингха Джи, Общественное движение «Новая Страна».

Мир Культуры. Мир Любви, Красоты и Знания. – https://mirkultura.ru

От разработчиков: Рано или поздно любого человека начинают интересовать вопросы: «Кто я?», «Зачем живу на этой Земле?», «В чём смысл жизни?», «Что делать?», «Как жить правильно?» Этот сайт для тех, кто ищет ответы на свои самые сокровенные вопросы. Для тех, кто хочет жить согласно Учениям Старших Братьев человечества из загадочной страны Шамбалы. Для тех, кто хочет познакомиться с последним из этих учений – Живой Этикой (или Агни Йогой, или Учением Жизни), переданным нам через Рерихов.

От библиографа: Веб-сайт отличает высокая степень продуманности, разнообразия и системной организованности материалов.

Мир через Культуру / Научно-философское общество

http://nfo-mir.com

От разработчиков: Научно-философское общество «Мир через Культуру» приглашает Вас в удивительное путешествие с целью изучения Основ Космической Жизни и Законов КОСМОСА, для беспредельного расширения своего Сознания.

Новый Мир

http://nowimir.ru

От разработчиков: Посвящён основам Живой Этики, духовному подвижничеству, философии будущего, самоусовершенствованию; предлагаются стихи и проза авторов сайта, в том числе для детей, статьи об искусстве, живопись художников-космистов, аудиозаписи.

От библиографа: Достаточно продуманный и структурированный веб-сайт, сориентированный на учение живой этики.

Пожалуй главным отличительным достоинством является наличие раздела «Галерея “Надземное”», где наиболее полно представлено творчество художников, являющихся последователями и испытавших заметное влияние учения живой этики.

Орифламма / Информационный портал «Донецкого Рериховского Вестника».

https://agni-age.net

От библиографа: Один из старейших, наиболее содержательных и взвешенных в своих позициях веб-сайтов, ориентированных на теософию Е.П.Блаватской и учение живой этики.

Наиболее важной отличительной составляющей является раздел «Электронная библиотека «Вестника Института Культуры ДонНТУ».

Свет Знания / Авторский веб-сайт доктора химических наук Е.М.Егоровой.

https://svetznania.ru

От разработчика: Главная задача этого сайта – определение и научное обоснование основных идейных позиций Учения Жизни для представления его как определенного направления мысли в общественном сознании... Под Учением Жизни здесь подразумеваются Источники, содержащие Знание действительных законов жизни, которые давались за последние примерно 140 лет – начиная с теософии Е.П.Блаватской, далее Учение Храма, Учение Живой Этики (книги Учения, письма Е.И.Рерих, «Записи Учения Живой Этики»), Грани Агни Йоги и «Послания Братства в Россию (1995-1999)»... Я считаю особо важным научное обоснование положений Учения Жизни, поскольку это даёт возможность рассматривать их не как чисто декларативные утверждения, но как выражение определённой системы знания...

Сибирское рериховское общество / Веб-сайт одноимённой организации с центром в Новосибирске.

https://sibro.ru

От библиографа: К сожалению, этот веб-сайт никак не представляет себя сам.

Однако это один из старейших и наиболее авторитетных веб-сайтов, опирающихся на идеи учения живой этики, который представляет одну из старейших и крупнейших в России рериховских общественных организаций – Сибирское рериховское общество.

Теопедия

https://ru.teopedia.org/main/Заглавная_страница

От разработчиков: Теопедия – теософская энциклопедия, создаваемая из трудов разных мыслителей, отвечающих теософскому мировоззрению. Пока представлены: Блаватская Е.П., Рерих Е.И., Учение Храма.

Терос

https://www.teros.org.ru/index.php

От разработчиков: Школа Агни Йоги (Живой Этики) и духовного наследия Рерихов.

Энциклопедия Агни Йоги

http://agniyoga.roerich.info/index.php?title=Заглавная_страница

От разработчиков: Данный ресурс – открытая Интернет-энциклопедия, посвященная Учению «Агни Йога». Основу энциклопедии составляют четырнадцать книг Агни Йоги, которые представлены как в виде скан-копий первых изданий, так и текстов на их основе. В энциклопедию также включены тексты большинства изданий Писем семьи Рерих.

Этика в жизни и во мне / Веб-сайт Региональной общественной организации Тульский Рериховский исследовательский центр.

http://etikavomne.ru/

От разработчиков: «Энциклопедия духовно-нравственных качеств» визуально представлена в виде композиции «Цветок духовных качеств» (см. главную страницу веб-сайта). Нажатие на лепесток открывает словарную статью выбранного качества, которая состоит из его краткой характеристики и тематической подборки цитат из основополагающих текстов традиции Учения Жизни.

От библиографа: Интересное и содержательное наполнение веб-сайта в основном ориентировано на презентацию и освоение религиозно-духовного наследия Б.Н.Абрамова, не имеющего однозначно определённой оценки в рядах рериховского движения.

‹80›{2}ГРУППЫ В СОЦИАЛЬНЫХ СЕТЯХ

В социальных сетях Интернета существует множество русскоязычных групп, базирующихся на учении живой этики Рерихов. Среди них выделяется чуть больше десятка групп в занимающем абсолютно лидирующее положение Фейсбуке с числом участников от одной до десяти тысяч.

В основном в них происходит лишь публикация отдельных цитат из первоисточников вне какой-либо системы и без сколь-нибудь серьёзного обсуждения, а также обмен представляющими общий интерес новостями.

Более всего на общем фоне можно выделить группу «Живая Этика, Агни-йога» (https://www.facebook.com/groups/549039008567273/), администрируемую Сергеем Лихачёвым из Ижевска, насчитывающую чуть более тысячи участников. Возможно, это единственная, не пропагандистская или популяризаторская, а интеллектуальная группа, рассчитанная на вдумчивый подход и серьёзное обсуждение действительно сложных и актуальных вопросов.

‹81›{2}ВЕБ-ФОРУМЫ

В силу функционирования множества форумов, посвящённых обсуждению вопросов и проблем в связи с учением живой этики, мы перечислим лишь основные из них.

Живая Этика (Агни Йога), Теософия

http://forum.roerich.info

Форум Агни Йоги (Живой Этики), Теософии, наследия семьи Рерихов, Е.П.Блаватской и их Учителей.

Статистика: темы – 18 600, сообщения – 644 000, участники – 11 200.

Международная сеть Агни Йоги

https://www.agni-yoga.net/vbulletin/forum

Статистика: тем – 2 000, сообщений – 31 800, участников – 2 400.

‹82›{1}VI

КРИТИКА,

ПРОТИВОСТОЯНИЕ,

ДИСКУССИИ

‹83›{2}МОНОГРАФИИ

Андреев А.И. Гималайское Братство: Теософский миф и его творцы. Документальное расследование. – Санкт-Петербург: Санкт-Петербургский государственный университет, 2008. – 432 с. – Веб-публикация: https://b-ok.cc/book/2879164/df11e3

От автора: Работа посвящена теме возникновения, развития и бытования новых мифов на примере теософского мифа о «Гималайском Братстве». Автор проводит документальное расследование религиозно-мистической деятельности Е.П.Блаватской (основательницы теософского учения) и её последователей Н.К. и Е.И. Рерихов, показывая, каким образом возник миф об «учителях человечества», о Махатмах, и как с его помощью Рерихи пытались изменить наш мир.

От библиографа: И в названии книги, и в аннотации к ней автор подчёркивает то, что провёл «документальное расследование». Однако по её содержанию хорошо видно, что он лишь хорошо проработал труды других исследователей (главным образом П. Джонсона и В.А.Росова, своего предшественника и бывшего руководителя на посту заведующего Музея-квартиры П.К.Козлова) и уже давно получившие должную оценку и отошедшие в прошлое памятники когда-то злободневной полемической борьбы. Трудами коллег он пользуется как источником сведений для перетолкования и ссылок на печатные и архивные материалы, которые можно привести в качестве собственных; а, например, прижизненные «разоблачения» Е.П.Блаватской, уже давно проанализированные и забытые исследователями, пытается выдать за достоверные «документальные» свидетельства.

Что же касается «расследования», то использование этого термина уже указывает на то, автор отводит себе роль следователя, выявляющего чью-то неблаговидную, а то и преступную деятельность. Поэтому вполне естественно, что методологически книга всецело опирается на перетолкование в сугубо негативном ключе любых сведений о жизни и деятельности рассматриваемых персон, подкреплённое неизменно саркастическим тоном и осудительной терминологией, то есть написана в классическом стиле советской псевдонаучной критики «чуждых» явлений в науке и культуре.

Будникова Ю.Ю. Заметки на полях. (О книге А.И.Андреева «Гималайское братство. Теософский миф и его творцы») // Грани Эпохи / Этико-философский веб-журнал. – 2009, №38. – http://www.facets.ru/articles9/3816.htm

От библиографа: В настоящем критическом эссе по поводу монографии А.И.Андреева убедительно показывается её полная научная несостоятельность, жесткая идейная предвзятость и чисто публицистический стиль изложения, опирающийся на методику манипуляции сознанием. Справедливо отмечается, что автор не является ни специалистом по заявленной тематике, ни даже просто квалифицированным и добросовестным её исследователем.

Каптен Ю. Тайны Агни-Йоги или анатомия фальсификаций. – Санкт-Петербург: Общество духовной и психической культуры, 1996. – 424 с. – Веб-публикация: https://www.rulit.me/books/tajny-agni-jogi-ili-anatomiya-falsifikacij-read-76131-1.html

От издательства: В настоящее время существует множество псевдо-духовных учений, приводящих к самообману и иллюзиям. Вопрос о подлинных и мнимых ценностях всегда стоял перед человечеством, но сейчас значимость отделения истины от неистины особенно велика. Мир духовный хранит много тайн, постичь которые можно не по литературе, но лишь через собственный живой религиозный опыт. Книги предназначены быть здесь своего рода вешками, или ориентирами для всех блуждающих в сумерках материального существования. Авторы книги дают ищущим такие духовные ориентиры.

От библиографа: Как и остальные сочинения автора, книга состоит из старательного, но довольно невнятного и потому неубедительного анализа множества аспектов и деталей рассматриваемого учения. Часть из них он поддерживает, а часть отвергает исключительно с позиций собственного, крайне нечётко проявленного мировоззрения, сложно составленного из элементов самых разнообразных религиозно-мистических традиций.

Издание не представляет какого-либо интереса не только для последователей учения живой этики, но и для исследователей и даже для его критиков, и потому не вызвало, сколь-нибудь заметного внимания, откликов и рецензий.

Кураев А.В. Сатанизм для интеллигенции. (О Рерихах и православии). – Москва: Отчий дом (издательство Московского подворья Свято-Троицкой Сергиевой Лавры), 1997 (переиздано в 2007). – Кн. I: Религия без Бога, 528 с.; Кн. II: Христианство без оккультизма, 430 с. – Веб-публикация: https://azbyka.ru/satanizm-dlja-intelligentsii-o-rerihah-i-pravoslavii

От библиографа: Появление книги вызвано, с одной стороны, несомненным фактом лидирующих позиций духовного наследия Рерихов, и в первую очередь учения живой этики, в мировоззрении российской интеллигенции постсоветской эпохи, а с другой, специализацией автора на антирелигиозной борьбе в русле советского научного атеизма, естественно перенесённой им на поле борьбы за лидерство христианско-православной идеологии.

В результате книга посвящена попыткам утвердить христианско-православное учение в качестве единственно истинного и разоблачению всех иноверных религиозных и религиозно-философских течений как сатанинских по своей сути. При этом её методологический арсенал всецело заимствован из выработанной в СССР практики антирелигиозной борьбы с заменой единственно верной идеи с атеистической на православно-религиозную. Это сложный, но довольно продуманный конгломерат откровенной неправды, полуправды, подтасовок, передёргиваний, подмен, гротеска, сарказма и нагромождения путаницы в одну сторону, и приукрашивания, идеализации и восхваления в другую.

Книга вызвала настоящую волну дискуссии в обществе. Здесь приводится лишь два наиболее взвешенных и показательных отклика.

Загвоздкин В.К. О книге А.Кураева «Сатанизм для интеллигенции» // Библиотека духовной науки / Вопросы философии. – 1999, № 2. – С. 186-190. – Веб-публикация: http://bdn-steiner.ru/modules/Books/files/1102.pdf

От библиографа: Историко-философский и религиоведческий анализ насыщенности рецензируемой книги откровенно недостоверными и дезинформирующими утверждениями, искажениями, подменами и путаницей, допущенными в чисто идеологических целях внушения читателю мысли об обладании христианско-православным учением полной монополии на истину, в отличие от всех прочих направлений религиозной и религиозно-философской мысли.

Мяло К.Г. Звезда волхвов, или Христос в Гималаях: Н.К.Рерих и православие. – Москва: Беловодье, 1999. – 252 с. – Веб-публикация: http://www.vav.ru/mkg/zv/f-zv.html

От библиографа: С одной стороны, книга представляет собой отклик на двухтомное сочинение А.Кураева «Сатанизм для интеллигенции» и разоблачает её идеолого-пропагандистский характер, а с другой, является обоснованным размышлением на тему реально заслуженного лидирующего места духовного наследия Рерихов в мировоззренческой среде российской интеллигенции конца XIX – начала XX веков.

Кураев А.В. Уроки сектоведения. Как узнать секту на примере рериховского движения. – Санкт-Петербург: Формика, 2002. – 430 с. – Веб-публикация: https://libking.ru/books/religion-/religion-rel/158814-andrey-kuraev-uroki-sektovedeniya-chast-1.html.

От библиографа: Книга является своеобразным дополнением к предыдущей («Сатанизм для интеллигенции») и не нуждается в отдельной аннотации. Отличительной особенностью является лишь то, что автор уделяет больше внимания своему взгляду на движение последователей учения живой этики.

Фролов В.В. Информационная война против Рерихов продолжается. Рецензия на книгу А.В.Кураева «Уроки сектоведения. Как узнать секту. На примере рериховского движения» // Защитим имя и наследие Рерихов. – Т. 3. – Москва: Международный центр Рерихов, 2005. – Веб-публикация: http://yro.narod.ru/zaschitim/VVFrolov2.htm.

От библиографа: Критическое эссе с официальных позиций Международного центра Рерихов.

Питанов В.Ю. Суд совести: агни-йога против христианства // Персональный сайт Питанова Виталия Юрьевича. – http://pitanov.info/sites/default/files/books/pitanov_agny-yoga_0.rtf

От библиографа: Согласно заявлению автора «Православный миссионер-апологет в своей практической деятельности вынужден общаться с представителями различных оккультных направлений, что вызывает потребность в знакомстве с учениями, по своему духу чуждыми христианству, знание которых, однако, необходимо для полемики. В данной работе предпринята попытка анализа учения, которое было провозглашено семьёй Рерихов и которое носит два названия: “агни-йога” и “живая этика”. В современной России это учение является одним из наиболее распространенных и известных. Идеи, выраженные в нём, в той или иной форме находят своё воплощение в самых различных оккультных организациях и сектах. Ниже мы постараемся предоставить читателям максимально обширную подборку цитат, раскрывающих учение живой этики, из авторитетных для оккультистов источников».

Однако в реальности монография всецело построена на передёргиваниях и подменах, что видно уже из самого её названия, в котором автор перехитрил даже сам себя, не только переложив враждебное отношение с нападающей стороны на подвергаемую осуждению, но и объявив это судом совести.

Антирериховское творчество В.Ю.Питанова, откровенно предназначенное для самоутверждения в околоцерковной среде, вполне естественно осталось незамеченным и в рериховском движении, и в научном сообществе. Мы приводим его здесь лишь во избежание полного забвения этого по-своему интересного, хоть и малозначительного, явления.

Прокофьев С.О. Восток в свете Запада. Ч. 1. Учение Агни Йоги в свете христианского эзотеризма. – Санкт-Петербург: Издательство им. Н.И.Новикова, 1995, 1998. – Веб-публикация: https://www.twirpx.com/file/2583750/

От издательства: Основываясь на антропософском учении Рудольфа Штайнера, автор рассматривает оккультные основы учения Елены и Николая Рерихов – Агни йоги. Он показывает, что отсутствие истинного познания Христа ведёт человека к духовному ослеплению, последствия которого могут стать роковыми, примером чего является своеобразный духовный материализм и оккультный большевизм Рерихов. В книге показано также, что эти антихристианские и оккультно-политические тенденции были присущи уже основанному Е.П.Блаватской теософскому движению, продолжением которого считает себя Агни йога.

От библиографа: Книга представляет собой сочинение, направленное на «разоблачение» учения живой этики, как не имеющего чёткой христианской ориентации, и его создателей, как людей, пошедших на сотрудничество с антихристианской властью в СССР. Это делается на основе довольно поверхностного анализа, как самого учения, так и истории жизни и деятельности Н.К. и Е.И. Рерихов. Автор также прибегает к построению чисто конспирологической теории о Рерихах и А.Бейли, как сотрудниках одного тщательно законспирированного оккультного центра, поручившего им миссии в рамках единого плана по навязыванию всему миру антихристианской духовной идеологии.

Автор книги не скрывает её нацеленности на идеологическое развенчание учения живой этики Рерихов, как опасного конкурента антропософского учения Р.Штайнера. Уже в силу этого обстоятельства она может представлять какой-либо интерес только для последователей антропософии или исследователей этого учения. Поэтому она не вызвала сколь-нибудь заметного интереса ни в рериховском мире, ни в научном сообществе.

‹84›{2}СТАТЬИ, ЭССЕ, БРОШЮРЫ

Губин В.Б. Философия как покровительница лженаук // Электронная библиотека «Нестор». – Раздел «Материалистическая диалектика». – http://libelli.ru/filosrnm/gubin.htm.

От библиографа: Автор эссе, будучи представителем физической науки, выражает обоснованный протест против необоснованных попыток использования некоторых идей эзотерической философии в решении проблем естествознания и решительно возражает против наблюдаемой с его точки зрения тенденции покровительства этому явлению со стороны философских кругов в России. Однако, поскольку автор является убеждённым последователем чистого позитивизма, в тексте присутствуют предельно поверхностные, но решительные суждения в области духовной, и, в частности, религиозно-духовной, философии, что значительно ослабляет достоинство статьи.

Помимо теорий торсионных полей и синергетики автор уделяет особое внимание учению живой этики в связи с защитой Н.Е.Самохиной диссертации «Философское учение Агни-Йоги: космос, человек, сознание». При этом он выносит обобщённое суждение о самом учении живой этики, демонстрируя при этом полное отсутствие сколь-нибудь серьёзного знакомства с предметом.

Самохина Н.Е. Как физик Б.Губин вынес приговор философии // Веб-портал «Проза.ру». Страница «Наталия Ковалева 2». – https://proza.ru/2020/03/01/1413

От автора: Статья посвящена критической публикации сотрудника РУДН В.Б.Губина относительно защиты Н.Е.Самохиной диссертации по теме: «Философское учение Агни-Йоги: космос, человек, сознание. Историко-философский анализ» на философском факультете МГУ в 2008 году.

* * *

Питанов В.Ю. О Живой этике и агни-йогах: взгляд бывшего рериховца // Миссионерско-апологетический проект «К Истине». – http://www.k-istine.ru/sects/roerichi/roerichi_pitanov-06.htm

От библиографа: Содержание статьи свидетельствует о том, что автор, будучи «бывшим рериховцем», остался необременённым трудом по серьёзному изучению источников и всецело базируется на общепринятых в массовой среде рериховцев взглядах и представлениях, дополнительно выворачивая их в желательную для себя сторону.

Питанов В.Ю. Рерихи против православных святых // 1) Сектоведение, лжерелигии и суеверия / Личный блог Питанова В.Ю. – Apr. 3rd, 2010 at 1:51 PM. – https://pitanov.livejournal.com/220930.html; 2) Миссионерско-апологетический проект «К Истине». – http://www.k-istine.ru/sects/roerichi/roerichi_pitanov-02.htm

От библиографа: Эссе в разоблачительном стиле, написанное со строго ортодоксальных и непримиримых церковно-православных позиций, со всеми вытекающими отсюда последствиями.

Питанов В.Ю. Что такое Агни-йога? // Миссионерско-апологетический проект «К Истине». – http://www.k-istine.ru/sects/roerichi/roerichi_agni-yoga.htm

От библиографа: Эссе представляет собой весьма краткое, но редкое по отсутствию какой бы то ни было корректности, собрание утверждений в стиле наклеивания осудительных ярлыков, снабжённых цитатами, которые не особо вдумчивый читатель должен воспринять как подтверждающие сказанное автором.

* * *

Избачков Ю.С., Рыбак К.Е. О религиозном опыте Елены Рерих и стремлении его переживания адептами «Живой Этики» // Культурологический журнал / Электронное периодическое рецензируемое научное издание. – 2019, № 2 (36). – http://cr-journal.ru/files/file/06_2019_11_14_27_1561720467.pdf

От авторов: В статье выдвигается и обосновывается гипноза, что психосоматическое состояние Е.И.Рерих компенсировалось созданием ресурсных ритуалов посредством общения с «учителями» («Белым Братством», «владыками Шамбалы»). Адепты Рерихов чтение «Живой Этики» стали использовать для создания собственных ресурсных ритуалов.

От библиографа: На деле заявленная авторами гипотеза выдвигается столь же безграмотно (как стилистически, так и содержательно), как и приведённая выше формулировка. Потому вполне естественно, что вместо обещанного обоснования читателю предлагается лишь его грубая имитация.

Весьма показательно в плане «профессиональной» подготовки авторов совершенно безосновательное, но назойливое использование ими термина «ресурсные ритуалы» из арсенала псевдопсихологических тренингов на основе современного неоязычества.

Рыбак К.Е., Избачков Ю.С. Образ Наталии Рокотовой как ключ к пониманию творческого метода Елены Ивановны Рерих // Наследие веков / Электронный научный журнал Южного филиала Института Наследия. – 2019, № 2. – С. 68-80. – http://heritage-magazine.com/wp-content/uploads/2019/06/2019_2_Rybak_Izbachkov.pdf

От библиографа: Статья оставляет вдумчивого и сколь-нибудь осведомлённого в теме читателя в полном недоумении.

Первая заявка авторской аннотации такова: «В настоящей статье ставится под сомнение фактологическая основа синкретического религиозно-философского учения “Агни-Йога” (“Живая Этика”)». Однако в религиоведении и истории философии уже давно известна полная бессмысленность попыток опровержения фактологической (то есть историко-мифологической) основы любого религиозно-философского учения.

Обращает на себя внимание и утверждение, что «В ходе исследования стало очевидно, что, описывая события из жизни своих воплощений, Елена Рерих допускала явные ошибки». Учитывая то, что информация, о которой идёт речь (и в названии и в тексте статьи), была записана вовсе не самой Е.И.Рерих, что уже само по себе свидетельствует о полной некомпетентности «исследователей» в изучаемой ими области, ясно, что не только исходные посылки, но и рассуждения со следующими из них выводами вряд ли имеют какую-либо ценность.

Чрезвычайно примечательны и итоговые заключения статьи: 1) «учение “Агни-Йога” [является] литературной переработкой религиозных текстов», 2) «и широко известных исторических фактов». Оба утверждения не выдерживают никакой критики, поскольку относятся к жанру лишь странного эпатажного гротеска. В первом случае достаточно учесть хотя бы факт присутствия в текстах учения живой этики множества принципиально новых для философии понятий, категорий и идей, удивительным образом оставшихся незамеченными «исследователями». А во втором, с одной стороны, остаётся лишь недоумевать по поводу того, что в действительности рассматриваемое учение почти не обращается к рассмотрению исторических фактов, а с другой, тому, каким же образом в статье ставятся под сомнение эти самые широко известные исторические факты.

А составляющие же в действительности основное содержание данного материала неуклюжие и абсолютно некомпетентные попытки утверждения серьёзного психического нездоровья Е.И.Рерих вызывают лишь вопрос о добросовестности и исследовательской вменяемости самих его авторов.

Рыбак К.Е., Избачков Ю.С. Реакция последователей Живой Этики на публикацию не изданных ранее дневников Е.И.Рерих // Культурологический журнал / Электронное периодическое рецензируемое научное издание. – 2018, № 3 (33). – http://cr-journal.ru/rus/journals/449.html&j_id=36

От авторов: Авторы статьи делятся многолетними наблюдениями за деятельностью рериховских организаций и анализируют неоднозначную реакцию рериховцев на публикацию дневников и воспоминаний Е.И.Рерих.

От библиографа: Действительно, будучи юристами, участвовавшими в многолетнем споре крупнейшей рериховской организации Международный центр Рерихов (МЦР) с российским государством, большую часть статьи авторы посвятили рассказу об этом споре, закончившемся не в пользу этой организации. И этот рассказ профессионален и точен.

Но когда авторы пытаются выступить в роли исследователей и экспертов по вопросам учения живой этики Рерихов, у них получается лишь довольно странное и неорганизованное смешение понятий и формулировок из идеологической литературы самого критикуемого ими МЦР и совершенно неуместной в данном случае индуистской, неоязыческой и псевдопсихологической терминологии. Причём последняя выдаётся за общепринятую в религиоведении.

Каким-то загадочным образом оба «исследователя» смогли остаться в неведении даже о том, что объявленное ими уникальным явление публикации тетрадей с сакральными записями Е.И.Рерих началось уже более 20 лет назад и вылилось в многотомные издания более десяти лет назад по отношению к их «исследованию».

Вынесенной же в название статьи теме посвящено лишь краткое завершение статьи, где вместо заявленного анализа делаются лишь явно надуманные заявления и оценки, из которых следуют вполне соответствующие «выводы» на уровне «не исключено», «возможно» и «мы пришли к предположению».

Остаётся лишь удивляться тому, что эти материалы могли быть опубликованы в столь уважаемых научных журналах. Ничем, кроме высокого положения одного из авторов в Министерстве культуры РФ на момент публикации, это явление объяснить невозможно.

Во всяком случае, этому псевдоисследовательскому тандему за короткое время удалось оставить, хоть и небольшой, но совершенно уникальный след в отечественной науке.

Чтобы не перегружать библиографию, ниже приводятся лишь некоторые из многочисленных откликов со стороны научного сообщества на эти публикации.

Отклик философа:

Самохина Н.Е. Нарушение научной этики как «творческий» метод К.Е.Рыбака и Ю.С.Избачкова // Грани Эпохи / Этико-философский веб-журнал. – 2019, №78. – http://www.facets.ru/index.htm?issue=81&article=7843

От библиографа: Анализ публикаций названных авторов с точки зрения полного пренебрежения всеми самыми элементарными нормами проведения исследовательской работы.

Отклик культурологов:

Соколова Б.Ю., Соколов В.Г. Ignorantia non est argumentum [*] (Ответ на статью Избачкова Ю.С., Рыбака К.Е. «О религиозном опыте Елены Рерих и стремлении его переживания адептами “Живой Этики”») // Сердце Азии / Культурный центр им. Н.К.Рериха, Алматы, Казахстан. – ([*] Лат.: «Невежество – не аргумент»). – http://roerich.kz/publication-rm/zachita/nevezhestvo-ne-argument.-sokolovy-b.-v.htm

От библиографа: Анализируя содержание рецензируемого материала по признакам источников, на которые он опирается, наличие исследовательской составляющей, используемой терминологии и элементарной корректности рассуждений, авторы отзыва делают однозначный вывод об отсутствии в нём признаков опоры на научное исследование при наличии признаков псевдонауки.

Хотя, будучи представителями Международного центра Рерихов, авторы сами не смогли удержаться от приведения противоречащих реальной действительности утверждений, общепринятых в официальной позиции этой организации.

Отклик психиатров:

Менделевич В.Д., Зислин И.М. О недопустимости использования психиатрии в культурологических дискуссиях. (Критический анализ статьи К.Е.Рыбака и Ю.С.Избачкова «Образ Наталии Рокотовой как ключ к пониманию творческого метода Елены Ивановны Рерих» // Наследие веков / Электронный научный журнал Южного филиала Института Наследия. – 2019, № 3. – С. 130-136. – http://heritage-magazine.com/wp-content/uploads/2019/09/2019_3_Mendelevich_Zislin.pdf

От авторов: Статья посвящена критическому анализу публикации К.Е.Рыбака и Ю.С.Избачкова «Образ Наталии Рокотовой как ключ к понимаю творческого метода Елены Ивановны Рерих». Указывается, что авторы статьи (специализирующиеся в юриспруденции и культурологии), используют для критики религиозно-философского учения не историко-текстологический метод, а некорректные психопатологические данные. Критикуется попытка авторов обесценить деятельность Елены Рерих и убедить читателей в том, что учение «Агни-Йога» – лишь результат психического расстройства. Делается вывод о том, что подобный подход непрофессионалов отражает тенденцию наклеивания «диагностических ярлыков», а не процесс научного познания.

‹85›{1}VII

ИССЛЕДОВАНИЕ

И НАУЧНАЯ ПОПУЛЯРИЗАЦИЯ

‹86›{2}СТАТЬИ В СПРАВОЧНЫХ ИЗДАНИЯХ

БОЛЬШАЯ БИОГРАФИЧЕСКАЯ ЭНЦИКЛОПЕДИЯ. – Веб-публикация: http://biografii.niv.ru/doc/encyclopedia/biography/index.htm

Зорина Е.В. Рерих, Елена Ивановна. – Веб-публикация: http://biografii.niv.ru/doc/encyclopedia/biography/articles/1144/rerih-elena-ivanovna.htm

Иванов А.В. Рерих, Николай Константинович. – Веб-публикация: http://biografii.niv.ru/doc/encyclopedia/biography/articles/1145/rerih-nikolaj-konstantinovich.htm

КРАТКИЙ ФИЛОСОФСКИЙ СЛОВАРЬ / Кафедра философии гуманитарных факультетов Московского государственного университета. Под редакцией А.П.Алексеева. – Москва: Проспект, 1998, 2000, 2004, 2008. – 496 с. – Веб-публикация: https://bookree.org/reader?file=1332202

Ермакова А.В. Рерих, Елена Ивановна.

Ермакова А.В. Рерих, Николай Константинович.

НОВАЯ ФИЛОСОФСКАЯ ЭНЦИКЛОПЕДИЯ: в 4 т. / Институт философии РАН; Национальный общественно-научный фонд; председатель научно-редакционного совета В.С.Стёпин. – М.: Мысль, 2000-2001; 2-е издание, исправленное и дополненное. – М.: Мысль, 2010. – Веб-публикация: http://philosophy.niv.ru/doc/encyclopedia/new-philosophical/index.htm

Назаров В.Н. Живая Этика.

Зорина Е.В. Рерих Елена Ивановна.

Иванов А.В. Рерих Николай Константинович.

НОВЕЙШИЙ ФИЛОСОФСКИЙ СЛОВАРЬ / Главный научный редактор и составитель А.А.Грицанов. – Минск, 1998. – 896 с. – Веб-публикация: http://web.archive.org/web/20111025190135/http://www.philosophy.ru/edu/ref/slvrm.htm

Лобач В.В. Агни Йога, или Живая Этики, Учение Жизни. – С. 7-8.

Лобач В.В. Рерихи, семья. – С. 570-571.

ОСНОВЫ ДУХОВНОЙ КУЛЬТУРЫ (энциклопедический словарь педагога) / В.С.Безрукова. – Екатеринбург, 2000.

Агни Йога (санскр. – Живая Этика). – Веб-публикация: https://spiritual_culture.academic.ru/84/Агни

РУССКАЯ ФИЛОСОФИЯ. Малый энциклопедический словарь / Ответственный редактор: А.И.Алёшин. – Москва: Наука, 1995. – 624 с.

Кравченко В.В. Агни Йога, или учение Живой Этики. – С. 9-10. – Веб-публикация: http://www.yro.narod.ru/zaschitim/ZE_slovar.htm

Кравченко В.В. Рерих, Елена. – С. 447.

Кравченко В.В. Рерих, Николай. – С. 447-448.

РУССКАЯ ФИЛОСОФИЯ. Словарь / Под общей редакцией М.Маслина. – Москва: Республика, 1999. – 656 с. – Веб-публикация: https://textarchive.ru/c-1772152-pall.html

Фролов В.В. «Живая Этика» (Агни Йога). – веб-публикация: http://www.yro.narod.ru/zaschitim/rusfil.htm

Фролов В.В. Рерих Елена Ивановна.

Фролов В.В. Рерих Николай Константинович.

ФИЛОСОФЫ РОССИИ XIX-XX СТОЛЕТИЙ. Биографии, идеи, труды / Составитель и научный редактор П.В.Алексеев. – 3-е издание, переработанное и дополненное. – Москва: Академический проект, 1999. – 944 с. – Веб-публикация: https://platona.net/load/knigi_po_filosofii/istorija_russkaja/alekseev-filosofy-rossii-xix-xx-stoletij-biografii-idei-trudy

Зорина Е.В. Рерих Елена Ивановна. – Веб-публикация: http://etikavomne.ru/o-semie-rerihov/nk-rerih/stupeni-postizheniya-(do-nach.-2000)/stati-iz-encziklopedii

Иванов А.В. Рерих Николай Константинович. – Веб-публикация: http://etikavomne.ru/o-semie-rerihov/nk-rerih/stupeni-postizheniya-(do-nach.-2000)/stati-iz-encziklopedii

ЭТИКА: энциклопедический словарь / Под редакцией Р.Г.Апресяна и А.А.Гусейнова. – Москва: Гардарики, 2001. – Веб-публикация: http://intelros.ru/pdf/Reyting/Ethics_Gusseinov_Apressyan.pdf

Назаров В.Н. Живая этика. – С. 138-139.

‹87›{2}УЧЕБНИКИ И УЧЕБНЫЕ ПОСОБИЯ

Аблеев С.Р. Рерихи и Учение Живой Этики // Аблеев С.Р. История мировой философии / Учебник для ВУЗов. – Москва: АСТ, Астрель, 2000. – С. 295-297. – Веб-публикация: https://www.koob.ru/ableev/history_world_phil

Осипова Л.Н. Педагогика Елены Рерих. Пособие для учителя. – Казань, 2000. – 104 с.

Победина А.Ф. «Избери Любовь, Любовь!» / Материалы к спецкурсу «Духовное наследие семьи Рерихов». – Новосибирск: Издательство Новосибирского государственного университета, 2012. – 120 с.

Трефилов В.А. Агни Йога // Основы религиоведения. Учебник для ВУЗов / Авторы: Ю.Ф.Борунков, И.Н.Яблоков, М.П.Новиков и др.; под редакцией И.Н.Яблокова. – Москва: Высшая школа, 1994. – (Раздел третий: Основные направления религиозной философии; Глава XVII: Надконфессиональная синкретическая религиозная философия; § 3: Агни Йога). – С. 241-245. – Веб-публикации: 1) https://www.gumer.info/bogoslov_Buks/Relig/Jablok/_25.php, 2) http://trefilov.blogspot.com/2009/04/blog-post.html

Хомелев Г.В. Живая этика: философское мировоззрение и система нравственных принципов Агни Йоги / Санкт-Петербургский университет экономики и финансов. Кафедра философии. Курс лекций. − Санкт-Петербург: Издательство Санкт-Петербургского университета экономики и финансов, 1994. − 108 с.: ил.

‹88›{2}СПРАВОЧНЫЕ ИЗДАНИЯ

Агни Йога. Симфония. В 3-х книгах / Индекс-словарь-путеводитель. Автор словаря-путеводителя: С.Ю.Ключников. Составитель индекса: А.Балабанов. – Москва: Беловодье, 1997, 1997, 1999. – 528, 528, 560 с. – Веб-публикации: 1) http://ligis.ru/librari/012.htm, 2) http://ligis.ru/librari/013.htm, 3) http://ligis.ru/librari/014.htm, 4) http://www.vav.ru/agni/contents.htm

От издательства: Книга представляет собой научно-справочное издание, в котором впервые сделана попытка прокомментировать тексты агни-йоги как уникального памятника духовной литературы и религиозно-философской мысли Востока и Запада. Она содержит индекс понятий этого учения, словарь-путеводитель, комментарии к малоизвестным терминам и символам агни-йоги и примыкающих к ней эзотерических систем. Принципиальная новизна работы состоит в соединении академического подхода и популярности изложения, делающих симфонию интересной и доступной для широкого круга читателей.

Агни Йога. Справочник. В 3-х т. / Авторы-составители А.И.Рыженко, Н.Г.Толмачёв. – Харьков: Торсинг, 2002. – 720, 736, 722 с.

От издательства: Справочник является необходимым дополнением к книгам серии «Агни Иога» («Живая Этика») и «Письмам Елены Рерих», позволяя активно использовать содержащиеся в них уникальные Знания: быстро отыскать практически всю информацию по интересующему вопросу, понять значение применяемых терминов, принять обоснованное решение о целесообразности пополнения своей библиотеки и чтения дополнительной литературы по смежным с Агни Йогой вопросам. Справочник позволяет избежать трудоёмкой рутинной работы по подбору материалов при подготовке лекций, бесед, школьных занятий, самостоятельном изучении и активном использовании этого мудрого Учения Света. Справочник рассчитан как на специалистов в различных областях знания, так и на широкий круг читателей, и обеспечивает возможность работы с любым изданием книг Агни Йоги и «Писем Елены Рерих».

Алфавитно-предметный указатель (индекс) к Учению Живой Этики / Составитель: Ю.Б.Дворников. – Барнаул, 2005.

Бендюрин В. Словарь терминов классической индийской философии в учении Агни-Йоги. – Новосибирск, 1992. – 32 с.

От автора: Терминологический словарь к Учению, содержит цитаты из самого же Учения.

Ковалёва Н.Е. Комментарии, Словарь философских терминов // Агни Йога. Живая Этика. В 5 томах. С комментариями. – Москва: Рипол Классик, 2005.

Посох Путника. Толковый словарь понятий языка книг Учения Живой Этики / Составитель: Авотина М.П. – Санкт-Петербург: Фирма Коста, 2005. – 576 с. – Веб-публикация: https://coollib.com/b/185381-milada-pavlovna-avotina-posoh-putnika/read

От издательства: В предлагаемом читателю Словаре сделана попытка истолкования понятий, встречающихся в языке книг учения Живой Этики, с помощью текстов этих же книг и примыкающих к ним по духу. Все цитаты снабжены ссылками на источник.

Словарь рассчитан на широкий круг читателей учения Живой Этики (Агни-Йоги).

Словарь терминов классической индийской философии в Учении Агни-Йоги / Составитель: В.Н.Бендюрин. – Новосибирск, 1992. – 32 с.

Тематический указатель по книгам Живой Этики. – Рига: Мир Огненный, 1996. – 320 с.

От издательства: Данный Указатель представляет собой своеобразный путеводитель по книгам Учения Живой Этики. Он помогает найти в этом океане мудрости нужные нам темы, ответы на вопросы, возникающие в процессе изучения духовно-философского наследия семьи Рерихов. Издание рассчитано на всех, кто стремится углубить и расширить свое представление о духовных, философских, исторических и других областях знания, содержащихся в Учении Живой Этики.

Указатель имён и терминов к письмам Елены Рерих. – Киев: Полимед, 1994. – 38 с.

Энциклопедический Словарь Учения Живой Этики. – Херсон: Докиуд. – 848+480+480 с.

От составителей: При составлении Словаря были использованы Книги Учения Живой Этики (Агни-Йоги), а также Книги «Грани Агни-Йоги». Дополнительные и необходимые Сведения для изучения и понимания Учения собраны в Словаре из Писем Е.И.Рерих.

‹89›{2}ДИССЕРТАЦИИ

‹90›{3}ФИЛОСОФИЯ

‹91›{4}Онтология и теория познания

Аблеев С.Р. Онтология сознания в философской традиции антропокосмизма: теоретический анализ и системная реконструкция / Диссертация на соискание учёной степени доктора философских наук (Вятский государственный гуманитарный университет): 09.00.01 (онтология и теория познания). – Киров, 2010. – 458 с. – Веб-публикация: https://search.rsl.ru/ru/record/01005026404

Из автореферата: Впервые в философской науке осуществлена системная теоретическая реконструкция основных положений онтологии сознания евразийского антропокосмизма, а также установлены корреляции идей антропокосмизма и постклассического научного рационализма.

Разработана авторская методологическая концепция исследования философии сознания евразийского антропокосмизма, основанная на теоретическом анализе базовых онтологических экзистенций сознания (космологических, антропологических и моральных). Установлена и обоснована исходная философская парадигма онтологии сознания антропокосмизма, обозначаемая как универсальный монизм. Её основная идея: существование единой природной субстанции, диалектично объединяющей ментальные модусы. Сформулированы основные тезисы решения психофизической проблемы в философской парадигме евразийского антропокосмизма и его теоретическая позиция относительно физикалистских редукций сознания. Проведён философский анализ теологического аспекта онтологии сознания евразийского антропокосмизма, выводы которого свидетельствуют о дистанцировании антропокосмизма от классических видов теологии (теизм, политеизм и деизм).

Исследована проблема совершенного сознания и онтология моральных идеалов антропокосмизма. Автором представлены основные положения теоретической модели морального сознания и специфика его онтологического обоснования. Смысл человеческого существования в этой модели рассматривается в неразрывной связи с космическим процессом эволюции сознания. Совершенное сознание становится духовной целью исторического развития общества и экзистенциальным ориентиром эволюции индивидуального духа.

Павлов А.Ю. Концептуальные основания онтологии и гносеологии в Живой Этике / Диссертация на соискание учёной степени кандидата философских наук (Алтайский государственный университет): 09.00.01 (онтология и теория познания). – Барнаул, 2004. – 149 с. – Веб-публикация: https://search.rsl.ru/ru/record/01003298409

Из автореферата: В данной работе Живая Этика рассмотрена с позиций структурно- функциональных внутрисистемных и межсистемных взаимодействий с философскими системами, определившими её развитие. В качестве подсистемы она развивается в поле русской философии, в качестве самостоятельной системы философского знания она находится во взаимосвязи с восточной философией.

Выявлены специфические системные представления в Агни Йоге об открытых, самоорганизующихся системах, системообразующем факторе, системной корреляции, единстве целевой и причинной детерминации, о направленном характере эволюции систем.

Обнаружена близость онтологических построений Живой Этики с теми представлениями, которые изложены в платоновском «Тимее». В связи с этим, проанализированы и интерпретированы основные понятия, встречаемые в «Тимее» и отражающие онтолого-гносеологическую особенность данного диалога, «парадигма», «эйдос», «идея», «иное», «не-сущее». Показана эвристичность их применения при интерпретации онтологических и гносеологических представлений в Живой Этике.

Отмечено, что понимание бытия в Живой Этике имеет сходство с современными представлениями о тонких структурах мироздания – энергоинформационных полях. Соответственно, в теории познания Агни Иоги, как особой теории отражения, рассмотрен механизм, который, как выяснилось, также имеет аналогии с современным пониманием процессов энергоинформационных взаимодействий.

Вскрыты параллели веданты, теософии и Агни Йоги.

Показано, что методология познания в Живой Этике базируется на йогическом представлении о процессе познания. Основные этапы и принципы познания в Агни Иоге соотносятся с их пониманием в Веданте и йоге Патанджали. Прослеживается общее Понимание назначения йоги – «соединение», «созвучие» познающего и познаваемого.

Таким образом, исследование концептуальных оснований онтологии и гносеологии в Живой Этике обладает научной новизной и позволяет дать иное представление основных идей данной философской системы по сравнению с другими исследованиями.

Хакимьянов А.М. Онтологичность постнеклассической этики / Диссертация на соискание учёной степени кандидата философских наук (Башкирский государственный университет), 09.00.01 (онтология и теория познания). – Уфа, 2010. – 141 с. – (Один из пяти разделов диссертации: «Космоцентрический характер Учения Живой Этики»). – Веб-публикация: https://search.rsl.ru/ru/record/01004950086

Из автореферата: В данном исследовании выявлена специфика перехода к постнеклассической рациональности в контексте современной философии, заключающаяся в необходимости учёта в философских исследованиях синергетического взаимодействия антропологического аспекта теории морали, во-первых, с нелинейными процессами в сложных экологических системах, и, во-вторых, с динамикой социокультурной реальности.

Обоснована необходимость исследования взаимосвязей Живой Этики и современных научных инноваций в области общей теории поля.

Доказано, что общим фундаментальным принципом парадигмы нетрадиционной этики является принцип онтологизации категории моральной ответственности. Человек сегодня ответственен не только перед собой и обществом, как это было принято в рамках парадигмы традиционной, классической этики, а перед всем Универсумом в целом, так что ответственность носит поистине космический характер, что свидетельствует о её онтологизации. В область действия этой ответственности сегодня включено практически всё живое.

Установлено, что космоцентризм Живой Этики и онтологизация категории моральной ответственности в экологической этике и биоэтике обусловили онтологичность постнеклассической (современной неклассической) этики.

Обосновано, что в целях внедрения этих принципов в современное духовное бытие, как индивидуализированное, так и объективированное, необходимо изменить духовные основы образования, внести в него идею общей включённости человека в единый эволюционный процесс Вселенной, а также принцип «благоговения перед жизнью».

Установлено, что для человечества более целесообразно не противопоставлять себя Вселенной, не рассматривать себя в качестве «венца творения», то есть не исключать себя из общей линии эволюции Вселенной, а возвратиться к идее единой глобальной совместной эволюции (коэволюции) человека и Вселенной.

‹92›{4}Этика

Трофимова Е.А. Этическое учение Н.К.Рериха / Диссертация на соискание учёной степени кандидата философских наук (Ленинградский государственный университет), 09.00.05 (этика). – Ленинград, 1990. – 224 с. – Веб-публикация: https://search.rsl.ru/ru/record/01008122619

Из автореферата: На основе изучения источниковедческого материала предпринята попытка реконструкции этического учения Н.К.Рериха средствами концептуального анализа.

Уточнение источниковедческих аспектов привело к необходимости прояснить специфику феномена семьи Рерихов, выявить глубинную связь её духовного наследия с традицией «духовного наставничества». Это позволило по-новому взглянуть на роль Н.К.Рериха в русской культуре и её взаимосвязи с Востоком.

Выявлен свойственный Рериху «эстетически-художественный» или «поэтический» способ мыслительной деятельности, являющийся своеобразной реакцией на чрезмерную гносеологизацию различных областей культуры.

Идея «синтеза, выступающая как общая тенденция мироощущения Н.К.Рериха, рассмотрена на онтологическом, гносеологическом, эстетическом, социально-культурологическом и этическом уровнях. Произведенный анализ мировоззренческих и культурно-исторических предпосылок этического учения Н.К.Рериха показал, что он интересовался, по преимуществу, такими философско-этическими учениями, которые стремились синтезировать противоположные принципы культур Востока и Запада: неоплатонизм, гностицизм, манихейство, раннее христианство и др.

Показана многослойность текста Учения Живей Этики, выявлена цвето-свето-космичность его образно-символического ряда. Специфика учения Живой Этики прослеживается на пути синтеза традиционного и современного, «логосоцентричности» европейской мысли и восточной «идеационности», показана связь Живой Этики с традициями русского космизма. Выявлен совершенный Живой Этикой радикальный отказ от антропоцентризма в морали. Сделана попытка прояснить подлинно гуманистический смысл основных этических идей, принципов, ценностей этого учения.

Преодоление антропоцентризма в морали рассмотрено как выход человечества на новый уровень развития гуманизма и создание предпосылки формирования экологической этики.

Шаров Д.А. Живая Этика Рерихов / Диссертация на соискание учёной степени кандидата философских наук (Институт философии РАН): 09.00.05 (этика). – Москва, 1994. – 177 с. – Веб-публикация: https://search.rsl.ru/ru/record/01002192362

‹93›{4}Эстетика

Козина О.А. Неомифология Н.К. и Е.И. Рерихов: философско-эстетические аспекты / Диссертация на соискание учёной степени кандидата философских наук (Санкт-Петербургский государственный университет): 09.00.04 (эстетика). – Санкт-Петербург, 1999. – 173. – Веб-публикация: 1) https://search.rsl.ru/ru/record/01000259373, 2) http://cheloveknauka.com/neomifologiya-n-k-i-e-i-rerihov

Из автореферата: Научная новизна исследования определяется выбором темы, а также постановкой задач исследования: определение наиболее общих черт мифологического мышления Рерихов; идентификация Учения Живой Этики в качестве неомифологии; выбор рабочей теоретической дефиниции мифа; интерпретация Учения Живой Этики в мифологических категориях; признание его истинности как мифического пространства; исследования мифопоэтики Рерихов; исследование стилистики Агни-Йоги; выделение основных архетипов в неомифологии Рерихов; уточнение понятия «архетип»; осуществление эстетического анализа основных мифологем Живой Этики; уточнение понятия «мифологема»; выявление панэстетизма и пантеизма Рерихов; анализ эстетики многоуровневой и многоплановой реальности мифа Живой Этики; выявление элементов платонизма в структуре Живой Этики; определение критериев структуризации Живой Этики; выявление антиэнтропийной сущности красоты; уточнение рериховской категории прекрасного; анализ взаимосвязи идей русского космизма и космической неомифологии Рерихов; выявление космософии Рерихов; выявление специфичности космизма Н.Рериха; рассмотрение проблемы взаимоотношения культур, затронутой в Живой Этике, на примере анализа тем евразийства, буддизма и ислама; выявление связи мифа Живой Этики и понятия «соборность».

Практическая значимость работы. Диссертационное исследование, переосмысляя материал, накопленный в рериховедении с эстетико-философских позиций, может принести пользу в ходе дальнейшего философского исследования творчества и духовного наследия семьи Рерихов, изучения таких вопросов, как: история эстетических категорий, и в том числе категории прекрасного, эстетика мифа, соотношение мифологии и философии, генезис неомифологии.

Теоретические выводы и материалы исследования могут быть использованы в практике эстетического и художественного воспитания, при чтений лекций по эстетике, философии, истории философии, в спецкурсах по проблемам культуры, религии, истории развития русского космизма, соборности и софиологии.

Сабадаш Ю.С. Эстетические основания «Живой Этики» Николая Рериха / Диссертация на соискание учёной степени кандидата философских наук (Киевский национальный университет им.Т.Шевченко): 09.00.08 (эстетика). – Киев, 2000. – 200 с. – Веб-публикация: https://rusneb.ru/catalog/000200_000018_RU_NLR_bibl_482865/

Из автореферата: Научная новизна диссертации состоит в том, что в ней впервые осуществлён анализ Живой Этики Н.К.Рериха – которая представляет наиболее влиятельную эстетическую концепцию в пределах неклассической философии – с точки зрения эстетики.

Результаты диссертационного исследования выражены в следующих положениях: показано, что теоретическое наследие Н.К.Рериха в значительной мере отражает его собственный личностный мир, а он сам является уникальным примером целостной деятельности – личная жизнь, художественное творчество, научная и общественная деятельность, – которая обеспечила формирование и последовательное воплощение в культуре ХХ века идеи связи «Запад-Восток»; доказано, что эстетические и этические идеи Н.К.Рериха является органическим проявлением культурологического аспекта в философии космизма, направленного на дальнейшее развитие гуманистического миротворчества, сознательного восприятия идеи гармонии «человек – природа», «человек – общество» и постепенного формирования «космической гармонии мира»; аргументировано, что последовательные обработки и использования Н.К.Рерихом понятий «гармония», «целесообразность», «добро», «красота», «совершенство» и др. способствовали формированию калокагативного принципа, как специфического теоретико-методологического основания Живой Этики; определено, что самоценное значение художественного наследия Н.К.Рериха одновременно выполнило для искусства ХХ века и эвристически-стимулирующую функцию, активизировало интерес к мифо-символичным средствам художественной выразительности и положительно повлияло на такие виды искусства как живопись, литература, кино; обосновано, что воспитательные идеи Живой Этики Н.К.Рериха являются значительным вкладом в расширение форм и методов воспитательной работы с молодёжью, которая выделяет значение восприимчивости человека, побуждает к формированию культуры восприятия цвета, звука, развитию ассоциативного мышления, фантазии и воображения.

Элементы научной новизны содержатся в опыте диссертанта по систематизации понятийного аппарата, которым пользовался Н.К.Рерих, а также по выделению совпадений отдельных его теоретических идей с этико-эстетическими поисками выдающихся украинских мыслителей Г.Сковороды, П.Юркевича, В.Винниченко.

Шлемова Н.А. Эстетические воззрения в Учении Живой Этики / Диссертация на соискание учёной степени кандидата философских наук (Московский государственный университет сервиса): 09.00.04 (эстетика). – Москва, 2005. – 166 с. – Веб-публикация: https://search.rsl.ru/ru/record/01003043362

Из автореферата: Научная новизна данной работы состоит в том, что в ней впервые, как в отечественном рериховедении, так и в истории эстетики, проблемно-тематически систематизируются и описываются в модусе философской рефлексии, с уклоном к художественно-синтетической манере философствования, эстетические аспекты философии Агни-Йоги в сопоставлении с основными положениями классической и, отчасти, неклассической эстетики. Впервые в научный оборот вводится Агни-Йога как сущностно-эстетическое учение, предвосхитившее многие аспекты становящейся в начале XXI века постнеклассической эстетики, ранее – художественно-эстетические открытия авангарда, в частности, абстрактное искусство, инициируя (осознанные или неосознаваемые) поиски Духа и духовного, как спасения от культуроразрушающего засилия материализма и сциентизма: в ряде направлений абстрактного искусства (Кандинский, Мондриан), в супрематизме Малевича, в метафизической живописи, в сюрреализме.

Автором используются исторический, феноменологический, компаративистсткий и герменевтический методы анализа. Натурфилософский подход Живой Этики ко многим аспектам бытия, стремление сблизить философскую проблематику с научной представляют характерную черту методологических установок Агни-Йоги. В основу критической компоненты философского анализа текста положен принцип его развития и катафатический ценностный акцент в описании духовно-сакрального типа текста.

‹94›{4}Философская антропология,

философия культуры,

религиоведение

Башкова Н.В. Проблема преображения человека в философии русского космизма: В.И.Вернадский, Н.К.Рерих, Е.И.Рерих, К.Э.Циолковский / Диссертация на соискание степени кандидата философских наук (Тульский государственный педагогический университет им. Л.Н.Толстого): 09.00.13 (религиоведение, философская антропология, философия культуры). – Тула, 2004. – 192 с. – Веб-публикация: https://search.rsl.ru/ru/record/01002632469

Из автореферата: Впервые в исследовании феномена русского космизма выявлены сущность, содержание и роль понятия преображения человека, как важнейшей ценностно-антропологической категории русского космизма. Установлены общие признаки преображения, свойственные концепциям В.И.Вернадского, Н.К. и Е.И. Рерихов и К.Э.Циолковского: космический эволюционизм, прогрессизм, телеологизм, энергетизм, этический универсализм, иерархизм, наукоцентризм.

Преображение типологизируется на процессуальную, субстанциальную и холистическую модели и предполагает два уровня – одномерную и многомерную антропоструктуры. Персонализм и имперсонализм служат логическими способами конструирования этих моделей. Гуманистическое содержание преображения обусловлено его значением для истории человеческой цивилизации; в философии космизма процесс преображения являет собой единственный способ выживания и эволюционного развития человечества в сложных, изменяющихся космо-планетарных условиях. Система нравственных приоритетов в философии космистов основана на идее нравственного преображения (совершенства) человека, из которого выводятся другие цели трансформации – освоение космоса, достижение бессмертия, интеллектуальное, техническое могущество и др.

Новиков А.А. Концепция нового человека в учении Живой Этики / Диссертация на соискание учёной степени кандидата философских наук (Тульский государственный педагогический университет): 09.00.13 (религиоведение, философская антропология, философия культуры). – Москва, 2006. – 134 с. – Веб-публикация: https://search.rsl.ru/ru/record/01002935262

Из автореферата: В диссертации изучены идеи философско-антропологического характера, раскрывающие концепцию нового человека в учении Живой Этики. Проведены реконструкция и анализ концепции нового человека в учении Живой Этики, которая представляет собой стратегию духовно-нравственного преображения человечества, являющегося результатом развития и гармонического совершенствования нравственно-ценностных качеств человека.

Научная новизна работы состоит в теоретической реконструкции и анализе концепции нового человека в учении Живой Этики, которая представляет собой стратегию духовно- нравственного преображения человечества, являющегося результатом развития и гармонического совершенствования нравственно-ценностных качеств человека.

Основные положения работы: человеческое сознание в учении Живой Этики рассматривается как трёхуровневая энергетическая система: низшее сознание (подсознание), среднее сознание (бодрствующее сознание); интеллект и высшее сознание (сверхсознание), что создаёт возможность духовного преображения человека; новый человек в Живой Этике представляет собой новый антропологический вид, который по уровню развития сознания качественно превосходит современных представителей вида Нomo sapiens, характерной чертой которого является доминирование высшего, духовного сознания; формирование нового человека раскрывается как процесс развития духовных качеств представителя вида Нomo sapiens; главным фактором формирования нового человека в Живой Этике является духовно-энергетическое взаимодействие человека и Космоса при активной роли самого человека в этом взаимодействии; в диссертации, на материалах учения Живой Этики, определены основные пути и средства духовного совершенствования человека, характеристики его духовного преображения.

Симанженкова Т.К. Движение последователей Рерихов в современной России: философские истоки и тенденции эволюции / Диссертация на соискание учёной степени кандидата философских наук (Сибирский государственный технологический университет): 09.00.13 (религиоведение, философская антропология, философия культуры). – Красноярск, 2006. – 150 с. – Веб-публикация: https://search.rsl.ru/ru/record/01003028441

Из автореферата: В представленной диссертации впервые проведено комплексное философское исследование движения Рерихов в философско-культурологическом и религиозно-мистическом аспектах; выявлены особенности трансформации его концептуального содержания в вероучительных доктринах различных течений, объединений и групп движения последователей Рерихов. Определено, что данное движение является проекцией и логическим продолжением общемировых процессов НРД, но имеет ярко выраженные национальные черты, связанные с социально-политическими особенностями развития России в период социально-культурных кризисов и наличием богоискательской среды, нуждающейся в новых религиозных и духовных ориентирах.

Раскрыто многоаспектное содержание системы ценностей культурологического, мировоззренческого, религиозно-мистического компонентов учения Н.К. и Е.И. Рерихов. На современном этапе оно может интерпретироваться и в качестве особого идеологического направления, и как новая мировоззренческая концепция, и как религиозно-мистическое и как оккультно-мистическое течение, центральным ядром которого является религиозно-философское учение, являющееся по сути продолжением и развитием идей теософии, с её неоориентализмом и доминирующим универсализмом вероучения.

Рассмотрены основные этапы эволюции движения последователей учения Рерихов в советской и постсоветской России: первый (1920–1975) связан с общественной, политической деятельностью семьи Рерихов и носил международной характер; второй (1976–1990) связан с легализацией рериховского движения в стране, в результате перестроечных процессов, происходящих в СССР; третий (1991–2004) связан с распадом движения на течения и группы, развивающие различные аспекты учения Рерихов.

Проанализировано содержание качественно различных концепций, интерпретаций, доктрин, особенностей религиозно-мистической, культовой практики и социальной деятельности обособленных течений, объединений, групп последователей учения Рерихов в современной России. На основании проведенного анализа автором выделяются три основных течения: 1) организации и общества, имеющие культурологическую, культурно-просветительскую и научно-педагогическую направленность; 2) организации и общества, для которых учение является идейно-мировоззренческой базой, а сфера деятельности значительно расширяется и включает решение конкретных социально – гуманистических задач; 3) организации и общества, деятельность которых направлена на изучение теософско-мистического аспекта учения Рерихов, исследование и применение оккультных практик, изложенных в учении и созданных непосредственно лидерами данных течений.

Показано соотношение различных уровней и компонентов учения рериховских неорелигиозных объединений с универсалистскими доктринальными положениями и концепциями движения «Новой Эры».

Проведено исследование структурно-организационных особенностей, специфики проявления, динамики и тенденций развития новых нетрадиционных культов, возникших на основе учения Рерихов в современной России.

Выявлены основные тенденции и вероятные перспективы дальнейшей эволюции движения последователей учения Рерихов в современной России.

Соколов В.Г. Парадигма культуры в философском наследии Е.И.Рерих и Н.К.Рериха / Диссертация на соискание учёной степени кандидата философских наук (Харьковская государственная академия культуры): 26.00.01 (теория и история культуры). − Харьков, 2008. – Веб-публикация: https://web.archive.org/web/20130514014824/http://roerich.scana.com.ua/avtoref_sokolol_rus.htm

Из автореферата: В исследовании впервые представлены философско-культурологические идеи и разработки, содержащиеся в творческом наследии Е.И.Рерих и Н.К.Рериха.

Диссертация содержит такие составляющие научной новизны: раскрыта сущность культуры с точки зрения мировоззренческих основ Живой Этики; осуществлено теоретическое обобщение рассмотрения природы духа человека; раскрыт исторический контекст проблемного пути осмысления духа; сформулированы основные методологические подходы к исследованию творческого наследия Е.И.Рерих и Н.К.Рериха.

В работе сделана попытка утверждения «вклада Л.В.Шапошниковой в разработку концепции культуры Н.К.Рериха, а также в изучение особенностей космического мышления, или космизма».

‹95›{4}История философии

Кравченко В.В. Истоки и традиции восточного мистицизма в духовной культуре России XIX – начала XX веков / Диссертация на соискание учёной степени кандидата философских наук (философский факультет Ленинградского государственного университета): 09.00.06 (философия религии). – Киев, 1990. – 153 с. – Веб-публикация: https://search.rsl.ru/ru/record/01008125845

Из автореферата: Объектом исследования является процесс становления и развития теософского движения в России конца XIX – начала XX века. Предметом исследования являются концептуальные основы, социальная идеология и основные направления деятельности теософского общества в России.

Цель диссертационного исследования – на основании комплексного изучения существующих источников и историографии исследовать исторические условия возникновения теософского движения, его организационные и социально-политические формы, место и роль в российском общественном движении конца XIX – начала XX веков.

Для достижения цели потребовалось решить ряд исследовательских задач:

Провести анализ понятийного аппарата, используемого при исследовании теософского общественного движения;

Изучить и систематизировать существующие концептуальные и историографические подходы к определению формы, содержания и сущности антисистемного движения, связанного с теософией;

Раскрыть специфику и выяснить исторические истоки теософского движения в России конца XIX - начала XX века в России;

Провести системный анализ и рассмотреть основные исторические этапы развития Российского теософического общества (РТО);

Изучить организационную структуру и основные социальные направления деятельности Российского теософического общества;

Исследовать деятельность виднейших представителей теософического общества – Е.П.Блаватской, А.А.Каменской, А.Безант и многих других, сыгравших большую роль в становлении и развитии этого направления общественной мысли России;

Исследовать вклад теософского общественного движения, как в развитие общественной мысли России, так и других государств в конце XIX – начале XX века.

Исследование охватывает становление теософского движения в России с середины XIX до 30-х годов XX века, [включая деятельность околотеософских групп, таких как альманах «Оккультизм и Йога», работавший в тесном сотрудничестве с семьёй Рерихов].

Научная гипотеза исследования заключается в том, что теософское движение сыграло весьма существенную роль в общественном движении России, повлияло на умонастроения столичной и провинциальной интеллигенции и студенчества, явившись очевидной предтечей как политического глобализма, так и современных антиглобалистких тенденций.

В настоящей работе синтезированы концептуальные аспекты узловых проблем истории теософии конца XIX – начала XX века. Ее теоретическая значимость определяется возможностью применения основных выводов при изучении историками этой переходной эпохи, а также особенностей, характерных для современного исторического этапа истории России.

От библиографа: См. комментарий к докторской диссертации автора.

Кравченко В.В. Мистицизм в русской духовной культуре XIX – начала XX века / Диссертация на соискание учёной степени доктора философских наук (философский факультет Санкт-Петербургского государственного университета): 09.00.06 (философия религии). – Санкт-Петербург, 1998. – 381 с. – Веб-публикации: 1) http://cheloveknauka.com/mistitsizm-v-russkoy-duhovnoy-kulture-xix-nachala-xx-veka, 2) https://www.dissercat.com/content/mistitsizm-v-russkoi-dukhovnoi-kulture-xix-nachala-xx-veka

Из автореферата: В современной духовной атмосфере мистицизм оказывает значительное воздействие на многие процессы в общественной жизни и сознании. Разнообразные мистические, религиозно-мистические и мистико-оккультные течения и направления играют несомненную роль в современной культуре России, что обусловливает давно назревшую необходимость серьёзного научного исследования мистицизма, в том числе – в философском аспекте.

Исследование предпринято с целью обоснования значительной роли мистицизма в русской духовной культуре на рубеже XIX – начала XX веков, обозначить наиболее существенные тенденции в формировании и развитии центральных направлений мистицизма, традиционно обозначаемых как западный, восточный и формирующийся в рассматриваемый период русский мистицизм.

В диссертации впервые предпринимается рассмотрение мистицизма в русской духовной культуре на основе новой психолого-философской парадигмы, ориентированной на достижения школ трансперсональной и глубинной психологии.

Рассматривается широкий спектр разнообразных философских подходов к феномену мистики и мистицизму в русской философской мысли, место и роль мистических источников духовного знания в становлении новых форм и направлений сугубо философского исследования в творчестве конкретных русских мыслителей. Особое внимание уделено творчеству Вл.С.Соловьёва, первого философа-мистика в России, поставившего перед собой задачу построения «мистической философии». Впервые проведён историко-философский анализ малоизвестной и недавно переведенной с французского языка ранней, откровенно мистической рукописи Вл.Соловьёва "София". Исходя из рассмотрения конкретных феноменов индивидуальной духовной жизни выдающихся русских мистиков и явлений духовной культуры России конца XIX – начала XX веков, прослеживается формирование самобытной линии русского мистицизма, от его истоков (праславянское и славянское язычество, христианские и сектантские течения, масонство) вплоть до развитых систем русских мистиков.

Рассматриваются философские аспекты русского мистицизма – уникального явления не только русской духовной культуры перелома веков, но и важнейшего этапа эволюции мирового мистицизма. Прослеживается роль религиозно-мистических откровений А.Н.Шмидт. Также исследуются место и роль в русской философской мысли философско-эзотерического учения Е.П.Блаватской и теоретических аспектов мистико-практического учения Г.И.Гурджиева.

В диссертации показывается, что, как в границах религиозных исканий в системе христианского мышления (С.Булгаков, П.Флоренский, Н.Бердяев), так и в свободном поиске символистского миропонимания у А.Белого, органично развиваются заложенные в жизненном творчестве и духовном наследии Вл.С.Соловьёва основы специфической «мистической философии».

Из основных положений диссертации:

1. Автор принимает концепт мистического в той форме, которая может быть выявлена, благодаря характеристикам самоописания духовно-практических актов мистической деятельности. Это самоописание отличает целостное постижение факта соприкосновения человека с Иным, «запредельным», «таинственным», которое не может быть никогда раскрыто в процессе обычной материальной или духовно-материальной деятельности, но только – в ходе специфической мистической практики («делания»). Мистический опыт признаётся единственным прямым способом «постижения непостижимого».

2. В диссертации обоснована целесообразность типологических характеристик и различений мистицизма в следующем виде: а) мировоззренческий мистицизм: как специфический вид мировоззрения или ментальности («разлитое мистическое мироощущение»), основанный на мистике и сосредоточенный на процессе поиска путей постижения Иного (формируется в результате мистического делания и непосредственного обретения мистического опыта); б) теоретический мистицизм: как компендиум идей, представлений, концепций, теорий или законченное учение, построенное на мистике или мировоззренческом мистицизме; в) культурологический мистицизм: как историко-культурное или духовно-социальное движение, возникшее на основе того или иного мистического учения.

Диссертация даёт возможность ввести ещё одну долго замалчивавшуюся и неразработанную тему в широкий философский обиход.

От библиографа: Несмотря на то, что подходя вплотную к появлению учения живой этики Рерихов, данная диссертация не доходит до его непосредственного рассмотрения, она (в совокупности с кандидатской диссертацией автора) несомненно предоставляет его исследователям важнейший материал из области контекста того религиозно-философского течения, к которому относится это учение, а также даёт целый ряд чрезвычайно интересных методологических и интерпретационных находок.

Самохина Н.Е. Проблема человека в Агни-йоге. (Историко-философский аспект) / Диссертация на соискание учёной степени кандидата философских наук (Московский государственный университет им. М.В.Ломоносова): 09.00.03 (история философии). – Москва, 1993. – 154 с. – Веб-публикации: 1) http://cheloveknauka.com/v/401041/a#?page=1, 2) https://search.rsl.ru/ru/record/01000192166

Из автореферата: Цель данного исследования состоит в непредвзятом анализе основных категорий и положений философской антропологии Агни-Йоги.

В задачи настоящей работы входит анализ основных понятий «Живой Этики» и выяснение их философского генезиса, выразившееся, в частности, в сопоставлении краеугольных положений данного учения с принципами классической индийской философии.

Научная новизна данной работы состоит в сопоставлении основных положений классических древнеиндийских философских учений с трактовкой их эзотерической традицией буддизма, этико-онтологические взгляды которой были положены в основу философии Агни-Йоги.

Научно-практическое значение диссертации заключается в рассмотрении практической ценности этико-психологической концепции Агни-Йоги, проблематика которой предвосхитила многие аспекты современной экспериментальной психологии в области изучения феномена сознания и психической организации человека. Результаты данной работы могут быть использованы в дальнейших исследованиях психологических и онтологических аспектов классической индийской философии и её эзотерической традиции.

Самохина Н.Е. Философское учение агни-йоги: космос, человек, сознание. (Историко-философский анализ) / Диссертация на соискание учёной степени доктора философских наук (философский факультет Московского государственного университета им. М.В.Ломоносова): 09.00.03 (история философии). – Москва, 2008. – 414 с. – Веб-публикации: 1) https://search.rsl.ru/ru/record/01004057155, 2) https://www.dissercat.com/content/filosofskoe-uchenie-agni-iogi-kosmos-chelovek-soznanie-istoriko-filosofskii-analiz

Из автореферата: Впервые в отечественной историко-философской науке осуществлено целостное и всестороннее исследование философского учения Агни Йоги, а также осуществлено исследование места проблемы сознания и его эволюции в философии Агни Йоги. Показаны корреляции между основными положениями теософии Е.П.Блаватской, Агни Йоги, классической индийской философии и неоведанты (интегральная веданта А.Гхоша, а также взгляды С.Вивекананды). В исследовании даётся компаративистский анализ учения Агни Йоги и представлений русских философов (В.Соловьёва, Н.Бердяева, С.Трубецкого и др.), в особенности представителей русского космизма (Н.Фёдоров, К.Циолковский, В.Вернадский, А.Чижевский), проанализированы также параллели между учением Агни Йоги и взглядами представителей европейской философии (Платона, Лейбница, Т. де Шардена, Бергсона и др.). Исследованы корреляции между философскими положениями Агни Иоги и научными исследованиями в аспектах избранной проблематики (Дайсон, Прибрам, Бом, Моуди, Экклз, Казначеев, Шипов и др.) Дан анализ кардинальных понятий Агни Йоги, имеющих отношение к проблемам Космоса, человека, сознания и его духовной эволюции (Абсолют, духо-материя, тонкая материя, Монада, Атма, Буддхи, Манас, антахкарана, Акаша, чувствознание, психическая энергия, энергетические центры сознания и др.).

‹96›{4}Теория и история культуры

Трофимова Е.А. Космизм в русской культуре Серебряного века / Диссертация на соискание учёной степени доктора философских наук (Санкт-Петербургский государственный университет), 24.00.01 (теория и история культуры, искусство, искусствознание, история искусства). – Санкт-Петербург, 2015. – 350 с. – Веб-публикация: https://search.rsl.ru/ru/record/01008491234

Из отзыва оппонента: Диссертационное исследование посвящено исследованию феномена космизма в контексте парадигмы модерна и эпохи Серебряного века одновременно. Несмотря на то, что существует большой пласт научной литературы, посвященной описанию космизма, тем не менее, как целостное явление, имеющее свои корни и предпосылки в системе культуры Серебряного века и связанное с эпохой научно-технического прогресса начала ХХ в., данный феномен анализируется впервые. Космизм осмысливается как интегральный ответ русской культуры на вызов складывающегося технократического мышления, всю полноту отчуждающих характеристик которого представители космизма уже вполне отчетливо видели. Безусловно, актуальность предоставленного исследования связана также с осознанной и артикулированной в обществе необходимостью знания отечественной культуры и собственной истории. Кроме того, политические события последних лет актуализировали значимость многих идей космизма, которые могут быть востребованы в современных стратегиях и практиках сохранения мирового и отечественного культурного наследия.

Сквозной линией всего исследования является многогранная личность Н.К.Рериха и его семьи. В диссертации показана глубокая значимость духовно-творческого наследия этой выдающейся семьи для русской культуры. Учение Живой Этики (Агни-Йоги) исследуется в качестве своеобразного духовного феномена, как бы подводящего своеобразный итог Серебряного века и воплотившего идею «Живого Космоса». Диссертант провёл семиотический и аксиологический анализ учения, сумев извлечь из непростого и неоднозначного учения «рациональное зерно».

Автор выявляет глубинную гуманитарную миссию русского космизма на примере влияния на русскую и мировую культуру социокультурных проектов Общего дела Н.Ф.Фёдорова и знаменитого «Пакта Рериха», рассмотренных в широком контексте духовного наследия мыслителей и деятелей культуры. Сравнивая Пакт Рериха с категорическим императивом, диссертант настаивает на «творчески-побудительном характере» документа, представляющем «глубинное утверждение ценности жизни под знаменем культуры».

‹97›{4}Социальная философия

Аблеев С.Р. Космическая эволюция человека в философии Живой Этики: социально-философский аспект / Диссертация на соискание учёной степени кандидата философских наук (Российский университет дружбы народов): 09.00.11 (социальная философия). – Тула: Тульский государственный университет, 1997. – Веб-публикация: https://search.rsl.ru/ru/record/01000181712.

Из автореферата: Основные результаты исследования:

1. Установлено, что основным стержнем многоплановой проблематики философии Живой Этики является концепция космической эволюции человека. Она вытекает из общих онтологических, эволюционных и антропологических представлений авторов Учения.

2. В диссертации проведен анализ философских оснований идеи космической эволюции человека. В результате исследования сформулированы три фундаментальных положения, синтез которых позволяет ставить вопрос о реальности процесса космической эволюции земной жизни и сознания.

3. Установлено, что философская концепция универсального космического эволюционизма Живой Этики имеет как многочисленные параллели c современным естественнонаучным глобальным эволюционизмом, так и значительные отличия от большинства его парадигм. Наиболее существенные отличия касаются проблем: масштабов эволюционного процесса и его направленности; эволюции неживой природы в природу живую; возникновения сознания и его физических носителей; перспектив дальнейшего развития человека.

4. Изучение социально-философского аспекта системы Живой Этики позволяет заключить, что он напрямую связан с концепцией космической эволюции человека. С практической точки зрения сущность взгляда авторов Учения на социальную сферу бытия заключается в том, что она, как предполагается, во всех своих проявлениях, гранях и формах должна способствовать процессу позитивного развития (эволюции) человеческой сущности (духа), человечества в целом и всей планетарной биосистемы.

5. В системе Живой Этики установлено обоснование общих ориентиров и принципов современного социального строительства. Выявлены и сформулированы важнейшие из них: равновесие Духовного и Материального начал; отношение к духовной культуре как фундаменту социальных систем и непосредственному фактору космической эволюции человека; Общее Благо; социальное сотрудничество и кооперация («общинность»); полное равноправие женщин и мужчин; приобщение к тончайшим психо-космическим энергиям; сотрудничество общественного и индивидуального сознания с силами Космической Иерархии Разума.

Зорина Е.В. Социально-философская инфраструктура эзотерической традиции в России XX века / Диссертация на соискание учёной степени доктора философских наук (Российский университет дружбы народов): 09.00.11 (социальная философия). – Москва, 2002. – 310 с. – Веб-публикация: https://search.rsl.ru/ru/record/01002316013

Из автореферата: Цель предпринятого критического анализа – раскрыть структуру социально-мировоззренческих и концептуальных оснований эзотеризма в России, взятых в их взаимообусловленности и развитии. Объект исследования – социальный феномен мистического «модернизма» в России XX в. в его историческом становлении и содержательном многообразии. Предмет исследования – социальная обусловленность, внутренняя «анатомия», противоречия функционирования в обществе, критерии оценки эзотерических учений.

Методологической основой работы являются принципы конкретно-исторического анализа феноменов духовной культуры, признание связи и взаимообусловленности между общественным бытием и духовно-культурными процессами. Историзм, детерминизм, системность позволяют раскрыть динамику эзотеризма в его противоречиях и специфической целостности.

Разработка проблем, исследуемых в диссертации, и полученные результаты способствуют уточнению и углублению представлений о специфике изменений в российской духовной культуре, неоднозначном характере её переориентации, о необходимости защиты ценностей научного сообщества. В этом смысле разработка методологии оценки эзотеризма важна для прогнозирования мотивационной активности общественного сознания. В практическом отношении критика текстов эзотерической традиции может быть использована в качестве эмпирической базы для социального анализа тенденций развития массового сознания и российской интеллигенции, а также для разработки спецкурсов по истории духовной культуры России; в педагогических целях этот материал может оказаться общеметодологической базой для формирования устойчивого интеллектуального иммунитета к псевдоэзотеризму и религиозному шарлатанству, а также для создания системы экспертных оценок контр-культурных и анти-духовных течений и сект среди молодёжи.

От библиографа: В данном исследовании теософия Е.П.Блаватской и учение живой этики Рерихов рассматриваются в едином контексте эзотерических традиций России и русского зарубежья прошлого столетия, как одна из основных его составляющих.

Хачатрян А.С. Проблема женщины и семьи в философии Живой Этики: социально-философский аспект / Диссертация на соискание учёной степени кандидата философских наук (Московский государственный университет им.М.В.Ломоносова): 09.00.11 (социальная философия). – Москва, 1998. – (Опубликована: Ереван, 1999. – 156 с.). – Веб-публикации: 1) https://search.rsl.ru/ru/record/01000211809; 2) https://web.archive.org/web/20100101184339/http://dissertation1.narod.ru/avtoreferats/avtoref192.htm

Из автореферата: Конкретные результаты исследований и их научная новизна состоит в следующем:

1. В диссертационном исследовании проведен сопоставительный анализ символа «Огня» в некоторых религиях, философии, науке и Учении Агни Йоги, а также исследована биполярность его, а именно, как светлого и чёрного.

2. В диссертационном исследовании раскрыта специфика онтологического обоснования Живой Этикой великой роли женщины в космической эволюции человечества и судьбе нашей планеты.

3. Предпринято сопоставление некоторых аспектов женской проблематики в Живой Этике и в творчестве русских философов: B.C.Соловьёва, H.A.Бердяева, В.Б.Розанова, А.И.Клизовского, Д.Л.Андреева. В результате этого сопоставления было обнаружено определенное созвучие идей Живой Этики с русской философией в ее софиологии, с попытками нетрадиционной интерпретации Св. Троицы, а также в активном интересе к проблемам женского начала.

4. В диссертации проанализирован один из важнейших для Живой Этики принципов биполярности и равновесия противоположных начал как универсальный закон мироздания и человеческих отношений. Показано, что в Живой Этике сущность этого закона понимается не как борьба противоположностей, в результате которой одна сила побеждает другую, а как взаимодействие двух полюсов единого целого, основанных на равновесии и притяжении друг к другу.

5. Выявлен механизм взаимоотношений между процессом эмансипации женщины и равновесием начал в обществе. Показано, что Учение Живой Этики утверждает гармоничность усилий мужчин и женщин в установлении мира и согласия в обществе, декларирует равенство прав и возможностей двух полов в вопросах его социально-политического устройства.

6. В диссертации проведен сравнительный анализ между физическим процессом энтропии (предположим, взаимодействием между холодными и горячими телами) и космическим Законом нарушения Равновесия Начал. Установлено, что в обоих случаях нарушение равновесия при столкновении Начал приводит к кризису, а установление равновесия, наоборот, к прогрессу.

7. В работе анализируются проблемы семьи и воспитания детей на основе принципа равновесия духовного и материального начал, как фактора космической эволюции и фундамента социального устройства, а также учета действия Законов Кармы и Реинкарнации в свете как идей Учения Живой Этики, так и современных исследований трансперсональной психологии (в частности, в работах С.Грофа).

Научная новизна полученного результата исследования состоит в раскрытии практической ценности принципов воспитания, предложенных Учением Живой Этики.

‹98›{3}ФИЛОЛОГИЯ

Внучкова Т.Н. Детерминационные структуры языка текста «Живой Этики» / Диссертация на соискание учёной степени кандидата филологических наук (Алтайский государственный университет): 10.02.01 (русский язык). – Барнаул, 2002. – 169 с. – Веб-публикация: https://search.rsl.ru/ru/record/01002305458

Из автореферата: Исследование выполнено в русле коммуникативной теории текста, органично соединяющей в себе достижения современного синтаксиса, функциональной лингвистики, кибернетики (И.В.Арнольд 1974, 1981; Г.П.Мельников 1978, Р.К.Потапова 1997 и др.), что позволяет исследовать язык текста «Живой Этики» как функцию моделируемой системы определенной среды.

Основные положения диссертации:

1. Семантическая структура текста Живой Этики представляет собой функциональную модель, состоящую из информационных сегментов и детерминационных структур.

2. Информационный сегмент – формы представления семантических значений коммуникативной среды.

3. Детерминационная структура – это форма выражения функционально-семантическиих значений информационной среды России начала XX века, зафиксированных в тексте Живой Этики.

4. Функционирование текста Живой Этики определяется условиями коммуникации человека и информационной среды (условия коммуникации определяются характером информационных сегментов).

5. Результаты функционирования системы русского языка в коммуникативной среде, параметры которой детерминируются историей развития общества, структурируются в виде текста Живой Этики.

6. Язык текста Живой Этики представляет собой обобщенное выражение функционально-семантического значения детерминационных отношений человека и информационной среды.

Сидоров В.М. Литературно-эстетические взгляды и поэзия Николая Рериха / Диссертация на соискание учёной степени кандидата филологических наук: 10.01.01 (русская литература). Литературный институт им. А.М.Горького. – Москва, 1977. – 195 с. – Веб-публикация: https://search.rsl.ru/ru/record/01009503859

Из автореферата: Исследование построено главным образом на анализе поэзии Н.К.Рериха, представленной в сборнике «Цветы Мории», явившемся по сути первой книгой учения живой этики. В дальнейшем материал представлен в популярном виде в монографии «На вершинах. (Творческая биография Н.К.Рериха)».

Сунгуртян К.К. Лингвориторические средства выражения антропоцентризма в русском и переводном эзотерическом дискурсе / Диссертация на соискание учёной степени кандидата филологических наук: 10.02.19 (теория языка). Кафедра русского языка Социально-педагогического института Сочинского государственного университета туризма и курортного дела. – Сочи, 2007. – 180 с. – Веб-публикация: https://search.rsl.ru/ru/record/01003309629

Из автореферата: Предмет исследования – лингвориторические средства выражения антропоцентризма в эзотерическом дискурсе.

Материалом исследования послужили книга «Листы сада Морим» из учения «Живой Этики» Е.И.Рерих (СПб., 1994), а также переводы книг Дж. Голдсмита – «Духовная интерпретация Священного писания» (СПб., 2000) и «Сознание – это и есть Я» (СПб., 1999). В прикладном аспекте изучены лингвориторические особенности текстов педагогической эзотерики, адресованных учителям и подрастающему поколению.

Научная новизна исследования заключается во вкладе в теорию эзотерического дискурса, во введении в научный оборот нового текстового массива. Впервые с опорой па лингвориторическую концепцию анализа дискурса изучены тексты русской и переводной американской эзотерической классики, а также – в социокультурно-образовательном аспекте – тексты современных авторов. Разработана категория эзотерическая языковая личность, предложено её определение и выявлены сущностные признаки; введён термин коммуникативно-грамматическая асимметрия и обосновано соответствующее понятие, отражающее рецепцию па уровне индивидуального восприятия обобщённо-личных глагольных форм в эзотерическом дискурсе в качестве определённо-личных; выявлены определенные черты этнокультурной специфики русского и переводного эзотерического дискурса.

Теоретическая значимость диссертации обусловлена исследованием с новых позиций и па новом текстовом материале феномена «человеческого фактора в языке», выявлением специфических способов реализации антропоцентризма – с одной стороны, как организующей доминанты речемыслительной деятельности продуцента эзотерического дискурса, с другой – как канала активизации речемыслительной деятельности его реципиента. Сформулировано определение антропоцентризма как языковедческой категории, выявлены дискурсивные уровни выражения антропоцентризма, определена антропоцентрическая стратегия эзотерического дискурса.

Шостак О.Г. Поэзия Н.К.Рериха и её место в русской философской лирике / Диссертация на соискание учёной степени кандидата филологических наук: 10.01.02 (литература народов Российской Федерации). Национальная Академия наук Украины, Институт литературы им. Т.Г.Шевченко. – Киев, 1997. – 162 с.

‹99›{3}ИСТОРИЯ

Фатхитдинова Я.Ю. Новейшая история Рериховского движения в России / Диссертация на соискание учёной степени кандидата исторических наук (Башкирский государственный университет): 07.00.02 (отечественная история). – Уфа, 2009. – 256 с. – Веб-публикация: https://search.rsl.ru/ru/record/01004412199

От библиографа: По утверждению автора исследования, его научная новизна состоит в том, что наряду с использованием известных (общих) научно-исторических принципов, в научный оборот введён и успешно применён «новый способ познания исторической реальности» – метаисторический. На основе этого метода «впервые в отечественной историографии предпринята попытка целостного и вместе с тем детального рассмотрения и научного анализа с историко-философских позиций рериховского движения». Главный упор в исследовании автор делает на выявление и осуждение «псевдорериховских организаций» внутри рериховского движения России, к которым она причисляет все те рериховские объединения и даже государственные учреждения, чьи позиции отличаются от официальной позиции Международного центра Рерихов (МЦР), выработанной лично Л.В.Шапошниковой.

Одной из важных составляющих личного вклада в исследование вопроса автор провозглашает то, что освещение ею темы рериховского движения «кардинально отличается от ранее написанной диссертации о последователях Рерихов Т.К.Симанженковой. Последнее не удивительно, поскольку в отличие от выражено ангажированной со стороны МЦР позиции диссертанта, Т.К.Симанженкова провела своё исследование в строго объективном научном ключе.

‹100›{3}ПЕДАГОГИКА

Андреева А.Г. Педагогические основы духовного воспитания в Учении Живой Этики / Диссертация на соискание учёной степени кандидата педагогических наук (Московский государственный открытый педагогический университет): 13.00.01 (общая педагогика). – Москва, 1996. – 122 с. – Веб-публикация: https://search.rsl.ru/ru/record/01000159284

Лащенко Н.Д. Философско-педагогические взгляды Е.И.Рерих / Диссертация на соискание учёной степени кандидата педагогических наук (Белгородский государственный университет): 13.00.01 (общая педагогика, история педагогики и образования). – Белгород, 2001. − 169 с. – Веб-публикация: https://search.rsl.ru/ru/record/01002310922

Из автореферата: Научная новизна и теоретическая значимость исследования: определены и проанализированы философско-этические и антропологические основы педагогических взглядов Е.И.Рерих; произведена системная реконструкция и дана интерпретация взглядов Е.И.Рерих, раскрывающих вопросы обучения и воспитания с позиций современных педагогических представлений; впервые в систематизированном виде представлены основные положения педагогики Е.И.Рерих, даны их изложение и анализ; раскрыты гуманистическая сущность и интегративный характер педагогических взглядов Е.И.Рерих, дана оценка их эвристической и прогностической ценности; вводится в научный оборот и становится достоянием историко-педагогической науки ранее малоизвестный материал, характеризующий педагогические идеи Живой Этики.

От библиографа: К недостаткам работы следует отнести важный, но полностью упущенный факт совместного создания текстов «Живой Этики» Н.К. и Е.И. Рерихами при ведущей роли первого. Автор же исходит из совершенно необоснованного рассмотрения учения «Живой Этики» в качестве наследия лично Е.И.Рерих.

Осипова Л.Н. Общественно-просветительская деятельность и педагогические взгляды Е.И.Рерих, 1879-1955 / Диссертация на соискание учёной степени кандидата педагогических наук (Мордовский государственный педагогический институт): 13.00.01 (общая педагогика, история педагогики и образования). – Саранск, 1999. − 145 с. – Веб-публикация: https://search.rsl.ru/ru/record/01000260022

Из автореферата: Научная новизна и теоретическая значимость исследования заключаются в том, что в нём: определены факторы личностного и творческого становления выдающегося русского философа и просветителя, общественного деятеля Е.И.Рерих (1879-1955); предложена периодизация общественно-просветительской деятельности учёного, характеризующая её основные этапы; выявлены содержащиеся в философско-этическом наследии Е.И.Рерих педагогические идеи, характеризующие цели и задачи, законы и принципы, содержание образования и воспитания и имеющие непреходящее значение для мировой педагогической науки и практики; теоретически и экспериментально обоснованы возможности использования педагогических идей Е.И.Рерих в учебно-воспитательном процессе обновляющейся российской школы, осуществлен прогноз масштабов их использования в развитии российского и мирового образования.

‹101›{2}МОНОГРАФИИ

‹102›{3}ФИЛОСОФИЯ

Аблеев С.Р. Махатмы и этический гнозис. Формирование идейно-философской традиции антропокосмизма. (Теософия – Живая Этика). – Тула: Проект ММ, 2006. – 152 с. – Веб-публикация: http://www.lomonosov.org/friend-esses/fourfriend-esses150227.html

От издательства: Монография посвящена изучению возникновения новой идейно-философской традиции этического гностицизма XIX-XX веков и антропокосмического мировоззрения последователей теософии и Живой Этики, у истоков которых стояла группа восточных мыслителей (Махатм) и их ближайших учеников.

Особое внимание уделяется историко-философскому анализу концептуальных первоисточников теософии новой волны и Живой Этики – Агни-Йоги, а также культурологическим аспектам формирования Рериховского движения.

Предназначено для специалистов в области философии и культурологии, преподавателей, аспирантов и студентов гуманитарных специальностей вузов, а также для всех интересующихся теософией, Живой Этикой и космизмом.

Башкова Н.В. Преображение человека в философии русского космизма / Издание 2-е, дополненное. – М.: Директ-Медиа, 2013. – 272 с. – Веб-публикация: https://etikavomne.ru/issledovaniya/preobrazhenie-cheloveka-bashkova

От издательства: Монография представляет собой системное философско-антропологическое исследование русского космизма. Сравнительный анализ концепций В.И.Вернадского, Е.И. и Н.К. Рерихов и К.Э.Циолковского позволяет реконструировать прогрессивный процесс преображения человека в качественно новое – космическое существо. Человек представлен многоуровневым микрокосмом и закономерно включён в коэволюцию человечества, планеты и космоса. Интегральный процесс преображения охватывает его нравственно-волевую, интеллектуальную, сенсорную, энергетическую и соматическую природу.

В работе исследуется широкий круг проблем: единства и многомерности бытия, сознания как универсального свойства Вселенной, существования высших разумных существ, методов преображения человека, смысла жизни, счастья, смерти и бессмертия; дается их нравственно-аксиологическое осмысление. Схемы помогают восприятию и пониманию философских концептов. Монография предназначается для преподавателей вузов, аспирантов, студентов гуманитарного направления, а также будет полезна всем интересующимся русской и восточной философией и культурой.

Книга может быть использована как учебное пособие по курсам «Философия русского космизма», «Философская антропология», «Этика», «История русской философии», «Эзотерические учения».

Первое издание вышло в 2007 г. в издательстве «КомКнига» (Москва).

Текст печатается в авторской редакции.

Башкова Н.В. Учение Живой Этики: духовно-философская традиция Единого Знания. – Веб-публикация: http://etikavomne.ru/istoriya-sozdaniya.

От библиографа: В монографии представлен чрезвычайно интересный опыт краткого системно-философского изложения основ учения живой этики в общей традиции теософского течения Е.П.Блаватской.

Ковалёва Н.Е. Феномен сознания в Агни Йоге. – Москва: Рипол Классик, 2007. – 512 с. – Веб-публикация: http://occ.piramidin.com/index_alf.htm

От издательства: Что такое сознание, или душа? Существует ли оно лишь в течение земной жизни человека или продолжает бытие и за порогом смерти? Каковы потенциальные возможности человеческой психики? На большинство вопросов, связанных с природой сознания, у науки нет ответов. Но многие тайны человеческого разума были раскрыты в древнейшем философско-эзотерическом наследии Индии и Тибета, изложенном в современных учениях теософии. Книга предназначается философам, психологам, студентам высших учебных заведений и всем, кого интересуют проблемы эзотерической философии и психологии.

Линник Ю.В. Колоросово: этюды о Живой Этике. – Санкт-Петербург: Алетейя, 2011. – 133, [2] с.: ил.

От издательства: Известный философ и поэт Юрий Линник продолжает тему, начатую им в сборнике очерков «Вокруг Росова» (2009). Докторская диссертация В.А.Росова, посвящённая геополитическим аспектам экспедиций Н.К.Рериха в Центральную Азию, в своё время вызвала резкое противодействие со стороны общественной организации «Международный центр Рерихов» и обнажила целый ряд противоречий в науке, культуре и во властных структурах. В настоящей книге автор поднимается над конфликтом, показывает перспективу развития идей Рериха в современном мире, предлагая читателям свои этюды о Живой Этике. Издание представляет интерес для историков, социологов, религиоведов и для широкого круга читателей.

От библиографа: Это пространное популярное философское эссе посвящено также некоторым важным аспектам учения живой этики Рерихов, включая роль собственного сознания тех, кто записывает базовые тексты подобного рода и недопустимость создания на этой базе каких-либо течений религиозно-сектантского свойства.

Трофимова Е.А. Космизм в русской культуре Серебряного века. – Санкт-Петербург: Инжекон, 2012. – 228 с.

От автора: Монография посвящена космизму в русской культуре Серебряного века, своеобразно воплотившему искания переходной, антиномичной эпохи Модерна. Столетняя дистанция, отделяющая нас от той поры, заставляет по-новому оценить философию и искусство Серебряного века как в их синхронном взаимодействии, так и во влиянии на современность. Монография выявляет искания русского космизма, его внутреннюю полифонию, доминирующие ценности и творческое разнообразие.

Без включения космизма в интенсивный культурный полиморфизм эпохи Модерна невозможно воссоздать целостный синтезирующий облик эпохи и смысловое поле отечественной ментальности.

Выявлены основные интуиции гармонического строя Вселенной в художественных практиках Серебряного века на примере творчества Андрея Белого, М.А.Волошина, Вяч. Иванова, В.С.Соловьёва, Н.К.Рериха, М.К.Чюрлёниса и др.

В книге проанализирован опыт осмысления соотнесенности религиозного и космического в западноевропейской мысли и в самосознании русской культуры Серебряного века (Н.Ф.Фёдоров, софийный космос В.С.Соловьёва, С.Н.Булгакова и др.).

Книга предназначена философам, культурологам, музейным работникам, а также всем, кому не безразлична судьба России.

Автор является победителем конкурса грантов на подготовку монографии.

От библиографа: Монография отражает результаты диссертации на соискание учёной степени доктора философских наук.

Шилин К.И. Экософия Востока. Путь Рерихов. – Москва, 1993. – 60 с. – (Из серии «Живое знание». Российский фонд «Земля и дети»).

Тематика, ключевые слова: Агни-Йога. Философия народов Востока. Экологическая безопасность.

Шлемова Н.А. Эстетические воззрения в Учении Живой Этики / Монография. – Москва: Московский государственный педагогический университет, 2005. – 150 с. – (Серия: «Монографии учёных МГПУ»).

В монографии публикуются результаты кандидатской диссертации автора.

От издательства: В монографии впервые в отечественной философии анализируется эстетический аспект Учения Живой. Этики в его связи с космологической, онто-гносеологической, этико-психологической, аксиологической проблематикой философской системы Агни-Йоги. Разрабатывается синтетический методологический подход к Живой Этике как к сущностно эстетическому Учению или метафизической философии Красоты и Прекрасного. Для специалистов в области философской эстетики, антропологии и философии культуры, культурологии и теоретического искусствознания, для всех, интересующихся проблемами космической философии Живой Этики.

Рецензия: д.ф.н., профессор Гуревич П.С. Новые книги наших коллег // Личность. Культура. Общество. Том 9. Вып. 4. – Москва: Институт философии РАН, 2007.

Шлемова Н.А. Эстетика трансцендентного: Эстетика Огня в «Живой Этике» / Монография. – Германия: LAP Lambert Academic Publishing, 2011. – 328 с.

От издательства: В монографии впервые в отечественной философии анализируется эстетический аспект Учения Живой Этики в его связи с космологической, онто-гносеологической, этико-психологической, аксиологической проблематикой философской системы Агни-Йоги. Разрабатывается синтетический методологический подход к Живой Этике как к сущностно эстетическому Учению или метафизической философии Красоты и Гармонии. Осуществляется комплексный научный анализ метафизической концепции Живой Этики. Монография сопровождается статьями автора, написанными в разные годы, по метафизике творчества и философии искусства в ключе эзотерической философии. Автор стоит у истоков создания Эзотерической эстетики, или эстетики трансцендентного в искусстве и философии. Для специалистов в области философской эстетики и метафизики, антропологии и философии культуры, истории философии, культурологии и теоретического искусствознания, для всех, интересующихся проблемами космической философии Живой Этики.

‹103›{3}ЕСТЕСТВОЗНАНИЕ

Арманд А.Д. Новый горизонт. – Москва: Лаватера, 2008. – 72 с.: цв. ил. – Веб-публикация предисловия и оглавления: http://aarmand.narod.ru/horizont.htm

От автора: О чём эта книжка? – О нас с вами. Вернее, о том, чего мы не увидим, взглянув в зеркало, хотя это «чего» – и есть мы. О нашем невидимом Я, Которое не нащупаешь, не нарисуешь, не понюхаешь. Но с которым можно молча поговорить, попросить совета, даже помощи. Оно, это невидимое Я, всегда с нами, пока мы живы, наш главный друг. И продолжает жить после нашей смерти. В огромном, тоже невидимом, мире. Чтобы потом снова родиться и продолжать наши недоделанные дела. Хотите?...

От библиографа: Книга для детей среднего школьного возраста. Написана в форме популяризации базовых идей теософии Е.П.Блаватской и учения живой этики Рерихов. Желающих познакомиться с излагаемым взглядом на мироздание дальше автор отсылает к составленной С.В.Стульгинскисом книге «Космические легенды Востока».

Дмитриев А.Н. Махатмы и наука о новых качествах Солнечной системы. – Томск, 1995. – 42 с. – Веб-публикация: https://jagannath.ru/users_files/books/MAHATMY_i_nauka_o_novyh_ka4estvah_Solne4noi_Sistemy.docx

От автора: В работе проведён сравнительный анализ современной научной картины системы Солнца с прединформацией Гималайских Учителей (последняя четверть 19-го века). На базе геогелиофизических и планетофизических регистраций острых событий в Солнечной Системе вырисовывается рождение нового физического качества в нашем Мире. Это рождение является управляемым процессом со стороны Махатм (Интеллектуальной Структуры Солнечной Системы). Земля может оказаться под излучением двух светил (звезд). Об этой возможности указывали в своих трудах Е.П.Блаватская и Е.И.Рерих.

Дмитриев А.Н. Огненное пересоздание климата Земли. – Новосибирск, Томск: Твердыня, 2002. – 148 с. – Веб-публикации: 1) http://pulse.webservis.ru/ANDmitriev/Books/FireClimate/, 2) http://obretenie.info/txt/dmitriev/ogn_per.htm

От автора: Огненное пересоздание климата Земли – это звено в эволюции Солнечной системы. Резкое нарастание скорости геолого-геофизических, климатических и биосферных процессов тесно связано с физикой солнечно-земных связей. Космическая программа целевого воздействия на состояние Земли выработана и внедрена в эволюционные задачи Земли и человечества Интеллектуальными Структурами Солнечной системы. Гималайский центр духовного водительства людей спроецировал Новое Знание Человека и Природы в виде Учения «Живой Этики» («Агни Йоги»). Современные достижения науки о состоянии Природы подтверждают прединформацию Махатм о переустройстве физического качества Земли и жизни на ней. В книге на основе огромного научного фактического материала о состоянии Природы изложен аналитический обзор средств и способов пересоздания климата и биосферы Земли. В настоящее время это пересоздание идет в режиме постоянного ускорения, наращивания энергоемкости и разнообразия. Вполне возможно, что стабилизация Нового Климата осуществится за пределами имеющихся сегодня описательных возможностей. Важно то, что становление Нового Климата и Биосферы будет всё сильнее зависеть от психо-духовного состояния человечества и видов его деятельности.

Дмитриев А.Н., Русанов А.В. Пришествие Эпохи Огня. – Новосибирск, Томск: Твердыня, 2004. – 72 с.

От издательства: Об Огненном крещении Учением «Агни Йоги» грозных признаках наступления на планете земля Эпохи Огня, механизмах и закономерностях планетарных перемен и неизбежности глобальных катастроф.

Есаулов Д.И. Агни-Йога как Физика. – Т. 1. – Ижевск: Алфавит, 1999. – 160 с. – (Рецензент: заведующий кафедрой философии Ижевской государственной медицинской академии, к.ф.н., доцент В. А.Трефилов). – Веб-публикация: http://occ.piramidin.com/index_alf.htm

От издательства: Данная книга является введением в систему человеческого мышления и знаний о мире, называемую автором «Физикой с большой буквы».

Естественность, врожденный потенциал «Обобщенной Физики» позволяют рассматривать её как Науку-Философию третьего тысячелетия, приносящую уже в «младенческом» своём возрасте разнообразные, неожиданные открытия, частью изложенные в данном труде.

В такой Физике сливаются в единую область исследований многочисленные современные научные концепции, творческие опыты, интуитивные прозрения великих умов и оккультно-философские доктрины…

Наука, Искусство и Религия, благодаря синтетическому подходу, предстают взору как неразрывное Целое.

Книга будет полезна любому читателю.

От автора: Данная книга представляет собой сборник размышлений, которыми бы мне хотелось поделиться с читателями, интересующимися в равной степени как Религией, Теософией, Агни-Йогой, так и достижениями современного естествознания. При желании освежить знания по основным принципам Агни-Йоги, читатель может обратиться к небольшому приложению в конце книги. Отдельные статьи книги затрагивают вопросы искусства.

Есаулов Д.И. Истоки Жизни. Агни-Йога как Физика. – Т. 2. – Ижевск: Издательство Международной славянской академии, 2000. – 268 с. – Веб-публикация: http://occ.piramidin.com/index_alf.htm

От издательства: Продолжение работы «Агни-Йога как Физика» представляет «Обобщённую Физику» уже не как младенческое её состояние, но как Универсальную Науку-Философию Будущего в стадии активного развития. От «Истоков Жизни» Единое Знание, называемое прежде Метафизикой, Религией приходит к реальности Завтрашнего дня.

В предыдущем томе показывалось внутреннее единство всех областей деятельности Человечества и точек приложения Мысли: Искусства, Философии, Религии, Естествознания, и т. д. Вводилась основа Физики, общая всем известным явлениям. В настоящем исследовании в Физике возрождена древняя доктрина на новом витке Эволюции.

Данная книга может являться прообразом учебника по общему, вводному курсу Обобщенной Физики в третьем тысячелетии.

Книга содержит полезный материал для любого читателя.

От автора: Предыдущая книга была посвящена основам знания Эволюционной Динамики, науки Всеобщего развития.

Предлагаемая теперь вниманию читателя работа является продолжением заметок, озаглавленных в первом томе «Агни-Йога как Физика». Напомню, что в первой части раскрывалась всеобъемлющая задача Универсальной, или Обобщенной Физики (или просто Физики, с Большой буквы), занимающейся рассмотрением всех мыслимых Аспектов Природы. Данная Единая Наука, дисциплина, Наука-Философия, построена не на «досужих размышлениях». Единственно универсальный, Покоящийся на Принципе Дао Естественный математический аппарат числового ряда, трактуемый как Элементарный Свод Логико-Количественных и Образно-Смысловых Принципов Бытия, в проекциях на различные смысловые области позволяет вывести и объединить все известные формулы и воззрения, несказанно расширив кругозор Человечества.

Турбанов Ю.С. Проблемы современной науки и Живая Этика. Т. 1. – Екатеринбург, 2007. – 198 с.

‹104›{3}МЕДИЦИНА

Семенихин Е.Е. Ступеньки к Здоровью, Счастью и Гармонии. – Днепропетровск: Мадра, 2000. – 54 с. – Веб-публикация: http://www.madra.dp.ua/_frames.html?doc=http://www.madra.dp.ua/library/milk.html

От библиографа: Работа посвящена раскрытию концепции учения живой этики о психической энергии применительно к медицине, а также разработанной и испытанной автором методике её применения.

Семенихин Е.Е. Медитация – путь к здоровью, счастью и гармонии. – Днепропетровск: Мадра, 1986. – 158 с. – Веб-публикация: http://www.madra.dp.ua/_frames.html?doc=http://www.madra.dp.ua/library/milk.html

От издательства: Издание посвящено авторской методике самооздоровления на основе системы саморегуляции психической энергии согласно учению живой этики Рерихов.

‹105›{3}МЕЖДИСЦИПЛИНАРНЫЕ ИССЛЕДОВАНИЯ

Грузман Г. Ноосфера и Живая Этика (достоверности, заблуждения и фальсификации) // Грани эпохи. (Этико-философский веб-журнал). – 2010, № 44. – http://www.facets.ru/articles10/4418.htm, а также: http://lit.lib.ru/g/gruzman_g/etika.shtml

От редакции: Грандиозная глобальная экологическая катастрофа есть первая достоверность нашей современности. Кризис европейской материалистической парадигмы суть экологический кризис. Связка дух-материя. Учения Р,Штайнера, Е.П.Блаватской и Живая Этика (Агни Йога) Елены Рерих. Концепция космической эволюции Л.В.Шапошниковой и антропокосмическая парадигма С.Р.Аблеева. Идеологическая и гностическая несовместимость концепции космической эволюции и Живой Этики. Великая цивилизация Слова. Философия эпистолярии Елены Рерих. Н.К.Рерих – рыцарь Культуры. Пакт Рериха. Ноосфера В.И.Вернадского. Симбиоз Живой Этики, Культуры и Ноосферы.

Иванов А.В., Фотиева И.В., Шишин М.Ю. Человек восходящий: философский и научный синтез «Живой Этики» / Монография. – Барнаул: Алтайский дом печати, 2012. – 512 с. – Веб-публикации: 1) https://www.fondaltai21.ru/2017/04/16/ivanov-a-v-fotieva-i-v-shishin-m-yu-chelovek-voshodyashhiy-filosofskiy-i-nauchnyiy-sintez-zhivoy-etiki/, 2) https://ru.b-ok.xyz/book/2733119/b645b4

От издательства: Авторы монографии предприняли попытку раскрыть философское содержание учения теософии – «Живой Этики», рассматриваемых как единая традиция, и дать рациональную интерпретацию её ключевых идей и понятий. Эта традиция одновременно рассматривается как органическое продолжение русской метафизики всеединства, но существенно обогащенное достижениями восточного религиозно-философского гения.

Особое внимание в книге уделяется идее антропологического преображения человека (эволюционно-духовного восхождения), его факторам и ступеням, а также проблеме трансцендентного опыта и его места в системе познавательных способностей. На конкретных примерах из современной науки и общественной жизни обосновывается актуальность идей «Живой Этики» для понимания нынешней стадии развития человечества и прогнозирования будущего земной цивилизации.

Аблеев С.Р. Рецензия на монографию Иванова А.В., Фотиевой И.В., Шишина М.Ю. «Человек восходящий: философский и научный синтез “Живой Этики”» // Грани эпохи. (Этико-философский веб-журнал). – 2013, № 53: http://www.facets.ru/index.htm?issue=81&article=5305

Разумов В.И. Рецензия на монографию Иванова А.В., Фотиевой И.В., Шишина М.Ю. «Человек восходящий: философский и научный синтез “Живой Этики”» // Вестник Омского университета. – Омск, 2013, №3. – С. 265-272. – Веб-публикация: https://cyberleninka.ru/article/n/retsenziya-na-kn-ivanov-a-v-fotieva-i-v-shishin-m-yu-chelovek-voshodyaschiy-filosofskiy-i-nauchnyy-sintez-zhivoy-etiki-barnaul-izd-vo-fonda/viewer

Семёнов В.М. Духовно-нравственное развитие ноосферы планеты Земля в свете Учения Живая Этика. – Екатеринбург, Шадринск: Шадринский Дом Печати, 2017. – 152 с. – Веб-публикация: https://www.twirpx.com/file/2515327/

От издательства: В настоящем издании рассматриваются вопросы духовно-нравственного совершенствования человека и влияние эволюционного процесса человечества на развитие ноосферы планеты Земля, идей устойчивого развития общества.

Книга адресована специалистам в области естествознания, педагогики, студентам и преподавателям гуманитарных и технических вузов, колледжей и лицам, занимающимся самосовершенствованием.

Фотиева И.В. Час предрассветный. (Философские и научные аспекты «Живой Этики»). – Барнаул: ГИПП «Алтай», 2003. – 492 с. – Веб-публикация: https://altaiinstitute.ru/wp-content/uploads/2017/07/CHas-predrassvetnyj.pdf

От издательства: Книга представляет собой научно-популярное введение в проблематику философско-этического учения «Живая этика», связанного с именами Н.К.Рериха и Е.И.Рерих. При этом автор выделяет наиболее дискуссионные темы учения и предлагает свою интерпретацию, философски осмысляя данные проблемы и сопоставляя с современными научными представлениями. Особое внимание уделено вопросам преемственности учений по отношению к магистральным направлениям философско-религиозной мысли Запада и Востока; взаимосвязи с открытиями современной науки; проблемам интерпретации учений современными последователями.

‹106›{3}ИСТОРИЯ КУЛЬТУРЫ

Будникова Ю. Два града. – Новосибирск: Россазия, 2009, 2012. – 52 с.

Из издательской аннотации: Автор раскрывает своё видение концепции Новой Страны – одного из краеугольных понятий в трудах Н.К.Рериха и книгах Учения Живой Этики – и связанной с этим понятием темы Нового Града.

Игнатьев А.А. Мир Рерихов. – 2 части. – Калининград, 2013. – 200+102 с.: ил. – Веб-публикация: ч. 1 – http://www.mahadevi.ru/mir_rerihov1.pdf, ч. 2 – http://www.mahadevi.ru/mir_rerihov2.pdf.

От автора: Рерихианство (Агни-йога или «Живая этика») является одним из интереснейших явлений духовной жизни, появившихся в прошлом веке.

Будучи на протяжении долгого времени достоянием узких «эзотерических» кругов на Западе, представленных преимущественно русскими эмигрантами, и отечественного «оккультного подполья», с началом «перестройки» оно получило широкое распространение на родине его основателей – супругов Николая и Елены Рерихов.

Само по себе рерихианство это только одно из многочисленных учений, возникших на основе теософизма Елены Блаватской и вобравших в себя его основные положения. При этом, объявив себя чуть ли не «единственными законными» наследниками Блаватской на том основании, что они якобы состоят в контакте с её учителями – таинственными махатмами, Рерихи заимствовали многие идеи не у самой Е.П.Б., а у её последователей, добавивших немало новых штрихов к классической версии теософизма (Чарльз Ледбитер, Анни Безант, Рудольф Штейнер), и других оккультистов (Алан Кардек, Сент-Ив д’Альвейдр, Анна Кингсфорд, Вера Крыжановская, Р.М.Бак).

От библиографа: Несмотря на наличие целого ряда интересных мыслей и наблюдений, в целом книгу отличает фрагментарность и общая поверхностность анализа.

Она вызвала ожесточённую критику со стороны последователей Международного центра Рерихов.

Фролов В.В. «Единственный наш долг – воспротивиться и спасти истину». Рецензия на книгу А.Игнатьева «Мир Рерихов» // Защитим имя и наследие Рерихов. – Т. 7. – Москва: Международный центр Рерихов, 2014. – С. 461-486. – Веб-публикация: https://icr.su/rus/protection/reviews/frolov-sokolova/Ignatjev.php.

От автора: Название анализируемой книги, вышедшей в двух частях в Калининграде совершенно не соответствует её содержанию, так как в ней не раскрываются реальный мир Рерихов… Я остановлюсь на некоторых узловых проблемах рецензируемой книги, чтобы показать причины грубого искажения, а зачастую и неверного толкования автором жизненного пути Рерихов и граней их творчества. Возможно, тем читателям, которым книга Игнатьева попадёт в руки, мои соображения окажутся полезными, по крайней мере, они смогут задуматься, стоит ли тратить время на ознакомление с ней.

Ключников С.Ю. Провозвестница Эпохи Огня. (Повесть-исследование о Е.И.Рерих). – Новосибирск, 1991. – 148 с.: ил. – Веб-публикации: 1) http://svitk.ru/004_book_book/15b/3307_klyuhnikov-provozvestnica_epohi_ognya.php, 2) http://etikavomne.ru/o-semie-rerihov/ei-rerih/o-zhizni-i-tvorchestve/klyuchnikov-provozvestnicza, 3) http://occ.piramidin.com/index_alf.htm

От библиографа: Книга представляет собой первую и пока единственную полноценную биографию Е.И.Рерих. В ней собраны и осмыслены практически все сведения, которые только можно было найти в литературе и российских архивах к началу 1990-х годов. К сожалению, автор не продолжил работу в последующие два десятилетия, которые стали временем бурного выявления в печати и в архивах совершенно новых данных, бесконечно расширяющих подробности жизни и творчества этой замечательной женщины, существенно дополняя, углубляя, а порой и радикально меняя некоторые важные аспекты. Однако всё это не меняет основной канвы и содержания её жизненного пути, и потому в целом книга остаётся вполне полноценной её биографией.

Рудзитис Р.Я. Братство Грааля. – Рига: Угунс, 1994. – 320 с. – Веб-публикация: http://ligis.ru/librari/3081.htm

От библиографа: Книга посвящена всестороннему описанию легенд, сказаний, литературных источников и устных традиций разных народов, а также свидетельств очевидцев от древности до наших дней раскрывающих базовое представление учения Живой Этики Рерихов о едином источнике высшей мудрости на Земле – братстве достигших сверхчеловеческого уровня развития святых и подвижников человечества.

Шустова А.М. Сокровище Мира. – Издание 3-е, дополненное. – Москва: Дельфис, 2018 – 272 с., ил.

От издательства: В книге собран обширный материал, посвящённый одному из самых загадочных явлений на Земле – Камню Чинтамани. Благодаря великим подвижникам XX века – Е.И.Рерих и Н.К.Рериху – человечество получило новые свидетельства о Камне и о других священных предметах, среди которых легендарная Чаша Будды.

От библиографа: Книга посвящена чудесному камню индусской и буддийской мифологии – Чинтамани, или Сокровище Мира, и в первую очередь легендарной истории его пребывания в руках семьи Рерихов в качестве главной реликвии, доставшейся им в качестве творцов учения Живой Этики и доверенных представителей Братства Махатм Шамбалы.

‹107›{3}РЕЛИГИОВЕДЕНИЕ

Лункин Р.Н. Рериховское движение // Современная религиозная жизнь России. Опыт систематического описания. Т. IV / Ответственные редакторы: М.Бурдо, С.Б.Филатов. – Москва: Университетская книга, Логос, 2006. – С. 5-57. – (Издание подготовлено на основе исследований, проведенных под руководством Кестонского института (Великобритания) группой российских и английских учёных в гг. в рамках проекта «Энциклопедия современной религиозной жизни России»). – Веб-публикация:

От издательства: В данном информационно-аналитическом издании представлены сведения о существующих в стране религиозных организациях, их численности, конфессиональных учебных заведениях, средствах массовой информации, благотворительной деятельности. Изложены основы вероучений, подходы к социально значимым проблемам, проанализированы идейные течения и конфликты внутри религиозных сообществ, их взаимоотношения с властью и обществом.

Четвёртый том издания посвящён рериховскому движению, фёдоровскому движению, язычеству и новым религиозным движениям.

Для религиоведов, философов, социологов, специалистов аппарата управления, в чью компетенцию входит организация взаимодействия с религиозными организациями, а также политических и общественных деятелей. Представляет интерес для руководителей и педагогических работников учреждений образования, журналистов и широкого круга читателей.

От библиографа: Обширную главу о рериховском движении, базирующемся на учении живой этики, отличает добросовестная объективность и полнота в части сбора и систематизации материала при недостаточном проникновении в идейную и содержательную сторону изучаемого явления.

Шустова А.М. Христос и Христианство // Серебряная Чаша. – Выпуск 3. – Москва: Прологъ, 2009. – С. 53-156; отдельное издание (дополненное): Москва: Дельфис, 2013. – 288 с.

От издательства: В книге анализируется сущность провозвестия Иисуса Христа с точки зрения современных научно-исторических данных и нового мировоззрения, которое стало формироваться в Новую Эпоху (ХIХ – ХХI века). Автор рассматривает основные события из жизни Иисуса, историю зарождения христианства, а также древнее знание, положенное в основу Нового Завета и христианской мысли, анализирует влияние христианства на современный мир. Многие мысли, высказанные автором, – серьёзное предложение для искреннего и откровенного диалога о христианской культуре и религии, переживающей ныне острый кризис.

От библиографа: Автор в полной мере привлекает к рассмотрению материал из теософского наследия Е.П.Блаватской и учения живой этики Рерихов.

‹108›{3}ПЕДАГОГИКА

Амонашвили Ш.А. Идея гуманной педагогики и Живая Этика // Рериховские чтения / Материалы международной общественно-научной конференции. 1997. – Москва: Международный Центр Рерихов, 1999. – Веб-публикация: https://lib.icr.su/node/1269

От библиографа: Краткое эссе о роли и месте учения живой этики в теории и практике «гуманной педагогики» автора.

Амонашвили Ш.А. Без Сердца что поймём? – Москва: Издательский Дом Шалвы Амонашвили, 2004. – 64 с.: веб-публикация: http://occ.piramidin.com/index_alf.htm

От библиографа: Пространное беллетризованное концептуальное эссе на одну из главных тем учения живой этики с обильным цитированием из него без прямых ссылок и упоминаний.

Амонашвили Ш.А. Спешите, дети, будем учиться летать. – Москва: Издательский дом Шалвы Амонашвили, Лаборатория гуманной педагогики МГПУ, 2005. – Веб-публикация: http://occ.piramidin.com/index_alf.htm

От библиографа: Пространное беллетризованное концептуальное педагогическое эссе. Опирается на ряд идей учения живой этики, цитата из которого вынесена в название книги.

Амонашвили Ш.А. Улыбка моя, где ты? Мысли в учительской. – Москва: Издательский Дом Шалвы Амонашвили, Лаборатория гуманной педагогики МГПУ, 2003. – 176 с.: веб-публикация: https://lifeinbooks.net/read-online/osnovyi-gumannoy-pedagogiki-kniga-1-ulyibka-moya-gde-tyi-shalva-amonashvili/

От библиографа: Пространное беллетризованное концептуальное эссе об одном из фундаментальных принципов гуманной педагогики, наполненное идеями учения живой этики с вынесенной в название цитатой из него.

Журкова Ю.И. Уроки по предмету «Основы жизни» (на основе Живой Этики) // Электронная библиотека Высшей школы экономики и управления. – http://liv.piramidin.com

От публикатора: Здесь собраны материалы, выступления и уроки, которые удалось записать на видеокассеты, и по которым и были подготовлены эти материалы. (Т.В.Аверьянова)

Казакова Н., Клещевская С., Корчагина Т. и др. Учебник добра: Педагогические записки. – Томск: Знамя Мира, 1996. – 158 с. – (Серия: «Педагогика», выпуск 2).

От библиографа: Сборник посвящён теоретическим вопросам и практике преподавания основ учения живой этики в средней школе. Основу сборника составляют педагогические записки Н.Казаковой и написанные её же сказки для раскрытия отдельных тем.

Лащенко Н.Д. Философско-педагогические взгляды Е.И.Рерих. – Санкт-Петербург: Издательство Российского государственного педвгогического университета, 2003. − 128 с. – (Допущено Учебно-методическим объединением по направлениям педагогического образования Министерства образования Российской Федерации в качестве учебного пособия для студентов высших педагогических учебных заведений). – Веб-публикация: http://occ.piramidin.com/index_alf.htm

От издательства: Книга посвящена малоизученному творческому наследию Е.И.Рерих в области педагогики. В свете нового миропонимания, представленного в Учении Живой Этики, раскрываются вопросы обучения, воспитания и самосовершенствования человека.

Для студентов, аспирантов, научных работников, преподавателей философских, педагогических и психологических факультетов.

Чумакова Т.А. Воспитание нравственного сознания на основе Учения Живая Этика // Живая Этика и наука будущего / Материалы научно-практической конференции. Ярославль, 2001. – Москва: Дельфис, 2001. – Веб-публикация: http://occ.piramidin.com/index_alf.htm

От библиографа: Обстоятельное эссе, отвечающее на вопрос: «Что нового даёт Живая Этика для решения непреходящей педагогической проблемы воспитания нравственного сознания».

‹109›{3}ДВИЖЕНИЕ ПОСЛЕДОВАТЕЛЕЙ

Игнатьев А.А. Движение последователей Агни-йоги в 1921–1935 гг. – Калининград, 2015. – 88 с. – Веб-публикация: http://www.mahadevi.ru/agniyoga_movement_1921_1935.pdf

Из предисловия автора: Два десятилетия между двумя мировыми войнами (1918-1939 гг.) время пожалуй невиданной динамики в политике и интересных новшеств в культуре. Целые страны и народы оказались перед необходимостью выбора пути развития. Свой вариант революционных преобразований предложили и наши соотечественники – Николай и Елена Рерихи. Николай Рерих обрёл соотечественники всемирную известность прежде всего благодаря своей художественной и общественной деятельности. Но всё это явилось лишь следствием желания приблизить наступление Новой Эпохи, o которой писала его супруга Елена, разработавшая в сотрудничестве с остальными членами своей семьи оккультно-мистическое учение Агни-йога (Живая Этика), которое нашло некоторое количество последователей в основном среди русских эмигрантов и таким образом представляет собой интересный феномен духовной жизни Русского Зарубежья.

От библиографа: С одной стороны, представленный в этой небольшой книге обзор представляет безусловный интерес в силу отсутствия других исследований на рассмотренную в ней тему. Но с другой, эта тема исследована автором чрезвычайно фрагментарно и поверхностно, что лишает сделанные наблюдения и выводы серьёзной значимости.

Книга вызвала ожесточённую критику со стороны последователей Международного центра Рерихов.

Фролов В.В. Отзыв на книгу А.Игнатьева «Движение последователей Агни-йоги в 1921–1935 гг.» // Веб-сайт Международного совета рериховских организаций (при Международном центре Рерихов). – https://www.roerichs.com/otzyiv-na-knigu-a-ignateva-dvizhenie-posledovateley-agni-yogi-v-1921-1935-gg/.

От автора: Среди российских авторов, распространяющих ложные публикации в отношении жизни и творчества семьи Рерихов, можно назвать и А.Игнатьева. С маниакальным упорством он продолжает распространять клевету о Рерихах, о чём свидетельствует его новая книга, где автор предпринимает попытку сравнить Рериховское и Теософское движение и дать оценку деятельности Е.П.Блаватской и Е.И.Рерих.

А.Игнатьев позиционирует себя в качестве историка и переводчика, однако это не придало его работе ни научности, ни глубины, ни адекватности. Для публикации А.Игнатьева характерна однобокость суждений и отсутствие серьёзного осмысления наследия Е.И.Рерих и Е.П.Блаватской. О нравственной позиции автора книги вообще говорить не приходится. Она отсутствует.

Карклиня И.-Г.Н. Капли живой воды. – Самара: Агни, 1997. – 280 с.: ил. – Веб-публикация: http://occ.piramidin.com/index_alf.htm

От издательства: Это сороковая по счёту книга в жизни Инги-Галины Карклиня. Сложные духовные вопросы просматриваются сквозь призму трудной судьбы, которая свела автора со многими замечательными людьми нашего века. Попав в юности в заполярный лагерь заключенных, Инга Карклиня оценила Учение Живой Этики, последователи которого помогли выжить и духовно окрепнуть автору. Вернувшись в Латвию, она занялась исследовательской работой по родословной Рерихов и тех, благодаря кому состоялось Латвийское общество имени Н.К.Рериха и кто нёс «Негасимый свет духовности», как названа в книге первая глава. Во вторую – «На земле предков Рерихов» вошли искусствоведческие работы о современниках и сподвижниках Н.К.Рериха в области искусств. Автобиографические статьи составили третью главу впервые печатающейся книги. В книге 66 чёрно-белых фотографий и 15 цветных иллюстраций.

‹110›{3}ОКОЛОНАУЧНЫЕ ИНТЕРПРЕТАЦИИ

Шапошникова Л.В. Философия космической реальности // Листы Сада Мории. Кн. 1: Зов. – Москва: Международный центр Рерихов, 2003. – С. 5-165. – Веб-публикации: 1) http://lib.icr.su/node/816, 2) http://www.icr.su/rus/evolution/ethics/zov.pdf

Отдельное издание: Тверь: ООО «Издательство ГЕРС», 2008. – 260 с.

От библиографа: В этой работе автор наиболее полно и последовательно излагает своё видение философского наследия Е.И. и Н.К. Рерихов и, в частности, сформированного ими учения живой этики вместе с собственным, исключительно своеобразным, взглядом на естествознание, философию и историю.

Другие публикации Л.В.Шапошниковой, посвящённые Рерихам и живой этике, либо относятся к чисто публицистическому жанру, либо являются по сути фрагментарными вариациями данного сочинения.

Попытка автора представить данное сочинение на соискание учёной степени доктора философских наук была решительно отклонена. А само оно подверглось разгромной критике как со стороны представителей науки, так и со стороны последователей учения живой этики как такового. Два типичных отклика на него приводятся ниже:

Дмитриев В.С. По поводу статьи Л.В.Шапошниковой «Философия космической реальности» // Живая Этика в мире / Веб-сайт. – http://lebendige-ethik.net/index.php/rerikhovedenie/140-po-povodu-stati-l-v-shaposhnikovoj-filosofiya-kosmicheskoj-realnosti

От библиографа: Научная рецензия, в которой автор убедительно показывает, что данное программное сочинение Л.В.Шапошниковой является попыткой создания собственной, вопиюще упрощённой теории мироздания на основе грубо искажаемого и исключительно однобоко интерпретируемого учения живой этики Рерихов с подменой основного круга его базовых категорий на собственные, крайне сомнительные понятия.

Кузнецов А.И. «Живая Этика» в интерпретации Л.В.Шапошниковой // Журнал Института наследия. (Сетевое научное рецензируемое издание). – Москва: Российский научно-исследовательский институт культурного и природного наследия им. Д.С.Лихачёва, 2017, № 3 (10). – http://nasledie-journal.ru/ru/journals/150.html; дополнительные веб-публикации: 1) https://www.elibrary.ru/item.asp?id=30046379, 2) https://cyberleninka.ru/article/n/zhivaya-etika-v-interpretatsii-l-v-shaposhnikovoy/viewer

От издательства: Сейчас разворачивается противостояние ряда рериховских организаций институтам государственной власти и учреждениям культуры, с позициями которых не согласно руководство рериховских структур. В этой конфронтации важную роль играет пропагандируемое Международным Центром Рерихов утопическое отражение социальной действительности, основанное на трудах Елены Рерих в интерпретации её эпигона Людмилы Васильевны Шапошниковой.

В обзоре проанализированы программные статьи Л.В.Шапошниковой, чтобы охарактеризовать трансформацию её личности как учёного и её вклада в псевдонаучное осмысление деятельности Николая и Елены Рерихов.

Лихачёв С. Критика «Философии космической реальности» Л.В.Шапошниковой // Живая Этика в мире / Веб-сайт. – http://lebendige-ethik.net/index.php/rd/rd-sng/475-lihatshev

От библиографа: В данном аналитическом эссе раскрывается полная несостоятельность претензий Л.В.Шапошниковой на некую прямую преемственность по отношению к Рерихам, а также полное пренебрежение как к самим источникам, так и к затрагиваемым ею серьёзным философским и культурологическим темам, а также указывается на наполненность текста голословными, квазинаучными, ничем не обоснованными утверждениями.

‹111›{2}СБОРНИКИ

Главным образом материалы конференций

Вестники Космической Эволюции / Материалы региональных общественно-научных конференций (2007-2012). – Иркутск: Восточно-Сибирская государственная академия образования, 2013. – 210 с. – Веб-публикация: https://www.elibrary.ru/item.asp?id=35460493

От издательства: В сборнике представлены материалы региональных общественно-научных конференций «Современное осознание состояния планеты и человечества» (2007), «Н.К.Рерих. Художник. Ученый. Путешественник… К 135-летию со дня рождения» (2009), Байкальских рериховских чтений «Вестники Космической Эволюции. К 110-летию со дня рождения Ю.Н.Рериха» (2012). Сборник будет полезен всем интересующимся вопросами философии, науки и культуры.

Духовный образ России в философско-художественном наследии Н.К. и Е.И. Рерихов / Материалы международной общественно-научной конференции. (1996). – Москва: Международный центр Рерихов, 1998. – 344 с. – Веб-публикация: https://roerich-lib.ru/index.php/dukhovnyj-obraz-rossii-1996

От издательства: В настоящем издании собраны материалы Международной общественно-научной конференции «Духовный образ России в философско-художественном наследии Николая Константиновича и Елены Ивановны Рерихов».

Конференция была организована Международным Центром Рерихов совместно с Международной лигой защиты Культуры, Информационным центром ООН в Москве, Московским бюро ЮНЕСКО, Международной ассоциацией фондов мира, Российским фондом культуры, Российской академией художеств, Всероссийским обществом охраны памятников истории и культуры, Научно-производственной фирмой «Знание».

Конференция состоялась в Москве в октябре 1996 года.

Живая Этика и наука / Материалы Международной научно-общественной конференции 2007 г. – Москва: Международный центр Рерихов, 2008. – 760 с. – Веб-публикация: https://cyberleninka.ru/journal/n/zhivaya-etika-i-nauka?i=829555

От издательства: В настоящем издании собраны материалы Международной научно-общественной конференции.

Организатор конференции – Международный Центр-Музей имени Н.К.Рериха, при участии Объединенного Научного Центра проблем космического мышления, Российской академии естественных наук, Российской академии космонавтики имени К.Э.Циолковского, Российской академии образования, Международной Лиги защиты Культуры, Международной ассоциации Фондов Мира, Благотворительного Фонда имени Е.И.Рерих. Конференция прошла при поддержке Информационного центра ООН в Москве. Конференция состоялась в октябре 2007 года.

В первом выпуске сборника помещен ряд статей, опубликованных в изданиях РАН, государственных университетов России и Беларуси и других научных печатных органах. Показано значение новой системы познания Живой Этики для развития науки, приведены первые результаты применения положений этой философской системы при разрешении научно-мировоззренческих проблем.

Живая Этика и наука / Материалы Международной научно-общественной конференции 2013 г. – Москва: Международный центр Рерихов, 2013. – 576 с. – Веб-публикация: https://cyberleninka.ru/journal/n/zhivaya-etika-i-nauka?i=1009601

От издательства: По мнению авторов книги, возможности обновления науки заложены в философии Живой Этики. Эта философская система все чаще становится предметом научного осмысления, а ее методологический потенциал, аккумулированный в новом космическом мышлении, начинает применяться учеными в научных исследованиях.

Во второй выпуск сборника вошли доклады ученых из Международного Центра Рерихов, регионов России и из некоторых других стран, работающих в группе по Живой Этике при Ученом совете МЦР.

Книга предназначена для научных работников, преподавателей учебных заведений, аспирантов и студентов, интересующихся развитием науки.

Живая Этика как творческий импульс Космической эволюции / Материалы международной конференции. – Москва: Международный центр Рерихов, 2012. – 496 с. – Веб-публикация: https://cyberleninka.ru/journal/n/zhivaya-etika-kak-tvorcheskiy-impuls-kosmicheskoy-evolyutsii?i=891226

От издательства: Организатор конференции – Международный Центр-Музей имени Н.К.Рериха, при участии Объединенного Научного Центра проблем космического мышления, Российской академии естественных наук, Российской академии космонавтики имени К.Э.Циолковского, Института истории естествознания и техники им. С.И.Вавилова РАН, Международного гуманитарного фонда «Знание» им. К.В.Фролова, Международной Лиги защиты Культуры, Международной ассоциации Фондов Мира, Благотворительного Фонда имени Е.И.Рерих. Конференция прошла при поддержке Информационного центра ООН в Москве.

Конференция состоялась в октябре 2011 года.

Значение духовной культуры для будущего человечества / Международная конференция. 16-18 сентября 1999 г. Тезисы. – Вильнюс, 1999. – 52 с.

Космическое мировоззрение как концепция науки XXI века / Материалы Международной научной конференции, 2004. (К 100-летию со дня рождения С.Н.Рериха). – Саратов, 2005. – Веб-публикация резолюции конференции: http://www.roerichs.com/Publications/Cooperation/Societies/2004/Conf_Saratov1.htm

От издательства: Научная конференция «Космическое мировоззрение как концепция науки XXI века» отмечает, что новое космическое мышление приблизилось к реальности космоса более, чем все картины мироздания, созданные в прошлом. Космическое мышление как качественно новое, синтетическое мышление начало формироваться в ХХ веке. Решающую роль в создании и продвижении этих научных представлений сыграли идеи ученых космистов В.И.Вернадского, К.Э.Циолковского, А.Л.Чижевского, П.А.Флоренского, труды философов В.С.Соловьёва, Н.А.Бердяева, С.Н.Булгакова, а также Е.И.Рерих и Н.К.Рериха. Эти идеи нашли свое отражение в искусстве крупнейших художников, поэтов и музыкантов Серебряного века. Жизненность космического мышления основана на том факте, что большинство основоположников космизма сами являлись носителями синтеза и были высоко творческими, разносторонне одаренными людьми.

Основными итогами конференции являются: оценка вклада Учения Живой Этики – философии космической реальности, в становлении новой одухотворенной науки, выявление ключевых проблем в формировании новой системы познания, основанной на космическом мышлении и путей их исследования.

Космическое мировоззрение – новое мышление XXI века / Материалы Международной научно-общественной конференции. 2003. – Т. 1-3. – Москва: Международный центр Рерихов, 2004. – 352 с. – Веб-публикация: https://cyberleninka.ru/journal/n/kosmicheskoe-mirovozzrenie-novoe-myshlenie-xxi-veka?i=889218

От издательства: В настоящем издании собраны материалы Международной научно-общественной конференции. Организаторы конференции – Международный Центр-Музей им. Н.К.Рериха, Благотворительный Фонд имени Е.И.Рерих, Российская академия естественных наук, Российская академия образования, Российская академия космонавтики имени К.Э.Циолковского, Федерация космонавтики России, Международная ассоциация фондов мира, Институт истории естествознания и техники РАН, Центральный совет Всероссийского общества охраны памятников истории и культуры, Международная Лига защиты Культуры, Российский фонд культуры и др.

Матерь Агни Йоги / Материалы конференции, посвященной 110-летию со дня рождения Е.И.Рерих, 1989 г. – Новосибирск, 1989. – 230 с.

От издательства: В сборнике помещены тексты докладов и сообщений, сделанных на Всесоюзной конференции, организованной Новосибирским отделением Общества советско-индийской дружбы и посвященной 110-летию со дня рождения Е.И.Рерих, или присланных на эту конференцию. Рассматривалось и обсуждалось не только культурно-философское наследие Е.И.Рерих, но и духовный подвиг всей семьи Рерихов, а также космологические идеи Е.П.Блаватской, подготовившие Провозвестие космической эпохи – Живую Этику.

Наука и новое мышление XXI века. 25 лет под Знаменем Мира. 25 лет Дому Рерихов города Тольятти / Материалы юбилейной общественно-научной конференции Тольяттинского отделения Международного Центра Рерихов. 4-5 октября 2003. – Тольятти, 2004. – Веб-публикация: http://occ.piramidin.com/index_alf.htm

От издательства: Юбилейные торжества и общественно-научная конференция прошли при поддержке мэра города Тольятти Н.Уткина, вице-мэра Н.Ренца, депутата Государственной Думы А.Иванова, начальника департамента культуры В.Колосова и его заместителя Т.Киршиной и при непосредственном участии Тольяттинского отделения Международной Лиги Защиты Культуры, Фонда Развития Культуры, Регионального отделения Международного Фонда Содействия ЮНЕСКО, Общественного Фонда Тольятти, Литературной гостиной ДКиТ Волжского автозавода.

В работе конференции приняли участие летчики-космонавты, Герои Советского Союза Г.Гречко и А.Баландин; академик, член Президиума Российской академии космонавтики имени К.Циолковского Л.Гиндилис; академик Российской академии естественных наук, генеральный директор Международного института теоретической и прикладной физики А.Акимов; академик Российской академии естественных наук, доктор технических наук Г.Шипов; член-корреспондент Международной академии педагогического образования Н.Ярыгина; председатель правления Регионального отделения Московского Международного Фонда Содействия ЮНЕСКО А.Брусникин и другие представители науки, культуры, образования и общественных структур из Москвы, Санкт-Петербурга, Самары, Сызрани, Пензы, Иркутска, Перми и других городов России.

Новая Эпоха – Новый Человек / Материалы международной научно-практической конференции. 2000. – Москва: Международный центр Рерихов, 2001. – 336 с. – Веб-публикация: https://avidreaders.ru/book/novaya-epoha-novyy-chelovek-materialy-mezhdunarodnoy.html

От издательства: В настоящем издании собраны материалы Международной научно-практической конференции.

Организаторы конференции – Международный Центр-Музей имени Н.К.Рериха, Благотворительный Фонд имени Е.И.Рерих, Российская академия художеств, Российский фонд культуры, Международная ассоциация фондов мира, Международная Лига защиты Культуры, «Российская газета», Российская академия космонавтики имени К.Э.Циолковского, Федерация космонавтики России, Мастер-Банк, при поддержке Информационного Центра ООН в Москве.

Конференция состоялась в Москве в октябре 2000 года.

Педагогическое наследие Рерихов и Человек Будущего / Материалы педагогической конференции «Новое сознание и дети», проходившей в 1993 г. в Троицке. Сборник №1. – Троицк, 1994.

Пути восхождения / Материалы международных общественно-научных конференций. (Москва, 1993, 1994). – Москва: Международный центр Рерихов, 1995. – Веб-публикация: https://zh.b-ok.cc/book/3088127/cfdb37

От издательства: В сборнике представлены материалы международных общественно-научных конференций «Космическая эволюция человечества в свете энергетического мировоззрения Живой Этики» (1993) и «Художественно-философское наследие Н.К.Рериха и проблемы современной цивилизации» (1994). В организации и проведении конференций приняли участие Международный Центр Рерихов, Институт философии Российской Академии Наук, Российская Академия художеств, Институт молодежи – Центр обучения молодежи «Демократия и развитие», Российский Фонд Культуры, Международная Ассоциация Фондов Мира.

Расширенное заседание объединённого семинара «Философское наследие Рерихов и наука», посвящённое 100-летию Учения Живой Этики. Москва, 24 марта 2020 года // Веб-портал «YouTube». – https://www.youtube.com/playlist?list=PLHY57xS4ypDXi0FS7FetYNu-6n4Hv3qpS

От библиографа: Заседание объединённого семинара Секции проблем Космического мышления и Живой Этики Московского космического клуба и Национального рериховского комитета представлено в формате видеозаписей, отдельно по 23 выступлениям.

Рерихи: мифы и факты / Сборник статей. Составители: А.И.Андреев, Д.И.Савелли. – Санкт-Петербург: Нестор-История, 2011. – 312 с.

От издательства: Сборник статей посвящен русскому художнику, писателю, путешественнику Н.К.Рериху (1874–1947) и его жене – создательнице философско-религиозного учения «Живой этики» Е.И.Рерих (1879–1955). Материалы сборника освещают мало изученные аспекты художественной, общественной и политической деятельности четы Рерихов, их религиозно-мистические искания, а также рассказывают о рериховском движении в современной России и Латвии. Авторами статей являются ученые из России, Латвии, Франции, Японии и Канады. В сборнике помещены документальные фотографии, цветные репродукции произведений Н.К.Рериха из Музея Н.К.Рериха в Нью-Йорке и семейного архива О.Фешбах (США).

От библиографа: Отличительной чертой сборника является отсутствие среди его авторов серьёзных рериховедов. Это исследователи, специализирующиеся в других областях, но проявившие интерес к Рерихам, включая учение живой этики. Отсюда неизбежно вытекает обилие ошибок и довольно поверхностных наблюдений и выводов.

Творческое наследие семьи Рерих в диалоге культур: философские аспекты осмысления / Сборник научных трудов / Национальный комитет Республики Беларусь по делам ЮНЕСКО и др. – Минск, 2005. – 720 с. – Веб-публикация: https://elibrary.ru/item.asp?id=36329814

От редакции: В настоящее издание вошли работы известных учёных и деятелей культуры из Беларуси, Украины, Литвы, Казахстана, Узбекистана, Индии, посвящённые различным аспектам рериховского наследия, а также проблемам взаимодействия культур Запада и Востока. В их исследованиях показано, что философско-этический, художественно-эстетический, литературный, естественнонаучный, востоковедческий, педагогический, общественно-правовой и другие аспекты наследия семьи Рерихов опираются на фундаментальную философскую теорию, центральной идеей которой является идея единства эволюции человека и космоса. Сборник рассчитан на научных работников, преподавателей, аспирантов, студентов гуманитарных ВУЗов, а также на всех интересующихся проблемами философии и рериховского наследия.

Труды Санкт-Петербургского государственного института культуры. – Санкт-Петербург, 2014, т. 203. – (Материалы 1-й научной конференции «Живая Этика и Культура. Идеи наследия семьи Рерихов в нашей жизни»). – 430 с. – Веб-публикации: 1) https://elibrary.ru/contents.asp?id=34056363, 2) https://cyberleninka.ru/journal/n/trudy-sankt-peterburgskogo-gosudarstvennogo-instituta-kultury?i=886274

От издательства: Сборник научно-исследовательских и учебно-методических трудов сотрудников кафедры философии Санкт-Петербургского государственного института культуры и искусства и участников международных конференций, посвящённых исследованию духовного наследия Рерихов.

Труды Санкт-Петербургского государственного института культуры. – Санкт-Петербург, 2014, т. 204. – (Материалы 2-й научной конференции «Живая Этика и Культура. Идеи наследия семьи Рерихов в нашей жизни»). – 404 с. – Веб-публикации: 1) https://elibrary.ru/contents.asp?id=34057913&selid=23105364, 2) https://cyberleninka.ru/journal/n/trudy-sankt-peterburgskogo-gosudarstvennogo-instituta-kultury?i=889316

От издательства: Сборник статей по материалам состоявшейся 10-11 февраля 2012 г. в Санкт-Петербургском государственном институте культуры и искусства научной конференции. Среди авторов известные специалисты-рериховеды и многолетние поклонники многогранного таланта представителей семьи Рерихов. Предназначен обучающимся на гуманитарных факультетах и всем интересующимся творчеством Рерихов.

Учение Живой Этики и его актуальность в современном мире / Материалы Международной научно-общественной конференции 2018. – М.: Международный Центр Рерихов, 2021. – 610 с. – (Серия: «Рериховская научно-популярная библиотека»).

От издательства: В настоящее издание вошли материалы Международной научно-общественной конференции «Учение Живой Этики и его актуальность в современном мире», которая состоялась 9-11 октября 2018 года в Центральном Доме учёных РАН в Москве.

В докладах учёных, культурных и общественных деятелей России и других стран отразились исследования философских, исторических и культурологических аспектов Учения Живой Этики, идеи которого сформировали особенности художественного и научного наследия семьи Рерихов, стали актуальными в решении насущных проблем современного мира.

Издание адресовано культурологам, искусствоведам, философам, историкам, а также всем, интересующимся творчеством Рерихов.

80 лет – «Живой Этике». Будущее России / Сборник. Научно-популярное издание. – Донецк: Институт Культуры ДонНТУ, 2001. – (Серия: «Наука и “Живая Этика”»). – Веб-публикация: http://occ.piramidin.com/index_alf.htm

От издательства: Эта брошюра будет интересна тем, в ком живет устремление к ИДЕАЛУ, кого волнует тема Новой Эпохи, новой научной парадигмы, новой страны, нового человека, кого жизненно интересует идея ПРЕОБРАЖЕНИЯ?

О грядущих путях человечества, о дне идущем ведёт свой разговор «Агни Йога» – Учение «Живой Этики», данное Великими Махатмами, Представителями Руководства Солнечной системы, данное всем современным и будущим поколениям земных людей, дабы помочь им не оступиться на великом Пути Беспредельного Совершенствования.

По-разному рассматривая грани Учения, разные люди уже сегодня полны стремления понять как вести себя, как помочь другим не свернуть с Пути, начертанного ЭВОЛЮЦИЕЙ, не утонуть в грандиозном очистительном временном Потоке, который неудержимо несёт нас вперёд.

X Рериховские чтения «К 100-летию Учения Живой Этики» / Материалы конференции. – Новосибирск: Сибирское рериховское общество, 2021. – 380 с.

От издательства: В настоящий сборник вошли доклады учёных, деятелей культуры и исследователей, представлены на Х Международных Рериховских чтениях. Сборник открывается очерком, рассказывающим о проведении этого масштабного мероприятия в столице Сибири.

‹112›{2}СТАТЬИ, ДОКЛАДЫ, ГЛАВЫ, БРОШЮРЫ

‹113›{3}ИСТОЧНИКОВЕДЕНИЕ

И МЕТОДОЛОГИЯ ИЗУЧЕНИЯ

Аверьянова Т.В. Об особенностях издания книги Учения Живой Этики «Община» // Международная научно‐практическая конференция «Рериховское наследие». Том XVI. – Санкт-Петербург: Музей-институт семьи Рерихов, 2017. – С. 332-335. – Веб-публикация: http://roerich.spb.ru/doc/rh/RH-2016.pdf

От издательства: Работа посвящена краткому сравнительному анализу двух, существенно различающихся редакций одной из книг учения живой этики «Община»: 1926-го (Улан-Батор) и 1936-го (Рига) годов.

Асеев А.М. Агни Йогическая литература // Оккультизм и Йога. – №16. – Асунсион, 1957. – (Специальный выпуск: «Светлой памяти Елены Ивановны Рерих»). – С. 76-82. – Веб-публикация: http://lebendige-ethik.net/forum/archiv/1/occultism_and_yoga_16.djvu

От библиографа: Обзорный библиографический материал по учению живой этики (агни-йоги) по состоянию на середину 20-го века.

Герасимова И.А., Турлей Е.В. Горизонты познания и перспективы изучения записей Е.И.Рерих. (К 100-летию начала записи Учения Живой Этики) // Дельфис. – Москва, 2020, №1 (101). – С. 38-41.

Зорина Е.В. Культурно-философские особенности эзотерического текста // Этика и наука будущего. На пути к духовно-экологической цивилизации. Материалы Второй Российской междисциплинарной научной конференции. Москва, 15-16 февраля 2002 г. – Москва: Фонд «Дельфис», 2002. – С. 40-44; У великого Распутья. (Этика и наука. Творчество и ноосфера). – (Научно-популярное издание Серия «Наука и “Живая Этика”»). – С. 14-21. – http://nfo-mir.com/images/stories/pdf/sbornik/U_Velikogo_rasputia.pdf

От издательства: Автор даёт общую оценку эзотеризму как духовно-культурному феномену, который включает в себя особую форму мировосприятия, духовной практики и познания; и в первую очередь одной из основных его составляющих – эзотерическому тексту во всех его формах и жанрах: доктрины, учения, эссе, литературно-мистического произведения.

Ильин С. Особенности текстов Учения Живой Этики разных изданий // Грани эпохи. (Этико-философский веб-журнал). – №16, зима 2003-2004. – http://www.facets.ru/articles4/ilin.htm

От автора: В статье рассматривается вопрос переиздания текстов Учения Живой Этики на примере компьютерной и ручной текстовой сверки, проверки орфографии и пунктуации пяти изданий 90-х годов на русском языке, а также анализ и сравнение с английским изданием.

Лазарев М., Чернявский В.Е. К изучению Записей Е.И.Рерих. (О структуре и комплектности архива) // Дельфис. – Москва, 2019, №1 (97). – Веб-публикация: http://www.delphis.ru/journal/article/k-izucheniyu-zapisei-ei-rerikh

От авторов: В материале представлен основательно проработанный авторский вариант системного анализа массива записей сообщений от имени Махатмы Мории, отчасти переписанных, а отчасти самостоятельно записанных Еленой Ивановной Рерих в 1920–1955 годах и хранящегося в архивах Музея Рерихов (Москва), Амхерст-Колледжа (Амхерст) и Музея Николая Рериха (Нью-Йорк).

Патлань Ю.В. Структурно-символическое единство книги стихов Н.К.Рериха «Цветы Мории» и книг учения Живой Этики «Листы Сада Мории» // Живая Этика как творческий импульс Космической эволюции / Материалы международной конференции. – Москва: Международный центр Рерихов, 2012. – С. 404-413. – Веб-публикация: 1) https://cyberleninka.ru/article/n/strukturno-simvolicheskoe-edinstvo-knigi-stihov-n-k-reriha-tsvety-morii-i-knig-ucheniya-zhivoy-etiki-listy-sada-morii/viewer, 2) http://forum.roerich.info/showthread.php?t=15916

От издательства: Особенности поэзии Н.К.Рериха. Анализ заглавий и текста стихов Н.К.Рериха «Цветы Мории» и книг Живой Этики «Листы Сада Мории. Зов», «Листы Сада Мории. Озарение»; структурно-символическое и семантическое единство данных текстов. Анализ поэтического стиля Н.К.Рериха в работах исследователей (П.Ф.Беликов, О.Г.Шостак и др.).

Попов Д.Н. Издательство «Сфера» и Музей Николая Рериха в Нью‐Йорке. Опыт публикации материалов из наследия семьи Рерихов и Е.П.Блаватской, а также литературы по духовной культуре человечества // Международная научно‐практическая конференция «Рериховское наследие». Том VIII. – Санкт-Петербург: Музей-институт семьи Рерихов, 2011. – С. 466-485. – Веб-публикация: http://roerich.spb.ru/doc/rh/RH-2008.pdf

От автора: В данном материале полумемуарного характера описан процесс реализации и результаты большого просветительского проекта российского издательства на базе материалов и при поддержке Музея Николая Рериха (Нью-Йорк) и Общества Агни-Йоги, а также попытка его торпедирования со стороны Международного центра Рерихов и лично Л.В.Шапошниковой с организацией всестороннего преследования (полицейского, судебного и уголовного) и травлей в подконтрольных изданиях.

Попов Д.Н. Откровение двадцатого века // Агни-Йога. В 4-х книгах. Том 4. Надземное. 1938. – Москва: Сфера, 2000. – (Серия «Учение Живой Этики»). – С. 757-776.

От автора: Эссе посвящено краткому общему описанию учения живой этики Рерихов, как уникального явления в русской и мировой духовной культуре, а также обзору изданий канонического корпуса его книг, с приведением краткой библиографии.

Попов Д.Н. Учение живой этики Рерихов. Опыт типологического анализа и общий обзор источников // Рериховское наследие: труды конференции. Т. XVII. – Санкт-Петербург: Музей-институт семьи Рерихов, 2018. – С. 348-374. – Веб-публикация: http://roerich.spb.ru/doc/rh/RH-2017.pdf

От автора: В статье рассматривается общая история происхождения и формирования учения живой этики Н.К. и Е.И. Рерихов. Проводится предварительный анализ места этого учения в общей картине духовно-философской культуры человечества. А также проводится общий системный анализ базы его источников.

Самохина Н.Е. Эзотерические аспекты Живой Этики // Веб-портал «Проза.ру». Страница «Наталия Ковалева 2». – https://proza.ru/2020/10/14/1177

От автора: Статья посвящена полемике с В.В.Фроловым по вопросу о правомерности отнесения учения Агни-Йоги к эзотерической философской традиции. В данной статье автор доказывает свою позицию, опираясь на выводы, содержащиеся в работах Е.П.Блаватской и Е.И.Рерих, однозначно относивших учения теософии и Агни-Йоги к эзотерической философии.

Трофимова Е.А. Дождь лучистых посланий: язык Учения Живой Этики // Международная научно-практическая конференция «Рериховское наследие»: Том II. – Санкт-Петербург, Вышний Волочёк: Рериховский центр Санкт-Петербургского государственного университета, 2005. – С. 534-541. – Веб-публикация: http://roerich.spb.ru/doc/rh/RH-2002.pdf

От автора: В статье рассмотрены основные стратегии коммуникации и способы смыслопорождения, заложенные в учении Живой Этики. Символичность текста провоцирует различные возможности прочтения и веер интерпретаций учения. Основная доминанта книг – сфера практической философии, понимаемой как творчество жизни.

Как в зримом пространстве картин Николая Рериха, так и в текстовом пространстве Живой Этики присутствует пространство «иных миров», преображающее телесные складки земных пейзажей в духовно-ментальный «ландшафт Шамбалы». Постепенное развёртывание терминов и символов восточной науки является способом конституирования этой заветной страны, внутри которой и оказывается путешественник-читатель.

В процессе реконструкции нравственно-этических смыслов Учения нам хотелось избежать двух основных ловушек «десимволизации»: сведения символа к банальной самоочевидности и научного истолкования символа.

Полисемантизм, глубинная многослойность слов, образов становится законом их прочтения. Создаётся особый языковый слой, который «наводит» на эзотерическое истолкование текста.

Чернеевский А.П. Восточные элементы в творчестве Рерихов и в рериховском движении // Серия “Symposium”, Конференция «Путь Востока», Путь Востока: Традиции и современность, Выпуск 28 / Материалы V Молодёжной научной конференции по проблемам философии, религии, культуры Востока. – Санкт-Петербург: Санкт-Петербургское философское общество, 2003. – C. 83-87. – Веб-публикация: http://anthropology.ru/ru/text/cherneevskiy-ap/vostochnye-elementy-v-tvorchestve-rerihov-i-v-rerihovskom-dvizhenii

От автора: Статья посвящена текстам, которые являются основными источниками мировоззрения представителей рериховского движения. Изучаются элементы восточной (индо-буддийской) культуры, включённые в эти тексты. Делается вывод о присутствии восточной культуры в текстах Агни-Йоги, однако лишь в качестве одного из множества элементов.

Чернявский В., Канаев Б. К изучению Записей Е.И.Рерих. (Опыт первичного анализа) // Дельфис. – Москва 2018, №3 (95). – С. 23-31.

От библиографа: В статье изложены результаты предварительного опыта осмотра массива рукописей Е.И.Рерих по переписыванию и самостоятельной записи сообщений, полученных от имени Махатмы Мории.

Чернявский В., Лазарев М. К вопросу полноты и комплектности архивов записей Е.И.Рерих // Веб-сайт: Forum.Roerich. Живая Этика (Агни Йога), Теософия. – В редакции от 17.02.2019. – http://forum.roerich.info/showthread.php?t=21640

От библиографа: Весьма содержательное продолжение работы В.Чернявского и его соавторов по анализу всего комплекса тетрадей Е.И.Рерих, включая и переписанный её рукой кодекс «Учение», и её собственные записи: «Огненный Опыт» и «Космическое Сотрудничество».

Поскольку статья опубликована на веб-форуме, то за ней следует ряд вопросов и замечаний одного из заинтересованных читателей и ответов В.Чернявского.

Фролов В.В. Философия Живой Этики, как методология научного осмысления наследия Рерихов // 130 лет со дня рождения Е.И.Рерих / Материалы Международной научно-общественной конференции. 2009. – Москва: Международный Центр Рерихов, Мастер-Банк, 2010. – Веб-публикация: https://lib.icr.su/node/2318

От библиографа: Программное эссе, направленное на утверждение разработанной под руководством Л.В.Шапошниковой предельно упрощённой псевдонаучной идеологии, утверждаемой как единственно верное истолкование сути учения живой этики Рерихов. Сама Л.В.Шапошникова без всякого обоснования объявляется «основоположником современного рериховедения», а также исследователем, которым «развивается и применяется новая теория познания при разработке проблем философии, науки, искусства». При этом делается попытка подмены учения живой этики как такового на эту идеологию, именуемую «новым космическим мышлением». Текст практически всецело построен на системе декларативных заявлений крайне сомнительного содержания.

‹114›{3}ФИЛОСОФИЯ

‹115›{4}Онтология и теория познания

Аблеев С.Р. Философские идеи Живой Этики в контексте становления новой научной картины мира // Электронная библиотека Высшей школы экономики и управления. – http://occ.piramidin.com/index_alf.htm

От автора: Научная революция ХХ века, бурное развитие экспериментального естествознания и появление альтернативных теоретических концепций заставляют академический мир всё более серьёзно рассматривать вопрос о необходимости коренного пересмотра классических научных представлений XIX – XX веков о мире и человеке. Вопрос этот касается не только естествознания. Едва ли сегодня найдётся такая область науки, в которой не существуют определённые противоречия между эмпирическим материалом и его теоретическим осмыслением. Наука вступает в полосу системной трансформации своих мировоззренческих и методологических оснований.

От библиографа: Автор ставит вопрос о перспективах решения обозначенных им проблем с опорой на учение живой этики.

Аблеев С.Р. Философские идеи Живой Этики и новая научная картина мира // Дельфис. – Москва, 2005, № 3 (43). – С. 23-33.

От библиографа: Вариант представленной выше статьи.

Аблеев С.Р. Этический гнозис XIX-XX веков: идейные истоки и философская типологизация // Электронная библиотека Высшей школы экономики и управления. – http://occ.piramidin.com/index_alf.htm

От библиографа: Автор рассматривает основные идеи учения живой этики в контексте общего течения эзотерической религиозно-философской мысли второй половины XIX – первой половины XX столетий.

Александров И.Ю. Концепция новой науки в Учении Живой Этики и основания новоевропейской философии и науки // Труды Санкт-Петербургского государственного института культуры. – Санкт-Петербург, 2014, т. 204. – (Материалы 2-й научной конференции «Живая Этика и Культура. Идеи наследия семьи Рерихов в нашей жизни»). – С. 81-112. – Веб-публикация: https://cyberleninka.ru/article/n/kontseptsiya-novoy-nauki-v-uchenii-zhivoy-etiki-i-osnovaniya-novoevropeyskoy-filosofii-i-nauki/viewer

От издателей: В статье идёт речь о формировании концепции Новой Науки, характеристики которой указаны в Учении Живой Этики. Показано, что идеи наследия семьи Рерихов обладают эвристическим потенциалом для учёных.

Баранцев Р.Г. Масштабная инвариантность рериховских идей // Сердце. – Санкт-Петербург: Сова Минервы, 1993, №4-5. – С. 115-118.

Башкова Н.В. Доктрина сердца в Учении Живой Этики: опыт философской систематизации // Восход. – Новосибирск: Сибирское рериховское общество, 2010, № 6/7 (194/195). – С. 6-11. – Веб-публикация: https://rossasia.sibro.ru/voshod/article/28393

От редакции: В статье системно выделены и охарактеризованы основные аспекты доктрины сердца в Учении Живой Этики: онтологический, антропологический, гносеологический, религиозный, эстетический, нравственно-аксиологическом, социальный, эколого-планетарный, сотериологический. Сердце рассматривается как подлинный источник духовной жизни и внутреннего преображения человека. Развитие сердца – неизбежный этап и единственный естественный путь космической эволюции человечества.

Башкова Н.В. Проблема смысла жизни в космо-эволюционном мировоззрении Е.И.Рерих и Н.К.Рериха // Труды Санкт-Петербургского государственного института культуры. – Санкт-Петербург, 2014, т. 203. – (Материалы 1-й научной конференции «Живая Этика и Культура. Идеи наследия семьи Рерихов в нашей жизни»). – С. 168-181. – Веб-публикация: https://cyberleninka.ru/article/n/problema-smysla-zhizni-v-kosmo-evolyutsionnom-mirovozzrenii-e-i-rerih-i-n-k-reriha/viewer

От издательства: Статья раскрывает смысл жизни, имеющий всеобъемлющее значение, вмещая жизнь каждого человека и человечества в целом, а также жизнь всего мироздания. Целью существования Вселенной, согласно Живой Этике, является раскрытие всего ее потенциала, утончение ее форм жизни.

Будникова Ю.Ю. Е.И.Рерих и философия русского космизма. К постановке вопроса // Международная научно‐практическая конференция «Рериховское наследие». Том IX. – Санкт-Петербург: Музей-институт семьи Рерихов, 2012. – С. 86-94. – Веб-публикация: http://roerich.spb.ru/doc/rh/RH-2009.pdf

От автора: Тысячи писем-комментариев, раскрывающие сущность Агни-Йоги (т.е. практики огненного духа), написанные Е.И.Рерих в течение примерно 30 лет, вполне можно назвать философией русского космизма. Русские философы-космисты трудились в переломную эпоху, которая характеризовалась не только катаклизмами, но и расширением сознания. Космисты использовали не спекулятивные методы, а экспериментальные знания о мире и человеке, в которые включались как научные данные, так и личный внутренний опыт. Философия космизма значительно увеличила масштабы и параметры, в которых существует человеческая личность, введя рассмотрение больший набор факторов, формирующих индивидуальность определяющих жизнь социума. В полной мере это относится к Е.И.Рерих. Основное понятие, которым она оперирует, говоря о Единой жизни Космоса и человека в Космосе, – психическая энергия. Исследование различных свойств энергии и разных её видов было важным аспектом работы русских учёных-космистов. Работы русских космистов, прежде всего, В.И.Вернадского, но в ещё большей степени труды Е.И. и Н.К. Рерихов позволили ввести в научный и философский оборот такое важное и актуальное понятие, как экология духа. Лучшим определением для текстов Е.И.Рерих будет Философия космического творчества. Высокая ценность гносеологии Е.И.Рерих заключается в том, что выводы её, выраженные в системе рационального знания, подкреплены запечатлённым в её дневниках личным духовным опытом.

Галанжина Е.С. На пороге нового мышления // 80 лет – «Живой Этике». Будущее России / Сборник. Научно-популярное издание. – Донецк: Институт Культуры ДонНТУ, 2001. – (Серия: «Наука и “Живая Этика”»). – Веб-публикация: http://occ.piramidin.com/index_alf.htm

От библиографа: Философское эссе посвящено проблеме соотнесения человеческого мышления со взглядом на мироздание, как грандиозное течение вселенского процесса мысли, в свете учения живой этики и других направлений религиозно-философской мысли.

Герасимова И.А. Аналитический подход. Истина и ложь / 2-я лекция из цикла: «Учение Живой Этики: “вмещение противоположений”» в рамках лектория НРК. Видеозапись // Веб-сайт Национального рериховского комитета. – http://наследие-рерихов.рф/lectures/465-05-03-2020-uchenie-zhivoj-etiki-vmeshchenie-protivopolozhenij-analiticheskij-podkhod-istina-i-lozh-i-a-gerasimova.

От редакции: Вторая лекция И.А.Герасимовой посвящена аналитическому аспекту проблемы «вмещения противоположений». В ней раскрываются смыслы понятий «противоречие», «противоположность», «соотнесенное». Рассматриваются модели рассуждений при критериях определенности, безусловности, безотносительности (классическая логика) и при критериях неопределенности, условности, относительности. Приводятся примеры из западноевропейской и восточных традиций. Выделяются разные аспекты понятий «истина» и «ложь». Анализируются контексты употребления вышеназванных понятий в текстах Учения Живой Этики. Уделено внимание проблемам заблуждения, мнимой истины, лжи «в одеяниях истины». Поясняются смыслы ноуменальной и экзистенциальной истины. Проводятся параллели с современной ситуацией.

Герасимова И.А. Мысль, связующая миры. Сакральные символы в творчестве Н.К.Рериха // Культура и искусство. – 2018, № 7. – С. 30-50. – Веб-публикация: https://nbpublish.com/library_read_article.php?id=26720

От издательства: Предмет исследования – концепт «пространственной мысли» в философском, литературном и художественном творчестве Н.К.Рериха. Символы «пространственной мысли» в художественном творчестве Рериха исследуются сквозь призму его философских воззрений и Учения Живой Этики. Проводится сравнительный анализ текстов Живой Этики с философскими учениями Запада, Востока, отечественной мысли. Исследуются особенности «пространственной мысли» как общекультурной мировоззренческой универсалии. Особое внимание уделено уровням течения мысли в процессе творческого мышления. Обсуждается вопрос об актуальности идей Рериха о ценностях духовной культуры. В целях анализа творческого стиля Н.К.Рериха используется междисциплинарный подход. Содержание картин Рериха, в которых представлены символы «пространственной мысли», анализируется в контексте философских воззрений художника. Автор опирается на культурно-исторические исследования символизма и данные работ историков. Художественный стиль Н.К.Рериха можно охарактеризовать как космический реализм. Космический реализм направляет творчество человека на установление связи с духовной антропосферой. Связывая эпохи и культуры, синтез мысли Н.К.Рериха был устремлен в будущее, в воплощение идеала культуры как жизни духа на Земле. Художественное творчество Рериха неразделимо от его философских воззрений и Учения Живой Этики. Идея «пространственной мысли» в философии Рерихов созвучна духовным учениям Запада, Востока, отечественной мысли, представлена в символах неолитической эпохи и в фольклоре. Философские воззрения и художественное творчество Н.К.Рериха вносят вклад в понимание эволюции человека, природы сознания, будущего культуры и значения мирового сотрудничества. Эти идеи становятся актуальными в современном обществе глобальных коммуникаций.

Ермолина И. Дискурсы Живой Этики // Труды Санкт-Петербургского государственного института культуры. – Санкт-Петербург, 2014, т. 204. – (Материалы 2-й научной конференции «Живая Этика и Культура. Идеи наследия семьи Рерихов в нашей жизни»). – С. 205-212. – Веб-публикация: https://cyberleninka.ru/article/n/diskursy-zhivoy-etiki/viewer

От издательства: В статье показан тупик эмпирической науки и только обновление мышления человечества приведет к развитию представлений, характерным для космизма, возникающие новые идеи, сблизят науку с эзотерическим знанием, идеями Живой Этики. Эволюция ставит перед человечеством проблему Нового Мира и Нового человека.

Есаулов Д. Единство сознания и материи // Электронная библиотека Высшей школы экономики и управления. – http://occ.piramidin.com/index_alf.htm

От библиографа: Краткое и довольно стройное философское эссе о предполагаемой неразрывной взаимосвязи объективной и субъективной сторон бытия с опорой на идеи естествознания, философии и учения живой этики.

Жигота В.Э. Концепция творчества в философии Живой Этики: синтез восточной и западной традиций трансцентентализма // Творческое наследие семьи Рерих в диалоге культур: философские аспекты осмысления / Сборник научных трудов. Материалы научной конференции. Минск, 21-23 мая 2004 г. – Минск, 2005. – С. 188-233. – Веб-публикация: https://cyberleninka.ru/article/n/kontseptsiya-tvorchestva-v-filosofii-zhivoy-etiki-sintez-vostochnoy-i-zapadnoy-traditsiy-transtsendentalizma/viewer

От редакции: Генезис понятия «творчество» в европейской традиции. Связь русской философии с традицией восточного трансцендентализма; поиск аксиологических аналогов понятию «творчество» в восточной культуре. Творчество как высшее проявление человеческой деятельности. Реконструкция концепции творчества в философии Живой Этики; основные аспекты концепции интериорного творчества и др. Синтез мировоззренческих идеалов западной и восточной философских традиций в творчестве Рерихов.

Иванов А.В. Живая Этика как космический импульс к новой интерпретации старых научных закономерностей // Живая Этика как творческий импульс Космической эволюции / Материалы конференции. – Москва: Международный Центр Рерихов, 2012. – С. 93-104. – Веб-публикация: https://cyberleninka.ru/article/n/zhivaya-etika-kak-kosmicheskiy-impuls-k-novoy-interpretatsii-staryh-nauchnyh-zakonomernostey/viewer

От издательства: Сопоставление взглядов на соотношение онтогенеза и филогенеза с точки зрения современной биологии, антропологии, психологии и Живой Этики. Программа онтогенеза человека с позиции духовных накоплений его высших тел (монады, манаса). Закономерности повторения филогенеза в онтогенезе.

Иванов А.В. Живая Этика как метазнание // В защиту имени и наследия Рерихов. Материалы международной научно-общественной конференции. Москва, 2001. – Москва: Международный Центр Рерихов, 2002. – Веб-публикация: http://www.yro.narod.ru/bibliotheca/Metaznanie.htm

От автора: В статье вводятся представления о гносеологическом и онтологическом аспектах понятия «метазнание». В гносеологическом плане приставка «мета» указывает на более «высокую» познавательную точку зрения, откуда целостно обозревается и систематизируется существующее знание; в онтологическом плане – на большую глубину и основательность постижения самого исследуемого предмета. С обеих этих позиций Живая Этика может претендовать на статус синтетического метазнания в рамках современной культуры. Рассматриваются ее взаимоотношения с религией, наукой и философией. Обосновывается тезис, что Живая Этика возвращает нас к аутентичному пониманию религии, как связи человека с высшими началами и принципами бытия, а сама она выполняет сегодня функции метанауки и метафилософии.

Иванов А.В. Ключевые проблемы теории познания с позиций Живой Этики // Живая Этика и наука. Т. 1 / Материалы международной научно-общественной конференции. Москва, 2007. – Москва: Международный Центр Рерихов, 2008. – С. 353-373. – Веб-публикация: http://cosmos-mentality.ru/images/stories/books/PDF/312_405.pdf

От автора: В статье предпринимается попытка осмыслить классические проблемы теории познания и проанализировать альтернативные подходы к их решению с методологических позиций учения Живой Этики. В этой связи рассматриваются проблемы истины, онтологического статуса мысли, познания чужого «я», соотношения познавательного образа и внешнего мира, врожденного и приобретенного знания, интуитивного и дискурсивного в познании и художественном творчестве. Показывается, что концептуальный и методологический инструментарий Живой Этики позволяет достаточно успешно разрешать классические дилеммы, сложившиеся при обсуждении этих проблем, а также существенно продвинуться вперед в плане их синтетического и систематического решения.

Иванов А.В., Миронов В.В. Синтетическая аксиологическая концепция Рерихов // Иванов А.В., Миронов В.В. Университетские лекции по метафизике. – Москва, 2004. – С. 563-564. – Веб-публикация: http://lhe.sinp.msu.ru/~rud/MetaMSU.pdf

От издательства: В основу книги положен материал курса лекций, которые многие годы читаются на философском факультете Московского государственного университета им. М.В.Ломоносова, что помогло сохранить живой – открытый и творческий – дух философии. Сложный материал, представленный в книге, изложен доступно и понятно, рассчитан на студентов высших учебных заведений и всех, кто интересуется философией.

Иванов А.В., Фотиева И.В., Шишин М.Ю. Метафизические основания современной науки с позиций учения «Живой Этики» // Труды Санкт-Петербургского государственного института культуры. – Санкт-Петербург, 2014, т. 203. – (Материалы 1-й научной конференции «Живая Этика и Культура. Идеи наследия семьи Рерихов в нашей жизни»). – С. 183-196. – Веб-публикация: https://cyberleninka.ru/article/n/metafizicheskie-osnovaniya-sovremennoy-nauki-s-pozitsiy-ucheniya-zhivoy-etiki/viewer

От издательства: В статье отражены связь научного и трансцендентного способов познания, сопоставление научных результатов и положений «Живой Этики». Сделан вывод, что качественно новый скачок в нашем познании мира возможен лишь при развитии потенциальных познавательных способностей индивида.

Лавренова О.А. Метафоры в Живой Этике как форма выражения философских идей космической эволюции // Живая Этика как творческий импульс Космической эволюции / Материалы международной конференции. – Москва: Международный центр Рерихов, 2012. – С. 394-403. – Веб-публикация: https://cyberleninka.ru/article/n/metafory-v-zhivoy-etike-kak-forma-vyrazheniya-filosofskih-idey-kosmicheskoy-evolyutsii/viewer

От издательства: Метафора как феномен культуры и инструмент познания. Краткий обзор основных теорий, функций и видов метафоры. Метафоричность текстов Живой Этики как средство постижения космической реальности.

Лазарова Е. Целостная картина универсума в свете Живой Этики // Живая Этика и наука. Т. 1 / Материалы международной научно-общественной конференции. Москва, 2007. – Москва: Международный Центр Рерихов, 2008. – С. 431-445. – Веб-публикация: http://cosmos-mentality.ru/images/stories/books/PDF/406_577.pdf

От издательства: Автор рассматривает учение живой этики в качестве наиболее полноценной и перспективной «философии нового тысячелетия», эффективно объединяющего привычную в естествознании опору на объективное познание вселенной с субъективной составляющей сущего в форме познающего сознания, нуждающегося в постоянном расширении. В статье обосновывается тезис, что только так можно познавать Унивёрсум бытия в его подлинной целостности, а также то, что учение живой этики является надёжной философской опорой для этого.

Лебеденко А.А. Сердце – средство метанаучного познания космической реальности // Живая Этика и наука. Материалы международной научно-общественной конференции. – Москва: Международный центр Рерихов, 2013. – С. 416-444. – Веб-публикация: https://cyberleninka.ru/article/n/serdtse-sredstvo-metanauchnogo-poznaniya-kosmicheskoy-realnosti/viewer

От издательства: Особенности процесса познания и системы сознания в истории развития человеческой мысли. Роль и место сердца в познании, отличия в западной, восточной и русской философской традициях. Живая Этика о духовной природе сердце, его познавательной способности и функциях. Характеристики сердечной деятельности, интуиция и мудрость. Уровни взаимодействия сердца и интеллекта, понятие синтеза.

Лотов В.И. Живая Этика и математика // Восход. – №2 (226). – Новосибирск: Сибирское рериховское общество, 2013. – Веб-публикация: https://rossasia.sibro.ru/voshod/article/33819

От библиографа: Эссе в форме общего обзора мыслей по заявленному вопросу.

Лотов В.И. Живая Этика и наука // IX Рериховские чтения «Россия – страна великого будущего» / Материалы конференции. 2014 г. – Новосибирск: Россазия, 2016. – С. 59-64; Восход. – №1 (249). – Новосибирск: Сибирское рериховское общество, 2015. – Веб-публикация: https://rossasia.sibro.ru/voshod/article/46677

От библиографа: Доклад на конференции «Рериховские чтения» в форме общего обзора мыслей по заявленному вопросу.

Ненашев А. Бесконечность в математике // Восход. № 1 (189). – Новосибирск: Сибирское рериховское общество, 2010. – Веб-публикация: https://rossasia.sibro.ru/voshod/article/27518

От библиографа: Доклад о значении бесконечности в математике в сопоставлении с категорией беспредельности в учении живой этики.

Петров Н.В. От Живой Этики к пониманию Живого Космоса // Труды Санкт-Петербургского государственного института культуры. – Санкт-Петербург, 2014, т. 203. – (Материалы 1-й научной конференции «Живая Этика и Культура. Идеи наследия семьи Рерихов в нашей жизни»). – С. 134-149. – Веб-публикация: https://cyberleninka.ru/article/n/ot-zhivoy-etiki-k-ponimaniyu-zhivogo-kosmosa/viewer

От издательства: В статье показано сопоставление этики и Живой Этики, структурное построение систем.

Ключевые слова: этика, законы космоса, энергоинформационные поля.

Святохина Г.Б. Вопросы методологии познания в учении Живой Этики – философии Космической Реальности // Актуальные проблемы методологии, философии науки и образования / Сборник трудов международной научно-практической конференции. Т. 2. – Москва–Уфа: Башкирский институт социальных технологий, 2007. – С. 71-74. – Веб-публикация: https://cyberleninka.ru/article/n/voprosy-metodologii-poznaniya-v-uchenii-zhivoy-etiki-filosofii-kosmicheskoy-realnosti/viewer

От издательства: Живая Этика как синтез познавательной деятельности человека: научное, метанаучное, художественное, религиозное, философское познание. Новая методология познания в философии Живой Этики: духовный мир человека как доминирующий в сфере познавательной деятельности. Воспитание на основе принципов любви, красоты, добра, общего блага.

Святохина Г.Б. Живая Этика – актуальное учение современности // Вестник Российского философского общества. – Москва, 2006, № 2 (38). – С. 138-141. – Веб-публикация: https://cyberleninka.ru/article/n/zhivaya-etika-aktualnoe-uchenie-sovremennosti/viewer

От издательства: Проблемы развития идей русского космизма в современной российской науке. Мировоззренческая система Живой Этики, философии космической реальности. Актуальность учения Живой Этики; исследования и реализация его идей Международным Центром Рерихов.

Святохина Г.Б. Живая Этика о духовности и её эволюционном значении // Философия и культура. – 2015, № 2. – C. 191-200.

От издательства: Предметом исследования данной статьи выступает взгляд на проблему духовности в контексте целостного подхода Учения Живой Этики. Современное общество в своем научном осмыслении мира и человека опирается на новоевропейскую традицию отвлеченного мышления. Это обстоятельство видится причиной погрешностей, возникающих в самом мышлении, а с ними - проблем и кризисов в жизни общества. Кроме того, отвлеченный подход, в силу своей специфики, не позволяет создать целостную систему осмысления мира, в которой явление духовности было бы осознано во всей его практической значимости для жизни. Потенциал для решения названных проблем заключает в себе философская традиция целостного подхода. Её наиболее совершенное выражение видится в Учении Живой Этики – философии космического мышления. Новизна исследования состоит в том, что рассмотренный в этом контексте целостный подход, в основе которого мировоззренческий принцип Триипостасной Сущности Абсолюта, создает базу для целостного синтетического восприятия мира и человека в нем, закладывает основы универсальной исследовательской методологии синтеза. Этот подход позволяет получить ответ на вопрос о смысле и значении духовности в жизни человека и в его космической эволюции, способствует нравственно-эстетическому, духовному совершенствованию человека и общества.

Соколова Б.Ю. Герменевтика мифа в свете философии Живой Этики // Учение Живой Этики и его актуальность в современном мире / Материалы Международной научно-общественной конференции 2018. – М.: Международный Центр Рерихов, 2021. – С. 230-244. – (Серия: «Рериховская научно-популярная библиотека»).

От издателя: В докладе показано, как суть явления или события, отражённого в мифе, можно объяснить с точки зрения нового космического мышления, заключённого в Живой Этике. Вслед за Л.В.Шапошниковой, автор доклада рассматривает мифологию как самое первое претворение в земных условиях высших знаний, пришедших из глубин космоса. Подход, продемонстрированный в докладе, интересен тем, что в нём невозможно использовать только научный эмпирический метод, но необходимо задействовать и метанаучный, реализующийся через внутренний мир человека. В практической части применён метод символико-герменевтического анализа к раскрытию смысла древнегреческого мифа о подвигах Геракла. Подвиги героя во внешнем мире экстраполируются на внутренние, духовные достижения человека. Все двенадцать подвигов древнегреческого героя, по сути, являются ступенями самоусовершенствования духа. Путь человека к Высшему миру через самоотверженность, преодоление себя и самосовершенствование – в этом смысл мифа о подвигах Геракла.

Трофимова Е.А. Учение Живой Этики: слова и образы // Матерь Агни Йоги / Материалы конференции к 110-летию со дня рождения Е.И.Рерих. Ответственный редактор: Ю.М.Ключников. – Новосибирск: Детская литература, 1989. – С. 166-185.

От автора: Одна из первых статей автора, в которой сделана попытка исследовать «интертекстуальность» учения Живой Этики. Слова, образы и метафоры Учения Живой Этики выступают как способы выявления глубинных пластов психики человека. Включение текста в процесс творчества читателя является важнейшим средством приращения смысла Живой Этики.

Фалёв Е.В. Вмещение противоположений // Серебряная Чаша. – Выпуск 3. – Москва: Прологъ, 2009. – С. 169-218.

От автора: Один из главных признаков зрелого сознания – способность к огненному синтезу, который выражается прежде всего в умении совмещать противоположения. В статье показано значение этого умения для учения Будды Шакьямуни и для Учения Живой Этики, приводится ряд примеров важнейших противоположений, которые касаются понимания тела, кармы, страдания, освобождения, свободной воли и др., и указываются способы их совмещения.

Фалёв Е.В. Мысль и материя. (К методологии новой науки) // У великого Распутья. (Этика и наука. Творчество и ноосфера). – (Научно-популярное издание Серия «Наука и “Живая Этика”»). – С. 3-8. – http://nfo-mir.com/images/stories/pdf/sbornik/U_Velikogo_rasputia.pdf

От автора: В данной статье рассматриваются базовые методологические принципы провозглашённой в Учении Живой Этики «Новой науки» и показывается, что эти принципы не противоречат принципам существующей науки, но являются их более полным развитием и расширенным применением.

Фалёв Е.В. О путях познания в науке, философии и духовных учениях // Дельфис. – Москва, 2000. – №3(23). – Веб-публикация: http://www.delphis.ru/journal/article/o-putyakh-poznaniya-v-nauke-filosofii-i-dukhovnykh-ucheniyakh

От автора: В этой статье наука, философия и духовные учения рассматриваются как взаимно дополняющие пути освоения реальности человеческим сознанием. Указывается на значение Теософии и Живой Этики как осуществляющих высший синтез этих путей познания, в основе которого лежит огненное единство самой человеческой природы.

Фатхитдинова Я.Ю. Научная актуальность космофилософских взглядов Рерихов в связи с формированием новой (немеханической) картины мира // Социально-гуманитарные знания. – Москва, 2007. – Спецвыпуск №12. – С. 324-330.

Фатхитдинова Я.Ю. Одухотворение науки – актуальная проблема с временного научного знания (с позиции энергетического мировоззрения Aгни Йоги) // Объединённый научный журнал. – 2008, №8 (214). – С. 29-32.

Фролов В.В. Расширение сознания учёного и использование идей Живой Этики в научных исследованиях // Труды Объединённого научного центра проблем космического мышления. Т. 3. – Москва: Международный центр Рерихов, 2013. – С. 82-107. – Веб-публикация: https://cyberleninka.ru/article/n/rasshirenie-soznaniya-uchenogo-i-ispolzovanie-idey-zhivoy-etiki-v-nauchnyh-issledovaniyah/viewer

От редакции: Расширение сознания человечества по мере эволюции основополагающих мировоззренческих категорий (мир, энергия, материя, человек и др.). Освоение космического миропонимания прогрессивными современными учеными через применение идей Живой Этики в научных исследованиях. Тенденция к формированию новой мировоззренческой парадигмы, перестройке методологии научных исследований. Понятие «синтеза», образец синтетического подхода в научно-философском, художественном, литературном творчестве Рерихов. Влияние культуры на духовное преображение человека.

Хакимьянов А.М. Духовные основания Живой Этики // Уроки добра, истины и красоты. Сборник научных статей, посвящённый 70-летию со дня рождения Д.Ж.Валеева. – Уфа: Редакционно-издательский центр Башкирского государственного университета, 2010. – С. 107-113.

Хакимьянов А.М. Роль и место этического знания в современной духовной ситуации // Вестник Башкирского университета. – Уфа, 2010. – № 15(3). – С. 797-800. – Веб-публикация: https://elib.pstu.ru/vufind/EdsRecord/edselr,edselr.15244214

От издателей: В статье определяются роль и значение этического знания в формировании духовного бытия современности. При этом обосновывается мысль о неизбежности возникновения новых базовых этических принципов, связанных с нелинейной спецификой в развитии современной науки и всего общества в целом, [наилучший комплекс которых представлен в учении живой этики Рерихов]. Автор апеллирует к трудам крупнейших мыслителей и учёных, как зарубежных, так и отечественных.

Шлемова Н.А. Живая Этика как концепция космической эволюции // Русский космизм: философско-антропологический проект / Сборник научных статей. Ответственные редакторы: Т.Б.Любимова, Е.А.Трофимова. – Санкт-Петербург: Санкт-Петербургский государственный инженерно-экономический университет, 2012. – С. 423-430.

Шлемова Н.А. «Живая Этика» как методология познания Космоса // Философские науки. – Москва, 2010. – Спецвыпуск. №1. – С. 134-147. – Веб-публикация: http://www.academyrh.info/html/spec/spec-1-2010.pdf

От издательства: В статье раскрываются основные положения философской системы «Живой этики», выступающей как кульминация русского космизма и метафизики. Философия антропокосмизма, представленная в Живой Этике и базирующаяся на принципах универсального эволюционизма, вполне может составить новую парадигму гуманитарного исследования бытия.

Шлемова Н.А. Основные положения «Живой Этики» как синтетической философской системы универсального космического эволюционизма // Петербургский Рериховский сборник: Вып. IX. – Санкт-Петербург: Санкт-Петербургский государственный музей-институт семьи Рерихов, 2016. – С. 364-392. – Веб-публикация: http://roerich.spb.ru/doc/prs/PRS-9.pdf

От издательства: Автор даёт общий обзор вопросов, что представляет собой учение живой этики и какое место оно занимает в истории философии и духовной культуре человечества в целом, а также выделяет 10 «основных положений и задач, которые ставит и решает» это учение.

‹116›{4}Этика

Аблеев С.Р. Синергийная этика и евро-американские этические концепции XVIII-XX веков: компаративистский анализ философских корреляций // Электронная библиотека Высшей школы экономики и управления. – http://occ.piramidin.com/index_alf.htm

От автора: В работе проводится компаративистский анализ этической концепции евразийского антропокосмизма (синергийной этики) и наиболее влиятельных моральных теорий европейской и американской философии Нового и Новейшего времени. Автор приходит к выводу о созвучии идей синергийной этики определенным фундаментальным положениям моральной философии И.Канта, этике справедливости Дж. Роулза и этике ответственности Х.Йонаса.

От библиографа: Обозначенные автором вопросы рассматриваются им в контексте «этической концепции евразийского антропокосмизма (теософия – Живая Этика)», которую он определяет как синергийную этику.

Башкова Н.В. Нравственно-аксиологическая проблематика в Учении Живой Этики и космической философии К.Э.Циолковского // Международная научно-практическая конференция «Рериховское наследие». Том IV. – Санкт-Петербург: Рериховский центр Санкт-Петербургского государственного университета, 2009. – С. 526-534. – Веб-публикация: http://roerich.spb.ru/doc/rh/RH-2004.pdf

От редакции: В нравственно-аксиологических взглядах философов-космистов рубежа XIX–XX вв. нашли воплощение космический оптимизм, идея ответственности и активно-преобразовательное отношение к человеку и миру в русле принципа их коэволюции. Концепции Н.К. и Е.И. Рерихов и К.Э.Циолковского созвучат в обосновании трёх восходящих уровней ценностей – материального (земного), общечеловеческого (духовного) и космического. Смысл жизни человека раскрывается как беспредельное познание, совершенствование и служение Общему Благу, а счастье – в оригинальном ракурсе мыслетворчества. Человек предстаёт как сотрудник и сотворец космической жизни, вдохновляющийся любовью и заботой обо всём сущем.

Башкова Н.В. Этические аспекты Учения Жизни: воля как огненное устремление // Гуманитарные исследования / Сборник научных трудов. – Тула: НИИ СП РАЕН, 2002 – Приложение. Том 4. – С. 17-25. – Веб-публикация: http://svitk.ru/004_book_book/13b/2831_bahkova-aspekti.php

От автора: Этика как особая научно-философская дисциплина, сливаясь с психологией, соединяет в себе прикладной характер знания, и одновременно абстрактно-рациональную форму философствования, в которой утверждаются духовно-ценностные начала как объективно существующие принципы жизни.

Обращаясь к Учению Жизни (теософии и Учению Живой Этики), представленному такими именами, как Е. П. Блаватская (1831-1891), Ф. Ла Дью (1849-1922), Е. И. Рерих (1879-1955), Н. К. Рерих (1874-1947) и Б. Н. Абрамов (1897-1972), мы находим в нём новые ценностные категории и оригинальные подходы к решению «вечных» вопросов, составляющих предельное вопрошание философствующего разума. Одной из главных особенностей мировоззренческой "системы координат" Учения является введение космического измерения в разработку философских проблем, что естественно придаёт им новый масштаб и глубину. Вместе с тем, авторы Учения настаивают на научном, экспериментальном подходе к утверждаемым ими этическим положениям, которые устремившийся исследователь способен проверить на личном опыте при систематическом применении их в жизни. Нравственные принципы, согласно Учению, должны преобразить всю жизнь человека, формируя особый стиль и образ жизни. В этом процессе значительная роль отводится такой этической категории, как огненное устремление.

Крашкина Л.И. Категории добра и зла в книгах «Живой Этики» // «Живая Этика», наука и гармония. (Педагогика, метаистория, информология) / Сборник. – Донецк: Институт культуры ДонНТУ. – (Серия «Наука и “Живая Этика”»). – С. 33-40. – http://nfo-mir.com/images/stories/pdf/sbornik/nfo_92.pdf

От автора: Проблема добра и зла – это вечная тема человеческого познавания, и, как любая вечная тема, она не имеет однозначных ответов. Сложность этой проблемы объясняется тем, что понятия «добро» и «зло» относятся к оценочным категориям познавательной практики человека. Они представляют собой наше суждение о мире, о взаимодействии природных сил и человека, о взаимоотношениях людей и т.д.

Учение Живой Этики, продолжая существующие духовные традиции, при этом не только содержит широкое мировоззренческое обоснование практической ценности существования высоких этических идеалов в повседневной жизни, но и указывает на способ достижения этого состояния в мирской жизни.

Корсун А. Карма – динамический аспект Космоса. Опыт исследования // IX Рериховские чтения «Россия – страна великого будущего» / Материалы конференции. 2014 г. – Новосибирск: Россазия, 2016. – С. 88-106; Восход. – №3-4 (263-264). – Новосибирск: Сибирское рериховское общество, 2016. – Веб-публикация: https://rossasia.sibro.ru/voshod/article/49635

От библиографа: Доклад на конференции «Рериховские чтения» посвящён рассмотрению возможности объективного рассмотрения такой сложной категории индийской философии как карма применительно к человеку в свете учения живой этики. Опубликован в сокращении.

Лавренова О.А. Идея Общины в Живой Этике и общественных проектах Н.К.Рериха // Учение Живой Этики и его актуальность в современном мире / Материалы Международной научно-общественной конференции 2018. – М.: Международный Центр Рерихов, 2021. – С. 131-143. – (Серия: «Рериховская научно-популярная библиотека»).

От издателя: Внимание докладчика привлекли принципы построения общины в мировой практике. Исходя из того, что одними из высочайших принципов в её построении являются нравственная основа, духовная этика, осознание иерархии одухотворённого космоса, то можно говорить о космичности понятия общины. В докладе обращалось внимание на книги «Община» и «Напутствие вождю» о понимании духовной реальности и общинном сознании и на взгляды Рерихов на возможности построения духовной общины в нашей стране.

Можейко М.А. От «этики кодекса» к «этике творчества»: трансформация нравственного сознания в современной культуре // Творческое наследие семьи Рерих в диалоге культур: философские аспекты осмысления / Сборник научных трудов. Материалы научной конференции. Минск, 21-23 мая 2004 г. – Минск, 2005. – С. 288-322. – Веб-публикация: https://cyberleninka.ru/article/n/ot-etiki-kodeksa-i-k-etike-tvorchestva-transformatsiya-nravstvennogo-soznaniya-v-sovremennoy-kulture/viewer

От издательства: Выход синергетики на уровень метафизических обобщений о природе материи и сознания; место человека в творческом процессе космической эволюции; ренессанс метафизики в Живой Этике. Актуальность Живой Этики как целостной этической системы в современной культуре; сфера моральных ценностей с точки зрения эволюции и инволюции; философско-космологические, метафизические основания общечеловеческих ценностей. Традиционная этика и функционирование нравственного сознания в современных условиях: интерпретация феноменов ответственности, кризиса идентификации личности и др.

Расулова Т.С. Духовно-нравственные основы философии Живой Этики // Учение Живой Этики и его актуальность в современном мире / Материалы Международной научно-общественной конференции 2018. – М.: Международный Центр Рерихов, 2021. – С. 197-207. – (Серия: «Рериховская научно-популярная библиотека»).

От издателя: Докладчик исследовала духовно-нравственные основы философии Живой Этики. Нравственность, согласно Живой Этике, должна стать нормой человеческого общежития, ведь без неё человек превращается в двуногое существо. Актуальность Живой Этики в том, что поднятые в ней проблемы взаимодействия человека со всей системой мироздания могут помочь ему отойти от зла и аморальности, понять своё высокое предназначение, смысл существования и место во Вселенной. Поскольку только невежественное сознание исповедует эгоизм и самость, то философия Живой Этики способствует обретению нравственных ориентиров в жизни, преодолению эгоистических стремлений ради Общего блага.

Трофимова Е.А. Этика на пороге нового мира (по письмам Е.И.Рерих А.И.Клизовскому) // Образ современности: этические и эстетические аспекты. – Санкт-Петербург, 2002. – С.185-187.

От автора: Вдохновляющие и вдохновенные письма Е.И.Рерих А.И.Клизовскому, датированные с 08.02.1934 по 24.08.1936, являя нам высокое духовное соприкосновение двух выдающихся людей, высвечивают как мало известные грани их характеров, так и малоизученные аспекты понимания Учения Живой Этики. Темы философии и этики, затронутые в письмах, вплетены в контекст житейско-практических наставлений, в обзор теософской литературы, разбавлены любопытными и очень точными зарисовками духовной и социальной ситуации Индии того времени.

Принцип сотрудничества и единения мыслится как высший космический «зов», как космическое установление. Проблема соотнесённости эволюции и инволюции и место человека в этом процессе-одна из основных в данной статье, выясняющей экологические и нравственные условия права человечества жить и творить в космосе. «Чистота истока» оказывается мифом, благодаря которому удается актуализировать некоторые архаические формы сознания, возродить забытые символы.

Шлемова Н.А. Соизмеримость и Единение как этический императив в парадигме золотой середины «Живой Этики» // Становление новоевразийской цивилизации в постиндустриальную эпоху. (Золотая середина истины России). (Духовные истоки и ноосферно-человеческий смысл). Том 2. (Россия, Китай и Центральная Азия) / Коллективная монография. Под ред. проф. Г.А.Югая. – Москва: Институт Дальнего Востока РАН, РАЕН, 2011. – С. 16.

От библиографа: Автор рассматривает два принципа осознания из четырёх «камней», полагаемых в основу действий для последователей учения живой этики, в качестве безусловных установок в сознании, дающих возможность верного выбора поступка в соответствии с духом и сутью учения.

Яншин А.Л. Живая Этика – мировая этическая система // Перед Восходом. – Новосибирск: Сибирское рериховское общество, 1996, № 5 (25). – С. 2. – Веб-публикация: https://rossasia.sibro.ru/upload/img/voshod/1996/1996-05-02.jpg

От библиографа: Краткое эссе об общем значении учения живой этики Рерихов.

Яншин А.Л. Учение Рерихов – фундамент будущего // Перед Восходом. – Новосибирск: Сибирское рериховское общество, 1997, № 12 (44). – С. 2. – Веб-публикация: https://rossasia.sibro.ru/upload/img/voshod/1997/1997-12-02.jpg

От библиографа: Краткое эссе о значении учения живой этики Рерихов в общес контексте культуры человечества.

‹117›{4}Эстетика

Аблеев С.Р. Философский символизм и сакральная эстетика художественного творчества Н. К. Рериха // Электронная библиотека Высшей школы экономики и управления. – http://occ.piramidin.com/index_alf.htm

От библиографа: Автор рассматривает некоторые аспекты художественного творчества Н.К.Рериха в свете учения живой этики.

Попова Л.О. Понимание красоты духа в учении Живой Этики // Аналитика культурологии. (Электронное научное издание). – Тамбов: Тамбовский государственный университет им. Г.Р.Державина, 2010. – С. . – Веб-публикация: https://cyberleninka.ru/article/n/ponimanie-krasoty-duha-v-uchenii-zhivoy-etiki/viewer

От издателей: В статье рассматривается роль красоты духа в жизни народов и в духовном развитии человека. Приводятся примеры из истории, свидетельствующие о значимости категории. Статья написана на основе Учения Живой Этики, в котором красота является высшей теологической ценностью и рассматривается в космо-психологическом, антропологическом, аксиологическом аспекте.

Самохина Н.Е. Идеи Агни Йоги и философский символизм живописи Н.К.Рериха // Человек и культура. – Москва, 2012. – № 1. – С. 102-133. – Веб-публикация: https://e-notabene.ru/ca/article_54.html

От редакции: Статья посвящена тесной взаимосвязи художественного творчества Н.К.Рериха с философскими идеями учения Агни-Йоги. Основным результатом исследования является сделанный автором статьи вывод о том, что тематика живописного творчества Н.К.Рериха весьма близка философским идеям учения Агни-Йоги, а философский символизм художественных произведений живописца тесно связан с основными положениями данного учения.

Самохина Н.Е. Философский символизм живописного творчества Н.К.Рериха // Культура и искусство. – Москва, 2012. – № 5. – С. 67-74. – Веб-публикация: https://www.nbpublish.com/library_get_pdf.php?id=20967

От редакции: Статья посвящена анализу основных философских идей, лежащих в основе художественного творчества выдающего русского художника Н.К.Рериха. Одной из главных целей статьи является сравнительный анализ тематики художественных произведений Н.К.Рериха с философской проблематикой учения Агни Йоги, или Живой Этики, созданного семьей Рерих в сотрудничестве с индийским философом Махатмой Мориа в 1924–1938 годах.

Шлемова Н.А. Смысл и значение Красоты в Учении Живой Этики // Эстетика: Вчера. Сегодня. Всегда / Антология. – Москва: Институт философии РАН, 2005. – С. 221-237. – Веб-публикация: https://docplayer.com/81604263-Publikacii-smysl-i-znachenie-krasoty-v-uchenii-zhivoy-etiki-antologiya-sostavlenie-n-a-shlemovoy.html

От издательства: Автор рассматривает категорию Красоты в качестве одной из центральных категорий мировоззрения и этического ориентира в учении живой этики.

Шлемова Н.А. Эстетика Агни Йоги // Научное и постнаучное в современной эстетике. Материалы Овсянниковской международной эстетической конференции II / Московский государственный университет им. М.В.Ломоносова. Философский факультет. Кафедра эстетики. – Москва, 2006. – С. 143-166. – Веб-публикация: http://www.facets.ru/articles7/shlemova1.htm

От издательства: Автор анализирует эстетические принципы учения живой этики в общем контексте мировой философии и искусства.

Шлемова Н.А. Эстетика трансцендентного в Живой Этике // Единое Знание / Научно-философский и духовно-художественный веб-журнал. – 2019, ноябрь 12. – http://jezmmm.ru/meta/brus/2019/11/12/n-a-shlemova-estetika-transczendentnogo-v-zhivoj-etike/, а также: http://www.proza.ru/2014/02/28/167

Краткое вступление автора: Эстетика трансцендентного как методология познания Космоса в философской системе «Живой Этики». Живая Этика, или Агни-Йога – универсальная может быть философская система, давшая совершенно новое (метафизико-эстетическое) представление об организации Космоса и о процессах, происходящих на Земле как одной из составляющих Космоса.

Ярко выраженная эстетическая тональность Живой Этики наиболее полно выражает её космологическую эйдологию.

‹118›{4}Философская антропология

Аблеев С.Р. История развития Йоги: основные этапы и тенденции // Дельфис. – Москва, 2003, №1 (33). – Веб-публикация: http://www.delphis.ru/journal/article/istoriya-razvitiya-iogi-osnovnye-etapy-i-tendentsii

От библиографа: Автор рассматривает историю развития классической индийской йоги с выходом на агни-йогу как систему духовной практики учения живой этики.

Аблеев С.Р. Классическая и современная Йога: некоторые аспекты истории и философии // Электронная библиотека Высшей школы экономики и управления. – http://occ.piramidin.com/index_alf.htm

Аблеев С.Р. Космические истоки разумной жизни: трансбиологическая диалектика антропогенеза и научные горизонты философской метафизики Востока // Веб-сайт «Этика во мне». – http://etikavomne.ru/issledovaniya/kosmicheskie-istoki-razumnoj-zhizni

Вступление автора: Вопросы о происхождении земной жизни и земного разума принадлежат к числу самых фундаментальных научных проблем, не получивших удовлетворительного разрешения до настоящего времени. Они имеют крайне важное значение не только для академической науки, но и для каждого человека вообще, так как содержат в себе, прежде всего, мировоззренческий смысл.

От библиографа: Автор освещает эти вопросы в свете философско-мистической традиции теософии Е.П.Блаватской и учения живой этики Рерихов.

Аблеев С.Р. Некоторые проблемы духовной практики Агни Йоги // Электронная библиотека Высшей школы экономики и управления. – http://occ.piramidin.com/index_alf.htm

От библиографа: Автор рассматривает некоторые аспекты агни-йоги, как психо-духовной практики учения живой этики в контексте классической йоги и теософии Е.П.Блаватской.

Андреев И.В. Символические экзистенциалы в последних книгах Живой Этики // Международная научно-практическая конференция «Рериховское наследие». Том III, ч. 2. – Санкт-Петербург: Рериховский центр Санкт-Петербургского государственного университета, 2007. – С. 152-158. – Веб-публикация: http://roerich.spb.ru/doc/rh/RH-2003-2.pdf

От автора: Одна из задач моего доклада – остаться в полноте символа при толковании Этики Высшего Собеседования. Поэтому я буду говорить о взаимодействии субъектов. Философствование понимается здесь как трансцендирующий акт – в высоты Духа и глубины Души, совершаемый каждой человеческой личностью. Акт этот происходит на основе глубинного постоянства устойчивых нравственных чувств, завершаясь достижением коммуникативной взаимности с другими существами. Устойчивое повторение процесса философствования как ряда коэкзистенциальных акттрансцензусов имеет своим результатом гармонизацию человеческих существ, укоренённых в коэкзистенции человечности «здесь-теперь» сосуществования. Полнота данного момента гармонизуется с полнотой постоянства следов былого в нынешнем сосуществовании вместе с возможностями проектов будущего. Этот доклад – один из таких проектов философствования, изложенный в форме описания символических экзистенциалов при этическом собеседовании с Братством, открытый к будущему в коммуникации и внимательно-бережный к прошедшему-былому.

Башкова Н.В. Диалектика вечного и преходящего в новой иммортологии русских космистов // Русский космизм: философско-антропологический проект: Сборник научных статей. – Санкт-Петербург: Санкт-Петербургский государственный экономический университет, 2012. – С. 278-286. – Веб-публикация (с изменённым названием): http://etikavomne.ru/issledovaniya/ideya-bessmertiya-v-filosofii-russkogo-kosmizma

От редакции: Русские философы-космисты (К.Э.Циолковский, В.И.Вернадский, Н.К. и Е.И. Рерихи) создали новую концепцию бессмертия, для которой характерна рациональная вера (вне церковно-христианской доктрины) в возможность его достижения. В статье рассматриваются несколько вариантов бессмертия человека, непременно связанные с его счастливым состоянием: атомарный, физический, энерго-телепатический, духовно-индивидуальный. Показаны общие признаки и различия в понимании бессмертия, связанные с основными положениями философских концепций космистов. Важной особенностью доктрины бессмертия в Учении Живой Этики является идея сохранения духовной части индивидуального сознания человека.

Башкова Н.В. Самосовершенствование как духовное творчество. Концепция музея образов // Веб-сайт «Сибирское Рериховское Общество». – https://sibro.ru/letters/detail/49616

От автора: Духовное самосовершенствование рассматривается в статье как особая форма творчества самосозидания. Согласно Учению Живой Этики, духовное начало человека содержит в своём потенциале беспредельный спектр свойств и способностей, которые постепенно разворачиваются в его сознании. На определённой ступени эволюции каждый человек призван сделать важнейший переход от инертной жизни, основанной на инстинктах, рефлексах и стереотипах повседневного окружения, к сознательному овладению законами психической жизни. Автор статьи выделяет три этапа духотворчества: восприятие и познание высших идей; их оформление в индивидуально близких сознанию, устойчивых мыслеобразах; применение в практике жизни. Приводятся примеры мыслеобразов из Живой Этики и «Граней Агни Йоги» для продуктивного развития воображения.

Жигота В.Э. Философия творчества Живой Этики и традиция трансцендентально-эволюционного космизма // Труды Объединённого научного центра проблем космического мышления. Том 1. – Москва: Международный центр Рерихов, 2007. – С. 155-227. – Веб-публикация: https://cyberleninka.ru/article/n/filosofiya-tvorchestva-zhivoy-etiki-i-traditsiya-transtsendentalno-evolyutsionnogo-kosmizma/viewer

От издательства: Основные смыслы творчества. Понятие «творчество» в европейской и восточной традициях. Онтологические основания концепции творчества. Историко-культурный контекст идей Живой Этики относительно природы человеческого творчества. Иерархия Мироздания в русской философской традиции и Живой Этике. Рассматриваются доктрины эволюции, труда, красоты в контексте творчества. Эволюция человека в свете раскрытия его творческого потенциала.

Иванов А.В. Феномен сознания и перспективы его изучения с позиций Живой Этики // Творческое наследие семьи Рерих в диалоге культур: философские аспекты осмысления / Сборник научных трудов. Материалы научной конференции. Минск, 21-23 мая 2004 г. – Минск, 2005. – С. 234-239; Культура и время. – Москва, 2005, № 2; первоначальное название статьи: «Перспективы изучения сознания с позиций Живой Этики». – Веб-публикация: https://cyberleninka.ru/article/n/fenomen-soznaniya-i-perspektivy-ego-izucheniya-s-pozitsiy-zhivoy-etiki/viewer

От издательства: Осмысление феномена сознания в русской религиозной философии и Живой Этике; природа, свойства и функции сознания. Методологический подход к изучению сознания в Живой Этике и современной науке; принцип иерархичности и качественного различия сознаний; понятия «утонченное» и «расширенное» сознание. Роль сердца в эволюции сознания, в устремлении человека к совершенствованию и самопознанию.

Лебеденко А.А. Живая Этика о внутренней и внешней природе человека // Учение Живой Этики и его актуальность в современном мире / Материалы Международной научно-общественной конференции 2018. – М.: Международный Центр Рерихов, 2021. – С. 399-419. – (Серия: «Рериховская научно-популярная библиотека»).

От издателя: Докладчик акцентировал внимание на том, что природа человека двойственна: внутренняя – духовная, тонкоматериальная (или огненная) и внешняя – физическая, плотноматериальная. Внутренняя (огненная) сила проявляется через дух (формирующий индивидуальность), а внешняя выражается в личностном аспекте (самости, эгоизме). Совершенствование тонкоматериальной структуры подвержено влиянию, с одной стороны, плотной материи и, в другой стороны, космической стихии огня. Живая Этика утверждает: внутренний человек – это вечный ученик, вечный учащийся в Великой космической школе жизни, и такой непрерывный процесс обучения, заключающийся в постоянном росте и совершенствовании духа, беспределен. Если человек физический есть шедевр природы, то человек внутренний – шедевр эволюции одухотворённого космоса.

Макаров В.В. Учение Живой Этики об особенностях интеллекта // Зов времени / Электронный альманах Сибирского рериховского общества. – Рубрика «Нам пишут». – Новосибирск: Сибирское рериховское общество, 2017. – Веб-публикация: https://sibro.ru/letters/detail/50192

От автора: Статья посвящена рассмотрению вопроса об интеллекте, как составной части человеческой природы, в общей картине её деятельности с точки зрения теософии Е.П.Блаватской и учения живой этики Рерихов с привлечением идей из записей Б.Н.Абрамова.

Мельников В.Л. Понятие разума в философском наследии Рерихов // Международная научно-практическая конференция «Рериховское наследие». Том III, ч. 2. – Санкт-Петербург: Рериховский центр Санкт-Петербургского государственного университета, 2007. – С. 158-168. – Веб-публикация: https://roerich.spb.ru/doc/rh/RH-2003-2.pdf

От автора: Учение живой этики даёт совершенно оригинальное понимание понятия разума, которое рассмотрено в данной статье в разных аспектах

Новиков А.А. К вопросу о сознании человека в Учении Живой Этики и в современной науке: сравнительный анализ // Петербургский Рериховский сборник: Вып. X. – Санкт-Петербург: Санкт-Петербургский государственный музей-институт семьи Рерихов, 2017. – С. 112-119. – Веб-публикация: http://roerich.spb.ru/doc/prs/PRS-10.pdf

Вступление и заключение автора: В Учении Живой Этики человеческое сознание рассматривается как трёхуровневая энергетическая система, образованная низшим сознанием (подсознанием), средним сознанием (бодрствующим сознанием, интеллектом) и высшим сознанием (сверхсознанием). ... Проведённый нами сравнительный анализ указал на наличие определённых соответствий между идеями о сознании человека, содержащимися в Учении Живой Этики, и научными представлениями о нём. Надеемся, что дальнейшие научные исследования в данной области смогут пролить больше света на существующую в настоящее время загадку сознания.

Новиков А.А. Концепция сознания человека в Учении Живой Этики как веха на пути развития науки // Этика и наука будущего / Материалы междисциплинарной научной конференции – 2012. (Синтез идей). – Москва: Дельфис, 2012. – Веб-публикация: http://www.delphis.ru/journal/article/kontseptsiya-soznaniya-cheloveka-v-uchenii-zhivoi-etiki-kak-vekha-na-puti-razvitiya-

Из вступления автора: В Учении Живой Этики человеческое сознание представляется трёхуровневой энергетической системой, образованной низшим сознанием (подсознанием), средним сознанием (бодрствующим сознанием, интеллектом) и высшим сознанием (сверхсознанием).

Парошина Р.А. Духовность и её развитие в свете синтеза науки, философии и религии // Пути развития цивилизации. Взгляд из XXI века: Сборник научных статей. – Красноярск, 2003. – С. 235-251. – Веб-публикация: http://oozv.narod.ru/nauka/paroshina_duhovnost.htm

От библиографа: Статья посвящена вопросам смыслу и содержанию понятия духовности и путях её развития в человеке на материале учения живой этики.

Парошина Р.А. Духовность человека в контексте философско-этического учения Живой Этики // Вестник Красноярского государственного педагогического университета им. В.П.Астафьева. – Красноярск, 2006, № 1. – С. 43-50. – Веб-публикация: https://cyberleninka.ru/article/n/duhovnost-cheloveka-v-kontekste-filosofsko-eticheskogo-ucheniya-zhivoy-etiki/viewer

От издателей: До настоящего времени нет единого мнения, что же есть духовность человека, в чём её сущность и какова её роль в становлении и развитии человека. В статье сделана попытка рассмотреть обозначенные проблемы в контексте антропокосмических идей философско-этического Учения Живой Этики.

Самохина Н.Е. Многомерный человек в учении Агни Йоги // Человек. Москва, 2007. – № 2. – С. 87-97. – Веб-публикация: https://elibrary.ru/item.asp?id=9468820

От редакции: Психофизической проблеме, состоящей в интерпретации механизмов, обеспечивающих взаимодействие и гармонию между душой и телом, придается большое внимание во многих философских учениях. В наше время эта проблема является одной из стержневых в биофилософии. Вниманию читателей предлагается оригинальная интерпретация психофизической проблемы, изложенная в учении Агни Йоги, или Живой Этики.

От автора: В статье анализируются основные взгляды создателей учения Живой Этики, относительно природы мысли и мышления, а также о важности культуры мышления в процессе эволюции как отдельного индивида, так и общества в целом.

Самохина Н.Е. Понятие психической энергии в философской психологии Агни-Йоги // Психолог. – 2018. – № 2. – С. 13-29. – Веб-публикация: https://nbpublish.com/library_read_article.php?id=25689

От редакции: В статье представлен анализ основных положений учения о психической энергии в философской психологии Агни-Йоги, или Живой Этики, одном из самых малоизученных учений современности, созданном Е.И.Рерих. В работе рассмотрены представления авторов Агни-Йоги об онтологическом статусе психической энергии и основном ее источнике (сознании-душе) в организме человека. Основная часть статьи посвящена анализу учения Агни-Йоги о свойствах психической энергии и ее влиянии на здоровье индивида.

Самохина Н.Е. Проблема сознания в индо-тибетской философской традиции // Философия и будущее цивилизации. Тезисы докладов и выступлений IV Российского философского конгресса (Москва, 24-28 мая 2005). В 5 томах / Российское философское общество , Московский государственный университет им. М.В.Ломоносова, Институт философии Российской академии наук, Министерство науки и образования Российской Федерации. – Т.1. – Москва: Современные тетради, 2005. – С. 286.

От редакции: Доклад посвящён интерпретации психофизической проблемы в учении Агни Йоги, в частности, основным представлениям авторов данного учения о природе сознания.

Соколов В.Г. Живая Этика в системе «космическая эволюция – метаистория – культура» // Труды Объединённого научного центра проблем космического мышления. Т. 3. – Москва: Международный центр Рерихов, 2013. – С. 75-81. – Веб-публикации: 1) https://cyberleninka.ru/article/n/zhivaya-etika-v-sisteme-kosmicheskaya-evolyutsiya-metaistoriya-kultura-1/viewer, 2) https://cyberleninka.ru/article/n/zhivaya-etika-v-sisteme-kosmicheskaya-evolyutsiya-metaistoriya-kultura/viewer

От издательства: Место человека в энергетической структуре Мироздания; связь человека с творческими ритмами Макрокосма. Система воздействия космической эволюции на человечество. Знание как энергетический творческий импульс духовного развития человечества; метаисторическое творчество в форме создания Живой Этики. Роль культуры в самоусовершенствовании и выстраивании связи человека с мирами высокого состояния материи.

Фотиева И.В. Концепция нравственного развития индивида в философии Живой Этики // Творческое наследие семьи Рерих в диалоге культур: филоcофские аспекты осмысления / Сборник научных трудов. – Минск: Белорусский государственный университет, 2005. – С. 323-334. – Веб-публикация: http://www.lomonosov.org/aspects/fouraspects281213.html

От автора: В статье выделяются основные проблемы философской этики, связанные, прежде всего, с самим пониманием морали. В современных теоретических интерпретациях мораль лишилась своих «корней». Это ведёт, в свою очередь, к нарастающим негативным практическим следствиям, так как лишенная своей основы мораль становится «необязательной». В то же время целый ряд направлений философско-этической мысли, напротив, рассматривал мораль как многоуровневый феномен, укорененный в бытии, откуда следует, что ее базовые требования не случайны и не «конвенциальны», а закономерны. Данный подход был блестяще развит в учении Живой Этики.

Фролов В.В. Живая Этика и субъект познания // Материалы XI Международной научно-практической конференции Севастопольского научно-технического университета «Научный поиск в едином культурном пространстве». – Севастополь, 2010. – С. 29-35.

От библиографа: Публикация является вариантом статьи «Философия Живой Этики как методология научного осмысления творческого наследия Рерихов».

Шлемова Н.А. «Живая Этика» как философия антропокосмизма //Становление новоевразийской цивилизации в постиндустриальную эпоху. (Духовные истоки и ноосферно-человеческий смысл). Том 1. (Россия, Китай и Центральная Азия) / Коллективная монография. Под ред. проф. Г.А.Югая. – Москва: Институт Дальнего Востока РАН, РАЕН, 2008. – С. 129-146. – Веб-публикация: http://www.lomonosov.org/article/philosophy_anthropocosmism.htm

От автора: Учение Живой Этики принадлежит к памятникам философской мысли, в нашем веке оно уже введено в состав Новой философской энциклопедии (ИФ РАН, 2001), активно входит в научный оборот [27]. Как культурно-философский феномен, «Живая Этика» базируется на традициях трансгималайского эзотеризма, трансформировавшего опыт двух мировых религий: буддизма и христианства, сокровенную мудрость Востока и некоторые научные достижения Запада. «Живая Этика» представляет собой своеобразный вариант системы познания профетического типа, синтезирующей в себе научную и вненаучную познавательные практики и претендующей на статус новой единой космопланетарной мировоззренческой парадигмы на пороге грядущей Космической эволюции человечества.

Универсальная философия антропокосмизма, представленная в Живой Этике, базирующаяся на принципах универсального эволюционизма, по мнению автора, вполне может составить универсальную парадигму (или методологию) гуманитарного исследования. И представляет собой одно из оснований новой научно-философской картины мира, её метафизический модус или вектор.

На наш взгляд, Живая Этика интегрирует мировую культуру на современном этапе развития, указывая пути выхода из системного цивилизационного кризиса.

‹119›{4}Философия истории

Ковалёва Н.Е. Пути русской революции // Грани эпохи. (Этико-философский веб-журнал). – 2017, № 71: http://www.facets.ru/index.htm?issue=83&article=7149

От автора: Работа посвящена трактовке авторами Агни-Йоги отдельных социальных и духовных аспектов социалистической революции в России 1917 года.

Кукса Л.П. Просвещение Новой Эпохи // IX Рериховские чтения «Россия – страна великого будущего» / Материалы конференции. 2014 г. – Новосибирск: Россазия, 2016. – С. 65-67. – Веб-публикация: https://sibro.ru/upload/pdf/books/9_Roerich-forum_SibRO_Novosibirsk_2014.pdf

От библиографа: Краткое концептуальное эссе ставит вопрос о необходимости в Новую Эпоху организации нового Просвещения на новых началах и утверждает, что таковые начала наилучшим образом заложены в учении живой этики.

Лебедев Г.С., Чирятьев М.Н. Особенности исторического процесса в свете Учения Живой Этики // Пути восхождения. Материалы международных общественно-научных конференций. (Москва, 1993, 1994). – Москва: Международный центр Рерихов, 1995. – С. 121-141.

От соавтора: Целью статьи является раскрытие взаимосвязей и взаимообусловленностей рационального и иррационального путей развития научного и вненаучного знаний, используя особенности исторического процесса и его метаисторических реалий, проявленные идеями, заложенными в Учении Живой Этики и наследии семьи Рерихов в целом.

Первая часть в основном посвящена вопросам развития глобального самосознания на новом этапе формирования планетарной общности человечества, рациональной и духовной роли пространства культуры, рассматриваемого как «система иерархически связанных топохронов, объединённых сетью коммуникаций».

Понятие «топохрон» с его соотнесенностью с топографией в археологическом ключе симметрично характеризует содержание «хронотопа», раскрывающего становление мифологического сознания. Для научного обоснования такого подхода расширяется спектр понятий, который в большей степени способен учитывать историко-культурные воззрения Рерихов, результаты их экспедиционной деятельности и осуществления программ Института Гималайских исследований «Урусвати».

Вторая часть статьи содержит свидетельства эволюционной неизбежности соединения материального мира с духовным, о котором говорится в Учении Живой Этики. В статье в Свете Учения Живой Этики описаны примеры движущих сил эволюции, в том числе исторического процесса: Космический Магнит; Иерархия Сил Света; мыслетворные и рукотворные магниты; творческие и одухотворенные действия подвижников, сочетающих знания Закона Кармы с сознательным сотрудничеством с Высшими эволюционными силами.

Статья, вместе с совместной экспедицией в Индию и Непал, послужила созданию её авторами первого варианта концепции возрождения деятельности Института Гималайских исследований «Урусвати», которая в последствии развивалась и дорабатывалась.

Марианис А. Тайны Великой победы // Грани эпохи. (Этико-философский веб-журнал). – 2017, № 69: http://www.facets.ru/index.htm?issue=83&article=6950

От автора: В работе рассказывается о взглядах авторов Агни-Йоги на Вторую мировую войну как противостояние планетных эволюционных и инволюционных сил. С данной точки зрения анализируются некоторые особые аспекты и события Второй мировой войны, необычность которых была отмечена и официальной исторической наукой.

Самохина Н.Е. Шамбала: миф или загадка истории? // Genesis: исторические исследования. – 2012. – № 1. – С. 1-33. – Веб-публикация: https://nbpublish.com/library_read_article.php?id=243

От редакции: Данная статья посвящена одному из самых загадочных понятий восточной истории и философии – понятию Шамбалы. Является ли Шамбала только мифом или за этим понятием скрыта историческая реальность? В XIX–XX веках данное древнеиндийское понятие было переосмыслено в учениях теософии и Агни Йоги нашими соотечественниками Е.П.Блаватской и семьей Рерихов. Вокруг философских идей, введенных в мировую культуру Е.П.Блаватской и семьей Рерихов, в обществе давно уже идет полемика. В данной статье приводится всесторонний анализ фактов, имеющих отношение к легендарной духовной обители Востока и свидетельствующих о том, что утверждения о реальном существовании Шамбалы могут оказаться реальностью.

Шнайдштейн Е.В. Преподавание истории с позиций Живой Этики // Педагогическое наследие Рерихов и Человек Будущего / Материалы педагогической конференции «Новое сознание и дети». Троицк, 1993. – Троицк, 1994. – С. 33-37. – Веб-публикация: https://cyberleninka.ru/article/n/prepodavanie-istorii-s-pozitsii-zhivoy-etiki/viewer

От редакции: Взгляд на историю с позиции Живой Этики. Вклад историков в создание условий для становления и закрепления общемировой этики; формирование «человека сердечного» как требование эволюции. Роль труда, общины и искусства мышления в эволюции человека. Методика проведения урока истории «Жизнь людей в далеком прошлом» с позиций Живой Этики.

‹120›{4}Философия науки

Александров И.Ю. Понятие эфира в научных представлениях В.И.Вернадского и концепция новой науки в литературно-философском наследии семьи Рерихов // Международная научно‐практическая конференция «Рериховское наследие». Том IX. – Санкт-Петербург: Музей-институт семьи Рерихов, 2012. – С. 43-82. – Веб-публикация: http://roerich.spb.ru/doc/rh/RH-2009.pdf

От библиографа: В статье рассматривается образ В.И.Вернадского, как учёного, близкого критериям, выдвигаемым Рерихами, а также сопоставляются концепция «психической (всеначальной) энергии» и энергетические представления Вернадского.

Бондаренко А.А., Мельников В.Л., Тихомиров В.Р. О «незримой онтологии» в физике // Левша. – Нижний Новгород, 1998. – Май-июнь. – № 4 (12). – С. 9 [начало]. – Июль-август. – № 5 (13). – С. 11 [продолжение]. – Сентябрь-октябрь. – № 6 (14). – С. 2-3 [окончание]. – [Примечание: Вместо инициала «Р» в имени В.Р.Тихомирова неверно напечатано «Н»]. – Веб-публикация: https://roerich.spb.ru/article/o_nezrimoy_ontologii_v_fizike?

От авторов: Учение живой этики рассмотрено в контексте современных физических моделей и понятий.

Кудряшова Л.В. Наука о душе в трудах Е.И.Рерих // 130 лет со дня рождения Е.И.Рерих / Материалы Международной научно-общественной конференции. 2009. – Москва: Международный Центр Рерихов, Мастер-Банк, 2010. – Веб-публикация: https://lib.icr.su/node/2309

От библиографа: Автор даёт самый общий обзор идей учения живой этики в области психологии в сопоставлении с некоторыми позициями в европейской науке XX-го – начала XXI-го века.

Левичев А.В. Математическое единство миров и Учение Живой Этики // Международная научно-практическая конференция «Рериховское наследие». Том III, ч. 2. – Санкт-Петербург: Рериховский центр Санкт-Петербургского государственного университета, 2007. – С. 311-312. – Веб-публикация: http://roerich.spb.ru/doc/rh/RH-2003-2.pdf

Левичев А.В. Новые возможности применения DLF-подхода в физике микромира // Труды Санкт-Петербургского государственного университета культуры и искусств. – Санкт-Петербург, 2014 (203). – С. 97-106. – Веб-публикация: https://elib.pstu.ru/vufind/EdsRecord/edselr,edselr.23068599

От автора: Статья посвящена «познанию трех сфер», новому видению реальности: DLF-подходу в математическом моделировании пространства и времени в физике микромира (D – плотный мир, L – тонкий мир, F – огненный мир), исследованию тонких миров с точки зрения математической физики.

От библиографа: Автор излагает собственную разработку подхода к естественнонаучному описанию мироустройства исходя из общей концепции религиозной философии о его фундаментальной тройственности (мир физический, тонкий и духовный) в версии учения живой этики: мир плотный, мир тонкий и мир огненный.

Мельников В.Л. Антропная Вселенная // Этика и наука будущего. На пути к духовно-экологической цивилизации: Материалы 2‑й Российской междисциплинарной научной конференции. – Москва: Дельфис, 2002. – С. 181-183. – Веб-публикация: https://roerich.spb.ru/article/antropnaya_vselennaya?

От автора: Учение живой этики включено в контекст современных физических моделей и понятий.

Парошина Р.А. Мир высшей реальности и наука, или как совершаются великие открытия // Пути развития цивилизации. Взгляд из XXI века: Сборник научных статей. – Красноярск, 2003. – С. 235-251. – Веб-публикация: http://oozv.narod.ru/nauka/paroshina_mir_vis_real.htm

От библиографа: Статья посвящена проблеме наличия реальной взаимосвязи между незримыми высшими мирами и изысканиями учёных. Автор опирается на классические источники учения живой этики, с привлечением ченнелинг-записей Б.Н.Абрамова и записываемого ныне неизвестными лицами «Учения Сердца».

Сергеева Т.П. Актуальность идей философии Живой Этики – космизма на пути к науке будущего // Учение Живой Этики и его актуальность в современном мире / Материалы Международной научно-общественной конференции 2018. – М.: Международный Центр Рерихов, 2021. – С. 153-168. – (Серия: «Рериховская научно-популярная библиотека»).

От издателя: Докладчик рассмотрела актуальность идей философии Живой Этики и космизма на пути к науке будущего. Известно, что в научной среде идут дискуссии о проблемах и перспективах современной науки, однако пути решения этих проблем и новой парадигмы науки уже даны в Живой Этике. Прежде всего это синтетический подход к осмыслению всех явлений. Новое, космическое мировоззрение соединяет в себе научные методы познания, накопления религиозного опыта и постижение реальности через искусство.

Фалёв Е.В. Научное знание и этика: противоречия и возможность синтеза // Этика и наука будущего. На пути к духовно-экологической цивилизации. Материалы Московской междисциплинарной научной конференции. Москва, 15-16 февраля 2001 г. – Москва: Фонд «Дельфис», 2001. – С. 5-8. – Веб-публикация: https://googleweblight.com/sp?hl&geid=NSTNR&u=https://istina.msu.ru/publications/article/287989405/

От автора: Здесь показана актуальность задачи восстановления утраченного в Европе единства истины и блага. Обосновывается отличие знания от голой информации и нравственное значение, которое подлинное знание имеет само по себе. Живая Этика также вносит важнейший вклад в осуществление этого синтеза, продолжая в этом традицию всех великих духовных учений.

‹121›{4}История философии

Аблеев С.Р. Махатмы и теософия: основные философские источники этического гнозиса XIX века // Грани эпохи. (Этико-философский веб-журнал). – 2013, № 53: http://www.facets.ru/articles8/3523.htm

От автора: Статья посвящена изучению формирования основных литературно-философских текстов теософии XIX века. Рассматриваются проблемы авторства и идейной преемственности таких известных работ как «Разоблачённая Изида», «Тайная Доктрина», «Письма Махатм», «Письма Мастеров Мудрости», «Книга Золотых правил».

Аблеев С.Р. Тайна происхождения человека. Сокровенная Мудрость Востока и космо-эволюционная гипотеза антропогенеза в свете новых научных тенденций // Веб-сайт «Этика во мне». – http://etikavomne.ru/issledovaniya/tajna-proisxozhdeniya-cheloveka

От автора: Характерная черта современного этапа развития науки – кардинальный пересмотр базовых идей научного миропонимания, положенных в основу Классической научной картины мира. Новые достижения естествознания заставляют исследователей корректировать традиционные теории, которые долгое время казались совершенно обоснованными и истинными. Такое обновление науки – процесс нормальный и совершенно закономерный...

Теперь ситуация изменяется, и мы начинаем понимать, что порожденная Сокровенной Мудростью Востока космо-эволюционная гипотеза антропогенеза весьма эвристична и перспективна. Она позволяет учитывать большее количество факторов эволюции и более убедительно решает некоторые проблемы происхождения человека. Исследованиям этой гипотезы и была посвящена научная программа «Спика», некоторые выводы которой мы представляем в популярном виде в этой брошюре.

От библиографа: Автор рассматривает вопрос в свете мифологемы теософии Е.П.Блаватской и учения живой этики.

Абрамов П.Д. Представление о беспредельном одухотворённом мироздании в космологии буддизма и Живой Этике // Учение Живой Этики и его актуальность в современном мире / Материалы Международной научно-общественной конференции 2018. – М.: Международный Центр Рерихов, 2021. – С. 144-152. – (Серия: «Рериховская научно-популярная библиотека»).

От издателя: Докладчик рассмотрел представление о беспредельном одухотворённом мироздании в космологии буддизма и Живой Этике. Наличие высочайших миров, олицетворением которых является бесконечная мудрость, позволяет утверждать, что мироздание в буддизме, как и в Живой Этике, является одухотворённым и в своей тонкой основе пронизанным просветлённым сознанием. Мир, с одной стороны, не создан всемогущим всезнающим существом, с другой стороны, он не есть результат слепой случайности. Факторами бытия и развития Вселенной выступают: естественная причинность, природные законы, карма, воля просветлённых существ, Иерархия, абсолютная, необусловленная светоносная реальность. Поскольку человек – часть и подобие Космоса, то он в потенциале несёт в себе все космические энергии и безграничен в возможностях эволюционного творчества и восхождения.

Абрамова А.И. «Тайная Доктрина» Е.П.Блаватской как космологическая основа Живой Этики // Учение Живой Этики и его актуальность в современном мире / Материалы Международной научно-общественной конференции 2018. – М.: Международный Центр Рерихов, 2021. – С. 263-273. – (Серия: «Рериховская научно-популярная библиотека»).

От издателя: По мнению докладчика, Живую Этику необходимо рассматривать в контексте целостной системы космологических знаний, включающей в себя Письма Махатм, труды Е.П.Блаватской, Рерихов, Фр. Ла Дью, Б.Н.Абрамова. В докладе представлена общая схема эволюции Вселенной и человека, при этом были проведены соотношения понятий, встречающихся в Тайной Доктрине и Живой Этике, например, дифференцированный Фохат и Иерархия, Космический Магнит и Космический Разум. Глубокое и целостное понимание процессов, происходящих в глубинах космоса и соотнесенных с ними явлений во внутренней структуре человека, освещает пути преображения сознания и построения на этой основе новой, более совершенной жизни.

Аверьянова Т.В. Единая система Знания с древнейших времён и до наших дней. К 100-летию начала Записей Учения Живой Этики // Дельфис. – Москва, 2020, №1 (101). – С. 25-28. – Веб-публикация: http://cosmos-mentality.ru/images/stories/news/2020.03.24/TVA_24.03.2020.pdf

От библиографа: Первоначально материал прочитан в форме доклада в рамках объединённого семинара «Философское наследие Рерихов и наука» (Москва) на расширенном заседании, посвящённом 100-летию Учения Живой Этики 24 марта 2020 года.

В статье делается попытка прослеживания традиции духовно-мистического знания от его корня в древнеиндийской религиозной философии, через различные течения в ней, александрийскую школу неоплатоников и теософию Е.П.Блаватской к учению живой этики Рерихов. Автор всецело опирается на данные из трудов Е.П.Блаватской, книг учения живой этики и писем Е.И.Рерих.

Александров И.Ю. «Космологические Записи» Е.И.Рерих и античная философия // Международная научно‐практическая конференция «Рериховское наследие». Том XIV. – Санкт-Петербург: Музей-институт семьи Рерихов, 2015. – С. 433-469. – Веб-публикация: http://roerich.spb.ru/doc/rh/RH-2014.pdf

От библиографа: В статье представлен анализ поздних космологических записей Е.И.Рерих в сопоставлении с современным естествознанием и идеями и терминологией классической греко-римской философии.

Александров И.Ю. Нумен и ноумен в теософии и Учении Живой Этики // Вестник Санкт-Петербургского государственного университета культуры и искусств. – Санкт-Петербург, 2016 (1). – С. 58-68. – Веб-публикации: 1) https://elibrary.ru/item.asp?id=25582984, 2) https://elib.pstu.ru/vufind/EdsRecord/edselr,edselr.25582984

От библиографа: В статье представлен аналитический материал по сопоставлению использования названных понятий в европейской классической философии, теософии Е.П.Блаватской и учении живой этики Рерихов.

Александров И.Ю. Ориген и Августин в Учении Живой Этики // Международная научно‐практическая конференция «Рериховское наследие». Том XI. – Санкт-Петербург: Музей-институт семьи Рерихов, 2013. – С. 35-37. – Веб-публикация: http://roerich.spb.ru/doc/rh/RH-2011.pdf

От библиографа: Тезисы большой статьи, которая пока остаётся неопубликованной.

Герасимова И.А. Бытие мысли (по материалам Учения Живой Этики и древнерусского космизма) // Рериховское наследие: труды конференции. Т. XIX. – Санкт-Петербург: Музей-институт семьи Рерихов, 2020. – С. 41-57. – Веб-публикация: https://roerich.spb.ru/page/rerihovskoe_nasledie__trudy_konferencii_–_t_xix_–_spb_2020

От автора: В статье исследуется природа мысли в сравнении текстов Учения Живой Этики и древнерусской книжности. Автор обращает внимание на особенности методологии Учения, в основе которой лежит принцип «разнообразия в едином». На основе научных исследований древнерусского языка показывается, что духовная лексика родного языка составляет основу представления внутреннего мира человека в текстах Учения Живой Этики. Проводятся текстовые параллели описания пространственной природы мысли в Палее Толковой и Учении Живой Этики. Представления отечественных подвижников благочестия и русских философов Серебряного века о цельном, живом знании созвучны Живой Этике. Понятия чувствознания и духоразумения раскрывают потенциальные возможности новой ступени эволюции человеческого сознания. Путь сердца, представленный в трудах подвижников благочестия, в Учении Живой Этики раскрывается в условиях современной культуры. Провиденциальное значение имеет определение вектора развития сознания в когнитивной эволюции – формирование массового (коллективного) сознания. Учение даёт ответы на многие актуальные вопросы современной жизни.

Зорина Е.В. Эзотеризм в России XX века: теоретические и этические параллели // Этика и наука будущего. На пути к духовно-экологической цивилизации. Материалы Московской междисциплинарной научной конференции. Москва, 15-16 февраля 2001 г. – Москва: Фонд «Дельфис», 2001. – С. 20-23.

Иванов А.В. Проблема человека в русской софиологии Серебряного века // Новая Эпоха – Новый Человек. Материалы международной научно-практической конференции. 2000. – Москва: Международный центр Рерихов, 2001.

Иванов А.В., Фотиева И.В. От Платона – к «Живой Этике»: развитие традиций метафизики всеединства // Вестник Московского университета. – Москва, 2013, – №6, Серия 7 (Философия). – С. 40-55. – Веб-публикация: https://altaiinstitute.ru/ivanov-fotieva-razvitie-traditsij-metafiziki-vseedinstva/

От редакции: Авторы отмечают отсутствие адекватного и целостного взгляда на человека в большинстве направлений современной философии, что усиливается общими тенденциями «децентрации». Но параллельно этому развивается платоническая линия философствования, которая, напротив, исходит из целостной трактовки человека и преодолевает узкоматериалистический взгляд на него. Она проявила себя к концу XIX века в нескольких направлениях: учение неоведанты в Индии (прежде всего, труды Свами Вивекананады и Шри Ауробиндо), русская метафизика всеединства и теософия Е.П.Блаватской, органическим развитием которой в ХХ столетии стало учение «Живой Этики». В статье выделяются исходные основания и идеи данной линии и демонстрируется их эвристичность.

Кожемякина Л.А. Основные понятия буддизма в свете идей философско-этического Учения Живой Этики // Учение Живой Этики и его актуальность в современном мире / Материалы Международной научно-общественной конференции 2018. – М.: Международный Центр Рерихов, 2021. – С. 254-262. – (Серия: «Рериховская научно-популярная библиотека»).

От издателя: В докладе раскрыты особенности буддийского миропонимания в контексте философской системы Живой Этики. Докладчик пришла к выводу о сходстве основных понятий буддизма и философской системы Живой Этики, таких как «учитель», «учение», «община», «карма», «сантана» (поток жизни), а также совершенствование человека, материя, энергия, сознание, мысль и др.

От библиографа: Слабой стороной доклада является попытка резкого преувеличения достижений всех четверых Рерихов «в исследовании буддийской философии, этики и искусства».

Лебеденко А.А. Философия сердца в русской мысли и философской системе Живой Этики // Живая Этика и наука. Т. 1 / Материалы международной научно-общественной конференции. Москва, 2007. – Москва: Международный Центр Рерихов, 2008. – С. 460-477. – Веб-публикация: http://cosmos-mentality.ru/images/stories/books/PDF/406_577.pdf

От автора: Философия сердца – это исторически сложившаяся в духовном пространстве России концепция целостности человеческого существа на основе глубоких идей о сердце, сосредоточенных на морально-духовном аспекте личности, которые исследуют зерно, корни человеческого «Я» и связывают устройство Мироздания с внутренним пространством самого человека. Философия сердца есть глубинное явление индивидуального воспитания сердца и души эволюционирующего человека, предназначенного в дар служения миру. ... Живая Этика является новой системой познания и воспитания сердечности как высшего качества ответственности эволюционирующего человека.

Мазаева-Каненга А.К. О подходах и методах в исследованиях философского наследия Рерихов в свете Учения Живой Этики // Рериховское наследие: труды конференции. Т. XIX. – Санкт-Петербург: Музей-институт семьи Рерихов, 2020. – С. 127-146. – Веб-публикация: https://roerich.spb.ru/page/rerihovskoe_nasledie__trudy_konferencii_–_t_xix_–_spb_2020

От автора: В 2020 году отмечается 100-летие с начала создания текстов Учения Живой Этики семьёй Рерихов. Современные подходы в изучении философского наследия Рерихов крайне различны. От скандальных, профанирующих утверждений в адрес их личностей и деятельности, до вдумчивого, передового подхода, органично и логично соотносящегося с развитием всех современных наук и новых этичных технологий, исторического процесса. Некоторые сложные моменты и важные аспекты методов изучения, интерпретации, понимания, интеграции в современную научную парадигму знаний, изложенных в Учении Живой Этики, их значение в неразрывной связи с историческим процессом мы постараемся рассмотреть в данной статье.

Митюгова Е.Л. К вопросу об истоках философского учения Н.К. и Е.И. Рерихов // Философия в России XIX – начала XX вв.: преемственность идей и поиски самобытности. – Москва, 1991. – С. 113-119.

Назаров В.Н. Учение Живой Этики // Назаров В.Н. Введение в эзотерику / Учебник. – Москва: Гардарики, 2008. – Глава 19. – С. 260-267. – (Гриф УМО по образованию в области инновационных образовательных программ). – Веб-публикация: https://litgu.ru/knigi/ezoterika/127511-vvedenie-v-ezoteriku.html

От издательства: Это первый учебник по эзотерике. Его целью является анализ эзотерических учений на основе критериев достоверности эзотерического знания: а) сверхчеловеческого источника, б) инициатического опыта и в) символического языка. Таким образом, учебник представляет собой образец не апологетического, а аналитического подхода к эзотерическим учениям.

Структура учебника предполагает максимально полный охват эзотерических знаний.

Главной практической задачей учебника является формирование у студентов (и всех читателей) объективного восприятия эзотерической продукции, ориентации в потоке эзотерической литературы, способности к экспертной оценке современных эзотерических практик, основанных, как правило, на манипуляции человеческой психикой.

Книга может быть рекомендована широкому кругу читателей, интересующихся эзотерической литературой как на теоретическом, так и на практическом уровне.

Назарова М.Г. «Живая Этика» Н.К.Рериха – духовный мост от Запада к Востоку, от прошлого к будущему // Образ человека и мира в «Махабхарате» и «Бхагавад-гите» / Материалы международной научно-теоретической конференции. – Владимир: Кафедра философии и религиоведения ВлГУ, 2007. – С. 108-109. – Веб-публикация: http://www.elcom.ru/~human/2007bg/00.html

От издательства: Краткое тезисное эссе на тему происхождения, содержания и значения учения живой этики Рерихов.

Найк С. Учение Кришны, Рерихи и Живая Этика // Учение Живой Этики и его актуальность в современном мире / Материалы Международной научно-общественной конференции 2018. – М.: Международный Центр Рерихов, 2021. – С. 108-113. – (Серия: «Рериховская научно-популярная библиотека»).

От издателя: «Живая Этика» – эти два слова несут целую Вселенную, дают новое видение нашим традициям, ценностям, вере, чувствам, особенно чувству любви и нашим связям с другими людьми. Жизнь сталкивает нас со многими вызовами и проблемами, и лишь истинное знание поможет нам справиться с ними. Когда мы читаем писания великих, мы понимаем, что всегда для нас есть мантра или наполненная глубинным смыслом символическая формула. Она позволяет расшифровать любую ситуацию и выйти из нее победителем – и эта формула дана нам в Живой Этике. Она, как и Бхагавадгита, несёт нам преображение жизни.

Пономаренко С.А. О философской мысли и творческой идее И.А.Ильина // Серебряная Чаша. – Выпуск 2. – Москва: Ариаварта-Пресс, 2007. – С. 205-254.

От библиографа: Статья посвящена общему описанию философских взглядов И.А.Ильина, а во второй из трёх её частей, «Живая духовность мыслителя и Живая Этика», их сопоставлению с основным кругом идей учения живой этики Рерихов.

Самохина Н.Е. Идеи Живой Этики в творчестве Н.К.Рериха // Пути восхождения / Материалы международных общественно-научных конференций. 1993, 1994. – Москва: Международный центр Рерихов, 1995.

От издательства: В тексте доклада рассматривается идейная преемственность главных мотивов живописного творчества Н.К.Рериха по отношению к основным положениям учения Живой Этики.

Самохина Н.Е. Концепция кармы в Агни Йоге // Философия и культура. – Москва: Издательство Московского государственного университета, 1994. – С. 23-28.

От редакции: Статья посвящена анализу представлений о карме в философском учении Агни Йоги и их отличию от идей кармической обусловленности бытия, характерных для классического древнеиндийского наследия.

Симанженкова Т.К. Доктрина Рерихов и учения «Новой Эры»: реальность и перспективы развития // Актуальные проблемы философии / Сборник научных работ студентов и молодых учёных по итогам межвузовской научно-практической конференции. – Красноярск: Сибирский государственный технический университет, 2006. – С. 83-88.

Субетто А.И. Меморандум Булгакова-Вернадского-Чижевского, ноосферное сознание и Живая Этика // Труды Санкт-Петербургского государственного университета культуры и искусств. – Санкт-Петербург, 2014. – С. 20-33. – Веб-публикация: http://www.trinitas.ru/rus/doc/0001/005c/00012027.htm

От издателей: Статья посвящена ноосферному духовному сознанию, опирающемуся на высшие принципы единства Истины, Добра, Красоты, Правды и Любви; социальной справедливости. Проведена сравнительная оценка Русского Космизма и Живой Этики.

Ключевые слова: живой космос, ноосферное сознание, ответственность человеческого Разума перед «живым мирозданием Космоса».

Статья опубликована в электронном журнале: Грани эпохи. 2011. № 47. Некоторые идеи ранее были опубликованы в монографии: Субетто А.И. Ноосферный прорыв России в будущее в XXI веке. – СПб.: Астерион, 2010. – 544 с.

Трофимова Е.А. «Свет с Востока»: буддистские мотивы в творческих исканиях Серебряного века // Научное мнение. – 2015. – №1. – С. 96-101.

От автора: Задача построения нового «синтеза» была остро поставлена в творчестве выдающихся деятелей Серебряного века. От концепта всеединства через вселенское чувство мысль русских философов модерна ведет в сферу глубинного опыта. Интерес к восточным типам духовности (буддизму) и поиск духовного синтеза проявился в творческом наследии мастеров и мыслителей Серебряного века.

Автор статьи выявляет разные направления отечественного ориентализма. Анализируя работы В.Соловьёва, Н.Ф.Фёдорова, Е.П.Блаватской, Н.К.Рериха, Е.И.Рерих, автор статьи показывает переход от внешнего стилизаторства к постижению нравственной сути буддизма, изложенной в знаменитой работе «Дхаммапада». Рассмотрено развитие буддийской концепции желания в учении Е.П.Блаватской и учении Живой Этики Рерихов. В последнем развивается идея о поэтапном, напряженном выстраивании иерархической лестницы желаний. Глубоко чувствуя повсеместное потрясение нравственности, семья Рерихов конкретизировала и во многом развила идеи Е.П.Блаватской.

В учении Рерихов происходит сближение внутреннего и внешнего, личного, персонального и космического, сближение космизма и ориентализма.

Трофимова Е.А. Свет синтеза: буддийские мотивы в наследии Н.К. и Е.И. Рерих // Orient. Первый выпуск. Буддизм и Россия. – Санкт-Петербург, 1992. – С. 51-56.

От автора: Автор рассмотрел буддийские мотивы в художественном и духовном наследии Н.К. и Е.И. Рерих с точки зрения возможного синтеза (полилога) духовных и интеллектуальных традиций Запада и Востока.

Трофимова Е.А. Странники Светлого Града (космизм В.С.Соловьёва и Н.К.Рериха) // Рериховское наследие / Международная научно-практическая конференция. – Том III. Часть 2. – Санкт-Петербург: Рериховский центр Санкт-Петербургского государственного университета, 2007. – 118-138 с. – Веб-публикация: http://roerich.spb.ru/doc/rh/RH-2003-2.pdf

От автора: Эмблемой автобиографической рефлексии Рериха и Соловьёва, синтезирующей их жизненную судьбу и духовно-нравственные искания, мог бы стать один из наиболее часто встречающихся в живописи Рериха образов – образ Странника, Путника. Тема Пути и Путника в творчестве Рериха и Соловьёва многомерна и символична. Строки из стихотворений В. Соловьёва могли бы стать заголовками к собранию сочинений русских мыслителей-космистов. Напряжённость духовных исканий, глубина любви и сострадания, широта некоего вселенского синопсиса, универсализм и уникальное соединение поэтически-художественных дарований, воплотившихся в богатом творческом наследии и жизненном подвижничестве – основания для сопоставления двух великих деятелей русской культуры. Признание В.Соловьёвым в качестве своего учителя и «отца духовного» Н.Фёдорова, т.е. сближение с русским космизмом – лучшее доказательство глубинного родства нравственных устремленностей В.Соловьёва и Н.Рериха. Вселенский охват Соловьёва очень созвучен космическим струнам в творчестве Н.Рериха.

В статье соотносится соловьёвское и рериховское понимание роли Востока в этике. Философия Всеединства и русский космизм связаны тесно пониманием энергетических нитей бытия. В отличие от православного энергетизма русский космизм имеет более широкий диапазон визуальных приемлемостей. Философия Всеединства тесно связана с русским космизмом не только общими архетипами-мифологемами, но и глубинной потребностью жить в мифо-реальности (понимаемой нами по А.Ф.Лосеву), в мире духовно-преображенном бесконечным креативным, практическим мифотворчеством. Космос философии Всеединства и русского космизма – это Живой Космос. «Активная возможность внутреннего чувствования» полагается Соловьёвым в качестве одной из наиболее важных черт психического существа. Рассмотренная в контексте софиокосмизма Соловьёва нравственность оказывается необходимой ступенью космогонического процесса.

Трофимова Е.А. Этика русского космизма: между мифом и реальностью // Философия и будущее цивилизации / Тезисы докладов и выступлений IV Российского философского конгресса. (Москва, 2005). – В 5 томах. Том 2. – Москва: Современные тетради, 2005. – С. 490-491.

От автора: Проходящая через всю мировую культуру идея глубинной связности человека и космоса получила своеобразное преломление в философии русского космизма, не только прочно стоящей на естественно-научной базе своего времени, но и укорененной в протофилософских мифологических пластах русской культуры: организм, совесть и дух человека хранят в себе не только историю Земли, но и весь цветомузыкальный строй Космоса. В основе космизма лежит представление о живой органической связности мира, человека и человечества, пронизанной божественной цвето-музыкальной энергией и эйдетикой и наполненной личным и уникальным опытом переживания своеобразного, пульсирующего «вселенского чувства». Это мирочувствование нашло яркое воплощение в идее «Живого Космоса». Метаморфозы персонализма и космологизма – один из ключей к пониманию русского космизма.

Турлей Е.В. Идеи евразийства и Живая Этика // Дельфис. – Москва, 2021, №1 (105). – C. 78-82. – Веб-публикация (видеозапись доклада): https://www.youtube.com/watch?v=gI23fcYY8N0

Фалёв Е.В. Принципы Единого Учения в философии Возрождения // Серебряная Чаша. – Выпуск 2. – Москва: Ариаварта-Пресс, 2007. – С. 23-66.

От автора: Великие мыслители эпохи Возрождения – Пико делла Мирандола, Парацельс и Джордано Бруно – упоминаются в «Тайной Доктрине» и Живой Этике как связанные с тем же высоким Источником, из которого даются провозвестия в каждую эпоху. В данной статье делается попытка выявить и сформулировать некоторые базовые принципы Единого Учения, проходящие красной нитью через философские системы этих гениев Возрождения и соединяющие их с Теософией и Живой Этикой.

Фалёв Е.В. Смерть и бессмертие в учении Калачакры и в Агни-Йоге // Рериховское наследие: труды конференции. Т. XIX. – Санкт-Петербург: Музей-институт семьи Рерихов, 2020. – С. 301-306. – Веб-публикация: https://roerich.spb.ru/page/rerihovskoe_nasledie__trudy_konferencii_–_t_xix_–_spb_2020

От редакции: В статье рассматривается понимание смерти и бессмертия в буддийской традиции Калачакра тантры и в Учении Агни-Йоги. Показано, что в основных пунктах между этими двумя учениями можно обнаружить совпадение во взглядах. Это, во-первых, представление о том, что цель человека – победа над смертью и достижение бессмертия. Во-вторых, признание присутствия бессмертного начала в человеке всегда и изначально. В-третьих, указание на причину смертности, состоящую в разделении высшего и низшего разума. В-четвёртых, сходные способы преодоления смертности через вмещение противоположений преходящего и вечного, относительного и абсолютного, причём вмещение это должно быть достигнуто в условиях земного существования. В-пятых, сходное понимание бессмертия.

Фалёв Е.В. Философское значение Учения Живой Этики // X Рериховские чтения «К 10-летию Учения Живой Этики», 2020 / Материалы конференции 21-23 марта 2020 г. – Новосибирск: Россазия, 2021. – С. 71-82.

От библиографа: Автор начинает с утверждения: «Учение Живой Этики позволяет философии лучше понять её собственную сущность. Философия понимается в Учении Живой Этики не как логические построения или отвлечённые спекуляции, но как искусство мышления, творческого и действенного». Далее он многосторонне раскрывает содержание, внутреннюю суть и практическое значение «искусства мышления» в учении живой этики Рерихов, как широкого комплекса познавательной и творческой деятельности от способности восприятия «идей, приходящих с высших планов существования» до их внутреннего творческого претворения и «насыщения пространства оформленной мыслью».

На базе рассмотренного материала докладчик делает вывод о вероятном особом значении рассматриваемого учения в формировании мировоззрения жизненной позиции человека грядущей «Новой Эпохи».

Фотиева И.В. Гносеология «Живой Этики» и Макса Шелера: сравнительный анализ // Международная научно‐практическая конференция «Рериховское наследие». Том XIV. – Санкт-Петербург: Музей-институт семьи Рерихов, 2015. – С. 426-433. – Веб-публикация: http://roerich.spb.ru/doc/rh/RH-2014.pdf

От автора: Среди западных философов XX века можно выделить М.Шелера, оказавшего большое влияние не только на европейскую, но и на русскую философию. При этом Шелер во многих своих аспектах оказывается близок ключевым идеям учения «Живой Этики». В статье проводится краткий сравнительно-сопоставительный анализ данных подходов в рамках темы соотношения рационального, эмпирического и трансцендентного (у Шелера – феноменологического) познания.

Вступительный тезис: Философский анализ учения «Живой Этики», связанного с именами Рерихов (который, на наш взгляд, сегодня только начинается) предполагает рассмотрение учения в контексте других философских школ и направлений. Мною с соавторами обосновывается тезис о том, что «Живая Этика» органично продолжает и развивает линию метафизики всеединства – единой непрерывной линии подлинного философствования (от Пифагора и Сократа на Западе, даосизма и конфуцианства в Китае, ведийской философии и махаянистского буддизма в Индии, вплоть до их современных интерпретаций и трансформаций), которая характеризуется рядом общих черт (базовых идей) и противостоит всем девиантным формам философии.

Чайковский М.Е. Мировоззрение украинского философа и просветителя XVIII столетия Г.С.Сковороды и Учение Живой Этики // Рериховские чтения / Материалы международной общественно-научной конференции. 1997. – Москва: Международный Центр Рерихов, 1999. – Веб-публикация: https://lib.icr.su/node/1271

От библиографа: Эссе посвящено краткому изложению основного содержания философии Григория Сковороды в сопоставлении его основных моментов с положениями учения живой этики Рерихов.

Шелковников А.Ю. Учение Рамакришны и Живая Этика // Учение Живой Этики и его актуальность в современном мире / Материалы Международной научно-общественной конференции 2018. – М.: Международный Центр Рерихов, 2021. – С. 245-253. – (Серия: «Рериховская научно-популярная библиотека»).

От издателя: Исторически учение Рамакришны вобрало в себя несколько различных, хотя и глубоко взаимосвязанных индуистских традиций: шактизм, адвайта-веданту, бенгальский вайшнавизм. Также Шри Рамакришна Парамахамса посвящал себя постижению духовных тайн ислама и христианства, поэтому его учение в целом явило синтез основ западных и восточных религиозных традиций, став непосредственным предшественником философии Агни-Йоги, или Живой Этики.

Шлемова Н.А. Живая Этика Е.И. и Н.К. Рерихов // Вестник Московского государственного педагогического университета (научный журнал ВАК), серия «Философские науки», №4 (12). – Москва, 2014. – С. 95-102. – Веб-публикация: https://proza.ru/2015/06/15/1323

От редакции: В статье раскрываются основные черты духовно-философского учения Живой Этики как целостной мировоззренческой системы, имеющей ярко выраженную этико-эстетическую направленность. Рассматривается генезис и феномен учения с точки зрения концепции космического эволюционизма, являющейся ядром Живой Этики.

Шлемова Н.А. Теософская традиция («Тайная Доктрина» Е.П.Блаватской) как основание философии новоевразийства // Дни Петербургской философии – 2009. Материалы конференции «Проблемы философской компаративистики». – Санкт-Петербург: Санкт-Петербургский государственный университет, 2009. – С. 15. – Веб-публикация: http://www.lomonosov.org/article/theosophical_tradition.htm

От автора: В этой статье мы имеем целью показать как Теософия, или Божественное Знание-Мудрость, – первые манифестации которой теряются в доисторических временах, является рациональной причиной или метафизической субстанцией всякой цивилизации, сакрализующим покровом цивилизации, если только само человечество не сбрасывает с цивилизации защитные покровы и не остаётся безоружным перед натиском им же вызванного хаоса...

Идея Космической эволюции является определяющей для этой Традиции Сокровенной Мудрости. А именно, человек в ней рассматривается не как «венец» – конечный результат Творения, а как звено в восходящей цепи Космической эволюции.

В условиях постиндустриальной цивилизации, сегодня, очевидно, только Республика Казахстан на постсоветском пространстве исполняет миссию новоевразийской цивилизации, возрождаясь как евразийская держава.

Шустова А.М. Живая Этика и эволюционное учение Шри Ауробиндо // Живая Этика и наука будущего / Материалы научно-практической конференции. Ярославль, 2001. – Москва: Дельфис, 2001. – С. 137-147. – Веб-публикация: http://occ.piramidin.com/index_alf.htm

От библиографа: Автор рассматривает взаимодействие учения живой этики с учением Ауробиндо Гхоша с позиций первого.

Шустова А.М. Тонкое тело человека и проблема его преображения // Серебряная Чаша. – Выпуск 2. – Москва: Ариаварта-Пресс, 2007. – С. 23-66.

От автора: В статье исследуются природа и особенности тонкого тела человека, его изменения в процессе духовной эволюции. Описывается опыт уплотнения тонкого тела, предпринятый Учителями Братства Света.

Шустова А.М. Учение Живой Этики как культурно-исторический феномен // X Рериховские чтения «К 10-летию Учения Живой Этики», 2020 / Материалы конференции 21-23 марта 2020 г. – Новосибирск: Россазия, 2021. – С. 49-61.

От автора: Осмысление Учения Живой Этики как целостного феномена культуры находится пока ещё на начальной стадии. Тексты Учения уже давно имеют статус самостоятельного явления, и постановка задачи вписать его в пространство культуры является насущной.

Определение места, которое занимает Живая Этика в гуманитарной сфере, а также гармоничное вписывание его в уже сложившийся круг развития человеческой мысли, имеет объективные и субъективные трудности. Первая состоит в том, что оно имеет необычную природу происхождения, обладает сложной формой и достаточно трудным для понимания содержанием. Кроме того, в нём приводятся данные, которые являются для современной науки неизвестными, ни с чем не сопоставимыми.

Проблема также заключается в том, что в случае Учения Живой Этики мы имеем комплексное знание, и оно может быть раскрыто в совершенно различных академических ракурсах. Его можно рассматривать с исторической, источниковедческой, философской, социологической, культурологической, психологической, естественно-научной стороны, а также как литературный памятник. Субъективная трудность состоит в том, что разные люди воспринимают и относятся к его текстам по-разному. Здесь проявляется не только разнообразный образовательный и культурный уровень человека, но и нечто гораздо более существенное, а именно, – внутреннее расположение человека, сердечное притяжение или, наоборот, отталкивание. Здесь проявляется нечто такое, что мы можем охарактеризовать как духовную составляющую Учения Живой Этики.

‹122›{3}ЕСТЕСТВОЗНАНИЕ

‹123›{4}Теория и практика науки

Акимов А.Е. Физические основы фундаментальных понятий учения Агни. (Огненная энергия, психическая энергия, тонкая материя, свет) // Акимов А.Е. Живая этика, наука, общество / Сборник работ академика РАЕН А.Е.Акимова, директора Международного института теоретической и прикладной физики. – 2 издание, дополненное. – Пенза: Муниципальный научно-методический центр образования г. Пензы, 2000. – С. 12-25. – Веб-публикация: http://www.newhumanity.ru/nauchnaya_mysl/akimov/akimov_fizich_osnovy_ucheniya_agni.htm

От автора: Что и как будет происходить с Землей и с Человеческим сообществом в немалой степени зависит от сам их людей. Правильность, а точнее – адекватность их перестройки и поведения будет определяться мерой осознания каждым и всеми Плана Всевышнего (Разумного Космоса), кардинальной ролью в реализации этого плана Огненных энергий, первостепенности в Глобальном Космическом Эволюционном Процессе перестройки на Тонком Плане, как главном условии любых перемен на физическом плане.

Ануфриев В.П., Ануфриева Е.И. Мысль и сердце. Труды Е.И.Рерих и современные исследования // 130 лет со дня рождения Е.И.Рерих / Материалы Международной научно-общественной конференции. 2009. – Москва: Международный Центр Рерихов, Мастер-Банк, 2010. – Веб-публикация: https://lib.icr.su/node/2308

От авторов: Целью настоящей работы является изучение взаимосвязи мысли и сердца, основанное на трудах Е.И.Рерих и современных исследованиях в различных областях науки и, прежде всего, в биологии и медицине.

Мы попытались проанализировать современные научные исследования, относящиеся к сердцу человека. За последнее десятилетие и в России, и за рубежом накоплен большой клинический и научный материал по квантовой медицине, лазерной и информационноволновой медицине, по биоритмологии, хрономедицине и другим новым направлениям, которые широко применяются в медицине и особенно в кардиологии.

Ануфриева Е.И., Ануфриев В.П. Подход к изучению металлов с позиций Живой Этики // Рериховская библиотека / Веб-сайт. – https://roerich-lib.ru/index.php/zhivaya-etika-i-nauka-2007/4923-anufriev-v-p-anufrieva-e-i-podkhod-k-izucheniyu-metallov-s-pozitsij-zhivoj-etiki

От авторов: Мы пока в самом начале исследований, необходимы более длительные и детальные эксперименты на большем количестве испытуемых. Трудность изучения воздействия металлов на конкретного человека связана не только с его физическим состоянием, но и с психическим, эмоциональным настроем. Большое влияние на сердечную деятельность оказывают и магнитные бури, и солнечная активность...

Одно можно сказать совершено чётко – металлы изменяют ритм сердца и энергетику человека, на каждого они влияют в соответствии с его вибрациями, то есть его состоянием и качеством психической энергии. Поэтому не может быть общих для всех рецептов, они индивидуальны. Необходимо специальное врачебно-медицинское обследование человека и выяснение влияния на него конкретного металла...

Нам в наших исследованиях нужно чаще обращаться к Живой Этике, которая развивает научное мышление и даёт мощный творческий импульс к новым поискам и подходам в науке.

Ануфриева Е.И., Ануфриев В.П., Старченко М.Г. Сердце мыслит! // Новая Эпоха. – Москва: Международный центр Рерихов, 1999, №2 (21). – Веб-публикация: http://www.newepoch.ru/journals/21/anufriev_heart.html

От авторов: Авторы рассказывают об исследованиях. регистрирующих влияние металлов на сердечную деятельность человека, о том, как природа мысли изменяет работу сердца. Хотя исследования только начаты, полученные результаты говорят о том, что хорошо всем известные положения Живой Этики уже начинают обретать серьёзную научно-экспериментальную базу.

Борисов С.К. Физика в Письмах Махатм // Дельфис. – Москва, 2000, №№2, 3 (22, 23). – Веб-публикация: часть 1) http://www.delphis.ru/journal/article/fizika-v-pismakh-makhatm, часть 2) http://www.delphis.ru/journal/article/fizika-v-pismakh-makhatm-okonchanie

От библиографа: В статье представлен краткий анализ сведений из области физики, содержащихся в таком классическом источнике теософии Е.П.Блаватской, как «Письма Махатм А.П.Синнету» с учётом данных, представленных в учении живой этики.

Бояркина А.П. Учение Живой Этики о Космической пыли как одной из форм влияния Космоса на Землю // Веб-сайт Секции проблем космического мышления и Живой Этики Московского космического клуба: http://cosmos-mentality.ru/images/stories/books/PDF/boyarkina_2.pdf

От автора: Изучение отложений космической пыли и её ретроспективной динамики в снегах и ледниках горных вершин представляет собой достаточно большие технические трудности. Тем не менее, очевидно, что полученные оценки ежегодного выпадения на поверхность земли вещества космической пыли говорят о том, что нельзя не учитывать ее при интерпретации тех или иных геофизических и геохимических процессов, происходящих в связи с этим на Земле и в её атмосфере. А Учение Живой Этики, расширяя современную картину Мироздания, вводит исследователей в пространство биологических и энергетических проявлений, к тому же не только физического, но тонких миров, т.к. космическая пыль проявляется в земных условиях и как материя, несущая энергетику космического пространства, в том числе – миров иных измерений.

Буданов В.Г. Агни Йога и синергетика // Духовный образ России в философско-художественном наследии Н.К. и Е.И. Рерихов / Материалы международной общественно-научной конференции. Москва, 1996. – Москва: Международный центр Рерихов, 1998. – Веб-публикация: https://lib.icr.su/node/2440

От издательства: В докладе прослеживаются общие параллели между идеями учения живой этики и новым междисциплинарным направлением в современной науке – синергетикой.

Булат Е.С. Космическая пыль и психическая энергия // Дельфис. – Москва, 2015, №2 (82). – Веб-публикация: http://www.delphis.ru/journal/article/kosmicheskaya-pyl-i-psikhicheskaya-energiya

От издательства: Статья посвящена анализу роли космической пыли, выпадающей на Землю, находящуюся на «круге жизни», в экозоне Солнечной системы, где присутствует вода в жидкой форме, и насыщенную железом более, чем все другие планеты нашей системы. Анализ проведён в свете данных «Писем Махатм» и учения живой этики.

Гиндилис Л.М. Живая Этика и наука. // Дельфис. – Москва, 1993, № 4. – С. 35-39; 1994, № 1. – С. 51-56.

От автора: В этой работе мы попытаемся обсудить вопрос о соотношении между Живой Этикой и наукой, о том, как относится Живая Этика к науке, какую роль отводит она ей в эволюции человеческого общества, как должна измениться сама наука, чтобы выполнить свое предназначение, каковы тенденции ее развития, сближающие науку с Живой Этикой.

Гиндилис Л.М. Космологические записи Елены Ивановны Рерих – основа науки будущего // 130 лет со дня рождения Е.И.Рерих / Материалы Международной научно-общественной конференции. 2009. – Москва: Международный Центр Рерихов, Мастер-Банк, 2010. – Веб-публикация: http://lib.icr.su/node/2320

От автора: Космологические записи Елены Ивановны Рерих впервые опубликованы в книге «У порога Нового Мира». Они относятся к 1940-м гг. Это записи ее бесед с Учителем. Термин космология понимается здесь очень широко, в точном значении его смысла: как наука о Космосе, наука о Мироздании. Эта оговорка необходима, ибо в современном понимании научная космология трактуется более узко: хотя она рассматривается как наука о Вселенной в целом, но включает только астрономические аспекты и является частью астрономии, а ее наблюдательная база относится главным образом (или даже целиком) к внегалактической астрономии. Космологические записи Елены Ивановны исходят из идеи соответствия между функциями человека и функциями Космоса. Поэтому «для понимания строения Мира и Вселенной», как говорится в эпиграфе к этой работе, необходимо изучение синтетической сущности человека (вероятно, и обратное тоже верно). В этом смысле «Космологические записи» близки другой работе Елены Ивановны – «Изучение свойств человека». Обе они представляют собой основания науки (и философии) будущего и в определенном смысле могут служить программой научных исследований – в той мере, в какой наука подошла к решению проблем, затрагиваемых в этих работах.

Гиндилис Л.М. Научное и метанаучное знание. // Живая Этика и наука. Материалы международной научно-общественной конференции. – Москва: Международный центр Рерихов, 2013. – С. 510-538. – Веб-публикация: https://cyberleninka.ru/article/n/nauchnoe-i-metanauchnoe-znanie/viewer

От издательства: Место сверхнаучного (метанаучного) знания в системе наук, его взаимодействие с научным знанием. Критерии сверхнаучного знания и его источники. Природа сверхнаучного знания и его носители. Соотношение научного опыта и восточного знания, проблема восприятия сознанием разных состояний материи, пространства и времени.

Гиндилис Л.М. Русский космизм и Живая Этика // Космическое мировоззрение – новое мышление XXI века. Материалы Международной научно-общественной конференции. 2003. Т 3. – Москва: Международный центр Рерихов, 2004. – Т. 2. – С. 47-70. – Веб-публикация: https://cyberleninka.ru/article/n/russkiy-kosmizm-i-zhivaya-etika/viewer

От издательства: Космизм как явление мировой культуры. Особое место русского космизма, определенное плеядой русских философов, мыслителей, ученых и деятелей искусства XIX–XX вв. (В.С.Соловьёв, Н.К.Рерих и др.). Основания соотнесения философии Живой Этики с русским космизмом: Учение о Мироздании, его эволюции и законах, связи человека с Космосом, устремление человеческой мысли к дальним мирам и др. Живая Этика о значении науки в преобразовании мира, соотношении разума и интеллекта, Космическом Разуме, месте человека в Космосе. Необходимость смены потребительской, технократической цивилизации одухотворенным, гуманистическим обществом господства культуры.

Григорьев И.В. Биохимические основы для отложений психической энергии // Космическое мировоззрение – новое мышление XXI века. – Т. 3. – Москва: Международный центр Рерихов, 2004. – С. 277-282. – Веб-публикация: https://cyberleninka.ru/article/n/biohimicheskie-osnovy-dlya-otlozheniy-psihicheskoy-energii/viewer

От автора: Освещение понятия «психическая энергия» в Живой Этике. Причины, формы, биохимическая природа и воздействие на организм человека отложений психической энергии. Необходимость организации Института психической энергии, ориентированного на рекомендации Живой Этики.

От библиографа: В статье предпринята попытка сопоставления сведений и идей в связи с концепцией психической (всеначальной) энергии в учении живой этики (агни-йога) с данными современной биохимии и медицины с установлением параллелей и аналогий. Материал балансирует на грани апологетики.

Дмитриев А.Н. Неизбежность Великого Перехода // Дельфис. – Москва, 2014, №4 (80). – Веб-публикация: http://www.delphis.ru/journal/article/neizbezhnost-velikogo-perekhoda

От издательства: Статья посвящена проблеме возможного преобразования человеческого организма в соответствии с ожидаемыми глобальными гео-природными изменениями на планете в свете учения живой этики Рерихов.

Дмитриев А.Н. О первой фазе пересоздания климата Земли // Дельфис. – Москва, 2003, №1 (33). – Веб-публикация: http://www.delphis.ru/journal/article/o-pervoi-faze-peresozdaniya-klimata-zemli

От библиографа: Автор приводит обзор данных и прогнозах ожидаемых климатических изменений в сопоставлении с соответствующими положениями учения живой этики.

Дмитриев А.Н. Переходные процессы в переходный период // Дельфис. – Москва, 2003, №1 (33). – Веб-публикация: http://oozv.narod.ru/nauka/dmitriev_perehodn.htm

От автора: Возникновение и эволюция человеческого формопроявления на Земле в составе Солнечной системы обусловлены рядом психологических и психофизических особенностей. К ним можно отнести, например: диапазон восприятий внешних сигналов воздействия окружающей среды; эмоциональные, интеллектуальные и волевые процессы во внутреннем полупространстве человеческого организма; результаты познавательных процессов, интегрированных в качество текущей цивилизации на данном этапе глобального и тотального развития людей. Именно эти особенности выделили человечество в уникальную отдельность в общем потоке живых форм на нашей планете. Именно человечество, согласно данным Гималайских Учителей, пребывало, пребывает и будет пребывать в сознательном потоке Жизни во взаимодействии и сотворчестве с формопроявленными носителями сознаний, людьми других планет Солнечной системы. Это информоэнергетическое и нравственное содружество людей разных планет и составляет базу, темп и космическую траекторию духовно ориентированной эволюции нашей системы, по более вероятному направлению к Единой Солнечносистемной Цивилизации.

Дмитриев А.Н. Планетофизические состояния с позиций учения «Живая Этика» // 80 лет – «Живой Этике». Будущее России / Сборник. Научно-популярное издание. – Донецк: Институт Культуры ДонНТУ, 2001. – (Серия: «Наука и “Живая Этика”»). – Веб-публикация: http://occ.piramidin.com/index_alf.htm

От библиографа: Краткое эссе перечисляет события в Солнечной системе и на планете Земля, которые могут быть сопоставлены с утверждениями и идеями теософии Е.П.Блаватской и учения живой этики Рерихов.

Дмитриев А.Н. Ускорение жизнеобразующих процессов // Дельфис. – Москва, 2003, №2 (34). – Веб-публикация: http://www.delphis.ru/journal/article/uskorenie-zhizneobrazuyushchikh-protsessov

От библиографа: Автор сообщает о наблюдениях за геоклиматическими изменениями на планете в освещении со стороны идей учения живой этики.

Дмитриев А.Н. 80 лет «Агни-Йоге» (Живой Этике) – новой космофизической системе знаний // 80 лет – «Живой Этике». Будущее России / Сборник. Научно-популярное издание. – Донецк: Институт Культуры ДонНТУ, 2001. – (Серия: «Наука и “Живая Этика”»). – Веб-публикация: http://occ.piramidin.com/index_alf.htm

От библиографа: Краткая системно изложенная авторская версия теории и практики учения живой этики применительно к задачам, стоящим перед человеком и человечеством.

Егорова Е.М. О важности представления Учения Живой Этики как системы научного знания для его применения в современных биологии и медицине / Доклад на лектории Международного центра Рерихов 29.02.2020 // Веб-портал «YouTube». – https://www.youtube.com/watch?v=4V49forVCy8

От автора: Высказывается мысль, что Братство Света может быть представлено как содружество людей с высокоразвитым сознанием, которых объединяет любовь к познанию законов Мироздания и сердечное стремление просветить сознание человечества, помочь ему преодолеть свои беды и избежать катастрофы, грозящей нашей планете. Тогда Учение Живой Этики можно рассматривать как выражение результатов научного исследования Космоса, природы и человека на основе более глубоких знаний об устройстве мира, которые позволяют сотрудникам Братства использовать скрытые возможности «внутреннего человека» – силу духа и мысли – во благо человечества Земли.

Такое представление Учения Живой Этики может способствовать осознанию современными учёными научной ценности сведений, содержащихся в этом Учении и применению их как для развития теоретических основ в области наук о жизни и человеке, так и для накопления опыта соответствующих экспериментальных исследований. Приводятся примеры учёных – биологов и медиков – работы которых в последние 30-50 лет давали науке импульсы к выходу за рамки узко вещественного понимания человека и рождали мысль о реальности существования его высших, тонкоматериальных составляющих. Подчеркивается значение научного обоснования нового понимания человека для преодоления страха смерти, для обретения людьми уверенности в своих силах, которые можно приложить для создания правильного, разумного, справедливого устройства жизни на Земле.

Егорова Е.М. О преображении науки на основе Высшего Знания // Единое Знание / Научно-философский и духовно-художественный веб-журнал. – 2020, март 22. – http://jezmmm.ru/newscience/shlemovana/2020/03/22/e-m-egorova-o-preobrazhenii-nauki-na-osnove-vysshego-znaniya/

От издательства: Статья посвящена вопросам авторской концепции необходимого преображения современного естествознания с позиций единого духовного учения, изложенного в книгах, исходящих от махатм Гималайского Братства и в частности учения живой этики.

Егорова Е.М. О применении представлений Учения Живой Этики о составе и эволюции человека в современных научных исследованиях: проблемы и перспективы / Доклад на конференции к 140-летию Е.И.Рерих. 24.03.2019. – https://svetznania.ru/2019/05/01/egorova-doklad-24-03-19/

От автора: Высказывается мысль, что в системе знания, выраженной в Учении Живой Этики, наиболее востребованным сегодня является представление о сложном составе и эволюции человека. Утверждается, что для воплощения этого представления в жизни общества необходимо его научное обоснование, которое возможно только путём изменения идеологии официальной науки.

По нашему мнению, основные проблемы, возникающие на пути решения такой задачи, проистекают, главным образом, из препятствий в сознании, с одной стороны, большинства последователей Учения и, с другой стороны, большинства учёных, работающих в рассматриваемой области науки. Рассматриваются природа и возможности преодоления двух названных видов препятствий и перспективы внедрения расширенного представления о человеке в практику научной работы.

Лавренова О.А. Концепция пространства в Живой Этике: постановка проблемы // Труды Объединённого научного центра проблем космического мышления. Т. 3. – Москва: Международный центр Рерихов, 2013. – С. 23-43. – Веб-публикация: https://cyberleninka.ru/article/n/kontseptsiya-prostranstva-v-zhivoy-etike-postanovka-problemy/viewer

От издательства: Генезис и структура космического пространства (процесс зарождения пространства и его осмысления в трудах Е.И.Рерих, Г.Минковского, Н.Ф.Фёдорова, И.Ньютона и др. Проявления пространства, множественность миров и их мерность в контексте энергетического мировоззрения Живой Этики). Свойства и динамика пространства (токи, лучи, вибрации, намагничивание и др.). Соотнесение макрокосма и микрокосма. Особенности географического пространства. Культура человека и пространство. Семантика пространства в искусстве. Культурно-пространственные образования (понятие «Центра Мироздания» и т.д.).

Мальбахова И.Х. Биоэтические проблемы в контексте «Живой Этики» Н.К.Рериха // Научные проблемы гуманитарных исследований. – Пятигорск, 2008, № 9. – С. 98-103. – Веб-публикация: https://elibrary.ru/item.asp?id=11604009

От издательства: Учитывая круг охватываемых проблем и динамику развития биоэтического знания, уже сегодня мы можем отметить, что она претендует на статус «глобальной этики». Но для нашей страны это направление исследований является новым и недостаточно разработанным в теоретико-методологическом плане. В этой связи определенный интерес представляют труды нашего соотечественника Н.К.Рериха, связанные с его учением о «Живой Этике», или «Агни Йоге». Идеи и мысли Рериха также способствуют осмыслению возникновения биоэтики как культурно-исторического феномена.

Мокий В.С. Информология и идеи Живой Этики // Рериховские чтения / Материалы международной общественно-научной конференции. 1997. – Москва: Международный Центр Рерихов, 1999. – Веб-публикация: https://lib.icr.su/node/1275

От библиографа: Эссе посвящено возможностям, которые могут дать идеи учения живой этики для преодоления современного кризиса в развитии естественнонаучного мироописания.

Ненашев А. Теория относительности в свете Учения Живой Этики // Перед Восходом. – №6 (50). – Новосибирск: Сибирское рериховское общество, 1998. – С. 10-13. – Веб-публикация: https://rossasia.sibro.ru/voshod/magazine/detail/16050

От библиографа: Эссе посвящено общему сопоставлению данных теории относительности с базовыми идеями учения живой этики Рерихов с обильным привлечением материала записей Б.Н.Абрамова.

Пластун И.Л. Связь современных открытий в физике с Учением Живой Этики // Учение Живой Этики и его актуальность в современном мире / Материалы Международной научно-общественной конференции 2018. – М.: Международный Центр Рерихов, 2021. – С. 293-316. – (Серия: «Рериховская научно-популярная библиотека»).

От издателя: Докладчик рассмотрела заимосвязь достижений современного естествознания с основными положениями философии Живой Этики. Одним из основных объектов в физических исследованиях является стихия Огня, которая в Живой Этике связана с устремлением мысли (духовный Огонь). Суть Огня состоит в процессе разуплотнения, разрыва связей, перехода от плотного к более тонкому состоянию через напряжение. Результатом этого процесса становится освобождённая энергия связей в виде тепла и света. Проводится сопоставление фундаментальных физических открытий в области электромагнитного взаимодействия с этапами развития и публикации 14 книг учения Живой Этики. Принципы этого учения связаны с основными физическими законами и понятиями, что даёт возможность установить концептуальную корреляцию между естественнонаучным и гуманитарным направлениями познания.

Самохина Н.Е. Некоторые научные и духовные аспекты Учения Живой Этики // Серебряная Чаша. – Выпуск 1. – Москва: Ариаварта-Пресс, 2005. – С. 6-24.

От автора: В статье рассматриваются корреляции, существующие между отдельными положениями учения Живой Этики и данными современных научных исследований. Представления авторов Агни Йоги о многомерности мироздания и человека, энергоинформационной природе сознания индивида и его потенциальном бессмертии сопоставляются с результатами новейших научных наблюдений и выводов.

Светлов А.В. Контуры науки будущего / Посвящается Елене Ивановне Рерих, с признательностью в сердце // Грани эпохи. (Этико-философский веб-журнал). – 2001, № 5: http://www.facets.ru/articles1/frames.htm

От библиографа: Концептуальное эссе о предполагаемой роли идей учения живой этики в формировании и развитии естествознания в XXI столетии.

Светлов А.В. Научно-исследовательская лаборатория по изучению Психической Энергии (НИЛИПЭ) // Сайт о Рериховском движении. – http://srd.narod.ru/rds/soc/nilipe.htm#7

От библиографа: Информационная статья руководителя лаборатории о создании этого неформального общественного объединения молодых исследователей, его первоначальных достижениях и планах на будущее.

Святохина Г.Б. Принципы исследовательской методологии Учения Живой Этики // Учение Живой Этики и его актуальность в современном мире / Материалы Международной научно-общественной конференции 2018. – М.: Международный Центр Рерихов, 2021. – С. 274-292. – (Серия: «Рериховская научно-популярная библиотека»).

От издателя: В докладе отмечено, что в век достижений науки и техники резко возросла угроза жизни человечеству из-за обострившихся глобальных кризисов и причина их видится в несовершенстве утвердившейся в науке новоевропейской традиции отвлечённого мышления, в котором исключена реальная связь с основами Бытия. Данная проблема находит своё последовательное решение в контексте целостного подхода русских философов, среди которых В.С.Соловьёв, С.Н.Булгаков, П.А.Флоренский, Е.П.Блаватская и др., а своей кульминации достигает в Учении Живой Этики, связанном с именами Е.И.Рерих и Н.К.Рериха. В Живой Этике представлен не только принцип единства Бытия, актуальный сегодня для гармоничной жизни, но и обоснована ведущая роль духовных и нравственно-эстетических качеств человека. Это создаёт необходимые предпосылки для формирования целостной исследовательской методологии.

Семенихин Е.Е. Путь к гармонии (в 3 частях) // Дельфис. – Москва, 2001, №3 (27), 4 (28); 2002, №1 (29). – Веб-публикация: 1) http://www.delphis.ru/journal/article/put-k-garmonii, 2) http://www.delphis.ru/journal/article/put-k-garmonii-chast-2, 3) http://www.delphis.ru/journal/article/put-k-garmonii-chast-3

От издательства: Работа посвящена раскрытию концепции учения живой этики о психической энергии применительно к медицине, а также разработанной и испытанной автором методике её применения.

Соколов В.Г. Астрономические аспекты творчества Космического Магнита // Живая Этика и наука. Материалы международной научно-общественной конференции. – Москва: Международный центр Рерихов, 2013. – С. 274-306. – Веб-публикация: https://cyberleninka.ru/article/n/astronomicheskie-aspekty-tvorchestva-kosmicheskogo-magnita/viewer

От издательства: Природа Космического Магнита, его место в структуре мироздания. Космический магнетизм и его связь с сердцем человека. Особенности проявления энергии Космического Магнита и его характеристики в книгах Живой Этики и эпистолярном наследии Е.И.Рерих. Энергетические фокусы Солнечной системы. Физические аспекты мироздания (взаимодействие галактик, звездообразование, явление черных дыр и пр.) с точки зрения положений Живой Этики. Созвездие Орион и легенда о Камне, их связь с Космическим Магнитом.

Успенская А.И. Всеначальная энергия. (Некоторые аспекты практического изучения психической энергии человека) // Дельфис. – Москва, 1997, №2 (10). – Веб-публикация: http://www.delphis.ru/journal/article/vsenachalnaya-energiya

От библиографа: В статье рассматривается концепция учения живой этики о всеначальной (психической) энергии и некоторые вопросы её практического применения.

Чирятьев М.Н. Вклад Рерихов в мировоззрение русского космизма // Новая Эпоха. – Москва: Международный центр Рерихов, 1996, №3 (11). – Веб-публикация: http://www.newepoch.ru/journals/11/roerich_cosmizm.html

От библиографа: Статья посвящена общему обзору параллелей и взаимодополнений в наследии Рерихов и российских учёных-космистов.

‹124›{4}История науки

Александров И.Ю. О конференции «Живая Этика и культура. Идеи наследия семьи Рерихов в нашей жизни» // Труды Санкт-Петербургского государственного института культуры. – Санкт-Петербург, 2014, т. 203. – (Материалы 1-й научной конференции «Живая Этика и Культура. Идеи наследия семьи Рерихов в нашей жизни»). – С. 7-8. – Веб-публикация: https://cyberleninka.ru/article/n/o-konferentsii-zhivaya-etika-i-kultura-idei-naslediya-semi-rerihov-v-nashey-zhizni/viewer

От библиографа: Общий обзор первой научной конференции «Живая Этика и Культура. Идеи наследия семьи Рерихов в нашей жизни», состоявшейся в Санкт-Петербургском университете культуры искусств 11-12 февраля 2011 года.

Александров И.Ю. О работе второй международной научной конференции «Живая Этика и культура. Идеи наследия семьи Рерихов в нашей жизни» // Труды Санкт-Петербургского государственного института культуры. – Санкт-Петербург, 2014, т. 203. – (Материалы 2-й научной конференции «Живая Этика и Культура. Идеи наследия семьи Рерихов в нашей жизни»). – С. 7-9. – Веб-публикация: https://cyberleninka.ru/article/n/o-rabote-vtoroy-mezhdunarodnoy-nauchnoy-konferentsii-zhivaya-etika-i-kultura-idei-naslediya-semi-rerihov-v-nashey-zhizni/viewer

От издателей: В статье идёт речь о конференции «Живая Этика и Культура. Идеи наследия семьи Рерихов в нашей жизни», которая проходила 10-11 февраля 2012 года в Санкт-Петербургском государственном университете культуры и искусств, а также о представленных на ней докладах.

Будникова Ю.Ю. О целях и задачах центральноазиатской экспедиции академика Н.К.Рериха по дневникам Елены Ивановны Рерих 1925–1926 годов // Международная научно‐практическая конференция «Рериховское наследие». Том XVIII. – Санкт-Петербург: Музей-институт семьи Рерихов, 2019. – С. 102-110. – Веб-публикация: http://roerich.spb.ru/doc/rh/RH-2019.pdf

От редакции: В статье анализируются события первых послереволюционных лет в Советской России через призму дневника Е.И.Рерих и текстов Учения Живой Этики. Прослеживается генезис отношения Рерихов к свершившейся революции. Особый акцент делается на апокалиптичность эпохи. Заостряется внимание на актуальности и эвристичности некоторых мест дневника Елены Ивановны Рерих 1925–1926 годов, в которых провидчески даются указания на векторы правильного социального, экономического, геополитического развития как Советского Союза, так и азиатского региона в целом. Подчёркивается, что догматичность, насильственность в утверждении общинных принципов в России привела не только к человеческому горю, не только к краху системы, но и к развалу огромной страны. Освещена одна из главных задач посещения Рерихами Москвы: перспективность сближения СССР с Китаем, Тибетом, Монголией, Индией и стремление помочь осуществить это сближение в правильном ключе, а именно – через буддийское мировоззрение. Взгляд автора раскрывает ценность дневниковых записей Е.И.Рерих, достойных входить в золотой фонд русской политической философии.

Сергеева Т.П. Концепция эволюции в Живой Этике и трудах учёных-космистов: мировоззренческие параллели // Живая Этика как творческий импульс Космической эволюции / Материалы международной конференции. – Москва: Международный центр Рерихов, 2012. – С. 232-244. – Веб-публикация: https://cyberleninka.ru/article/n/kontseptsiya-evolyutsii-v-zhivoy-etike-i-trudah-uchenyh-kosmistov-mirovozzrencheskie-paralleli/viewer

От издательства: Живая Этика о взаимозависимости эволюции человечества и космических процессов. Сходство взглядов учёных-космистов с краеугольными положениями Живой Этики. Вклад учёных-космистов (Н.И.Пирогов, К.Э.Циолковский, В.И.Вернадский, А.Л.Чижевский) в формирование космического мировоззрения.

Чумаков А.В. Биологические основы психической энергии // Дельфис. – Москва, 2016, №2 (86). – Веб-публикация: http://www.delphis.ru/journal/article/biologicheskie-osnovy-psikhicheskoi-energii-0

От издательства: Статья знакомит читателя с работой биолога и врача Георгия Лаховского, вызвавшей пристальный интерес со стороны Е.И.Рерих в силу соответствия полученных им данных с важными положениями учения живой этики о психической энергии.

‹125›{3}МЕДИЦИНА

Монасыпова Л.И. Возможности Живой Этики и Аюрведы в сохранении здоровья детей // Учение Живой Этики и его актуальность в современном мире / Материалы Международной научно-общественной конференции 2018. – М.: Международный Центр Рерихов, 2021. – С. 388-398. – (Серия: «Рериховская научно-популярная библиотека»).

От издателя: Докладчик обратила внимание на потенциал Живой Этики в обеспечении гармоничного развития детей, сохранении их физического, психического и духовного здоровья. Указанные в Живой Этике направления, обеспечивающие здоровье детей, включают: формирование нравственных принципов, осознание духовной природы человека, приобщение к искусству и мировой культуре, исследование психической энергии здорового человека, потенциала сердечной энергии и силы мысли, возможностей применения для поддержания здоровья определенных растительных препаратов. Докладчик рассказала о соответствии ряда положений Живой Этики и Аюрведы и отметила, что один из путей введения в научный оборот Живой Этики может лежать через изучение традиционной медицины.

Пыдер М.А. Особенности подхода к проблеме здоровья человека в Учении Живой Этики // Электронная библиотека Высшей школы экономики и управления. (С общей ссылкой: По материалам журнала «МАЙ» (Матерь Агни Йоги) из г. Калининград). – http://occ.piramidin.com/index_alf.htm

От библиографа: Краткое аналитическое системное изложение принципов оздоровления в учении живой этики.

Стрельцова Л.В. Огненное преобразование человека и роль медицины в этом процессе / Доклад на международной научно-практической конференции «Духовность народа и её выражение в казахской и русской культуре», г. Семипалатинск, 15-17 сентября 2003 г. // Веб-сайт Межрегиональной общественной организации «Звезда Востока». – http://oozv.narod.ru/nauka/streltsova_ognen_chelo.htm

От библиографа: Доклад посвящён провозглашённой в учении живой этики концепции огненного преображения планеты и человека. Автор опирается на классические источники учения живой этики, с привлечением ченнелинг-записей Б.Н.Абрамова и записываемого ныне неизвестными лицами «Учения Сердца».

‹126›{3}КУЛЬТУРОЛОГИЯ

Аблеев С.Р. Общество и феномен культуры // 80 лет – «Живой Этике». Будущее России / Сборник. Научно-популярное издание. – Донецк: Институт Культуры ДонНТУ, 2001. – (Серия: «Наука и “Живая Этика”»). – Веб-публикация: http://occ.piramidin.com/index_alf.htm

От библиографа: В краткой концептуальной статье автор рассматривает феномен культуры, и духовной культуры в частности, в жизни человека и общества с позиций учения живой этики.

Александров И.Ю. Астрология в литературно-философском наследии Рерихов // Труды Санкт-Петербургского государственного института культуры. – Санкт-Петербург, 2010, т. 190. – Веб-публикация: https://cyberleninka.ru/article/n/astrologiya-v-literaturno-filosofskom-nasledii-rerihov/viewer

От библиографа: В статье анализируется место астрологии в учении Живой Этики Рерихов. Работа проведена на материале как канонической серии книг этого учения, так и на позднейших космологических записях Е.И.Рерих, а также её письмах как основном корпусе комментариев к учению.

Александров И.Ю. Концепция истории культуры в Учении Живой Этики // Международная научно‐практическая конференция «Рериховское наследие». Том XIII. – Санкт-Петербург: Музей-институт семьи Рерихов, 2014. – С. 502-510. – Веб-публикация: http://roerich.spb.ru/doc/rh/RH-2013.pdf

От библиографа: Эссе общего содержания на заявленную тему.

Бузина Л.В. Живая Этика и культура // Труды Санкт-Петербургского государственного института культуры. – Санкт-Петербург, 2014, т. 203. – (Материалы 1-й научной конференции «Живая Этика и Культура. Идеи наследия семьи Рерихов в нашей жизни»). – С. 302-307. – Веб-публикация: https://cyberleninka.ru/article/n/zhivaya-etika-i-kultura/viewer

От издательства: В статье отражено, что Культура даёт человеку фундамент его мировоззрения, кует в нём стремление к развитию и самосовершенствованию, Культура есть синтез искусства, науки и религии. Перерождение планеты может быть достигнуто путём Культуры.

Жигота В.Э. Эволюция культуры и философия Живой Этики // Международная научно‐практическая конференция «Рериховское наследие». Том VI. – Санкт-Петербург: Рериховский центр Санкт-Петербургского государственного университета, 2008. – С. 307-326. – Веб-публикация: http://roerich.spb.ru/doc/rh/RH-2006.pdf

От автора: Культура самосознания как смыслообразующее ядро в системе культуры. Основные закономерности диалектического процесса самоуглубления и космизации сознания в процессе духовно-культурной эволюции человечества (принцип «двойной спирали»). Место и значение рериховской философии Живой Этики в сложных процессах эволюции культуры самосознания; закономерность ее возникновения в 20 веке как ответ на фундаментальные открытия в области естествознания.

Засорина Л.Н. Волны Живой Этики // Труды Санкт-Петербургского государственного института культуры. – Санкт-Петербург, 2014, т. 204. – (Материалы 2-й научной конференции «Живая Этика и Культура. Идеи наследия семьи Рерихов в нашей жизни»). – С. 197-204. – Веб-публикация: https://cyberleninka.ru/article/n/volny-zhivoy-etiki/viewer

От издателей: В статье раскрывается авторская концепция волн духовной эволюции.

Засорина Л.Н. Смысловое прочтение Учения Живой Этики // Международная научно-практическая конференция «Рериховское наследие». Том IV. – Санкт-Петербург: Рериховский центр Санкт-Петербургского государственного университета, 2009. – С. 577-583. – Веб-публикация: http://roerich.spb.ru/doc/rh/RH-2004.pdf

От библиографа: В этом кратком эссе автор даёт самый общий обзор избранных идей учения живой этики Рерихов с позиций «междисциплинарной области человековедения».

Засташкова М.А. Энергетическое мировоззрение Живой Этики. Неизбежность Живой Этики // Вестники Космической Эволюции / Материалы региональных общественно-научных конференций (2007-2012). – Иркутск: Восточно-Сибирская государственная академия образования, 2013. – С. 177-188. – Веб-публикация: https://www.elibrary.ru/item.asp?id=35471695

Иванов А.В., Фотиева И.В. Вселенная Рерихов // Веб-сайт «Движение за возрождение отечественной науки». – http://www.za-nauku.ru/index.php?option=com_content&task=view&id=9989

От авторов: Нынешняя крайне напряжённая и противоречивая ситуация, связанная с сохранением и изучением творчества Рерихов, заставляет вновь обратиться к феномену этой удивительной семьи. Во многом именно всеобъемлющий характер их культурного наследия порождает возможность различных, а иногда и диаметрально противоположных ракурсов его рассмотрения; провоцирует последователей и научных толкователей на различные стратегии интерпретации и практического воплощения в жизнь их идей. При этом следует ясно осознавать, что духовный и интеллектуальный уровень членов семьи Рерихов намного превосходит уровень их современных исследователей, даже самых талантливых; а их художественные, научные и философские творения бесконечно богаче и глубже, чем все их современные истолкования и тем более попытки развития. Это воистину духовная Вселенная, в которой нами обжита пока ещё совсем малая часть. Благоговейное смирение перед великими сердцами и умами – вот первое чувство, которое должен испытывать любой ответственный исследователь или последователь Рерихов.

Каплуновская Е.И. К вопросу о включении имён Н.К.Рериха и Е.И.Рерих в антологию культурологической мысли // Электронная библиотека Международного центра Рерихов: http://lib.icr.su/node/2314

От автора: Е.И. и Н.К. Рерихи, дополняя друг друга, создали культурологическую концепцию, сутью которой является целостное восприятие мироздания и которая представляет собой глобальное видение пути дальнейшей эволюции человечества. Центральное место в этой эволюции они отводят культуре, ориентированной на идеалы духовности и гуманизма. И, как показывает история, идеи, высказанные этими мыслителями, не потеряли своей актуальности до сих пор, а, возможно, стали еще более острыми. В связи с этим представляется необходимым осуществить всестороннюю оценку вклада Н.К. и Е.И. Рерихов в культурологию, показать их роль в становлении этого научного знания и способствовать изучению основ нового космического мышления в среде молодёжи в курсе культурологии.

Мельников В.Л. Величайший интуитивист // Величайший интуитивист эпохи: альбом выставки / авторы-составители: В.Л.Мельников, В.А.Шуршина. – Санкт-Петербург: Музей-институт семьи Рерихов; Самара: Арт-Лайт, 2018. – С. 4–9.

От автора: Рассмотрено понятие интуиции на материале учения живой этики, а также роль его идей в творчестве Н.К.Рериха. Опубликованы предметы Музейного фонда России, связанные с этим учением, включая портрет Махатмы Мории, принадлежавший семье Митусовых.

Мельников В.Л. Материалы Рерихов в Библиотеке имени Куина Джаджа в Храме Человечества (Калифорния) // Журнал по итогам работы I Международного теософского конгресса / Международный теософский конгресс, посвящённый 142-й годовщине создания Теософского общества. Россия, Санкт-Петербург, 17-19 ноября 2017. – [Санкт-Петербург, 2018]. – С. 88-94. – [Текст доклада приводится по аудиозаписи с некоторыми ошибками без проверки автором]. – Веб-публикация: http://forum.roerich.info/uploads/Melinikov.TS.pdf

От автора: Сообщение о книгах учения живой этики в Библиотеке имени Уильяма Куана Джаджа в общине Храм Человечества (Халсион, Калифорния).

Мельников В.Л. Н.К.Рерих и русская культура. Упование Новой Страны // Рериховское наследие: Труды Международной научно-практической конференции. – Т. XV: Актуальность Пакта Рериха. Рерихи и русская культура. Чаша неотпитая. – Санкт-Петербург: Музей-институт семьи Рерихов, 2016. – С. 136-139. – Веб-публикация: http://roerich.spb.ru/doc/rh/RH-2015.pdf

От автора: В статье приводится осмысление особой миссии России, как Новой Страны, в гносеологическом пространстве учения живой этики.

Мельников В.Л. Этические взгляды Н.К.Рериха и проблемы общения // Школа-семинар «Специализация школы. Нервно-психическая адаптация» / Сборник материалов. – Санкт-Петербург: Академическая гимназия Санкт-Петербургского государственного университета, 1998. – С. 180-189; Три ключа: Педагогический вестник. – Москва: Издательский дом Шалвы Амонашвили, 1999. – Вып. 3. – С. 67-70. – Веб-публикация: https://lomonosov.org/article/vzglyady_n_k_reriha.htm

От автора: Рассмотрен круг идей учения живой этики, имеющих приложение в педагогической практике Н.К.Рериха.

Никулина Ю.В. Живая Этика: проблема её статуса в современной культуре // Творческое наследие семьи Рерих в диалоге культур: философские аспекты осмысления / Сборник научных трудов. Материалы научной конференции. Минск, 21-23 мая 2004 г. – Минск, 2005. – С. 282-286. – Веб-публикация: https://cyberleninka.ru/article/n/zhivaya-etika-problema-ee-statusa-v-sovremennoy-kulture/viewer

От издательства: Статус учения Живой Этики в современной культуре. Живая Этика как философское учение о мироздании; особенности космической эволюции человечества. Роль наследия семьи Рерихов в духовном возрождении человечества. Пакт Рериха как вклад в мировую культуру и развитие ценностей гуманизма.

Новиков А.А. Проблема культуры в философии Живой Этики // Вестник Московского государственного университета леса – Лесной вестник. № 3. – Москва, 1999. – С. 15-17. – Веб-публикация: https://cyberleninka.ru/article/n/problema-kultury-v-filosofii-zhivoy-etiki

От автора: В настоящее время насчитывается свыше двухсот определений понятия «культура». Это указывает на то, что само это явление представляет собой весьма сложную и глубокую область для познания. Сравнивая различные концепции культуры и стремясь выявить их сходство и различия, исследователь сталкивается с мнением, что культура заключает в себе многие аспекты духовной деятельности и жизни человека.

Среди разнообразных концепций культуры выделяется концепция, представленная в синтетическом философском учении Живой Этики и в других трудах Н.К. и Е.И. Рерихов...

Рассмотрение проблемы культуры в философии Живой Этики позволяет сделать вывод о том, что под этим термином в данном учении подразумевается способ жизнедеятельности человека, направленный на познание, развитие и совершенствование своего внутреннего духовного мира, который определённым образом обуславливает социальное поведение личности.

Осипова Л.Н. Учение Живой Этики о путях выхода из духовного кризиса // Казанская наука. – Казань, 2013 (2). – С. 169-173. – Веб-публикация: https://elib.pstu.ru/vufind/EdsRecord/edselr,edselr.18843992

От издателей: На основе анализа Учения Живой Этики, созданного известным русским философом, просветителем и общественным деятелем Е.И.Рерих автор показывает пути выхода из духовного кризиса, постигшего сегодня не только нашу страну, но и все человечество.

Пигров К.С., Трофимова Е.А. К исследованию концепта времени восточноевропейского модерна: пафос и ирония // Научно-технические ведомости СПбГПУ. – Санкт-Петербург, 2016. – №4 (250). – С.137-146. – (Серия: «Гуманитарные и общественные науки»).

От авторов: Статья посвящена актуальной проблеме историософского и аксиологического осмысления генезиса восточноевропейского модерна в соотнесённости с Серебряным веком русской культуры, а также философско-культурологической аналитике феноменов мифа, религии, искусства, космизма, достоинства и самоопределения человека в культурно-историческом дискурсе. Показана глубокая связь масштабных научно-технических, социокультурных и институциональных изменений («сдвигов») с духовно-онтологическими устоями существования человека. Прослежен сдвиг от рационального, дискурсивного к сенсорному, чувственному, материально-телесному. Особо отмечена происходящая в эпоху модерна переоценка соотношений интимного и публичного. Показаны формирующиеся технологии общения, способы раскрытия новых ассоциативно-смысловых пространств культуры. Выявлен генезис понимания фигуры провинциала, модели вождя и др. Эти сдвиги проявились как в философии, так и в многообразных социальных практиках, включая и художественные искания (синтез, синестезия, «вселенское чувство»).

В статье предлагается историософское осмысление восточноевропейского модерна в столкновении двух тенденций его развития: с одной стороны, проектов вселенского величия, опирающихся на возможности переопределения самого центра новоевропейской цивилизации, гипотетически смещающегося в Восточную Европу (Н.Рерих, М.Чюрлёнис, А.Скрябин, К.Циолковский и др.), с другой – иронической улыбки над модернистским пафосом гигантизма (Б.Шульц, Б.Кустодиев, В.Розанов и др.). Подчеркивается новая роль института книги в соотношении интимного и публичного, где само массовое тиражирование оказывается либо на стороне прагматически-эффективного цинизма власти, либо на стороне защиты индивидуации, позволяющей публично защитить самое интимное. На материале углублённого анализа произведений и модернистской поэтики Бруно Шульца (прием элоквенции) намечена модель существования человека в эпоху модерна: люди присутствуют в параллельных потоках времени по отношению к паноптикуму всемирной истории. Сосредоточенные в индивидуальности, они концентрированы на книге в широком смысле слова. Некоторым из них удается отстоять свою подлинность и не позволить затянуть себя в игры паноптикума. Метафора Шульца («двухпутность времени») привлекает внимание к частной жизни «незаметного» человека с его стремлением к духовному самоосуществлению. Статья расширяет представление о духовных исканиях творцов и мастеров эпохи модерна и может быть использована в практике музейной и образовательно-воспитательной работы.

Самохина Н.Е. Культура как основной фактор эволюции общественного сознания в учении Живой Этики // Вопросы культурологии. – Москва, 2007, №№ 6,7. – С. 67-69, 75-77. – Веб-публикация: https://elibrary.ru/item.asp?id=12839347

От библиографа: Статья посвящена анализу культурологических представлений в учении живой этики, а также самой концепции культуры в нём, согласно которой она является основным средством духовной эволюции человечества.

Соколов В.Г. Живая Этика и новая парадигма культуры // Живая Этика и наука. Т. 1 / Материалы Международной научно-общественной конференции. Москва, 2007. – Москва: Международный центр Рерихов, 2008. – C. 525-554; Культура и время. − Москва, 2008, № 1 – С. 4-17. – Веб-публикации: 1) http://lib.icr.su/node/811, 2) http://cosmos-mentality.ru/images/stories/books/PDF/406_577.pdf

Содержание статьи: Концепция культуры в системе познания Живой Этики. – Культурно-историческая концепция Н.К.Рериха. – Функции культуры в её новой парадигме. – Выводы.

Соколова Б.Ю. Героизм как отклик на зов эволюции в философии Живой Этики // Живая Этика как творческий импульс Космической эволюции / Материалы международной конференции. – Москва: Международный центр Рерихов, 2012. – С. 105-115. – Веб-публикация: https://cyberleninka.ru/article/n/geroizm-kak-otklik-na-zov-evolyutsii-v-filosofii-zhivoy-etiki/viewer

От издательства: Живая Этика о роли героизма в эволюционном восхождении человека. Условия пробуждения и аспекты проявления героического начала в человеке. Энергетическое воздействие героизма на окружающее пространство и его исторические следствия.

Трофимова Е.А. Зажжённый огонь сердца: общение культур в духовном наследии Рерихов // Проблемы общения в пространстве тотальной коммуникации / Международные чтения по теории, истории и философии культуры. – Выпуск 6. – Санкт-Петербург: Эйдос, 1998. – С. 468-471.

От автора: Рерихи глубоко прочувствовали извечный круговорот Духа, культуры, истории. Культура для Рерихов являлась метафорой высших ценностей. Выход на глубинное общение (живое, сердечное) в условиях массовых коммуникаций и поверхностного коммуницирования – вот сверхзадача Культуры и культур.

Постичь тождество «человеческих выражений» можно только с помощью особой способности – «чувствознания», синтезирующей глубину чувства, остроту интеллекта, скорость интуиции, вспышку озарения и размеренный ритм сердца. Это дарованное немногим удивительное воссоединение духа с интеллектом, поименованное в Учении Живой Этики как «зажженный огонь сердца», и составляет глубинный, сокровенный язык Культуры.

Фалёв Е.В. Живая Этика и русская идея // IX Рериховские чтения «Россия – страна великого будущего» / Материалы конференции. 2014 г. – Новосибирск: Россазия, 2016. – С. 53-58; Восход. № 10-11 (246-247). – Новосибирск: Сибирское рериховское общество, 2014. – Веб-публикация: 1) https://rossasia.sibro.ru/voshod/article/46590

От автора: В данной статье предлагается формулировка универсальных принципов, общих для всех «учений жизни», кульминацией которых стала в ХХ веке Живая Этика. Также показано внутреннее родство этих принципов «русской идее» и самым глубоким устремлениям всех традиционных религий России, христианству, буддизму и исламу.

От библиографа: Доклад на конференции «Рериховские чтения» посвящён теме базовых ценностей учения живой этики в сопоставлении с традиционными ценностями русской культуры и основных мировых религий применительно к перспективам культурного развития российского общества.

Шлемова Н.А. Красота в Учении Живой Этики как новая культурологическая парадигма // Социум: Проблемы. Анализ. Интерпретации. Вып. 5. – Москва: Московский государственный педагогический университет, 2006. – С.155-172.

От библиографа: Автор рассматривает понятие красоты в контексте учения живой этики Рерихов, как перспективную концепцию в эстетике и культурологии.

Щепановская Е.М. Архетипы Индии и России в Учении Живой Этики. Бессмертие души и беспредельность духа // Труды Санкт-Петербургского государственного института культуры. – Санкт-Петербург, 2014, т. 204. – (Материалы 2-й научной конференции «Живая Этика и Культура. Идеи наследия семьи Рерихов в нашей жизни»). – С. 251-258. – Веб-публикация: https://cyberleninka.ru/article/n/arhetipy-indii-i-rossii-v-uchenii-zhivoy-etiki-bessmertie-dushi-i-bespredelnost-duha/viewer

От издательства: Концепция Рериха есть синтез духовности культур Индии и России. В статье представлено сравнение духовности России и Индии через сравнение языка мифологических архетипов.

Шустова А.М. Учение Живой Этики как культурно-исторический феномен // Восход. – №4-5 (312-313). – Новосибирск: Сибирское рериховское общество, 2020. – Веб-публикация: https://rossasia.sibro.ru/voshod/article/52927

От библиографа: Доклад на конференции «Рериховские чтения», посвящённый общей оценке места учения живой этики Рерихов в истории философии и культуры XX века.

Щепановская Е.М. Образ огня в Живой Этике и мировой мифологии // Международная научно‐практическая конференция «Рериховское наследие». Том XI. – Санкт-Петербург: Музей-институт семьи Рерихов, 2013. – С. 23-29. – Веб-публикация: http://roerich.spb.ru/doc/rh/RH-2011.pdf

От автора: Духовные учения, такие, как Учение Живой Этики, равно как и мировые религии, основываются на древнейших мифологических архетипах. Образ огня – один из таких архетипов. Сегодня он символизирует духовную энергию, физическая природа которой пока не изучена. Но за каждой духовной энергией стоит определённый смысл, и наиболее универсальные смыслы архетипических образов позволяет выявить древняя мифология.

В целом этот центральный образ Учения Живой Этики не отрывается от архетипов мировой мифологии, и это показывает его адекватность общечеловеческому психическому и ментальному восприятию феноменов. Это также демонстрирует, что такой образ может служить мостом к культурному багажу мировой мифологии, всплывающей в современной жизни в виде архетипов искусства, религии и культуры.

‹127›{3}ИСТОРИЯ И ТЕОРИЯ ИСКУССТВА

‹128›{4}Искусствоведение

Айви П.Э. Николай Рерих и зачарованный Американский Запад // Рериховское наследие: труды конференции. Т. XIX. – Санкт-Петербург: Музей-институт семьи Рерихов, 2020. – С. 359-389. – Веб-публикация: https://roerich.spb.ru/page/rerihovskoe_nasledie__trudy_konferencii_–_t_xix_–_spb_2020

См. также: Дельфис. – Москва, 2020, №3 (103). – C. 25-37. – Веб-публикация: http://www.delphis.ru/journal/article/nikolai-rerikh-i-zacharovannyi-amerikanskii-zapad

От редакции: Доклад посвящён теме влияния Рерихов на Американский Запад. Елена Блаватская, в 1875 году основавшая в Нью-Йорке Теософское Общество, в 1888 году в своём основном труде «Тайная доктрина» признала за Американским Западом потенциал, дающий ему возможность стать местом перерождения человечества в более духовную расу. Многие деятели начала ХХ века верили, что свя- щеннослужителями этой новой расы должны стать художники. Так, находясь в Соединённых Штатах в период с 1920 по 1923 год и полагая, что Америка может стать домом новой синкретической культуры, Николай и Елена Рерихи создали здесь ряд серьёзных художественных учреждений и организаций. Николай Рерих создал также несколько важных художественных серий – в том числе для Чикагской оперы и по впечатлениям от поездок на Юго-Запад и в штат Мэн, в которых раскрылся его комплексный подход к развитию мировой культуры. Получившая развитие идея синтеза искусств, родившаяся из его опыта как сценического художника, осуществились в создании Института Объединённых Искусств, Международного художественного центра Корона Мунди (лат. Венец Мира), братства художников, известного как Кор Арденс (лат. Пылающее Сердце), и, наконец, Музея Николая Рериха. В этот период он также вдохновил своими идеями ряд художников и мецантов, которые в итоге обьединились в альянс в Нью-Мексико, что- бы основать Группу Трансцендентной Живописи (ГТЖ), а также художественную школу и галерею Арсуна в Санта-Фе в конце 1930-х – начале 1940-х годов. Довольно значительным стало и влияние Рериха посредством его искусства и Учения Агни-Йоги на сообщество «Храма Человечества» – теософского поселения в Халсионе (штат Калифорния).

От библиографа: Докладчик разбирает тему художественного и духовного влияния Николая Рериха на изобразительное искусство США, сообщая при этом ряд весьма значительных фактов и явлений, остававшихся прежде вне общего поля рериховедения.

Баркова А.Л. Шлейф, забрызганный звёздами: мифологические универсалии в современной живописи космистов // Человек. – Москва, 2001. – № 4. – Веб-публикация: https://yasko.livejournal.com/282248.html?ysclid=l0vaca5gib

От библиографа: Эссе посвящено мистическому творчеству современных художников-космистов на материале выставки «Свет Души», прошедшей в Москве в Центре-Музее им. Н.К.Рериха в марте 2001 года, где были представлены картины Светланы Капитоновой и Ирины Слеповой.

Виноградова И., Петров П. Синестезия и художественный синтез в свете учения Живой Этики // Новая Эпоха. – Москва: Международный центр Рерихов, 1995, №3 (8). – Веб-публикация: http://www.newepoch.ru/journals/8/synesthesia.html

От библиографа: Эссе на тему синтеза воздействия и восприятия в искусстве.

Грибова З.П. Духовная мать «Амаравеллы» (часть 2) // Дельфис. – Москва, 2007, №3 (51). – Веб-публикация: http://www.delphis.ru/journal/article/dukhovnaya-mat-amaravelly-chast-2

От библиографа: Для данной библиографии представляет особый интерес первая часть материала, где приводятся воспоминания Б.А.Смирнова-Русецкого о встречах молодых художников «Амаравеллы» с Николаем Рерихом в Москве в 1926 году, где тот изложил им основы учения живой этики и вручил уже опубликованные первые две книги. Текст публикуется автором по видеозаписи из собственного архива.

Есаулов Д. Красота и симметрия в искусстве // Электронная библиотека Высшей школы экономики и управления. – http://occ.piramidin.com/index_alf.htm

От библиографа: В довольно кратком эссе автор обобщает данные о геометрической структурированности в природе и искусстве (главным образом изобразительном) с привлечением материалов из учения живой этики.

Козар В.А. Творческий синтез в искусстве и поиск новых форм жизни // Космическое мировоззрение – новое мышление XXI века / Материалы Международной научно-общественной конференции. 2003. – Москва: Международный Центр Рерихов, 2004. – Т. 3. – Веб-публикация: https://lib.icr.su/node/1136

От библиографа: Эссе о путях поиска духовного в изобразительном искусстве в некоторых проявлениях исторической ретроспективы и возможных шагах в будущее с опорой на соответствующие идеи учения живой этики и наследия Н.К.Рериха в целом.

Козар В.А. Образ Матери Мира в творчестве отца и сына Рерихов // 130 лет со дня рождения Е.И.Рерих / Материалы Международной научно-общественной конференции. 2009. – Москва: Международный Центр Рерихов, Мастер-Банк, 2010. – Веб-публикация: https://lib.icr.su/node/2316

От библиографа: Основное содержание эссе посвящено общему обзору формирования образа Богини-Матери в художественном творчестве Н.К.Рериха от «Царицы Небесной» до «Матери Мира».

Марианис А. «Вечная Женственность» в живописи Николая Рериха. (Лики Матери Мира) // Грани эпохи. (Этико-философский веб-журнал). – 2017, № 69: http://www.facets.ru/index.htm?issue=83&article=6940

От автора: Статья посвящена отражению темы женского начала в искусстве Н.К.Рериха и связи данной тематики в живописи мастера с философскими идеями Живой Этики.

Маточкин Е.П. Космичность искусства и Живая Этика // Космическое мировоззрение – новое мышление XXI века. Т. 3. – Москва: Международный центр Рерихов, 2004. – С. 406-420. – Веб-публикация: https://cyberleninka.ru/article/n/kosmichnost-iskusstva-i-zhivaya-etika/viewer

От издательства: Живая Этика о творчестве как космическом феномене. Взаимосвязь положений Живой Этики о космичности искусства с духовным наследием Запада и Востока, идеями русского космизма и современными научными представлениями. Параллели этико-эстетических воззрений Живой Этики с творениями Леонардо да Винчи, Н.К.Рериха, А.Н.Скрябина и др.

Трофимова Е.А., Пигров К.С. Рерих и Чюрленис: космическое видение и социальная мифология Модерна. (К 140-летию со дня рождения Н.К.Рериха) //Научно-технические ведомости СПбГПУ. – Санкт-Петербург, 2014. – №4 (208). – С.98-108. – (Серия: «Гуманитарные и общественные науки»).

От авторов: В статье эпоха Модерна рассмотрена как существенный сдвиг в различных областях культуры: от рационального, дискурсивного к сенсорному, чувственному, материально-телесному. Этот сдвиг проявился как в философии, так и в многообразных социальных практиках, включая и художественные искания (синтез, синестезия, вселенское чувство).

На примере соотношения творче ства Н.К.Рериха и М.К.Чюрлёниса показано, что интерес к мифу, архаическому, фантастическому влечет за собой изменения в художественном языке, в технике живописи. В русском Модерне космическое видение тесно связано с техническими достижениями и социальными мифами эпохи.

Троицкая О. Когда Мгер вернётся... Выставка Карине Асламазян в МЦР // Культура и время. – №1. – Москва: Международный центр Рерихов, 2011. – С. 182-187.

От библиографа: Эссе о творчестве художника Карине Асламазян, отразившем многие идеи и образы учения живой этики.

Троицкая О. Человек преображённый. Наследие В.Т.Черноволенко // Культура и время. – №1. – Москва: Международный центр Рерихов, 2011. – С. 96-135.

От библиографа: Эссе о творчестве художника Виктора Черноволенко, последователя идей учения живой этики.

Уроженко О.А. Визуальные образы в жизнетворчестве Елены Рерих // Центр-музей имени Н.К.Рериха. Каталог. Живопись и рисунок. Николай Рерих. Святослав Рерих. Юрий Рерих. Елена Рерих. В 2-х томах. – Т. 2. – Москва: Международный Центр Рерихов, 2010. – С. 155-201.

От библиографа: Пространная статья посвящена своеобразному анализу автоматических рисунков и записей Н.К., Ю.Н. и С.Н. Рерихов, выполненных на общих сеансах бесед с незримым Учителем в 1920-е годы, находившихся на временном хранении в Советском фонде Рерихов, затем в Международном центре Рерихов, а ныне в Государственном музее Востока. Однако, вся концепция этой работы построена на не имеющем никакого основания установочном утверждении Л.В.Шапошниковой, фактического главы Международного центра Рерихов, об авторстве Е.И.Рерих по отношению ко всему этому комплексу материалов. В то время, как на самом деле именно Е.И.Рерих, единственная из всей семьи, не имела никакого отношения к этим зарисовкам и записям (кроме формального участия в общих сеансах). Трудно представить, что автор получившегося псевдоисследования, имевшая возможность свободной работы с полным кодексом записей этих сеансов, в которых отражено и создание изучавшихся ею материалов, смогла не заметить информации об их подлинном авторстве.

Работа является ярким примером серьёзного искажения действительности в религиозно-сектантски ориентированном сознании, характеризующемся абсолютной преданностью и подчинением воле харизматичного лидера.

То же относится и к вариациям вышеприведённой статьи:

Уроженко О.А. Живопись и графика в пространстве жизнетворчества Рерихов // 130 лет со дня рождения Е.И.Рерих / Материалы Международной научно-общественной конференции. 2009. – Москва: Международный Центр Рерихов, Мастер-Банк, 2010. – Веб-публикация: https://lib.icr.su/node/2125

Уроженко О.А. О своеобразии визуальных образов в жизнетворчестве Е.И.Рерих и членов её семьи // Культура и время. – Москва: Международный центр Рерихов, 2009, № 4 (34). – С. 38-63.

Уроженко О.А. «Через искусство имеете Свет»: проблемы современного искусствознания в свете духовного наследия семьи Рерихов // Рериховские чтения / Материалы международной общественно-научной конференции. 1997. – Москва: Международный Центр Рерихов, 1999. – Веб-публикация: https://lib.icr.su/node/1276

От библиографа: Эссе о возможной с точки зрения автора роли идей учения живой этики в теории искусства нового века.

Шишин М.Ю. Живая Этика и онтология искусства // Космическое мировоззрение – новое мышление XXI века / Материалы международной научно-общественной конференции. – Т. 3. – Москва: Международный центр Рерихов, 2004. – С. 427-433. – Веб-публикация: https://cyberleninka.ru/article/n/zhivaya-etika-i-ontologiya-iskusstva/viewer

От издательства: Новые тенденции в изучении наследия семьи Рерихов. Наличие предпосылок для формирования философии искусства, основанной на развитии идей Живой Этики. Особенность искусства Н.К.Рериха и С.Н.Рериха. Необходимость наличия системообразующего онтологического центра и учета значения цветовых символов в произведениях искусства.

Шлемова Н.А. Искусство в эпоху сердца: эстетическое в теософской традиции. [Метафизическая эстетика] // Ориентиры. Вып. 2. – Москва: Институт философии РАН, 2003. – С. 130-153. – Веб-публикация: https://proza.ru/2014/01/31/1253

От библиографа: В эссе представлено авторское толкование метафизической сути и роли эстетики в истории искусства и философии в свете идей теософии Е.П.Блаватской и учения живой этики

Шлемова Н.А. Космология искусства (в концепции «Космологических Записей» Е.И.Рерих) // Единое Знание / Научно-философский и духовно-художественный веб-журнал. – 2019, октябрь 15. – http://jezmmm.ru/philosophy/brus/2019/10/15/n-a-shlemova-kosmologiya-iskusstva-v-konczepczii-kosmologicheskih-zapisej-e-i-rerih/

От автора: В статье делается попытка эксплицировать новую универсальную методологию искусства, имплицитно присутствующую в Учении Живой Этики. Ставится задача вывести метафизические начала или основания новой универсальной эстетики синтеза, тезисно содержащейся в «Космологических записях» Е.И.Рерих. Рассматривается причинность эстетических законов, принципов и категорий, равно и принципов расширения эстетического сознания. Из Учения Живой Этики, как концепции миров, следует философия искусства как отражения эволюции миров в художественном творении. Таким образом, искусство в своей основе решает космологическую проблему. Искусство, как фактор грядущего Синтеза.

Шлемова Н.А. Смысл искусства в Учении Агни-Йоги //Актуальные вопросы гуманитарного и естественнонаучного образования студентов педагогических ВУЗов / Сборник научных трудов. – Москва: Московский государственный педагогический университет, 2008. – С. 48-72. – Веб-публикация: https://proza.ru/2014/02/23/1273

От автора: Обобщим функции искусства в Учении Живой Этики.

Согласно Живой Этике, искусство воспитывает и врачует душу, будучи символом Надземного и мыслеобразом о Надземном, сообщающим целительные вибрации, обучающим восприятию эмоций радости и любви, их целебной мощи...

Искусство – явление Духа; искусство – свет. Искусство есть вершина творчества, которое есть цель человеческой эволюции.

Искусство равно Знанию, служа стимулом для возрождения духа. Искусство есть познание мыслеобразов, как путь к Высшим мирам.

Очевиден эсхатологический (теургический) смысл искусства. Суть произведения искусства – идея (эйдос). Великое искусство – необычно. Искусство – возвышает и поднимает дух. Форма в искусстве – символ как знак Невидимого мира.

Искусство – посредник между землёй и Небом.

Живая Этика сообщает о вечности произведений искусства в Тонком мире...

Искусство – условие и один из устоев Нового Мира.

Шустова А.М. Камень Чинтамани и его символическое изображение на картинах С.Н.Рериха // Великая семья России / Материалы юбилейной конференции. Новосибирск, 2004. – Новосибирск: Издательский центр «Россазия», 2005. – С. 56-64; Восход. – Новосибирск, 2004. – №10-11. – С. 27-30. – Веб-публикация: https://rossasia.sibro.ru/voshod/article/18958

От автора: Среди множества полотен Святослава Николаевича Рериха есть особые, созданные в связи с важнейшими событиями в жизни семьи Рерихов. Такова написанная им в 1928 году картина «Священный Ларец» – одна из наиболее символических его картин... Николай Константинович и Святослав Николаевич Рерихи написали по четыре работы, в сюжет которых так или иначе включён Ларец. В их живописи он символизирует уникальную мировую реликвию – священный Камень Чинтамани. Этот Камень под разными наименованиями известен в сокровенных традициях почти у всех народов. Достаточно сказать, что богатая литература о Чаше Грааля непосредственно связана с явлением этого Камня.

Ярцева Г. Творец загадочных просторов // Восход. – №7 (171). – Новосибирск: Сибирское рериховское общество, 2008. – Веб-публикация: https://rossasia.sibro.ru/voshod/article/19180

От библиографа: Статья о жизни и творчестве художника, последователя учения живой этики Виктора Черноволенко. Написана в связи с одноимённой персональной выставкой в Музее (Культурном центре) Н.К.Рериха в Новосибирске.

‹129›{4}Литературоведение

Выговская Н. Источники тем и возможные параллели с восточными учениями. «Цветы Мории» Н.Рериха и «Гитанджали» Р.Тагора // Филология 2.0. (Электронный общественно-филологический журнал). – http://phil2.ru/2009/02/15/источники-тем-и-возможные-параллели-с/

Ключевые слова: агни-йога, Блаватская, Гитанджали, Тагор, филология, Цветы Мории.

Гилевич К.В. «Цветы Мории» Н.К.Рериха и «Гитанджали» Р.Тагора: сравнительный анализ некоторых аспектов // Веб-сайт Одесского дома-музея им. Н.К.Рериха. – Дата публикации: сентябрь 2003. – http://old.odessa-roerich-house.od.ua/research.shtml; см. также: https://kzref.org/n-k-reriha-i-gitandjali-r-tagora-sravnitelenij-analiz-nekotori.html

От автора: Эта небольшая статья имеет своей целью оформить размышления о некоторых фрагментах поэтического творчества великого русского художника, учёного, путешественника, общественного деятеля, писателя и поэта Н.К.Рериха и великого индийского поэта, писателя, общественного деятеля и художника Р.Тагора, чтобы показать те общие тенденции, которые характерны для поэзии обоих авторов.

Ерёмина О., Смирнов Н. Иван Ефремов и Живая Этика // Ерёмина О., Смирнов Н. Иван Ефремов. – Москва: Молодая Гвардия, 2013. – (Серия: «Жизнь замечательных людей»). – Веб-публикация: 1) https://nowimir.ru/DATA/030025_2_3.htm

От библиографа: Авторы представляют здесь обобщающий материал об учении живой этики в жизни и творчестве И.Ефремова.

Канищева О.А. Живая Этика: от космической мысли к литературному слову // Живая Этика как творческий импульс Космической эволюции / Материалы конференции. – Москва: Международный центр Рерихов, 2012. – С. 374-393. – Веб-публикация: https://cyberleninka.ru/article/n/zhivaya-etika-ot-kosmicheskoy-mysli-k-literaturnomu-slovu/viewer

От издательства: Живая Этика о космической мысли как высшей энергии и основополагающем моменте Бытия. Факторы работы с мыслью, требования Живой Этики к слову. Особенности литературного языка текстов Живой Этики.

Кузьминская С.И. Особенности функционирования метафоры в современном эзотерическом тексте // Труды Санкт-Петербургского государственного института культуры. – Санкт-Петербург, 2014, т. 204. – (Материалы 2-й научной конференции «Живая Этика и Культура. Идеи наследия семьи Рерихов в нашей жизни»). – С. 288-293. – Веб-публикация: https://cyberleninka.ru/article/n/osobennosti-funktsionirovaniya-metafory-v-sovremennom-ezotericheskom-tekste/viewer

От издателей: В статье представлена авторская концепция метафоры в эзотерических текстах. Исследование основывается на текстах Учения Живой Этики.

Мельников В.Л. Буддистические ноты в творчестве Николая Гумилёва, услышанные с помощью Николая Рериха // Буддизм Ваджраяны в России: На перекрёстке культур / Коллективная монография. Научное издание. – Москва: Алмазный путь, 2018. – С. 423-435. – Веб-публикация: http://www.facets.ru/index.htm?article=6841

От автора: В статье даются примеры идейных параллелей в учении живой этики и творчестве поэта Н.С.Гумилёва.

Мельников В.Л. Рукопись Степана Митусова «Петрушина Гора» // Скрижали мысли: Сборник трудов под общей редакцией М.Д.Скачковой. – Екатеринбург: Звёзды Гор, 2020. – Выпуск 9-10. – С. 163-167. – Веб-публикация: https://roerich.spb.ru/article/rukopisnyy_svod_ss_mitusova_petrushina_gora?

От автора: Первая публикация рукописи С.С.Митусова «Петрушина Гора», являющей яркое претворение идей учения живой этики в России 1910–1920-х годов.

Патлань Ю.В. Е.И.Рерих и Н.К.Рерих о творчестве Ю.К.Балтрушайтиса // 130 лет со дня рождения Е.И.Рерих / Материалы Международной научно-общественной конференции. 2009. – Москва: Международный Центр Рерихов, Мастер-Банк, 2010. – Веб-публикация: https://lib.icr.su/node/2306

От библиографа: Автором представлен общий обзор взаимоотношений Рерихов с поэтом и переводчиком Ю.Балтрушайтисом. В силу того, что последний перевёл на русский язык «Гитанджали» Р.Тагора, а также работал над переводом «Бхагавадгиты» и сам писал теософские стихи, эти отношения сыграли существенную роль в формировании духовно-религиозного мировоззрения и становлении собственного духовно-поэтического творчества Н.К.Рериха.

Плюснина Э.Н. Балтрушайтис, Рерих и Серебряный век // Серебряная Чаша. – Выпуск 3. – Москва: Прологъ, 2009. – С. 269-308.

От библиографа: Автор рассматривает главные вехи жизни, творчества и духовного пути Ю.К.Балтрушайтиса в их связи с А.Н.Скрябиным, М.К.Чюрлёнисом и Н.К.Рерихом в общем кругу творцов и магистральных идей Серебряного века в России.

Плюснина Э.Н. Рерих и Тагор // Восход. – №12 (164). – Новосибирск: Сибирское рериховское общество, 2007. – С. 7-13. – Веб-публикация: https://rossasia.sibro.ru/voshod/article/16343.

От автора: Статья посвящена дружбе двух выдающихся деятелей культуры, двух великих мыслителей и художников конца XIX – 1-й половины XX в. – Н.К.Рериха и Р.Тагора. Они познакомились в Лондоне в 1920 г., встречались в США в 1921 г. Писали друг о друге. Их личная переписка продолжалась до самой смерти поэта.

Сидоров В.М. Поэзия Николая Рериха // Н.К.Рерих. Жизнь и творчество / Сборник статей. – Москва: Изобразительное искусство, 1978. – С. 137-153. – Веб-публикация: https://roerich-lib.ru/index.php/n-k-rerikh-zhizn-i-tvorchestvo-sbornik-statej/4897-sidorov-v-m-poeziya-nikolaya-rerikha

От издательства: Статья полностью посвящена анализу стихов Н.К.Рериха, составляющих сборник «Цветы Мории», являющийся предварительной книгой учения «Живой Этики».

Смирнов Н.Н. Живая этика в космизме Ивана Ефремова // Культура и время. – №3-4. – Москва: Международный центр Рерихов, 2014.

Смирнов Н.Н. Иван Ефремов и Живая Этика // Грани эпохи. (Этико-философский веб-журнал). – 2006, № 27: http://www.facets.ru/articles6/efremov-ay.htm; см. также: http://noogen.su/iefremov/vyrtz-2006/e_ze.htm

От автора: Конечно, рассматривать творчество Ивана Антоновича исключительно с позиций Живой Этики было бы неверно. Он никогда не был последователем Рерихов в строгом значении этого слова. Это была мощная самостоятельная личность, блестящий учёный, крупный мыслитель. ... Известно, что Ефремов находился в поиске философии для будущего СССР и смотрел на Живую Этику как на весьма подходящее в этом ключе явление. Конечно, его уважение к этому феномену было велико и глубоко.

При сопоставлении всякого течения мысли с другим таким же течением, следует прежде задаться вопросом о краеугольных камнях, связанных прежде всего с ключевыми терминами.

От библиографа: Публикация является компиляцией цитат из фантастических романов И.А.Ефремова и книг учения живой этики Рерихов, системно выстроенной по 17 тематическим категориям.

Юферова А. Иван Ефремов и Агни Йога // Наука и религия. Москва, 1991, № 4. – Веб-публикации: 1) http://yro.narod.ru/bibliotheca/efremov.htm, 2) https://nowimir.ru/DATA/030025_2_2.htm

От издательства: В статье исследуется связь литературного творчества Ивана Ефремова с учением живой этики Рерихов, и, в частности, анализируются параллели между романом «Туманность Андромеды» и книгой «Агни Йога».

Ярулина Т.С. Язык «Агни-Йоги»: семантика и прагматика // Труды Санкт-Петербургского государственного института культуры. – Санкт-Петербург, 2014, т. 204. – (Материалы 2-й научной конференции «Живая Этика и Культура. Идеи наследия семьи Рерихов в нашей жизни»). – С. 113-119. – Веб-публикация: https://cyberleninka.ru/article/n/yazyk-agni-yogi-semantika-i-pragmatika/viewer

От издательства: В статье исследуется неповторимый, творческий, многоплановый, язык Учения Живой Этики.

‹130›{4}Музыковедение

Овчинников Р.А. А.Н.Скрябин и Учение Живой Этики // Петербургский Рериховский сборник: Вып. X. – Санкт-Петербург: Санкт-Петербургский государственный музей-институт семьи Рерихов, 2017. – С. 120-127. – Веб-публикация: http://roerich.spb.ru/doc/prs/PRS-10.pdf

От библиографа: Автор прослеживает связь творчества А.Н.Скрябина с учением живой этики Рерихов в основном по выявлению идейно сходных параллелей, почти не уделяя внимания теме внутренней опоры композитора на наследие Е.П.Блаватской.

‹131›{3}ПСИХОЛОГИЯ

и вопросы психо-духовной практики

Аблеев С.Р. Духовные идеалы Живой Этики: совершенное сознание и ноосферная цивилизация // Труды Санкт-Петербургского государственного института культуры. – Санкт-Петербург, 2014, т. 203. – (Материалы 1-й научной конференции «Живая Этика и Культура. Идеи наследия семьи Рерихов в нашей жизни»). – С. 150-167. – Веб-публикация: https://cyberleninka.ru/article/n/duhovnye-idealy-zhivoy-etiki-sovershennoe-soznanie-i-noosfernaya-tsivilizatsiya/viewer

От издательства: В статье раскрыто понятие Совершенного сознания, которое одинаково свободно владеет чувственными, сверхчувственными, рациональными и иррациональными способностями познания, духовная культура есть средство эволюции сознания.

Ассаджиоли Р. Духовное развитие и нервные расстройства / Предисловие Ю.М.Ключникова // Новая Эпоха. – Москва: Международный центр Рерихов, 1994, №3 (5). – Веб-публикация: http://www.newepoch.ru/journals/5/assadgioli.html

От библиографа: Научно-практический материал, связанный с выявлением проблем, возникающих на пути духовного развития личности, и путях их избегания и преодоления. Методика осмысления и практики автора в значительной мере опирается на идеи и положения учения живой этики.

Башкова Н.В. Вмещение сознания как путь эволюции человека // Этика и наука будущего / Материалы междисциплинарной научной конференции – 2014. (Мир аналогий – подобие миров). – Москва: Дельфис, 2014. – Веб-публикация: http://www.delphis.ru/journal/article/vmeshchenie-soznaniya-kak-put-evolyutsii-cheloveka

От автора: Понятие вмещение как философский термин отсутствует в словарях и энциклопедиях. В Учении Живой Этики оно является краеугольной категорией, отражающей важнейшие закономерные свойства и взаимосвязи реальной действительности и познания в процессе эволюции.

Башкова Н.В. Психо-энергетический и йогический аспекты нравственного совершенствования // Этика и наука будущего / Материалы междисциплинарной научной конференции – 2013. (Научный эволюционизм. Взгляд в будущее). – Москва: Дельфис, 2013. – Веб-публикация: http://www.delphis.ru/journal/article/psikho-energeticheskii-i-iogicheskii-aspekty-nravstvennogo-sovershenstvovaniya

От автора: Высшим аспектом всеначальной огненной энергии, которая, согласно Учению Живой Этики, или Агни Йоги, пронизывает и объединяет весь проявленный Космос, является психическая энергия. Из всех царств природы на Земле преобразование и возвышение всеначальной пространственной энергии в её высшее качество предназначено только человеку.

Башкова Н.В. Развитие сознания в философской антропологии и педагогике Живой Этики // Осознание культуры – залог обновления общества. Научный поиск в едином культурном пространстве. Материалы 11-й Международной научно-практической конференции. 16-17 апреля 2010 г. – Севастополь, 2010. – С. 162-170.

От редакции: В философии Живой Этики развивается понимание человека как процесса, бесконечного потока изменений, что гармонично вливает его в общекосмическое течение эволюции. Разноуровневость начального багажа качеств и способностей каждой личности предопределяет (даже при благоприятных условиях) такое же различие и будущих достижений. В процессе воспитания и образования акцент следует перенести с усредненных количественных показателей успеваемости на степень напряжения усилий прежде всего самого человека к активному пробуждению и развитию максимально всех его внутренних сил. Поскольку пределов развитию человека нет, то автор статьи считает целесообразным формулировать идеал не как всесторонне развитую личность, а как всесторонне развивающуюся личность, которая способна и устремлена к постоянному совершенствованию и самосовершенствованию.

Башкова Н.В. Самонастрой как метод духовного совершенствования // Восход. – №12 (296). – Новосибирск: Сибирское рериховское общество, 2018. – Веб-публикация: https://rossasia.sibro.ru/voshod/article/52372

От редакции: Статья посвящена одному из самых действенных и мощных способов самосовершенствования – самонастрою (самовнушению, приказу воли и др.). В Учении Живой Этики и «Гранях Агни Йоги» этот метод назван «могучим оружием духа», «путем прямым и скорейшим». При внешней простоте успешность его применения напрямую зависит от систематического выполнения ряда важных условий, подробно рассмотренных в статье.

Будникова Ю.Ю. Использование представлений о психической энергии в работе современных психологов // Международная научно‐практическая конференция «Рериховское наследие». Том XII. – Санкт-Петербург: Музей-институт семьи Рерихов, 2014. – С. 427-428. – Веб-публикация: http://roerich.spb.ru/doc/rh/RH-2012.pdf

От автора: Некоторые понятия, введённые в оборот Учением Живой Этики, используются в современной научной практике. Одно из таких краеугольных понятий – психическая энергия. В современной психологии существуют направления, которые не только оперируют этим понятием, но и делают работу с этой энергией основой своей методики, направленной на интеграцию и рост личности. К этим направлениям в первую очередь надо отнести психосинтез, автор которого итальянский учёный Роберто Ассаджиоли (итал. Roberto Assagioli), создатель института психосинтеза. Его ученик С.Бартоли (итал. Sergio Bartoli) стал основателем и руководителем целого ряда школ общинного типа. В книге «Focalizzazione del gruppo» («Фокусирование группы») психолог делится своим опытом по созданию группы единомышленников точки зрения прикладной психоэнергетики.

Будникова Ю.Ю. Роберто Ассаджиоли и Учение Живой Этики // Международная научно‐практическая конференция «Рериховское наследие». Том XI. – Санкт-Петербург: Музей-институт семьи Рерихов, 2013. – С. 574-584. – Веб-публикация: http://roerich.spb.ru/doc/rh/RH-2011.pdf

От автора: Итальянский учёный Роберто Ассаджиоли (Roberto Assagioli) является пионером такого направления в психологии, как психосинтез психологического образа человека. Как отрасль психологии эта теоретико-методологическая психотехника реконструкции и развития концепция психотерапии саморазвития разрабатывалась в качестве альтернативного направления теории психоанализа. Если Фрейд основывал свою практику на понятии подсознания, то его ученики Карл Юнг и Роберто Ассаджиоли, опираясь, в первую очередь, на традиции индуистского трансцендентализма, смогли обогатить европейскую науку о человеке более плодотворными подходами. Деятельность Ассаджиоли высоко ценил Рерих. Aссаджиоли и его жена состояли в переписке с Н. К. Рерихом, посещали музей Н. Рериха в Нью-Йорке и были в контакте с его сотрудниками. В библиотеке ученого были все теософские труды и книги Учения Живой Этики.

Жигота В.Э. Культура самосознания и философия Живой Этики // Труды Объединённого научного центра проблем космического мышления. Том 2. – Москва: Международный центр Рерихов, 2009. – С. 354-374. – Веб-публикация: https://cyberleninka.ru/article/n/kultura-samosoznaniya-i-filosofiya-zhivoy-etiki/viewer

От редакции: Культура самосознания как смыслообразующее ядро культуры. Некоторые закономерности диалектического процесса самоуглубления и космизации сознания в процессе духовно-культурной эволюции человечества: принцип «двойной спирали». Эволюционное значение философии Живой Этики. Закономерность её возникновения в контексте общих закономерностей духовно-культурной эволюции.

Жигота В.Э. Творчество Е.И.Рерих и Н.К.Рериха: циклическое выявление импульса космической эволюции // Живая Этика как творческий импульс Космической эволюции / Материалы международной конференции. – Москва: Международный центр Рерихов, 2012. – С. 124-145. – Веб-публикация: https://cyberleninka.ru/article/n/tvorchestvo-e-i-rerih-i-n-k-reriha-tsiklicheskoe-vyyavlenie-impulsa-kosmicheskoy-evolyutsii/viewer

От редакции: Психологический и культурологический аспекты проблемы космического сознания. Сущность и роль опыта космического сознания, его характерные признаки и следствия. Эволюция мысли. Смыслообразующее ядро культуры. Проявление импульса космической эволюции в творчестве Е.И.Рерих и Н.К.Рериха.

Фалёв Е.В. Основные методы буддийской медитации и их значение с точки зрения Живой Этики // Международная научно‐практическая конференция «Рериховское наследие». Том XVII. – Санкт-Петербург: Музей-институт семьи Рерихов, 2018. – С. 375-378. – Веб-публикация: http://roerich.spb.ru/doc/rh/RH-2017.pdf

От автора: Здесь рассматриваются два основные метода буддийской медитации, шаматха и випашьяна, и значение их значение с точки зрения Агни Йоги. Методы буддийской медитации, если не связывать их с условными формами практики, могут применяться и последователем Агни Йоги, проводя его через три уровня равновесия, к высшему, огненному равновесию.

Фалёв Е.В. Принцип вмещения противоположений в буддийской философии и в Живой Этике // Восход. № 11/12 (187/188). – Новосибирск: Сибирское рериховское общество, 2009. – С. 38-42. – Веб-публикация: 1) https://rossasia.sibro.ru/voshod/article/27396

От автора: В данной статье обосновывается важность вмещения противоположений с точки зрения буддийской философии и Живой Этики, приведены примеры самых важных противоположений и показаны возможные способы их совмещения.

Фигура М. О необходимости воспитания сердца // Дельфис. – Москва, 2002, №4 (32). – Веб-публикация: http://www.delphis.ru/journal/article/o-neobkhodimosti-vospitaniya-serdtsa

От библиографа: Обзор последних данных науки о роли сердца в функционировании сознания человека с параллелями концепции сердца в учении живой этики.

Элькин В.М. Рерих нашего подсознания // Труды Санкт-Петербургского государственного института культуры. – Санкт-Петербург, 2014, т. 203. – (Материалы 1-й научной конференции «Живая Этика и Культура. Идеи наследия семьи Рерихов в нашей жизни»). – С. 339-341. – Веб-публикация: https://cyberleninka.ru/article/n/rerih-nashego-podsoznaniya/viewer

От издательства: Статья посвящена изучению восприятия цвета и музыки, исцеляющей силе поэтических образов Рериха. Продемонстрированы результаты, что с помощью шедевров слова, образа и музыки оказалось возможным восстановить восприятие цвета, что мощно гармонизовало человека и оказывало глубинный психотерапевтический эффект.

‹132›{3}РЕЛИГИОВЕДЕНИЕ И МИФОЛОГИЯ

Александров И.Ю. Является ли Живая Этика Рерихов религией New Age? // Рериховское наследие: труды конференции. Т. XIX. – Санкт-Петербург: Музей-институт семьи Рерихов, 2020. – С. 147-156. – Веб-публикация: https://roerich.spb.ru/page/rerihovskoe_nasledie__trudy_konferencii_–_t_xix_–_spb_2020

От редакции: В статье показаны отличия Учения Живой Этики, составленного Рерихами, от религий «Нового Века». Учение Живой Этики призывает к духовному преображению человека и к соответствующему «огненному» обновлению социальных форм. Учение Живой Этики и традицию русской философии объединяет концепт «сердца» и стремление к правде жизни. Идеология New Age – приспособленческая по отношению к капитализму.

Иванов А.В. Православие и Живая Этика: сущность расхождений и перспективы диалога // Дельфис. – Москва, 2000, № 1(21). – С. 4-7. – Веб-публикация: http://www.delphis.ru/journal/article/pravoslavie-i-zhivaya-etika-sushchnost-raskhozhdenii-i-perspektivy-dialoga

От автора: В статье анализируются расхождения между церковно-православным вероучением и Живой Этикой, вобравшей в себя многовековую мудрость Востока. Эти расхождения требуют вдумчивого и деликатного обсуждения, а не взаимных обвинений. Выделяются четыре позиции, относительно которых существуют расхождения: закон кармы, закон предсуществования и перевоплощения душ, реальность которых отрицается Православной церковью. Расхождения касаются также статуса женского начала в Космосе и христологической проблемы. Показывается, что в самих канонических христианских текстах имеются суждения, непосредственно указывающие и на закон перевоплощения душ, и на закон кармы, и на фундаментальную онтологическую роль женского начала в Космосе. Проводится мысль, что наличие идейных расхождений вовсе не препятствует православным и сторонникам учения Живой Этики единиться на путях защиты вечных и объективных ценностей человеческого бытия, будь то семья, образование, культура, традиции русской духовности.

Исаева О.В. Рождение и юность Иерархии Света Солнечной системы // Дельфис. – Москва, 2021, №2 (106). – C. 26-31. – Веб-публикация:

От библиографа: Автор предпринимает попытку воссоздания единого космогонического мифа о происхождении Солнечной системы и планеты Земля на основе сведений, разбросанных по записям Е.И.Рерих конца 1940-х – 1950-х годов, сделанным в качестве приёма мысленной диктовки со стороны Махатмы Мории.

Кулакова Е.С. Матерь Мира как творческая сила космоса // Живая Этика как творческий импульс Космической эволюции / Материалы международной конференции. – Москва: Международный центр Рерихов, 2012. – С. 192-202. – Веб-публикация: https://cyberleninka.ru/article/n/mater-mira-kak-tvorcheskaya-sila-kosmosa/viewer

От издательства: Живая Этика о Матери Мира как высшем явлении Космоса. Новая Эпоха в эволюции Земли. Тема Матери Мира в творческом наследии Н.К.Рериха, Е.И.Рерих, Б.Н.Абрамова.

Лазарев Н.П., Павлов А.Н. Смысловые параллели якутского традиционного религиозного мировоззрения и учения Агни йоги в отношении понятий «ийэ кут» и «огненного зерна» // Вестник Северо-Восточного Федерального университета им. М.К.Аммосова. – Якутск, 2019. – № 4 (16). – С. 103-115. – (Серия: «Педагогика. Психология. Философия»). – Веб-публикация: https://elibrary.ru/item.asp?id=41878270

От редакции: Как известно, в якутском традиционном философско-религиозном мировоззрении психофизической основой сущности вполне здорового человека выступает триединая система трех, так называемых, «кут»: «ийэ кут», «салгын кут», «буор кут». Эти три формы кут, в свою очередь, связаны между собой физическим телом посредством энергетической составляющей – «сүр». Культурологический анализ творческого наследия народа – эпосов-олонхо, фольклорных произведений, а также произведений якутских классиков А.Е.Кулаковского, П.А.Ойунского и других позволяет легко установить, что данное подразделение на три кут является ключевым для понимания мыслей, речи и поступков персонажей в связи с теми или иными сюжетами произведений. Большинство авторов как среди писателей, так и ученых-исследователей полагает, что среди трех форм указанных кут является главной, фокальной ийэ кут. В частности, считается, что форма ийэ кут имеет божественный потенциал, человек именно посредством ийэ кут получает возможность приобретения духовных качеств от иерархии высших божественных сущностей Айыы...

Лисовский С.Ю. Матерь Мира и женское начало в литературно-философском наследии семьи Рерихов // Труды Санкт-Петербургского государственного института культуры. – Санкт-Петербург, 2014, т. 204. – (Материалы 2-й научной конференции «Живая Этика и Культура. Идеи наследия семьи Рерихов в нашей жизни»). – С. 243-250. – Веб-публикация: https://cyberleninka.ru/article/n/mater-mira-i-zhenskoe-nachalo-v-literaturno-filosofskom-nasledii-semi-rerihov/viewer

От издательства: В статье идёт речь о многогранной творческой деятельности семьи Рерихов и о выдвижении в грядущей эпохе Женского Начала как начала Ведущего.

Лункин Р.Н., Филатов С.Б. Рерихианство: синтетическое мировоззрение или новая религия? // Религия и общество. Очерки религиозной жизни современной России. – Москва, Санкт-Петербург: Летний сад, 2002. – С. 450-469. – Веб-публикация: 1) https://www.elibrary.ru/item.asp?id=22088351, 2) https://stavroskrest.ru/content/rerihianstvo-sinteticheskoe-mirovozzrenie-ili-novaya-religiya

От редакции: В статье отмечается, что на рериховскую парадигму накладывается любая идея и направление мысли: экология, астрология, вегетерианство, оккультизм, магия, дзэн-буддизм, национализм, коммунизм и мессианские ожидания. Многообразие форм восприятия учения Живой Этики очевидно. Вырванные из контекста идеи Елены Рерих берут на вооружение члены и создатели различных сект, а экстрасенсы объясняют своим пациентам методы лечения языком Агни Йоги. Многие академики и профессора видят поддержку культуры и расширение своего кругозора именно в приобщении к Живой Этике, объединившей наконец науку и духовность.

Рериховское движение даже после обвинения Рерихов в прессе в сотрудничестве с ежовским НКВД и анафемы Русской Церкви распространено по всей России и общество Рерихов или круг интеллигентных людей, интересующихся «культурой» семьи Рерихов, существует в каждом крупном российском городе. Увлечение всякими новыми религиозными движениями, буддизмом, кришнаизмом и вообще Востоком, «Нью Эйдж» и теософией не является какой-то особой характерной чертой российской ситуации. Все верят во всё и в Европе и в Америке, религиозный эклектизм и синкретизм победно шествует по странам христианской цивилизации, но существует одно движение, которое характерно в существе своей идеологии именно для России, и таким движением является рерихианство.

Мальцев О.В. Концепция преображения человека Е.И. и Н.К. Рерихов: религиоведческий контекст // Innovative Solutions in Modern Science. – 2017 (10). – С. 101-122.

От издателя: В религиоведческом контексте рассматривается Учение Живой Этики Е.И. и Н.К. Рерихов. Обосновывается целесообразность рассмотрения в учения Рерихов контексте нетрадиционной религиозности New Age как синкретической ориенталистской доктрины, генетически связанной с русским космизмом и православной антропологией, так же, как с антропологией индуизма и буддизма. Черты этих философских традиций выявляются в рериховском учении о человеке, космическом преображении человеческой личности на основе этического самосовршенствования, философско-религиоведческий анализ которой дан в статье. Показан религиоведческий потенциал концепции преображения человека в учении Живой Этики Е.И. и Н.К. Рерихов для изучения нетрадиционной религиозности ХХ века.

Марианис А. «Огонь пришёл я низвести...» (Агни-Йога о сокровенных понятиях Евангелий) // Грани эпохи. (Этико-философский веб-журнал). – 2018, № 73: http://www.facets.ru/index.htm?issue=83&article=7343

От автора: В работе рассматривается философско-эзотерическая трактовка важнейших евангельских изречений Христа авторами учения Агни-Йоги.

Маслов Е.С. О некоторых чертах новейшей эсхатологии (на материале творчества Н.К.Рериха и Е.И.Рерих) // Человек и общество в современном мире. (Парадоксы социально-философского дискурса) / Сборник статей молодых учёных. – Казань, 2006. – С. 151-161.

Попов Д.Н. «Великое Пришествие». Мессианские ожидания человечества в творчестве Николая Рериха // Рериховское наследие: труды конференции. Т. XVIII. – Санкт-Петербург: Музей-институт семьи Рерихов, 2019. – С. 430-449. – Веб-публикация: http://roerich.spb.ru/doc/rh/RH-2019.pdf

От автора: Исследование посвящено отражению в творчестве Н.К.Рериха темы ожидания близкого явления человечеству нового Аватара, который станет духовным вождём всей планеты, чей приход ознаменуется переходом к Новой Эпохе гармонии и процветания. Рассматриваются разные периоды его творчества в соотношении с путешествиями, начиная с посещения американского Юго-Запада, показано каким образом Н.К.Рерих проходит в своём творчестве по этой теме через культуры древнеиндейской Америки, Европы и индоарийской Азии, а также русской культуры.

Попов Д.Н. Легендарное братство махатм и духовный путь семьи Рерихов // Свет Шамбалы. Духовная культура Востока в жизни и творчестве Рерихов. – Москва: Государственный музей Востока, 2014. – С. 127-167.

От автора: В статье даётся общее описание истории духовного пути Рерихов и создания ими религиозно-философского учения живой этики.

Попов Д.Н. «Свет Небесный». Образ единого духовного Учителя человечества в творчестве Николая Рериха // Рериховское наследие: труды конференции. Т. XVIII. – Санкт-Петербург: Музей-институт семьи Рерихов, 2019. – С. 419-429. – Веб-публикация: http://roerich.spb.ru/doc/rh/RH-2019.pdf

От автора: В статье рассматривается образ единого духовного Учителя человечества в творчестве Н.К.Рериха. Анализ проводится на основе сопоставления с персонажами из различных источников, от библейского Мельхиседека, до Сергия Радонежского и Махатмы Мории. Анализируются такие символы, как пламя над жертвенной чашей и венец вождя. В числе источников для анализа автор использует библейские тексты, апокрифическую «Книгу Еноха», жития Святых, тексты учения Живой Этики, различные образы итальянского, французского, немецкого и русского искусства. Представлены факты о происхождении, сюжете, содержании, деталях образа картины Николая Рериха «Lumen Coeli» («Свет Небесный»), написанной в 1931 году.

Рахимова Н.В. Библия и Учение «Живой Этики» // Труды Санкт-Петербургского государственного института культуры. – Санкт-Петербург, 2014, т. 204. – (Материалы 2-й научной конференции «Живая Этика и Культура. Идеи наследия семьи Рерихов в нашей жизни»). – С. 274-281. – Веб-публикация: https://cyberleninka.ru/article/n/bibliya-i-uchenie-zhivoy-etiki/viewer

От издателей: Автор статьи обращает внимание на сходные положения Библии и Учения Живой Этики. В статье исследуются специфические особенности Учения Живой Этики соответствующие духу времени.

Фалёв Е.В. Тибетская Калачакра и Агни-Йога // Международная научно‐практическая конференция «Рериховское наследие». Том XVIII. – Санкт-Петербург: Музей-институт семьи Рерихов, 2019. – С. 95-101. – Веб-публикация: http://roerich.spb.ru/doc/rh/RH-2019.pdf

От автора: Тибетская Калачакра – лишь одна из исторических форм Калачакры как универсального и вечного Учения, именуемого в Индии Санатана Дхарма, а в Европе – Philosophia Perennis (вечная философия). Агни Йога объявлена новым провозвестием того же великого Учения. Но если поверхностно сравнивать известную нам из истории тибетскую Калачакру с Агни Йогой, то не так легко обнаружить между ними элементы сходства или преемственности. Здесь предпринимается попытка указать на самые значимые моменты подобия между двумя учениями. Этот анализ может позволить в будущем достичь лучшего понимания как Калачакры, так и Агни Йоги. К примеру, Калачакра более известна на Западе как учение о календаре и циклах времени («кала чакра» значит «колесо времени»). Но на более глубоких уровнях значения Калачакра является сокровенной наукой о духовных измерениях бытия и человеческой практики. С другой стороны, Агни Йога также не ограничивается новой системой этики для наступающей эпохи, но является новым воплощением Учения Калачакры в его глубочайшем смысле.

Фалёв Е.В. Целесообразная истина в буддизме и в Живой Этике // Международная научно‐практическая конференция «Рериховское наследие». Том XVI. – Санкт-Петербург: Музей-институт семьи Рерихов, 2017. – С. 282-290. – Веб-публикация: http://roerich.spb.ru/doc/rh/RH-2016.pdf

От автора: Здесь рассматривается принцип «искусных средств», или «целесообразной истины» в буддизме, и его значение для последователя Живой Этики, где тот же принцип обозначается как «целесообразность» и «канон Господом Твоим», а также «спираль оповещения».

Федотов А.В. Живая Этика и буддийская Виная (опыт сопоставления) // Живая Этика и наука. Т. 1 / Материалы международной научно-общественной конференции. Москва, 2007. – Москва: Международный Центр Рерихов, 2008. – С. 500-506. – Веб-публикация: http://cosmos-mentality.ru/images/stories/books/PDF/406_577.pdf

От библиографа: Рассматривая вопрос о религиозно-философской типологизации учения живой этики, автор приводит обоснования для его отнесения к изначальному буддизму до его религиозной инверсии, то есть к морально-этическим поискам Будды Гаутамы, которые впоследствии вошли в буддийский канон в виде раздела, названного Виная (дисциплина, правила).

Федотов А.В. Категории пространства и времени в буддизме Ваджраяны и учении Живой Этики (опыт сопоставления) // Живая Этика и наука. Материалы международной научно-общественной конференции. – Москва: Международный центр Рерихов, 2013. – С. 163-177. – Веб-публикация: https://cyberleninka.ru/article/n/kategorii-prostranstva-i-vremeni-v-buddizme-vadzhrayany-i-uchenii-zhivoy-etiki-opyt-sopostavleniya/viewer

От издательства: Представление о вселенной в буддизме и хронотоп Васубандху. Связь проблемы «пространства-времени» с «просветлением» Будды, концепция «просветления». Учение Нагарджуны о пространстве-времени и двух типах истины. Виды сознания в философии махаяны и хинаяны. Живая Этика об особенностях времени и пространства, взаимосвязи уровней пространства и расширении сознания.

Фёдорова Л.В. К вопросу общности основных положений Агни-Йоги и Тенгризма // Рериховское наследие: труды конференции. Т. XIX. – Санкт-Петербург: Музей-институт семьи Рерихов, 2020. – С. 313-316. – Веб-публикация: https://roerich.spb.ru/page/rerihovskoe_nasledie__trudy_konferencii_–_t_xix_–_spb_2020

От редакции: В статье приводится краткий обзор общностей основных положений Агни-Йоги, или Учения Живой Этики, – синкретического духовно-философского учения, объединяющее западную оккультно-теософскую традицию и эзотеризм Востока, составителями положений которого являются Н.К. и Е.И. Рерихи, и тенгризма – национально-государственного религиозного учения тенгрианской цивилизации, основанного на культе Тенгри, тенгрианской свободе духа, на универсальном космизме.

Фотиева И.В. Онтология буддизма и Учения Живой Этики: сравнительный анализ // Международная научно‐практическая конференция «Рериховское наследие». Том XVII. – Санкт-Петербург: Музей-институт семьи Рерихов, 2018. – С. 379-386. – Веб-публикация: http://roerich.spb.ru/doc/rh/RH-2017.pdf

От редакции: В статье рассматриваются онтологические идеи, общие для большинства буддийских школ: динамический характер реальности; единая онтологическая основа идеально-духовного и материального; идея тотальной причинности (карма). Проводится сравнительный анализ онтологических положений буддизма и Учения Живой Этики; выявляется существенное сходство и отдельные различия; дается интерпретация ряда положений с позиций современного естествознания.

Чернеевский А.П. Эзотеризм учения Живой Этики // Вестник Ленинградского государственного университета им. А.С.Пушкина. – Санкт-Петербург, 2019. – С. 179-189. – Веб-публикация: https://cyberleninka.ru/article/n/ezoterizm-ucheniya-zhivoy-etiki/viewer

От редакции: Статья посвящена эзотерическим элементам в текстах Елены и Николая Рерихов. Труды Николая Рериха написаны полностью в научно-популярной, либо в публицистической манере; тексты Елены Рерих имеют характер откровения, они дают знание из «Высшего источника». В статье изучается главное произведение Рерихов Живая Этика, в котором эзотерические понятия формулируются с помощью обыденной лексики, а традиционные эзотерические термины западной и индо-буддийской культуры используются редко. Исследуется понятие «смерть» («переход»), которое встречается на протяжении всей серии книг Живой Этики, что дает представление о циклическом развертывании содержания Учения Махатм и о принципах формирования в сознании читателя «агни-йогического мировоззрения». Автор делает вывод, что деятельность рериховских обществ организуется по буддийскому принципу упаи: отсутствие религиозности на социальном уровне дополняется устным эзотерическим откровением. Этому способствует, во-первых, пример деятельности и творчества семьи Рерихов, во-вторых, способ изложения значений и смыслов в книгах Живой Этики.

Шлемова Н.А. О религии: Г.Гегель и Живая Этика // Единое Знание / Научно-философский и духовно-художественный веб-журнал. – 2020, апрель 15. – http://jezmmm.ru/philosophy/shlemovana/2020/04/15/n-shlemova-o-religii-g-gegel-i-zhivaya-etika/

От издательства: Автор проводит сопоставительный анализ взглядов на саму суть религии в философии Г.Гегеля и учении живой этики Рерихов.

‹133›{3}БИОГРАФИЧЕСКИЕ И СОБЫТИЙНЫЕ ИССЛЕДОВАНИЯ

Андреев А.И. Дневники Э.Лихтман: Рерихи в Кулу (1929-1934) // Рерихи: мифы и факты / Сборник статей. Составители: А.И.Андреев, Д.И.Савелли. – Санкт-Петербург: Нестор-История, 2011. – С. 108-154. – Веб-публикация: https://halshs.archives-ouvertes.fr/halshs-00964028/document

От библиографа: Довольно обстоятельная статья посвящена главным образом тщательному анализу содержания такого чрезвычайно важного источника, как дневники Эстер Лихтман, одной из главных в 1920-х – первой половине 1930-х годов сподвижниц Рерихов, которые она вела в периоды длительного проживания в их доме в гималайской долине Кулу, находясь в близком доверительном общении с ними и в первую очередь с Е.И.Рерих. В силу неопубликованности этих дневников, приводимый в ней материал представляет огромный интерес для исследователей.

К существенным недостаткам работы относится её выраженная тотально проявляемая предвзятость, проявляемая в негативном для Рерихов истолковании любой, связанной с ними информации, постоянно навязываемые читателю осудительные формулировки и обилие недостоверной и просто неверной информации.

Башкова Н.В. «…Чтобы сердца стали как одно…» О письмах Б.Н.Абрамова к Е.И.Рерих / Доклад на XXIV Абрамовских чтениях, г. Венёв Тульской области, 2020 // Вебсайт «Б.Н.Абрамов: жизнь и творчество». – http://bn-abramov.ru/readings/119/18569/

От автора: Между Е.И.Рерих и семьёй Б.Н. и Н.И. Абрамовых существовала многолетняя переписка. В архиве семьи Рерихов имеется 40 писем Елены Ивановны к Абрамовым. Благодаря установившейся традиции сохранять всю корреспонденцию, в архиве Рерихов сохранились и все дошедшие до них письма и открытки от Абрамовых. В музейном фонде находятся 71 письмо Бориса Николаевича, 32 письма Нины Ивановны и 14 открыток от них.

От библиографа: Эссе посвящено содержательному обзору этой переписки.

Будникова Ю.Ю., Мельников В.Л. Жизнь и творчество Е.И.Рерих по материалам Музея-института семьи Рерихов // Рериховское наследие: Труды Международной научно-практической конференции. – Т. IX: Наследие семьи Рерихов в музеях и собраниях мира. – Санкт-Петербург, 2012. – С. 94-108. – Веб-публикация: http://roerich.spb.ru/doc/rh/RH-2009.pdf

От авторов: Даны примеры материальных свидетельств о Е.И.Рерих, как Матери Агни-Йоги. В статье приведены предметы Музейного фонда России, представляющие учение живой этики.

Герман Е.Б. Путь к победе над кармой Тамерлана // Дельфис. – Москва, 2012, №4 (72).

От издательства: В исследовании, касающемся очень трудного и судьбоносного периода в биографии Ю.Н.Рериха, впервые делается попытка понять и прояснить суть происходивших в его личной жизни событий с опорой на совершавшиеся им в тот период записи духовных сообщений от имени Махатмы Мории.

Шустова А.М. Явление Чаши // Серебряная Чаша. – Выпуск 1. – Москва: Ариаварта-Пресс, 2005. – С. 152-175.

От библиографа: Краткое изложение истории появления у Рерихов в долине Кулу монашеской чаши для сбора подаяний, воспринятой ими в качестве одной из главных буддийских реликвий – Чаши Будды.

‹134›{3}СОЦИОЛОГИЯ

Аблеев С.Р., Богородицкий И.Б. Социальная философия Живой Этики: как строить Общество Нового Типа? // Человек в социальном мире: проблемы, исследования, перспективы. – Тула: Юридический колледж Международной полицейской ассоциации, 1999, вып. 1. – Веб-публикация: http://occ.piramidin.com/index_alf.htm

От библиографа: Статья посвящена анализу принципов социального устройства, заложенных в учении живой этики, применительно к предполагаемому формированию нового общества в России и в мире.

Егорова Е.М. О пользе Учения Живой Этики для преодоления разъединения в российском обществе и построения идейной основы для создания стратегии развития государства / Выступление на Круглом Столе в Общественной палате РФ 25.04.2016. – https://svetznania.ru/2019/05/20/kruglyj-stol-v-op-aprel-2016/

От библиографа: Автор рассматривает возможную позитивную роль использования идей учения живой этики для развития общества, науки и государства в России и выдвигает проект работы особого научного семинара.

Егорова Е.М. О представлении Учения Жизни как идейного течения в общественном сознании / Доклад на семинаре секции проблем космического мышления и Живой Этики Московского космического клуба. 23.09.2016. – https://svetznania.ru/2019/05/22/doklad-na-seminare-mkk-230916/

От издательства: Краткий обзор современного болезненного состояния планеты и внутренних проблем России позволяет высказать мнение, что главной задачей последователей Учения Жизни сейчас является формирование идейного фундамента Учения как определённого направления мысли в общественном сознании и утверждение его реальной пользы для решения назревших проблем нашей жизни и определения стратегии развития государства. Под этим понимается не цитирование книг Учения Живой Этики, Граней Агни Йоги. и других известных Высоких Источников, но именно создание научно-обоснованной идеологии, опирающейся на основные положения Учения Жизни.

Подчёркивается необходимость преодолеть предубеждение против всякой идеологии, а также разрушить иллюзию, что возможно процветание и устойчивое развитие государства без идеологии. Это вполне возможно для тех последователей Учения, которые понимают, что такое сила мысли, и каково значение идей для эволюции человечества, и осознают также, что устроение жизни всегда есть воплощение идей, и без чётко выраженной идеологии у государства нет будущего. И потому чрезвычайно важно то, какое направление мысли одержит верх в происходящей сейчас борьбе идей – как в масштабе нашей страны, так и во всем мире.

Высказывается мысль, что объединение внутри рериховского движения, а также внедрение идей Учения в общественное сознание возможно на основе совокупности положений, которые выражают существо Учения, взаимосвязаны и образуют целостную систему, так что она может рассматриваться как фундамент определенного идейного течения. Как мне представляется, такую систему образуют принципы Великого Плана построения Нового Мира, которые даны в Учении. Предлагается предварительный вариант таких принципов. Утверждается необходимость научного обоснования этих принципов с использованием представлений и достижений новой науки, выходящей за рамки официальной научной парадигмы. Предлагается план работы по подбору соответствующих фактов и аргументов.

Кудреватова О.В., Покровский С.В. Роль духовного лидера в разумном управлении социумом // Дельфис. – Москва, 2007, №3 (51). – Веб-публикация: http://www.delphis.ru/journal/article/rol-dukhovnogo-lidera-v-razumnom-upravlenii-sotsiumom

От издательства: Авторами проведён сравнительный анализ двух вариантов книги учения живой этики Рерихов «Напутствие Вождю», разделённых десятилетием (1926-1936). Для анализа ритмической структуры текста использован оригинальный метод авторов по формализации понятийного аппарата и построению геометрического образа для различных систем. В результате, показана возможность научного обоснования Мирового плана свыше и стратегии Вождя по строительству Нового мира на пути гармоничного с природой устойчивого развития человечества.

Кузьминская С.И. Принципы коммуникативного поведения в духовной традиции «Живой Этики» // Труды Санкт-Петербургского государственного института культуры. – Санкт-Петербург, 2014, т. 203. – (Материалы 1-й научной конференции «Живая Этика и Культура. Идеи наследия семьи Рерихов в нашей жизни»). – С. 197-203. – Веб-публикация: https://cyberleninka.ru/article/n/printsipy-kommunikativnogo-povedeniya-v-duhovnoy-traditsii-zhivoy-etiki/viewer

От издательства: В статье освещены принципы коммуникативного поведения в традиции Живой Этики, представляющие систему требований к вербальному и невербальному взаимодействию участников коммуникации.

Монастырская Л.В. Условия успешной социализации личности в свете философско-педагогических взглядов Е.И.Рерих // Международная научно-практическая конференция «Рериховское наследие». Том VI. – Санкт-Петербург: Рериховский центр Санкт-Петербургского государственного университета, 2008. – С. 340-355. – Веб-публикация: http://roerich.spb.ru/doc/rh/RH-2006.pdf

От библиографа: Автор приводит общие данные по проблеме социализации личности в современной науке; анализирует в этом свете педагогические идеи учения живой этики; а также сообщает об опыте их использования в работе детского Центра развития.

Самохина Н.Е. Живая Этика и духовная жизнь России // Духовный образ России в философско-художественном наследии Н.К. и Е.И. Рерихов / Материалы международной общественно-научной конференции (1996). – Москва: Международный центр Рерихов, 1998. – С. 195-201. – Веб-публикация: https://roerich-lib.ru/index.php/dukhovnyj-obraz-rossii-1996/4428-n-e-samokhina-zhivaya-etika-i-dukhovnaya-zhizn-rossii

От издательства: В докладе упоминается о представлениях авторов Живой Этики и русских философов об особом, мессианском назначении России в мировой истории, а также говорится об огромном значении философских идей Живой Этики в будущем развитии мировой науки и культуры, и в формировании нового, более прогрессивного, типа международных отношений.

Самохина Н.Е. Живая Этика о путях духовной эволюции индивида и социума // Пути восхождения. Материалы международных общественно-научных конференций. (Москва, 1993, 1994). – Москва: Международный центр Рерихов, 1995. – С. 78-85.

От издательства: В докладе рассматриваются представления авторов Живой Этики об основных принципах духовной эволюции индивида и социума в современную эпоху. Основной вывод доклада состоит в том, что подлинное духовное развитие в наше время не может основываться на формальной религиозности или на классических традициях йогической психотехники, и должно иметь в основе духовно-нравственное усовершенствование моральной природы человека и расширение мировоззрения индивида и социума.

Самохина Н.Е. Культура мышления как основа духовной эволюции социума в учении Живой Этики // Вопросы культурологии. – Москва, 2007, № 9. – С. 69-71.

От редакции: В данной статье анализируются основные взгляды создателей учения Агни Йоги, или Живой Этики, относительно природы мысли и мышления, а также о важности культуры мышления в процессе эволюции как отдельного индивида, так и общества в целом.

‹135›{3}ПЕДАГОГИКА

Аблеев С.Р. Педагогика Живой Этики – педагогика духовной культуры // Три ключа. Педагогический вестник. – Москва: Издательский дом Ш.Амонашвили, 1997, № 1.

От автора: В статье рассматриваются философские, психологические и дидактические особенности педагогической подхода авторов Живой Этики.

Аблеев С.Р. Педагогическая концепция Живой Этики: некоторые идеи и принципы // Мир Огненный. – 1996, № 9. – Веб-публикация: http://occ.piramidin.com/index_alf.htm

От издателей: Эта статья – ещё один взгляд на качественно новую педагогику, ориентированную на космическую эволюцию человека. Автор утверждает, что:

– Принцип Учительства – один из глубинных Космических Законов и важнейшее условие эволюции, через него осуществляется энергоинформационное взаимодействие форм Духоматерии различного уровня развития.

– Способности и одаренность не «от Бога», а результат неустанных трудов многих жизней ученика и его учителей.

– Помочь скорейшему и качественному раскрытию прошлых накоплений новой личности и обеспечить возможность дальнейшей эволюции её творческих сил, знаний и лучших духовных качеств – главные задачи родителей и педагогов, от воспитателя младшей группы детсада до университетского профессора.

– Основа воспитания и образования – Культура, объединяющая все человеческие способности в гармонично развитой личности.

– Важнейшие акценты любого обучения – развитие нравственных основ и способности мышления.

– Воспитание должно идти впереди образования.

– Специалист – на время, человек – навсегда.

Аблеев С.Р. Учение Живой Этики и новая стратегия системы образования // Три ключа. Педагогический вестник. – Москва: Международный центр Рерихов, 1998, Вып. 2.

От автора: Статья посвящена изучению педагогических аспектов Учения Живой Этики, проблеме совершенствования человека в процессе духовного воспитания и образования.

Андреева А.Г. Живая Этика – учителям: воспитание культуры мышления // Мир образования. – 1997. № 4. – С. 49-52.

Бродацкая О.А. Преподавание философии Н.К.Рериха как подготовка к изучению «Живой Этики» // Труды Санкт-Петербургского государственного института культуры. – Санкт-Петербург, 2014, т. 203. – (Материалы 1-й научной конференции «Живая Этика и Культура. Идеи наследия семьи Рерихов в нашей жизни»). – С. 308-315. – Веб-публикация: https://cyberleninka.ru/article/n/prepodavanie-filosofii-n-k-reriha-kak-podgotovka-k-izucheniyu-zhivoy-etiki/viewer

От издательства: В статье освещены идеи «Учения Живой Этики», представляющие Основы Нового Космического Миропонимания, предложено создание Международного Института Мысли.

Буйко Т.Н. Педагогика Живой Этики и западная традиция образования: диалог традиций и поисков // Творческое наследие семьи Рерих в диалоге культур: философские аспекты осмысления / Сборник научных трудов. Материалы научной конференции. Минск, 21-23 мая 2004 г. – Минск, 2005. – С. 392-409. – Веб-публикация: https://elibrary.ru/item.asp?id=36329814

От редакции: Статья рассматривает педагогические аспекты традиции Живой Этики. Анализируя современную ситуацию в педагогической науке, автор выявляет наиболее существенные и значимые тенденции её развития, к которым относится прежде всего формирование акцента на ценностно-ориентированную педагогику. В этом контексте автор раскрывает социокультурные причины того, что педагогическая концепция Живой Этики оказывается в фокусе внимания педагогов-новаторов рубежа XX-XXI в. Так, в частности, автор статьи рассматривает гуманно-личностную педагогику, теоретически обоснованную и pеализованную на практике выдающимся педагогом современности Ш.А.Амонашвили, эксплицирует её глубинные теоретические основания, укоренённые в философии Живой Этики.

Жилкин В.А. Опыт образования и воспитания на основах Учения Живой Этики в пространстве Храма Культуры // Международная научно-практическая конференция «Рериховское наследие»: Том II. – Санкт-Петербург, Вышний Волочёк: Рериховский центр Санкт-Петербургского государственного университета, 2005. – С. 605-611. – Веб-публикация: http://roerich.spb.ru/doc/rh/RH-2002.pdf

От автора: Учение Живой Этики при прочтении под определённым углом зрения – это прекрасная педагогическая концепция, основанная на народном, мировом научно-педагогическом опыте. Строя систему образования и воспитания на основах Живой Этики в локальном или государственном масштабах, мы можем прийти к формированию гармоничной личности, гармоничного общества, гармоничных условий жизни.

От библиографа: Автор рассказывает об опыте педагогической работы с использованием идей учения живой этики в Храме Культуры при Кохтла-Ярвском политехникуме (северо-восток Эстонии).

Засорина Л.Н. Живая Этика в универсуме третьего тысячелетия // Труды Санкт-Петербургского государственного института культуры. – Санкт-Петербург, 2014, т. 203. – (Материалы 1-й научной конференции «Живая Этика и Культура. Идеи наследия семьи Рерихов в нашей жизни»). – С. 293-301. – Веб-публикация: https://cyberleninka.ru/article/n/zhivaya-etika-v-universume-tretiego-tysyacheletiya/viewer

От издательства: В статье дан краткий обзор тенденций непрерывного образования, отмечено формирование новой научно-образовательной парадигмы, сделан вывод, что «Живая Этика» в нашей жизни имеет неоценимое идеологическое значение для воспитания новых поколений людей.

Казакова Н. Педагогические записки // Знамя Мира. – Томск, 1995. – №18 (33).

От библиографа: В эссе отражён авторский опыт преподавания основ учения живой этики в начале 1990-х годов в средних классах средней школы в Кемерово.

Лащенко Н.Д. Воспитание сердца // Дельфис. – Москва, 2004, №3 (39). – Веб-публикация: http://www.delphis.ru/journal/article/vospitanie-serdtsa

От издательства: Статья посвящена вопросам применения педагогических идей учения живой этики и наследия Е.И.Рерих в практике воспитания подрастающего поколения.

Лащенко Н.Д. О воспитании добромыслия // Дельфис. – Москва, 2007, №3 (51). – Веб-публикация: http://www.delphis.ru/journal/article/o-vospitanii-dobromysliya

От издательства: Автор представляет общий анализ проблемы самовоспитания мышления в учении живой этики, а также соответствующие идеи в деле педагогики.

Лащенко Н.Д. Е.И.Рерих об условиях воспитания общинного сознания личности // Международная научно-практическая конференция «Рериховское наследие»: Том II. – Санкт-Петербург, Вышний Волочёк: Рериховский центр Санкт-Петербургского государственного университета, 2005. – С. 594-600. – Веб-публикация: http://roerich.spb.ru/doc/rh/RH-2002.pdf

От автора: Человека Е.И.Рерих рассматривает как существо общественное, а «весь мир как единую Мировую Общину», поэтому в своих трудах она исследует вопрос воспитания личности в коллективе. Она отводит значительное место проблеме гармонизации взаимодействий человека с социумом, а воспитанию – функцию управления этими процессами. Ориентиром жизни человека в обществе она считает смыслообразующие составляющие духовности – Истину, Добро, Красоту, направленность на Общее Благо, в стремлении к которым происходит нравственное развитие и самосовершенствование личности.

От библиографа: В эссе, главным образом, представлен общий обзор личных качеств, которые выдвигаются в книгах учения живой этики и письмах Е.И.Рерих как основные в плане должной социализации человека.

Осипова Л.Н. Гуманизация образования через самосовершенствование // Управление устойчивым развитием. – 2017 (3). – С. 83-88. – Веб-публикация: https://elib.pstu.ru/vufind/EdsRecord/edselr,edselr.29772038

От издателей: Проблема гармонизации технического и гуманитарного образования давно привлекает внимание учёных. Это обусловлено тем, что в результате технократического образования формируется сознание узкого, ограниченного, рецептурно-технологического, мистического и даже агрессивного человека.

Автор статьи, обращаясь к анализу философско-этических трудов Е.И. и Н.К. Рерихов, в которых отмечается, что эволюция не разрушает, а преобразует человеческую суть из низшего состояния в высшее путем развития, находит в них ответы на многие вопросы современности. По мнению автора, необходимо формировать и напитывать социум в соответствии с общечеловеческими ценностями, призванными коренным образом изменить состояние планеты на данном этапе к лучшей её доле, обратив внимание человека от личного благополучия, которое невозможно рядом с войнами, болезнями, террором и другими пороками человечества, к благополучию общей среды обитания, включая ментальное пространство.

Парошина Р.А. Учение Жизни как источниковедческая основа педагогико-антропологических исследований // Вестник Сибирского государственного аэрокосмического университета им. академика М.Ф.Решетнева. – Красноярск, 2006, № 4. – С. 133-138. – Веб-публикация: https://cyberleninka.ru/article/n/uchenie-zhizni-kak-istochnikovedcheskaya-osnova-pedagogiko-antropologicheskih-issledovaniy/viewer

От автора: Проблема изучения многогранной сущности человека, его природы и назначения, становления и развития предполагает использование знаний из всех областей научного человекознания, а также из религии, искусства и практики. Рассматривается возможность применения в качестве источниковедческой основы педагогико-антропологических исследований духовно-нравственного учения – «Учение Жизни», – являющегося в своей основе синтезом науки, религии и философии.

Плетухина Е.Г. Гуманистические идеи Учения Живой Этики в художественном образовании // Образование в сфере искусства. – 2013 (1). – С. 45-49. – Веб-публикация:

От редакции: В статье раскрывается мировоззренческая установка и основные педагогические идеи философско-этического Учения Живой Этики, анализируются возможности их реализации в художественном образовании.

Плетухина Е.Г. Некоторые аспекты применения педагогических идей Учения Живой Этики в процессе музыкально-художественного образования // Продуктивное образование: проекты в продуктивном образовании / Сборник научных статей. – Москва, 2005. – Вып. 5. – С. 227-232.

Пруцкова Т.П. О процессе формирования внутреннего мира подростка с помощью аксиом «Живой Этики» // Вестники Космической Эволюции / Материалы региональных общественно-научных конференций (2007-2012). – Иркутск: Восточно-Сибирская государственная академия образования, 2013. – С. 120-126. – Веб-публикация: https://www.elibrary.ru/item.asp?id=35471664

Трофимова Е.А. Преподавание философии в свете учения Живой Этики // Актуальные проблемы изучения и преподавания гуманитарных наук в техническом вузе. – Алматы: Казахская государственная архитектурно- строительная академия, 1993. – С. 26-28.

От автора: Инновационные процессы, происходящие в духовной, социально-политической и экономической сферах общества, поставили систему образования перед необходимостью переосмысления ценностной и социально культурной значимости образования. Включение Учения Живой Этики в контекст преподавания философии дает возможность включить образование в пространство человеческой духовности. Наследие Рерихов раскрывает духовно-нравственный потенциал отношений сотрудничества в образовательной сфере, роль диалогических методов в образовании, ставит проблему актуализации психологических ресурсов человека в процессе образования. Образование как модус бытия человека, может рассматриваться как ресурс культуротворчества, жизнестроительства и обновления Мира.

В учении Живой Этики много говорится об обновлении старых понятий, наполнении их новым более современным содержанием. Вопрос об обновлении мира в учении Живой Этики сложен и многомерен, он касается обновления духа, сил, духовной ткани, вечной субстанции, соизмеримости сроков и событий, типологии сроков (планетные, надземные, огненные), соразмерности закона сроков с законом кармы и т.д.

Фатхитдинова Я.Ю. Педагогические аспекты учения «живая этика» // Этносоциальное образовательное пространство в современном мире: Материалы международной научно-практической конференции, 15 мая 2005. – Стерлитамак: Стерлитамакская государственная педагогическая академия, 2005. – С. 158-159.

Хачатрян А.С. Воспитание и образование учащихся по методике учения Живой Этики. – Москва, 1998. – 27 с.

‹136›{3}ДВИЖЕНИЕ ПОСЛЕДОВАТЕЛЕЙ УЧЕНИЯ ЖИВОЙ ЭТИКИ

‹137›{4}История и практика

Аблеев С.Р. Антропокосмическое мировоззрение в России: Живая Этика и Рериховское культурное движение // Грани эпохи. (Этико-философский веб-журнал). – 2009, № 40: http://www.facets.ru/articles10/4008.htm

От автора: В статье рассматриваются основные этапы и проблемы становления культурного движения последователей творчества семьи Рерихов и идей Живой Этики в Советском Союзе и постсоветской России.

Агешин Ю.А., Дарнева И.С. Важное о важном / Интервью провела Лариса Трунина // Веб-сайт Международного центра духовной культуры. – http://mcenterdk.ru/inform-materiali/687-vaznoe_o_vaznom

От библиографа: Беседа с руководителями созданного по инициативе Международной ассоциации «Мир через Культуру» Общественного движения «Новая Страна» об основных принципах этого движения, выработанных на базе идей учения живой этики и духовного наследия Рерихов в целом.

Бортолотти Ф., Браун Д., Руссо Г. Преподавание, групповое обучение и система жизни: опыт общины Живой Этики в Италии // Международная научно-практическая конференция «Рериховское наследие»: Том II. – Санкт-Петербург, Вышний Волочёк: Рериховский центр Санкт-Петербургского государственного университета, 2005. – С. 600-605. – Веб-публикация: http://roerich.spb.ru/doc/rh/RH-2002.pdf

От авторов: Цель нашего сообщения – рассказать, как осуществляется эксперимент воспитания и самовоспитания, который мы проводим уже более 20 лет. Речь идёт о постоянной, всё возрастающей групп-лаборатории, из опыта которой мы извлекаем ценные указания для его продолжения.

Община Живой Этики была основана в 1981 г. в Пьеве, маленьком городке в сердце Италии, как центр образовательной психологии, базирующийся на принципах и методах психосинтеза – психологии психиатра и психотерапевта Роберто Ассаджиоли, – и на нравственных ценностях наследия Рерихов.

Гиндилис Л.М., Фролов В.В. Философия Живой Этики и её толкователи // Вопросы философии. – Москва, 2001, №3. – С. 85-102. – Веб-публикация: https://cyberleninka.ru/article/n/filosofiya-zhivoy-etiki-i-eyo-tolkovateli-rerihovskoe-dvizhenie-v-rossii/viewer

От издательства: Предпосылки появления философии Живой Этики, её культурно-исторические, духовно-нравственные источники, основные положения. Анализ книги «Община» из серии книг Живой Этики. Проблемы рериховского движения в России; анализ статьи Р.Н.Лункина и С.Б.Филатова «Рериховское движение в России: восстановление связи времён».

Джура С.Г. Эволюционная сущность Internet // Живая Этика и наука будущего / Материалы научно-практической конференции. Ярославль, 2001. – Москва: Дельфис, 2001. – Веб-публикация: http://occ.piramidin.com/index_alf.htm

От библиографа: Автор даёт обзор наиболее представительных веб-ресурсов, связанных с учением живой этики, а также их востребованности по городам России и странам мира на примере веб-сайта Донецкого Рериховского Вестника «Орифламма»

Лункин Р.Н., Филатов С.Б. Рериховское движение в России: восстановление связи времён // Вопросы философии. – Москва: 1999, № 12. – С. 63-73.

От редакции: Идеологическое, религиозное движение последователей Рерихов в современной России.

Лункин Р.Н., Филатов С.Б. Рерихианство: синтетическое мировоззрение или новая религия? // Религия и общество: Очерки современной религиозной жизни России / Ответственный редактор и составитель С.Б.Филатов. – Москва, Санкт-Петербург: Кестонский Институт, Летний Сад, 2002. – С. 450-469. – Веб-публикация: https://stavroskrest.ru/content/rerihianstvo-sinteticheskoe-mirovozzrenie-ili-novaya-religiya

От издательства: В статье рассматриваются различные формы проявления рериховского движения и его ответвлений в постсоветской России. Многообразие форм восприятия учения Живой Этики очевидно. Отмечается, что вырванные из контекста идеи Елены Рерих зачастую берут на вооружение члены и создатели различных сект, а экстрасенсы объясняют своим пациентам методы лечения языком Агни Йоги. Многие академики и профессора видят поддержку культуры и расширение своего кругозора именно в приобщении к Живой Этике, объединившей наконец науку и духовность.

Рериховское движение распространено по всей России, и общество Рерихов или круг интеллигентных людей, интересующихся наследием семьи Рерихов, существует в каждом крупном российском городе. Увлечение новыми религиозными движениями не является какой-то особой характерной чертой российской ситуации. Но существует одно движение, которое характерно в существе своей идеологии именно для России, и таким движением является рерихианство.

Симанженкова Т.К. Особенности развития движения последователей Рерихов в современной России // Вестник Красноярского государственного университета. Гуманитарная серия. – Красноярск, 2006, №3/1. – С. 158-161.

Смирнов М.Ю., Чернеевский А.П. Рериховское движение как квазирелигиозное явление // Вестник Пермского национального исследовательского политехнического университета. Культура. История. Философия. Право. – 2017, №1. – С. 5-14. – Веб-публикация: http://vestnik.pstu.ru/get/_res/fs/file.pdf/6389/%CC.%DE.+%D1%EC%E8%F0%ED%EE%E2%2C+%C0.%CF.+%D7%E5%F0%ED%E5%E5%E2%F1%EA%E8%E9+%D0%C5%D0%C8%D5%CE%C2%D1%CA%CE%C5+%C4%C2%C8%C6%C5%CD%C8%C5+%CA%C0%CA+%CA%C2%C0%C7%C8%D0%C5%CB%C8%C3%C8%CE%C7%CD%CE%C5+%DF%C2%CB%C5%CD%C8%C5file.pdf

От редакции: Статья содержит философско-религиоведческий анализ воззрений и деятельности приверженцев учения «Живой Этики», связанного с именами Николая и Елены Рерихов. Совокупно их сообщества образуют так называемое рериховское движение. Авторы относят данное движение к современным мировоззренческим новообразованиям, получившим название квазирелигий. В начале статьи дана авторская характеристика феномена квазирелигий, определены основные признаки идентификации с этим явлением.

Важнейшим признаком названа эклектичность учения, сочетание в нём элементов религиозных и светских доктрин западного и восточного происхождения. Эта эклектика делает учение привлекательным для людей разных уровней образованности и духовных запросов – у каждого есть возможность найти то, что соответствует его интересам и потребностям. Рассматриваются мировоззренческие и организационные аспекты рериховского движения. Приводятся оценки этого движения, содержащиеся в некоторых отечественных исследованиях. Рериховское движение сопоставляется с теософией и объединениями New Age, выявляются их общие черты и различия. Констатируется структурная аморфность движения, указано на различие в целях деятельности разных российских сообществ последователей учения «Живой Этики». Выявлено и общее свойство, присущее различным сегментам рериховского движения. Этим свойством авторы считают культовое отношение участников различных рериховских объединений к текстам «Живой Этики».

Наличие в рериховском движении существенных элементов научного и рационального характера при удержании мистических мотивов в мировосприятии позволяет рассматривать это движение как бы на границе сакрального и профанного, что является одной из характеристик религиоподобных явлений или квазирелигий.

От библиографа: Статья написана М.Ю.Смирновым, как научным руководителем А.П.Чернеевского, на основе и с использованием рабочих материалов его диссертации, но без реального привлечения в качестве соавтора. В результате, А.П.Чернеевскому пришлось делать отдельную публикацию с критикой целесообразности самого термина «квазирелигия» и в частности его применения к широкому движению последователей учения живой этики.

Пантелеева Г.Г. Попытка классификации рериховского движения: несостоявшийся проект. (О статье М.Ю.Смирнова, А.П.Чернеевского «Рериховское движение как квазирелигиозное явление») // Культурно-просветительный портал «Адамант». – http://www.lomonosov.org/article/popytka_klassifikaci_rtrihovskogo_dvezhwniya_nesostoyavshijsya_proekt.htm

От библиографа: Эссе представляет собой реакцию на означенную в его названии статью с целью её полного опровержения с идеологических позиций Международного центра Рерихов, базирующихся на сочинениях его основателя и руководителя, Л.В.Шапошниковой. В начале и завершении эссе представлены заявления, осуждающие несколько фраз и формулировок из начала критикуемой статьи. Основная же часть текста представляет собой пропаганду взглядов Л.В.Шапошниковой вне анализа содержания критикуемой статьи.

Чернеевский А.П. Термин «квазирелигия» в современном религиоведении // Религия и общество – 14 / Сборник научных статей. – Могилёв: Могилёвский государственный университет им. А.А.Кулешова, 2020. – С. 24-26. – Веб-публикация: https://www.msu.by/info/mrc/konf/ro14_110420.pdf

От редакции: Доклад посвящён термину «квазирелигия» и его неактуальности для современного религиоведения. Проводится сравнение с понятиями «гражданская религия» и «викарная религия».

От библиографа: Эта краткая концептуальная статья разъясняет научную позицию автора, существенно расходящуюся с позицией М.Ю.Смирнова в отношении вызвавшего дискуссию применения термина «квазирелигия» к рериховскому движению в России.

Фатхитдинова Я.Ю. История Рериховского движения в контексте интеллектуально-духовной культуры общества // Актуальные проблемы гуманитарных и экономических наук / Сборник материалов Х Межрегиональной научно-практической конференции. В 2 т. – Киров: Кировский филиал Московского гуманитарно-экономического института, 2009. – Т. 2. – С. 63-70.

От библиографа: Публикация по теме диссертационного исследования.

‹138›{4}Из истории деятельности

отдельных групп и последователей.

(Статьи и воспоминания)

Августат В. Леобрант – его путь к Агни-Йоге, Е.И.Рерих и ММ // Интернет-журнал «Агни». – 2004. – http://agni3.narod.ru/LoebrandWilli.htm

От издателей: Мы рады познакомить наших читателей с личностью Леопольда Брандштетера. Статья написана в форме письма в Латышское общество «Адамант», которое тесно сотрудничало с австрийским обществом «Welt – Spirale» (Мировая спираль). Автор отвечает на вопросы о Леобранде, как основателе «Welt – Spirale» и одном из разработчиков духовных основ Новой Эпохи. Личный архив Леобранда находится в настоящее время под управлением Р.М.Стангль, президента «Welt – Spirale», которым предпринимаются шаги к публикации трудов Леобранда на русском языке.

Агешин Ю.А. Провозвестник Нового Мира // Дельфис. – Москва, 2000, №2 (22). – Веб-публикация: http://www.delphis.ru/journal/article/provozvestnik-novogo-mira

От библиографа: Мемуарное эссе об одном из наиболее ярких представителей из числа последователей учения живой этики в позднем СССР и России первых постсоветских лет, поэте, писателе и общественном деятеле, В.М.Сидорове, создателе и руководителе рериховской Международной ассоциации «Мир через Культуру».

Андермане Л. Блокада / Подготовила Гунта Рудзите. Перевод с латышского: Наталья Троицкая // Свет Огня / Сетевой сборник. – http://www.uguns.org/articles_html/031.html

От издательства: «Рериховцы» 1930-х: школа жизни в годы репрессий. Штрихи из «неизвестной» жизни Катрины Драудзинь, Гаральда Лукина, Рихарда Рудзитиса и их единомышленников в тюрьмах и лагерях 40-х–50-х гг.

Предисловие (об авторе): Г.Рудзите. «Тётушка Лония».

Анненко А.Н. «Призывы к добру и свету…» К 100-летию со дня рождения Н.Д.Спириной (1911-2004) // Дельфис. – Москва, 2011, №2 (66). – Веб-публикация: http://www.delphis.ru/journal/article/prizyvy-k-dobru-i-svetu

От библиографа: Биографическое эссе посвящено одному из ярких представителей последователей Рерихов и учения живой этики в Харбине, а затем в Новосибирске, основателю и первому руководителю Сибирского рериховского общества, музыканту и поэту – Наталии Дмитриевне Спириной.

Асеев А.М. Агни Иогическое движение в разных странах // Оккультизм и Йога. – №16. – Асунсион, 1957. – (Специальный выпуск: «Светлой памяти Елены Ивановны Рерих»). – С. 98-103. – Веб-публикация: http://lebendige-ethik.net/forum/archiv/1/occultism_and_yoga_16.djvu

От библиографа: Обзорный материал о работе групп по изучению учения живой этики (агни-йоги) в различных странах во 2-й четверти – середине 20-го века.

Асеев А.М. – Памяти А.А.Скроцкой // Оккультизм и Йога. – №18. – Асунсион, 1958. – С. 36-42. – Веб-публикация: http://lebendige-ethik.net/forum/archiv/1/occultism_and_yoga_18.djvu

От библиографа: Биографический очерк жизни и творчества, а также духовного опыта А.А.Скроцкой.

Асеев А.М. – Светлой памяти И.П.Астраханцева. Памяти друга и сотрудника // Оккультизм и Йога. – №27. – Асунсион, 1962. – С. 90-96. – Веб-публикация: http://lebendige-ethik.net/forum/archiv/1/occultism_and_yoga_27.djvu

От библиографа: Биографический очерк жизни и деятельности И.П.Астраханцева, автора и сотрудника альманаха «Оккультизм и Йога».

Башкова Н.В. Б.Н.Абрамов – духовный ученик Н.К.Рериха // Тульская панорама. – Тула, 30.07.2015.

От библиографа: Эссе о жизни и творчестве одного из наиболее известных духовных последователей Н.К.Рериха и учения живой этики в дальневосточной эмиграции, а затем и в СССР, Б.Н.Абрамова.

Башкова Н.В. Б.Н.Абрамов – ученик Н.К. и Е.И. Рерихов: вехи биографии по документам из государственных архивов // Ежегодник Дома русского зарубежья имени Александра Солженицына. – Москва, 2018 (8). – С. 390-412. – Веб-публикации: 1) https://elib.pstu.ru/vufind/EdsRecord/edselr,edselr.37319097, 2) http://etikavomne.ru/issledovaniya/abramov-vehi-biografii-po-dokumentam-iz-arhivov, 3) http://bn-abramov.ru/biography/15417/

От автора: В статье освещены ранее неизвестные страницы жизни Б.Н.Абрамова (1897–1972) – духовного ученика и харбинского сотрудника Н.К. и Е.И. Рерихов, мыслителя, поэта и писателя, чьё имя стало широко известно благодаря публикации (с 1993 г.) труда всей его жизни – нравственно-философских записей, получивших при издании название «Грани Агни Йоги».

Башкова Н.В. Б.Н.Абрамов – ученик Е.И. и Н.К. Рерихов. Духовно-нравственное совершенствование как путь к мировой общине // Булгаковские чтения: Сборник научных статей по материалам Всероссийской научно-практической конференции «Русский космизм в идеях и лицах». – Орёл: Орловский государственный университет им. И.С.Тургенева, 2018. – С. 59-66. – Веб-публикация: http://etikavomne.ru/issledovaniya/sovershenstvovanie-put-mirovoj-obshhine

От редакции: Концепции Н.К. и Е.И. Рерихов, Б.Н.Абрамова и К.Э.Циолковского созвучны в том, что космос наполнен различными формами высоко разумной жизни, по преимуществу уже достигшими могущества, мудрости и счастья. Целью эволюции земного человечества утверждается сознательное строительство мировой общины, которая вольётся в перспективе в единую космическую общину. В Учении Живой Этики и «Гранях Агни Йоги» основной путь к этому заключается в познании и дальнейшем глубинном преображении внутренней, духовно-психической природы человека. Процесс одухотворения ярко проявляется в развитии обширного спектра положительных качеств сознания. В рассматриваемых текстах нравственная философия предстает как общечеловеческое ядро подлинной культуры. Только нравственно осмысленный космос может иметь беспредельные перспективы развития.

Бикалова Н.А. Созвучие вех учительства и ученичества в творческом пути Н.Д. Спириной и художника В.В. Болгарского (Борегара) / Доклад на XXIV Абрамовских чтениях, г. Венёв Тульской области, 2020 // Вебсайт «Б.Н.Абрамов: жизнь и творчество». – http://bn-abramov.ru/readings/119/18570/

От библиографа: Эссе посвящено сопоставительному освещению биографии двух известных последователей учения живой этики «первого поколения» из числа русской дальневосточной эмиграции.

Бикалова Н.А. Художник и теософ Владимир Борегар: от «Братства Святого Сергия» к космическому искусству // Дельфис. – Москва, 2017, №2 (90). – Веб-публикация: http://www.delphis.ru/journal/article/khudozhnik-i-teosof-vladimir-boregar-ot-bratstva-svyatogo-sergiya-k-kosmicheskomu-is

От библиографа: Биографический материал о художнике русской эмиграции в Латинской Америке, Владимире Болгарском, активисте рериховского движения и последователе учения живой этики.

Бокман С. Альфред Петрович Хейдок // Дельфис. – Москва, 2015, №3 (83). – Веб-публикация: http://www.delphis.ru/journal/article/alfred-petrovich-kheidok

От библиографа: Мемуарное эссе о встречах с одним из наиболее известных последователей движения живой этики в русской эмиграции на Дальнем Востоке, а затем и в СССР, писателем и переводчиком, А.П.Хейдоком.

Борис Николаевич Абрамов. К столетию со дня рождения // Новая Эпоха. – Москва, 1997, №2 (13). – (Материал подготовили: Аверин Н.Ф., Чистякова М.П., Зимин А.Г., Макаров В.В., г. Тула). – Веб-публикация: http://www.newepoch.ru/journals/13-6/abramov_100.html

От библиографа: Материал о жизни и деятельности главного лидера среди последователей учения живой этики в дальневосточной эмиграции (Харбин), после Второй мировой войны перебравшегося в СССР; на регулярной основе записывавшего наставления незримого учителя, в настоящее время опубликованные под названием «Грани агни-йоги» и причисляемые многими последователями живой этики к числу первоисточников этого учения.

Герасимова И.А. Чувствознание: размышляя вместе с Николаем Урановым. (К 100-летию со дня рождения) // Дельфис. – Москва, 2014, №2 (78). – Веб-публикация: http://www.delphis.ru/journal/article/chuvstvoznanie-razmyshlyaya-vmeste-s-nikolaem-uranovym

От библиографа: Эссе о литературно-философском наследии Николая Уранова (Н.А.Зубчинского), одного из крупнейших последователей учения живой этики Рерихов в дальневосточной эмиграции, а затем и в СССР.

Гиндилис Л.М. Жемчуг исканий Николая Уранова // Новая Эпоха. – Москва: Международный центр Рерихов, 1995, №1 (6). – Веб-публикация: http://www.newepoch.ru/journals/6/gindilis_uranov.html

От библиографа: Материал по духовной и творческой биографии Н.А.Зубчинского (Николая Уранова).

Гиндилис Л.М. Лукавые друзья // Веб-сайт «Николай Александрович Уранов (Зубчинский)». – https://uranov.ru/Pravda2008.htm

От библиографа: Полемическая статья посвящена защите Н.А.Зубчинского от бытующих в рериховском сообществе обвинений и утверждению его образа истинного последователя Рерихов, достигшего выдающихся результатов на пути духовного восхождения.

Горева Т.Н. Двинская группа // Новая Эпоха. – Москва: Международный центр Рерихов. – Веб-публикация: http://www.newepoch.ru/topics/27/dvinsk_group.html

От библиографа: Материал посвящён Двинской (г. Двинск, ныне Даугавпилс) группе Латвийского рериховского общества, в которую входили такие яркие исследователи и популяризаторы учения живой этики, как А.И.Клизовский и Е.А.Зильберсдорф.

Давыдова О.Е. Ячейка света // Дельфис. – Москва, 2000, №№ 1, 2 (21, 22). – Веб-публикация: http://www.delphis.ru/journal/article/yacheika-sveta, http://www.delphis.ru/journal/article/yacheika-sveta-chast-2

От издательства: Историко-культурный материал о деятельности Литовского рериховского общества и группы по изучению учения живой этики.

Житяев В. «Человек – та же Вселенная, глубокая, таинственная, неисчерпаемая...» К 110-летию со дня рождения И.А.Ефремова // Восход. – №9 (293). – Новосибирск: Сибирское рериховское общество, 2018. – Веб-публикация: https://rossasia.sibro.ru/voshod/article/52290

От издательства: Общебиографический очерк об И.А.Ефремове, в котором затрагивается вопрос о его внимании к книгам учения живой этики.

Зорин С.М. Посланник Вечности // Дельфис. – Москва, 2000, №1 (21). – Веб-публикация: http://www.delphis.ru/journal/article/poslannik-vechnosti

От библиографа: Биографическое эссе об одном из художников группы «Амаравелла», Викторе Черноволенко, который, как и Борис Смирнов-Русецкий, стал увлечённым последователем учения живой этики.

[Зубчинская] Л.И. Воспоминания о Б.Н.Абрамове / Выступление на собрании Рериховского кружка в г. Усть-Каменогорске 11 октября 1997 года // Новая Эпоха. – Москва, Международный центр Рерихов, 1997, №4 (15). – (В публикации фамилия автора указана по литературному псевдониму её супруга: Уранова). – Веб-публикация: http://www.newepoch.ru/journals/15/uranova-abramov.html

От библиографа: Мемуары о лидере последователей учения живой этики среди дальневосточной эмиграции Б.Н.Абрамове.

[Зубчинская] Л.И. Воспоминания об Уранове / Из выступления, посвященного 80-летию со дня рождения Н.А.Уранова. (Собрание Рериховского кружка, г. Усть-Каменогорск, 20 марта 1994 г.) // Новая Эпоха. – Москва, Международный центр Рерихов, 1995, №3 (8). – (В публикации фамилия автора указана по литературному псевдониму её супруга: Уранова). – Веб-публикация: http://www.newepoch.ru/journals/8/uranova_uranov.html

От библиографа: Мемуары об одном из ярких представителей последователей учения живой этики среди дальневосточной эмиграции, супруге автора Н.А.Зубчинском (Николае Уранове).

Калмыкова В. Иосиф Капелян: реализм и мистика в материи искусства // Дельфис. – Москва, 2002, №2 (30). – Веб-публикация: http://www.delphis.ru/journal/article/iosif-kapelyan-realizm-i-mistika-v-materii-iskusstva

От библиографа: Очерк о биографии и творчестве художника и последователя учения живой этики.

Карклиня И.Н. Гаральд Феликсович Лукин // Новая Эпоха. – Москва, Международный центр Рерихов, 1997, №1 (12). – Веб-публикация: http://www.newepoch.ru/journals/12/karklinya_garald.html

От библиографа: Эссе об одном из главных лидеров Латвийского рериховского общества, сыне его основателя и первого президента, Ф.Д.Лукина, преданном последователе и издателе книг учения живой этики, Г.Ф.Лукине.

Карклиня И.Н. Дочь Света доктор Катрина Драудзинь // Новая Эпоха. – Москва, Международный центр Рерихов, 1997, №2 (13). – Веб-публикация: http://www.newepoch.ru/journals/13/karklinya_draudzin.html

От библиографа: Биографический материал об одном из лидеров Латвийского рериховского общества, К.Драудзинь.

Карклиня И.Н. Рыцарь духа. К 120-летию со дня рождения Феликса Денисовича Лукина // Новая Эпоха. – Москва, Международный центр Рерихов, 1995, №3 (8). – Веб-публикация: http://www.newepoch.ru/journals/8/karklinya_lukin.html

От библиографа: Биографический материал о создателе и первом руководителе Латвийского рериховского общества.

Карклиня И.Н. Символ вождя сердца // Новая Эпоха. – Москва, Международный центр Рерихов, 1996, №2 (10). – Веб-публикация: http://www.newepoch.ru/journals/10/karklinya_rudzitis.html

От библиографа: Пространный биографический очерк о втором президенте Латвийского рериховского общества Р.Я.Рудзитисе.

Ключников Ю.М. Сергей Джура // Ключников Ю.М. Предчувствие весны: воспоминания и размышления поэта о времени и судьбе / Сборник. – Москва, 2017. – С. 356-362. – Веб-публикация: http://korni.kluchnikov.ru/uriy-kluchnikov-vospominaniya-predchuvstvie-vesni/index.html

От библиографа: Эссе о жизни и деятельности одного из самых ярких последователей учения живой этики и организаторов рериховского движения в постперестроечную эпоху на постсоветском пространстве.

[Ключников Ю.М., Ключников С.Ю.] Преемственность / Интервью взято Н.М.Смирновым // Дельфис. – Москва, 1998, №1 (13). – Веб-публикация: http://www.delphis.ru/journal/article/preemstvennost

От библиографа: Интервью с поэтом, писателем и переводчиком из Новосибирска, прошедшим тяжёлый путь популяризатора учения живой этики в тотально идеологизированные советские годы и его сыном, первым биографом Е.И.Рерих, исследователем духовного наследия Рерихов и издателем связанной с ним литературы в Москве.

Ковалёва Н.Е. Борис Абрамов и его творчество. (К 120-летию со дня рождения) // Грани эпохи. (Этико-философский веб-журнал). – 2017, № 70:

От автора: Работа представляет собой краткий очерк жизни и литературно-философского творчества Б.Н.Абрамова.

Кочергина Н., Деменко Т. «Во имя мечты...» // Восход. – №8 (172). – Новосибирск: Сибирское рериховское общество, 2008. – Веб-публикация: https://rossasia.sibro.ru/voshod/article/19778

От библиографа: Биографический материал об С.В.Стульгинскисе (Стульгинском), активном деятеле рериховского движения и председателе возрождённого рериховского общества в Литве, авторе-составителе самого популярного в советские и постсоветские годы популярного изложения основ теософии Е.П.Блаватской и учения живой этики Рерихов «Космические легенды Востока».

Л.С. Певец Священного Грааля. (К столетию Рихарда Рудзитиса) // Дельфис. – Москва, 1998, №1 (14). – Веб-публикация: http://www.delphis.ru/journal/article/pevets-svyashchennogo-graalya

От библиографа: Краткое биографическое эссе о жизни одного из главных последователей учения живой этики и соратников Рерихов в Латвийском рериховском обществе (Рига) в 1930-е годы, пронёсшем преданность избранному пути через всю жизнь.

[Лукин Г.Ф.] Феликс Денисович Лукин. Воспоминания сына Гаральда // Свет Огня / Сетевой сборник. – (Публикацию подготовили: Юрий Борисов, Роман Намтаров). – http://www.uguns.org/articles_html/028.html

От издательства: Эти воспоминания, записанные Доктором – Гаральдом Феликсовичем Лукиным в канун 35-летия со дня ухода его отца, существовали в его ближайшем окружении как ксерокопированная машинопись в небольших переплетённых в ледерин брошюрах.

С отличавшей его прямотой, которая нередко обжигала собеседников, говорит здесь Доктор о себе. Вместе с тем нельзя не заметить, насколько многие строки о качествах «старого Доктора» приложимы к последующей жизни рассказчика-сына.

Мы допустили лишь минимальное редактирование этих записей, не затрагивающее основной нерв его речи, с повторами и иными характерными «неправильностями», в которых для тех, кому доводилось слышать Доктора, так явственно звучат его живые интонации.

[Макаров А.А.] «Мы шли через любовь...» / Интервью взяла Н.А.Тоотс // Дельфис. – Москва, 1993, №1 (0). – Веб-публикация: http://www.delphis.ru/journal/article/my-shli-cherez-lyubov

От библиографа: Интервью с одним из активных членов Латвийского рериховского общества (Рига) 1930-х, а затем и 1990-х годов, читавшим курсы лекций об учении живой этики. Вопросы и ответы главным образом посвящены тому, как была организована работа общества в досоветские годы под непосредственным кураторством Рерихов.

Маняхина В.Г., Маняхин Ю.Е. Несостоятельная попытка критики Н.Уранова (Ответ С.Досталь) // Веб-сайт «Николай Александрович Уранов (Зубчинский)». – https://uranov.ru/Pravda2008.htm

От библиографа: Полемическая статья посвящена защите Н.А.Зубчинского от бытующих в рериховском сообществе обвинений, выраженных в открытом письме С.Досталь (Вена, Австрия), адресованном в Международный центр Рерихов.

Мельников В. Л. Б.Н.Абрамов и Н.Д.Спирина по материалам архива Л.С.Митусовой // Международная научно‐практическая конференция «Рериховское наследие». Том XI. – Санкт-Петербург: Музей-институт семьи Рерихов, 2013. – С. 346-387. – Веб-публикация: https://roerich.spb.ru/doc/rh/RH-2011.pdf

От автора: Статья посвящена теме сотрудничества в духе Учения Живой Этики «ленинградской» и «новосибирской» групп последователей Учения Живой Этики в послевоенный период на основе дружеских контактов Л.С.Митусовой, Б.Н.Абрамова и Н.Д.Спириной.

Мельников В. Л. Л.С.Митусова и П.Ф.Беликов: на великих путях Беспредельности // Скрижали мысли: Сборник трудов Института Мысли имени Юрия Рериха / Под общей редакцией М.Д.Скачковой. – Вып. 4. – Минск: Звёзды Гор, 2014. – С. 66-77. – Веб-публикация: https://www.academia.edu/38096725/Л_С_Митусова_и_П_Ф_Беликов_на_великих_путях_Беспредельности

От автора: Статья посвящена теме сотрудничества в духе Учения Живой Этики двух его последователей – ленинградки Л.С.Митусовой и таллинца П.Ф.Беликова.

Мельников В.Л. Записи Л.С.Митусовой, оставшиеся на её рабочем столе // Международная научно‐практическая конференция «Рериховское наследие». Том X. – Санкт-Петербург: Музей-институт семьи Рерихов, 2013. – С. 445-448. – Веб-публикация: https://roerich.spb.ru/doc/rh/RH-2010.pdf

От автора: Статья посвящена Л.С.Митусовой – участнице первой группы по изучению Учения Живой Этики в Советской России. Воспроизведена фотография «святыни» в квартире Л.С.Митусовой в Ленинграде – бывшего детского шкафа Ю.Н.Рериха, где были выставлены фотографии Рерихов и портрет Махатмы Мории.

Мельников В.Л. Л.С.Митусова на Кавказе // Петербургский Рериховский сборник. – Вып. X. – Санкт-Петербург: Музей-институт семьи Рерихов, 2017. – С. 348-395. – Веб-публикация: https://roerich.spb.ru/page/peterburgskiy_rerihovskiy_sbornik___vyp_x

От автора: Рассмотрена особая миссия Кавказа в гносеологическом пространстве учения живой этики. Отмечены носители идей этого учения на Кавказе в XX веке.

Мельников В.Л. «Ленинградское решение». Сёстры Митусовы и семья Беликовых // Международная научно‐практическая конференция «Рериховское наследие». Том XI. – Санкт-Петербург: Музей-институт семьи Рерихов, 2013. – С. 274-303. – Веб-публикация: https://roerich.spb.ru/doc/rh/RH-2011.pdf

От автора: Статья посвящена развитию идей Учения Живой Этики в Советском Союзе на примере проведения в жизнь «ленинградского решения» – создания мемориального музея Рерихов в их родном городе. Показано, что эта инициатива с самого начала строилась на основе наследия Великих Учителей и их последователей: семей Беликовых и Митусовых, а также А.Ю.Калнса, А.В.Гнездилова, Ю.А.Горбачёва, Р.А.Григорьевой, З.Г.Фосдик и других. Текст Учения Живой Этики привлечён для демонстрации ценности понятия «благодарность».

Мельников В.Л. О руководителе первой группы Учения Живой Этики в России // X Рериховские чтения «К 10-летию Учения Живой Этики», 2020 / Материалы конференции 21-23 марта 2020 г. – Новосибирск: Россазия, 2021. – С. 287-317.

От автора: Статья посвящена истории первой группы по изучению Учения Живой Этики в России, возникшей в семье Митусовых, близких родственников Рерихов, и существовавшей в их семейном окружении на протяжении всего XX века.

Мельников В.Л. Слово к 140-летию со дня рождения Степана Степановича Митусова (1878–1942) // Рериховское наследие: Труды Международной научно-практической конференции. – Т. XVIII. – Санкт-Петербург: Музей-институт семьи Рерихов, 2019. – С. 582-599. – Веб-публикация: https://roerich.spb.ru/page/rerihovskoe_nasledie__trudy_konferencii_–_t_xviii_–_spb_2019

От автора: Статья посвящена жизни и творчеству С.С.Митусова – руководителя первой группы по изучению учения живой этики в Советской России.

Мельников В.Л., Савкина А.А. Сотрудники и последователи Рерихов / Альбом по материалам выставки «Сотрудники и последователи Рерихов» в Музее-институте семьи Рерихов в 2011 г. – Санкт-Петербург: Музей-институт семьи Рерихов, 2011. – 32 с.: ил.

От автора: В альбоме приводятся фотографии и биографические сведения о последователях учения живой этики в США, Европе, Азии и СССР.

Мельников В.Л., Шумкова П.Н. Вспоминая Иннокентия Ивановича Ельцова // Рериховское наследие: Труды Международной научно-практической конференции. – Т. XI: Рерихи, их предшественники, сотрудники, последователи. – Санкт-Петербург: Музей-институт семьи Рерихов, 2013. – С. 547-553. – Веб-публикация: https://roerich.spb.ru/page/rerihovskoe_nasledie__trudy_konferencii_–_t_xi_–_spb_2013

От автора: Статья открывает цикл биографических исследований, посвящённых ученикам Е.И.Рерих, как Матери Агни-Йоги. В статье отмечены труды мыслителя И.И.Ельцова, руководителя одной из немногочисленных групп Агни-Йоги в СССР в послевоенный период, впервые опубликованы его автографы, посвящённые работе над учением живой этики, и фотографии.

О Докторе. Гаральд Феликсович Лукин глазами молодых сотрудников 70-х – 80-х гг. / Сотрудники редакции // Свет Огня. – Рига, 1994, №6. – С. 144. – Веб-публикация (исправленная): http://www.uguns.org/articles_html/029.html

От публикаторов: Кем же он был для пишущих эти строки?

Целитель духа и тела, ставивший диагноз, когда пришедший едва переступил порог и ещё не успел открыть рта. Земной Учитель, под рукой которого проходила незабываемая суровая и прекрасная школа учения. Любящий отец, заботившийся даже о «мелочах». Наивысший авторитет – до последнего часа.

Однако ни в его присутствии, ни без него такое никогда не произносилось: язык сердца не признаёт лишних слов.

Огненный дух из великой Цепи, свет которой с каждым годом проступает всё ярче и ярче.

Памяти Л.М.Гиндилиса // Дельфис. – Москва, 2021, №2 (106). – C. 121.

От библиографа: Некролог одного из заметных деятелей рериховского движения, последователей и популяризаторов учения живой этики Рерихов. (См. настоящую библиографию и Указатель авторов).

Попов Д.Н. Единящийся с Вечностью. (Даниил Энтин, как я его знал) // Дельфис. – Москва, 2017, №2 (90). – Веб-публикация: http://www.delphis.ru/journal/article/edinyashchiisya-s-vechnostyu

От автора: Биографическое эссе о втором директоре Музея Николая Рериха в Нью-Йорке, члене Совета Общества Агни-Йоги, который долгие годы был душой дискуссионных встреч нью-йоркской группы этого общества.

Проскуряков В.С. Вестник нового сознания. (К 80-летию со дня рождения В.М.Сидорова) // Дельфис. – Москва, 2012, №3 (71). – Веб-публикация: http://www.delphis.ru/journal/article/vestnik-novogo-soznaniya

От библиографа: Краткое эссе посвящено поэту, писателю и общественному деятелю СССР и РФ, убеждённому последователю и популяризатору учения живой этики, издателю и исследователю духовной поэзии Николая Рериха.

Росов В.А. Люди как Ноты. (Заметки к биографии В.В.Завадского) // Дельфис. – Москва, 2018, №1 (93). – Веб-публикация: http://www.delphis.ru/journal/article/lyudi-kak-noty

От библиографа: Биографическое эссе об американском композиторе из России В.В.Завадском и его сотрудничестве с Н.К.Рерихом.

Рудзите Г. К столетию со дня рождения Р.Я.Рудзитиса. (1898-1998) // Новая Эпоха. – Москва: Международный центр Рерихов, 1998, №1 (16). – Веб-публикация: http://www.newepoch.ru/journals/16/rudzite_rudzitis.html

От библиографа: Краткое эссе об отце и предшественнике.

Светлой памяти Е.И.Бумбиерс / От группы единомышленников // Оккультизм и Йога. – №55. – Асунсион, 1973. – С. 153-155. – Веб-публикация: http://lebendige-ethik.net/forum/archiv/1/occultism_and_yoga_55.djvu.

От библиографа: Биографический очерк жизни и деятельности Е.И.Бумбиерс, последователя учения живой этики в Латвии, а затем в США (Нью-Йорк).

Светлой памяти Леопольда Брандштеттера / Некролог А.М.Асеева с добавлением слов в амять ушедшего от А.Поблоской (Anna Poblocki) и Э.Брандштеттер (Elizabet Brandstätter) // Оккультизм и Йога / Специальный выпуск, посвящённый светлой памяти Е.И.Рерих и учению Живой Этики. – №39. – Асунсион, 1968. – С. 146-150. – Веб-публикация: http://lebendige-ethik.net/forum/archiv/1/occultism_and_yoga_39.djvu

От библиографа: Биографический материал о Л.Брандштеттере – основателя. Первого главы последователей учения живой этики в Австрии и Германии.

Спурга М. Краткая биография И.И.Ельцова // Учения Востока / Сборник. – Без выходных данных, 1991. – С. 11. – (Напечатано в типографии в Минске).

От библиографа: Краткое жизнеописание одного из последователей учения живой этики из числа дальневосточной русской эмиграции, написавшего два труда на соответствующую тематику.

Шапошникова Л.В. Людмила Живкова – государственный деятель и подвижник // Культура и время. – Москва: Международный центр Рерихов, № 1/2 2002. – Веб-публикация: http://kult-ura.narod.ru/01-02/zivkova.htm

От библиографа: Мемуарное эссе об Л.Т.Живковой, наиболее известном и выдающемся последователе Рерихов и учения живой этики в Болгарии советского периода. Написано на основе личного общения.

‹139›{1}VIII

УЧЕНИЕ ЖИВОЙ ЭТИКИ,

В РЯДУ ФАКТОРОВ РАЗВИТИЯ

НАУЧНО-ФИЛОСОФСКОЙ МЫСЛИ

Данный раздел ни в коей мере не претендует на сколь-нибудь удовлетворительную полноту, поскольку это потребовало бы проведения совершенно самостоятельного серьёзного поиска. Его задачей является лишь обозначение самого явления как такового, а именно активного присутствия идей учения живой этики Рерихов в развитии современного научно-философского процесса в России.

‹140›{2}МОНОГРАФИИ И СБОРНИКИ

‹141›{3}ФИЛОСОФИЯ

Аблеев С.Р. Сознание и материя: великий предел / Научная монография. – Москва: ИПЛ, 2019. – 316 с. – Веб-публикация: http://etikavomne.ru/issledovaniya/ableev-soznanie-i-materiya

От автора: В монографии предпринята попытка построения новой философской теории сознания, основанной на онтологии универсального (нейтрального) монизма, идеях природного панпсихизма и глобальной космической эволюции. Автор рассматривает феномен сознания как особую информационную (семантическую) функцию материи, основой которой является виртуальное психическое пространство. Разрабатываемая теория выступает с критикой физикалистского и лингвистического подходов в объяснении сознания. Она подводит философскую базу под трансперсональную парадигму современной психологии и обосновывает существование различных природных уровней и состояний сознания. Планетарная человеческая стадия существования разумной жизни в этой теории интерпретируется как одна из промежуточных ступеней космической эволюции сознания.

Монография предназначена для специалистов в области философии сознания, теоретической психологии и психофизики сознания, а также для преподавателей, аспирантов и студентов вузов, интересующихся современными исследованиями феномена Сознания.

Аблеев С.Р. Унивёрсум сознания: Философские проблемы сознания в евразийском антропокосмизме. – Москва: Амрита, 2014. – 488 с. – Веб-публикация: http://etikavomne.ru/issledovaniya/ableev-universum-soznaniya

От автора: Монография посвящена изучению нерешённых проблем феномена сознания, до сих пор вызывающих острые дискуссии среди специалистов. Автор показывает парадоксальное созвучие сокровенной метафизической философии Востока и новых теорий современного естествознания, в которых сознание не является порождением человеческого мозга и существует как особый духовный атрибут Вселенной. Много веков любая гуманитарная область знаний развивалась в русле религии. На смену вековым традициям зависимости, когда философия была служанкой богословия, а научное знание считалось вредным, пришло время европейского научного рационализма. Вооружась поверхностным материализмом, молодая академическая наука начала беспощадную борьбу с метафизической мыслью. Сегодня маятник возвращается в состояние равновесия. После крайностей приходит пора разумного синтеза и с высоты новых достижений наука пытается расширить границы видимого мира.

Книга предназначена для специалистов в области философии сознания, а также для всех интересующихся проблемами космизма, эзотерической философии и восточной мысли.

Аблеев С.Р. Философия классической йоги. Освобождение сознания и горизонты человеческого духа в классических трактатах «Йога-сутра» и «Йога-бхашья». – Донецк: Институт культуры ДонНТУ, 2012. – 260 с.; Издание 4-е, переработанное и дополненное. – Москва: Свет, 2015. – 260 с. – Веб-публикация: http://etikavomne.ru/template/images/issledovania/Ableev%20S.R._Filosofija-klassich-jogi-2015.pdf

От издательства: Освещая историю, философию и практику классической индийской Йоги, книга даёт целостное представление о древнем мистическом учении, идеи которого были систематезированы мудрецом Патанджали в легендарном трактате «Йога-сутра» и комментировались средневековым философом Вьясой в работе «Йога-бхашья». По некоторым актуальным проблемам проводиться анализ корреляций идей классической и современной йоги (Агни Йога).

Книга предназначена для преподавателей, аспирантов и студентов философских, психологических, культурологических специальностей ВУЗов, а также для всех поклонников философской мысли Востока.

Арманд А.Д. Эксперимент «Гея». Проблема живой Земли / Институт географии Российской академии наук. – Москва: Сиринъ, 2001. – 192 с.: ил. – Веб-публикация: 1) http://www.theosophy.ru/lib/gaia.htm, 2) https://ru.b-ok.cc/book/3270355/d37496

От издательства: Древние представления о Земле как живом организме возрождаются в наше время и получают немало подтверждений в новейших достижениях геофизики, астрофизики и других наук. На основе фактов и сопоставлений читателю предоставляется возможность решить, применимы ли к планетам земного типа представления об обмене веществ, размножении, смене поколений. Рассматриваются гипотезы о целесообразном саморегулировании внутренней среды, о коллективном поведении, о способности мыслить и предвидеть будущее и даже о способности Земли ощущать красоту и воспринимать юмор.

Книга рассчитана на студентов и преподавателей естественных и философских факультетов вузов, на научных работников и всех друзей нашей Планеты.

Баранцев Р.Г. Становление тринитарного мышления. – Москва, Ижевск: Научно-исследовательский центр «Регулярная и хаотическая динамика», 2005. – 124 с. – Веб-публикация: http://www.trinitas.ru/rus/doc/0226/002a/02261086-stm.pdf

От издательства: Современное стремление к синтезу, к новой целостности, существенно связано с идеей тринитарности, корни которой уходят далеко вглубь тысячелетий. Архетип триединства, проявляясь в разных формах, становится объединяющим ядром новой парадигмы.

Излагая личностный генезис тринитарного сознания, автор опирается на деловые и дружеские контакты со многими коллегами, раскрывая одновременно интегральный процесс становления тринитарного мышления.

Книга обращена ко всем, кто озабочен поисками идейной основы единения человечества.

Зорина Е.В. Русская метафизика и эзотерическая традиция. XX век. – Йошкар-Ола: Марийский государственный университет, 2000. – 320 с.

От издательства: Согласно автору, философская эзотерика является частью мировой эзотерической традиции, имеет ярко выраженные мистические и религиозные черты, выполняет в культуре креативно-метафизическую функцию. Философская эзотерика не тождественна эзотеризму и представляет собой специфические философские тексты, использующие философский категориальный аппарат, но по своим целям и задачам не совпадающие с рационально-философской традицией. Основной задачей любого типа философско-эзотерического текста автор считает разработку трансформационной доктрины, направляющей человека к духовной самореализации. Философская эзотерика в её русском варианте, по её мнению, опирается на метафизические искания православных русских философов, на духовный опыт теософов и их последователей и на буддийскую мысль. По её оценке, русская философская эзотерика XX века имеет ярко выраженный синтетический характер.

Иванов А.В. Мир сознания. – Барнаул: Издательство АГИИК, 2000. – 240 с. – Веб-публикация: https://altaiinstitute.ru/wp-content/uploads/2017/07/Ivanov-AV_Mir-soznaniya_2000.pdf

От издательства: Монография доктора философских наук А.В.Иванова посвящена задаче построения философско-теоретической систематически развернутой модели сознания, синтезирующей результаты и методы его изучения, полученные к различных областях современного научного знания, философских традициях, религиозных и мистических, сферах духовного творчества.

Книга предназначена для специалистов в области философии, социологии, психологии.

Иванов А.В. Новый опыт «метафизики всеединства». – Барнаул: Пять плюс, 2017. – 364 с. – Веб-публикация: https://altaiinstitute.ru/wp-content/uploads/2018/02/Ivanov-_Novyj-opyt-metafiziki-vseedinstva.pdf

От издательства: В монографии с опорой на традицию русской «метафизики всеединства» предпринята попытка по-новому взглянуть на ряд фундаментальных проблем современной философии, прежде всего, на проблему соотношения физического и психического, материального и идеального в бытии человека и Космоса. Отдельные метафизические этюды посвящены феномену любви и оправданию личностного начала в истории. В историко-философских статьях теоретической интерпретации подвергаются идеи выдающихся русских представителей «метафизики всеединства»: В.С.Соловьёва, Е.П.Блаватской, П.А.Флоренского, С.Н.Булгакова. В конце книги затрагивается проблема российских столиц, как она видится из Сибири. Книга будет интересна как профессионалам, так и всем интересующимся проблемами философии и русской культуры.

Иванов А.В., Фотиева И.В., Шишин М.Ю. Духовно-экологическая цивилизация: устои и перспективы / Монография. – Барнаул: Изд-во АлтГТУ, 2010. – 134 с. – Веб-публикация: https://altaiinstitute.ru/wp-content/uploads/2017/07/Duhovno-ekologicheskaya-tsivilizatsiya.pdf

От авторов: Научное издание посвящено актуальной теме перспектив развития человечества в XXI веке. Авторами обосновывается идея о необходимости перехода России и всего земного сообщества от тупикового техногенно-потребительского к новому – духовно-экологическому, или ноосферному, типу цивилизационного существования; лидирующей роли России в этому процессе; особого значения Алтая, как естественной «стартовой площадки» для ноосферного прорыва; принципиальной важности возрождения и утверждения базовых духовно-нравственных ценностей, как фундамента будущей цивилизации. Книга адресована широкому кругу специалистов и студентов, а также всем, кого волнуют поднятые в ней проблемы.

Иванов А.В., Фотиева И.В., Шишин М.Ю. На путях к новой цивилизации (очеркидуховно-экологического мировоззрения) // Барнаул: Изд-во АлтГТУ, 2014. – 220 с. – Веб-публикация: https://www.altstu.ru/media/f/Na-putyah-k-novoj-civilizacii-_2014-_Ivanov-Fotieva-Shishin.pdf

От авторов: В монографии развиваются и углубляются идеи, высказанные авто- рами в предыдущей работе «Духовно-экологическая цивилизация: устои перспективы», выдержавшей два издания. Ключевая идея заключается в том, что переход к новому типу цивилизационного существования подразумевает системную и целенаправленную трансформацию науки, образования, культуры, экономики и политики в сторону утверждения приоритета духовных и экологических ценностей. В работе прочерчиваются стратегические линии подобной трансформации, а также даются конкретные рекомендации по претворению их в жизнь. При этом утверждается, что каждый отдельный человек является живым и деятельным фактором мировой истории.

Отдельные очерки посвящены Сибири и Алтаю, которые самим своим пространственным расположением, богатством природных ресурсов и традициями мирного общежития разных народов призваны сыграть ключевую роль в переходе к духовно-экологической цивилизации.

Книга предназначена для широкого круга читателей, которым небезразлична судьба человечества, находящегося в переломной точке своего существования.

Иванов А.В., Фотиева И.В., Шишин М.Ю. Скрижали метаистории: творцы и ступени духовно-экологической цивилизации / Монография. – Барнаул: Изд-во АлтГТУ, 2006. – 640 с. – Веб-публикация: https://www.altstu.ru/media/s/skrizhali.pdf

От авторов: Данная книга развивает идеи предыдущей монографии авторов «Духовно-экологическая цивилизация: устои и перспективы», которая вышла в Барнауле в 2001 году. Она была посвящена комплексному анализу путей развития современной цивилизации: тупиковости западной, техногенно-потребительской, модели её развития и неизбежности перехода к новому типу цивилизационного существования, который авторы назвали духовно-экологическим, или ноосферным. Новая монография показывает исторические вехи становления этой новой цивилизации, обосновывает на богатом историческом материале существование основной – духовной – линии в истории, которая никогда не прерывалась и всегда вела человечество вперёд вопреки всем ужасам «кровавой» истории человечества – истории войн, завоеваний и политических переворотов. Вехи духовной истории воплощают жизни и деяния великих творцов и подвижников – грека Перикла и индийского царя Ашоки; китайского поэта Ду Фу и научного гения исламского мира Авиценны; русских святых Сергия Радонежского и Максима Грека; деятелей культуры XX века – Эриха Фромма и Павла Флоренского, Альберта Швейцера и Николая Рериха. С торжеством идей духовной истории авторы связывают надежды на преодоление глобального кризиса современного мира.

Иванов А.В., Фотиева И.В., Шишин М.Ю. Философия мысли: новые грани метафизики всеединства / Монография. – Барнаул: Новый формат, 2021. – 282 с. – Веб-публикация: https://www.fondaltai21.ru/wp-content/uploads/2021/07/filosofiya-myisli.pdf

От авторов: Данная монография является развитием продолжением ряда предыдущих книг, совместно выпущенных авторами. В них рассматривались во взаимосвязи две основных темы: переход от современной техногенно-потребительской цивилизации к цивилизации нового типа экологической и формирование новой картины мира, которая легла бы в основу новых цивилизационных отношений. В предлагаемой монографии представлено авторское целостное видение философских оснований, которые, во-первых, по-новому решают ряд фундаментальных философских проблем и снимают непримиримые мировоззренческие контроверзы; во-вторых, максимально учитывают последние теоретические модели в области естественных социогуманитарных наук и, в-третьих, философскую традицию, успешно выдержавшую испытание временем, – метафизику всеединства. Центральной же темой и задачей книги является обоснование необходимости разработки нового раздела философии – философии представление её базовых положений.

От библиографа: В данном случае интерес представляет то, что авторы делают попытку включения в выстраиваемую ими философскую картину мира идей теософии Е.П.Блаватской и учения живой этики Рерихов.

Инговатов В.Ю. Научная рецензия на книгу: Иванов А.В., Фотиева И.В., Шишин М.Ю. Философия мысли: новые грани метафизики всеединства / Манускрипт. (ВАК). – Т. 14, вып. 12. – 2021. – С. 2639-2641. – Веб-публикация: https://cyberleninka.ru/article/n/nauchnaya-retsenziya-na-knigu-ivanov-a-v-fotieva-i-v-shishin-m-yu-filosofiya-mysli-novye-grani-metafiziki-vseedinstva-barnaul-novyy/viewer

От автора: В целом мы имеем дело с добротным, фундаментальным научным исследованием. Монография, вне сомнения, имеет серьёзный научный потенциал и окажет самое серьёзное влияние на дальнейшее развитие философской мысли в нашей стране.

Шишин М.Ю. Ноосфера, культура, культурный ландшафт / Монография. – Новосибирск: Сибирское отделение Российской академии наук, 2003. – 287 с. – Веб-публикация: https://www.elibrary.ru/item.asp?id=17311748

От издательства: В монографии предлагается авторская концепция ноосферы, разработанная на основе трудов основоположников ноосферного учения П.Тейяра де Шардена, В.И.Вернадского, современных философско-научных парадигм и, последних достижений естественнонаучной и гуманитарной мысли. Даётся актуальных проблем теории обобщения авторское культуры. Полученные к разработке авторской модели решение теоретические результаты применяются культурного ландшафта, анализу искусства и народной культуры.

Монография предназначена для специалистов, занимающихся проблемами экологии, экологической культуры, экологического образования, ноосферной проблематикой, теорией и историей культуры. Книга будет интересна всем, работающим на стыке гуманитарной и естественнонаучной областей.

‹142›{3}ФИЛОСОФИЯ НАУКИ

Джура С.Г. Этические алгоритмы мироздания / Монография. – Saarbruken: Lambert Academic Publishisng, 2014. – 674 c. – Веб-публикация: 1) http://ea.donntu.org:8080/handle/123456789/29431, 2) https://ru.scribd.com/document/421041473/Джура-С-Г-Этические-алгоритмы-мироздания-Saarbruken-Изд-дом-LAMBERT-Academic-Publishing-2014-660-с

От автора: Этот труд для Человека Будущего, и посвящён он Этическим Алгоритмам Науки Будущего. Это подготовленная к защите докторская диссертация, защитить которую пока не представляется возможным, ибо не созданы соответствующие Учёные Советы – их ещё предстоит создать. По сути, книга – своеобразная публичная защита этой диссертации. Книга представляет собой сборник статей, в которых показано применение нового, синтетического метода исследования. В современной науке этот метод пока не нашёл признания, хотя корни его уходят в седую старину. Различные аспекты его использования рассматриваются автором в таких науках, как педагогика, философия, энергетика, искусственный интеллект. Все статьи были представлены на различных международных междисциплинарных конференциях в разных странах мира, получили положительные отзывы специалистов, были отмечены дипломами. В этой книге впервые они представлены в логическом порядке. Есть некоторые повторы, но они лишь подчёркивают важность использования этических алгоритмов в науке.

От редакции: Книга представляет собой сборник статей, в которых показано применение нового, синтетического метода исследования. В современной науке этот метод пока не нашёл признания, хотя корни его уходят в седую старину. Различные аспекты его использования рассматриваются автором в таких науках, как педагогика, философия, энергетика, искусственный интеллект. Все статьи были представлены на различных международных междисциплинарных конференциях, получили положительные отзывы специалистов...

Егорова Е.М. О близости Высших миров, или На пути к новой науке. – Москва: Прологъ Ариаватра-Пресс, 2006. – 320 с.

От издательства: Книга посвящена обсуждению проблем формирования нового научного мировоззрения, в котором будет утверждено главенство духа и эволюция будет осознана как процесс постепенного раскрытия духовного потенциала всего существующего. Используя свой многолетний опыт научной работы в области физико-химической биологии, автор делает попытку внести вклад в построение основ новой науки, ориентируясь на Источники Высшего Знания – труды Е.П.Блаватской и книги Учения Живой Этики, или Агни Йоги.

Рассматриваются вопросы, существенные для практики научной работы: выбор и особенности восприятия Источника, возможности расширения понятий и изменения методологии исследования, проблема редукционизма, утверждающего механистический подход в научном исследовании. Результатом попыток автора преодолеть ограниченность механистического видения живой природы явились описанные в книге «три образа Жизни», отражающие значение колебательных процессов, электромагнитных полей (ЭМП) и взаимосвязи всех тел Вселенной. Сочетание этих трех «образов» при рассмотрении объектов живой природы дает возможность приблизиться к новому, более объемному научному пониманию сущности жизни и строения живых существ. Даны практические приложения такого расширенного представления в экспериментальных исследованиях необычных феноменов – действия гомеопатических средств в высоких разведениях, нетепловых эффектов слабых ЭМП и некоторых паранормальных явлений.

Гиндилис Л.М. На пути к новой науке: три образа жизни / Рецензия на книгу Е.М.Егоровой «О близости Высших миров или На пути к новой науке» // Веб-сайт Секции «Поиски Внеземных Цивилизаций» Научного Совета по Астрономии Российской академии наук. – http://lnfm1.sai.msu.ru/SETI/koi/articles/egorova.htm

‹143›{3}ЕСТЕСТВОЗНАНИЕ

Гиндилис Л.М. Научная и метанаучная картина мира / Московский космический клуб, Секция проблем космического мышления и живой этики. – Москва: Дельфис, 2016. – 608 с. – Веб-публикация оглавления: http://www.prometeus.nsc.ru/acquisitions/16-09-06/cont01.ssi

От издательства: Монография посвящена проблемам научного и метанаучного знания. Автор – астрофизик, действительный член Российской академии космонавтики им. К.Э.Циолковского. В основу монографии легли работы, опубликованные автором в период с начала 1990-х годов по настоящее время. Рассматриваются методологические вопросы науки, её связь с философией, религией. Исследуя вопросы астрономии, космогонии, космологии, автор базируется не только на данных современной науки, но и дополняет их данными, полученными вненаучными методами познания, которые формировались в течение тысячелетий задолго до появления современной науки. К вненаучной системе относится и метафизика, которую точнее следует называть метанаукой. Синтез научного и метанаучного методов познания позволяет найти пути решения сложных проблем, которые долгое время были неразрешимы в рамках позитивистского подхода современной науки.

От автора: Книга состоит из четырёх частей. В первой части излагаются проблемы становления науки; положения науки в современном российском обществе; соотношения Живой Этики, науки, религии и космического мышления; соотношения научного и метанаучного знания. Во второй части рассматриваются вопросы астрономии, космогонии, космологии – с позиций Живой Этики и космического мышления. Третья часть посвящена проблеме Жизни и Разума в структуре Мироздания. Наконец в четвёртую часть вошли работы, выполненные в разное время и не объединённые общей идеей. Здесь обсуждаются проблемы сознания, времени; рассматриваются вопросы демографии, астрологии; обсуждается работа П.А.Флоренского «Мнимости в геометрии». В приложении публикуются выдержки из примечаний автора к книге Николая Уранова «Размышляя над Беспредельностью».

Казначеев В.П. Вопросы новой космогонии. – Новосибирск: НГОНБ, 2013. – 208 с. – Веб-публикация: https://www.koob.ru/kaznacheev_v_p/voprosy_novoy_kosmogonii

От издательства: В этом сборнике читателю предлагается ряд статей со схемами, в которых автор продолжает и в какой-то части завершает поставленные им вопросы в монографиях «Космопланетарный феномен человека» и «Очерки о природе живого вещества и интеллекта на планете Земля». Несомненно, работы вызывают массу вопросов, возбуждают дискуссии и споры.

Многие положения прежних работ основываются на большом количестве новых достоверных фактов с применением спинорно-торсионных технологий, зеркал Козырева, многочисленных клеточных культур и астрофизической динамики на планете Земля за последние 100 лет.

Казначеев В.П., Спирин Е.А. Космопланетарный феномен человека. Проблемы комплексного изучения. – Новосибирск: Наука, 1991. – 304 с. – Веб-публикация: 1) https://platona.net/load/knigi_po_filosofii/antropologija/kaznacheev_spirin_kosmoplanetarnyj_fenomen_cheloveka_problemy_kompleksnogo_izuchenija/5-1-0-3586, 2) https://www.koob.ru/kaznacheev_v_p/kosmoplanetarnyy_fenomen

От издательства: Монография обобщает результаты общенаучных, естественно-научных и гуманитарно-культурологичеких подходов к изучению человека как целостного космопланетарного явления в его неразрывных связях с окружающим космопланетарным миром – как жителя Космоса, по Н.К.Рериху. Авторы опираются на учение В.И.Вернадского о биосфере, на достижения таких направлений современного научного знания, как экология человека и космическая антропоэкология. Значительное внимание уделено также идеям российского научно-культурного ренессанса – русского космизма, философии всеединства и др. Книга предназначена для философов, всех интересующихся мировоззренческой проблематикой.

Субетто А.И. Роды Действительного Разума / Научная редакция: Л.А.Зеленов. – Санкт-Петербург: Астерион, 2015. – 200 с. – Веб-публикация: http://www.trinitas.ru/rus/doc/0001/005a/1523-sbt.pdf

От издательства: В новой монографии А.И.Субетто изложена целостная многоаспектная концепция революции в эволюции разума человечества, которая должна произойти в XXI веке, как один из важнейших процессов реализации императива выхода из состояния уже состоявшейся первой фазы Глобальной Экологической Катастрофы. Эта революция по автору и есть Роды Действительного Разума; или они состоятся, или человечество обречено экологически погибнуть и исчезнуть из пространства жизни на Земле.

Монография адресована не только к научной общественности, но и ко всем мыслящим людям, кому не безразлична судьба человечества и России.

Якимова Н.Н. Дыхание Вселенной. (Единство мира). – Москва: Дельфис, 2010. – 298 с. – Веб-публикация: https://iknigi.net/avtor-nina-yakimova/54722-dyhanie-vselennoy-edinstvo-mira-nina-yakimova/read/page-19.html

От издательства: В продолжении темы своей концепции, изложенной в книге «Фрактальная Вселенная и золотое отношение» автор книги размышляет не столько о том единстве, которое скрепляет все многообразие структурных и ритмических особенностей различных природных систем, но также повествует об определенном функциональном их сходстве. Высказана гипотеза о специфическом подобии процессов дыхания живых и косных объектов, систем, включая всю Вселенную в целом. Такому выводу, опирающемуся на принцип аналогии, помогает не только фактура научных знаний, но и основные положения эзотерических учений, в частности, теософской доктрины, базирующейся на Древней Мудрости. Можно прийти к заключению, что сама Вселенная является своеобразным Живым Организмом грандиозных масштабов и целей. А этап её Проявленного состояния (Объективное существование, Манвантара, День Брамы) включает три фазы дыхания. Это выдох – расширение Вселенной, задержка дыхания после выдоха, вдох – сжатие Вселенной. Задержка дыхания после вдоха есть четвёртая фаза (Субъективное существование, уход в небытие, Пралайя, Ночь Брамы) – сон Мира. Это состояние коллапса, сингулярности, приводящее к Большому Взрыву – возрождению Вселенной в новом качестве в процессе ее непрекращающихся пульсаций – Дыхания.

Якимова Н.Н. Смотри в корень! Структурное единство мира. – Москва: Дельфис, 2005. – 288 с. – Веб-публикация: https://b-ok.cc/book/3061599/bf2f0d

От издательства: Книга кандидата физико-математических наук, исследователя проблем структурного единства мира, астронома и художника Н.Н.Якимовой предназначена для специалистов в области естественных наук, учащейся молодёжи – всем тем, кто склонен смело сопоставлять и находить общность в даже в совершенно непохожих, на первый взгляд, природных объектах.

Якимова Н.Н. Фрактальная Вселенная и золотое отношение: Структурное и ритмическое единство мира. – Москва: Либроком, 2008. – 368 с.

От издательства: Это исследование о том, что Единство в природе существует в своём множественном проявлении. Что оно многообразно явлено на Земле и в космосе, пронизанном определенным согласием гармонией «золотых» отношений. Это вполне формализуемые закономерности, подчеркивающие факт резонансных отношений как в структуре пространства, так и в ритмических свойствах различных природных объектов, начиная от электрона, включая Солнечную систему, Галактику и вплоть до горизонта Вселенной. Мир един, все в нем согласовано, а значит, взаимному согласию должны следовать и люди, если желают оставаться включёнными в его развитие.

Книга предназначена для специалистов в области естественных наук, и в первую очередь астрономии.

‹144›{3}ОБЩЕСТВОЗНАНИЕ

Агешин Ю.А. Мир в Новом Измерении. Контуры идеологии Новой России в контексте грядущего мироустройства. – Москва:Контакт, 2002. – 180 с. – Веб-публикация: http://mcenterdk.ru/home/odns/116-regijnalnie_otdelenia_ns/moscow_reg_otdelenie_ns/538-mir_v_novom_izmerenii

От автора: Мир вступил в третье тысячелетие! Это не просто заметный хронологический рубеж в истории человеческой цивилизации. Несомненно, это нечто более значимое как для России, так и для всего мира. Хотя сегодня глубинный истинный смысл достигнутого исторического рубежа ещё не открыт нам в полной мере, однако, явлено достаточно много видимых и невидимых свидетельств того, что действительно грядёт смена эпох, мир переходит в новое качество, он на пороге крупных перемен.

Наступают новые времена, несущие с собой массу неизведанного. Поэтому главное сегодня для человечества понять, что мир стремительно усложняется, что необходимо разобраться в хаотичном переплетении разнонаправленных тенденций, что многое из того, что нас окружает, к чему мы привыкли и до сих пор зачастую считаем вечным и неизменным, отмирает и уходит, и что на смену «уходящей натуре» идут новые реалии, ещё далеко неясные, лишь контурно проступающие в дымке будущего.

От библиографа: Автор рассматривает вопрос о будущем России и мира в новом веке и тысячелетии с политологических позиций и во многом опираясь на идеи учения живой этики.

‹145›{3}РЕЛИГИОЗНО-ФИЛОСОФСКАЯ МЫСЛЬ

Линник Ю.В. Всеединство / Фонд культуры Карелии, Музей космического искусства им. Н.К.Рериха. – Петрозаводск: Святой остров, 1994. – 480 с. – (Крита-Йога).

Линник Ю.В. Крита-Йога / Основная серия. Издавалась отдельными брошюрами. – Петрозаводск: Музей космического искусства им. Н.К.Рериха.

Воля к бытию: Онтология Крита-Йоги. – 1991. – 16 с.

У древа познания: Гносеология Крита-Йоги. – 1991. – 16 с.

Новые небеса: Космология Крита-Йоги. – 1991. – 16 с.

Микрокосм: Психология Крита-Йоги. – 1991. – 16 с.

Корни добра: Этика Крита-Йоги. – 1991. – 16 с.

Жизнетворчество: Биософия Крита-Йоги. – 1991. – 16 с.

Записки будетлянина: Футурология Крита-Йоги. – 1991. – 19 с.

Икона Софии: Софиология Крита-Йоги. – 1991. – 16 с.

От автора: Крита-Йога, или Йога Совершенства: так Юрий Линник назвал серию своих философских книг, где развиваются идеи русского и восточного космизма. Что является источником информации для автора? Прежде всего поэтическая интуиция: культура издревле использует этот ещё во многом таинственный для нас канал связи с прошлым и будущим, с высшими уровнями бытия, с космической беспредельностью и Абсолютом. В Крита-Йогe ощутимо живое влияние художественных миров М.К.Чюрлёниса, Н.К.Рериха, В.Т.Черноволенко; творческие импульсы автор получал как от классических индийских систем йоги, так и от Агни-Йоги, которая является высшим на сегодняшний день обобщением идей космизма. Серию своих книг автор рассматривает как скромную лепту в решение той задачи, которую Николай Константинович Рерих назвал «расширением сознания».

Шапошникова Л.В. Веления космоса. – Москва: Международный центр Рерихов, 1995. – 144 с., ил. – (Серия: «Рериховская научно-популярная библиотека»). – Веб-публикация: https://e-libra.me/read/544486-veleniya-kosmosa.html

От издательства: Книга историка и писателя Л.В.Шапошниковой посвящена малоисследованной проблеме: влиянию сил Космоса на судьбы народов.

В научно-популярном очерке в живой и увлекательной форме показана связь исторических процессов планеты с энергетикой Высших Миров.

Шапошникова Л.В. Град Светлый. Новое планетарное мышление и Россия. – Москва: Международный центр Рерихов, 1998. – 192 с., ил. – (Серия: «Рериховская научно-популярная библиотека»). – Веб-публикация: https://e-libra.me/read/370761-grad-svetlyy.html

От издательства: XX век, стоящий на пороге нового эволюционного витка, оказался свидетелем уникального совпадения во времени и пространстве Духовной и социальной революций. Этим пространством оказалась Россия. Совпадение, случившееся в истории человечества, несло в себе таинственный смысл, как будто сама эволюция ставила научный эксперимент: сможет ли страна воспользоваться этим совпадением во благо и расширить духовное пространство грядущего Нового Мира или же она окажется в объятиях прошлого?

Об этом противостоянии, в котором сошлись Дух и материя, Свет и тьма, – новая книга писателя и философа Л.В.Шапошниковой.

От библиографа: Упомянутое в издательской аннотации определение автора как философа не соответствует действительности. Правильнее было бы определить его как писателя, публициста и мыслителя.

‹146›{2}СБОРНИКИ КОНФЕРЕНЦИИ

«ЭТИКА И НАУКА БУДУЩЕГО»

Наибольший интерес в области использования тех или иных идей учения живой этики Рерихов в современной философии и естествознании представляют собой материалы Международной междисциплинарной научной конференции «Этика и наука будущего», на которой учёные, группирующиеся вокруг журнала «Дельфис», ставят вопросы, связанные с ролью этики в науке будущего.

На ежегодных конференциях «Этика и наука будущего» идёт строительство новой мировоззренческой парадигмы вокруг того широкого научного и философского синтеза, которую предлагают направления синергетики и системного анализа.

Организаторы конференции:

Институт востоковедения РАН,

Институт прикладной математики им.М.В.Келдыша РАН,

Научно-культурный центр SETI,

Благотворительный фонд сохранения и развития культурных ценностей «Дельфис».

Сборник является ежегодником журнала «Дельфис».

Редакционная коллегия:

Арманд А.Д., доктор географических наук;

Борисов С.К.;

Зубкова Л.В., кандидат филологических наук;

Никитин А.Л.;

Рыбаков Р.Б., доктор исторических наук;

Тоотс Н.А. (главный редактор);

Уралов О.В.;

Фалёв Е.В., доктор философских наук;

Якимова Н.Н., кандидат физико-математических наук (заместитель главного редактора).

В электронном виде первые десять выпусков (1-10) можно найти на веб-сайте «Альдебаран»: https://aldebaran.ru/series/yetika_i_nauka_budushego/, а последующие восемь (11-18) – непосредственно на веб-сайте журнала «Дельфис»: http://www.delphis.ru/journal/news/konferentsiya

Материалы Московской междисциплинарной научной конференции «Этика и наука будущего». – Москва: Дельфис, 2001. – Веб-публикация: https://aldebaran.ru/author/delfis_litagent/kniga_materialyi_moskovskoyi_mejdisciplinarnoy/

Материалы Второй Российской междисциплинарной научной конференции «Этика и наука будущего. На пути к духовно-экологической цивилизации». – Москва: Дельфис, 2002. – Веб-публикация: https://aldebaran.ru/author/delfis_litagent/kniga_materialyi_vtoroyi_rossiyiskoyi_mejdisci/

Материалы Третьей междисциплинарной научной конференции «Этика и наука будущего. Единство в многообразии. Роль духовности в познании мира». – Москва: Дельфис, 2003. – Веб-публикация: https://aldebaran.ru/author/delfis_litagent/kniga_materialyi_treteyi_mejdisciplinarnoyi_na/

Материалы Четвёртой междисциплинарной научной конференции «Этика и наука будущего. Феномен времени». – Москва: Дельфис, 2004. – Веб-публикация: https://aldebaran.ru/author/delfis_litagent/kniga_materialyi_chetvertoyi_mejdisciplinarnoy/

Материалы Пятой междисциплинарной научной конференции «Этика и наука будущего. Жизнь во Вселенной». – Москва: Дельфис, 2005. – Веб-публикация: https://aldebaran.ru/author/delfis_litagent/kniga_materialyi_pyatoyi_mejdisciplinarnoyi_na/

Материалы Шестой междисциплинарной научной конференции «Этика и наука будущего. Жизнь во Вселенной. 2 часть». – Москва: Дельфис, 2006. – Веб-публикация: https://aldebaran.ru/author/delfis_litagent/kniga_materialyi_shestoyi_mejdisciplinarnoyi_n/

Материалы Седьмой междисциплинарной научной конференции «Этика и наука будущего. Разум и биосфера». – Москва: Дельфис, 2007. – Веб-публикация: https://aldebaran.ru/author/delfis_litagent/kniga_materialyi_sedmoyi_mejdisciplinarnoyi_na/

Материалы Восьмой междисциплинарной научной конференции «Этика и наука будущего. “Русская идея” в контексте общечеловеческих ценностей». – Москва: Дельфис, 2008. – Веб-публикация: https://aldebaran.ru/author/delfis_litagent/kniga_materialyi_vosmoyi_mejdisciplinarnoyi_na/

Материалы Девятой международной междисциплинарной научной конференции «Этика и наука будущего. Парадигма знаний и образование». – Москва: Дельфис, 2010. – Веб-публикация: https://aldebaran.ru/author/delfis_litagent/kniga_materialyi_devyatoyi_mejdunarodnoyi_mejd/

Материалы Десятой междисциплинарной научной конференции «Этика и наука будущего. Сознание как творящая сила Космоса». – Москва: Дельфис, 2011. – Веб-публикация: https://aldebaran.ru/author/delfis_litagent/kniga_materialyi_desyatoyi_mejdisciplinarnoyi_/

Материалы Одиннадцатой междисциплинарной научной конференции «Этика и наука будущего. Синтез идей». – Москва: Дельфис, 2012. – Веб-публикация: http://www.delphis.ru/journal/sections/7286

Материалы Двенадцатой междисциплинарной научной конференции «Этика и наука будущего. Взгляд в будущее». – Москва: Дельфис, 2013. – Веб-публикация: http://www.delphis.ru/journal/sections/7585

Материалы Тринадцатой междисциплинарной научной конференции «Этика и наука будущего. Мир аналогий – подобие миров». – Москва: Дельфис, 2014. – Веб-публикация: http://www.delphis.ru/journal/sections/7641

Материалы Четырнадцатой междисциплинарной научной конференции «Этика и наука будущего. На путях к единству: наука и метанаука». – Москва: Дельфис, 2015. – Веб-публикация: http://www.delphis.ru/journal/article/materialy-xiv-konferentsii-etika-i-nauka-budushchego-na-putyakh-k-edinstvu-nauka-i-m

Материалы Пятнадцатой междисциплинарной научной конференции «Этика и наука будущего. На путях к общечеловеческому благу». – Москва: Дельфис, 2016. – Веб-публикация: http://www.delphis.ru/journal/article/materialy-xv-konferentsii-etika-i-nauka-budushchego-na-putyakh-k-obshchechelovechesk

Материалы Шестнадцатой междисциплинарной научной конференции «Этика и наука будущего. Солнечная система и жизнь на Земле». – Москва: Дельфис, 2017. – Веб-публикация: http://www.delphis.ru/journal/article/materialy-xvi-konferentsii-etika-i-nauka-budushchego-solnechnaya-sistema-i-zhizn-na-

Материалы Семнадцатой междисциплинарной научной конференции «Этика и наука будущего. Бесконечность познания в науке». – Москва: Дельфис, 2018. – Веб-публикация: http://www.delphis.ru/journal/news/konferentsiya-etika-i-nauka-budushchego-beskonechnost-poznaniya-v-nauke

Материалы Восемнадцатой междисциплинарной научной конференции «Этика и наука будущего. Российская наука – традиции и перспективы». – Москва: Дельфис, 2019. – Веб-публикация: http://www.delphis.ru/journal/news/konferentsiya-etika-i-nauka-budushchego-rossiiskaya-nauka-traditsii-i-perspektivy-s-pro

‹147›{2}СТАТЬИ И ДОКЛАДЫ

Аблеев С.Р. К вопросу об исследованиях метаисторического фактора исторического процесса. – 2013. – Веб-публикация: 1) https://avidreaders.ru/book/k-voprosu-ob-issledovaniyah-metaistoricheskogo-faktora.html, 2) https://massolit.top/book/k-voprosu-ob-issledovaniyah-metaistoricheskogo-faktora-istoricheskogo

От автора: Что такое «история» нам всем хорошо известно еще со школьной скамьи. А вот что стоит за понятием «метаистория» не всегда понятно даже специалистам. В советской науке его не использовали по причине созвучности, в прямом и переносном смысле, таким понятиям как «метафизика», «теология», «мистика», «эзотерика». Теология, мистика и эзотерика были развенчаны научным атеизмом и диалектическим материализмом, а метафизика, как «пережиток» теологии, была лишена своего предмета исследований. Закономерно, что и метаистории так же не нашлось места в пространстве «всеобъемлющей теории» исторического материализма.

Аблеев С.Р. Психофизическая проблема в контексте концепции имперсонального сознания // Грани эпохи. (Этико-философский веб-журнал). – 2010, № 41: http://www.facets.ru/articles10/4108.htm

От автора: Статья посвящена одной из важнейших проблем современной философии сознания, смысл которой состоит в теоретическом объяснении принципа корреляции материального тела и имматериального сознания. На фоне традиционных решений этой проблемы (интеракционизм, эпифеноменализм, параллелизм, нейтральный монизм, элиминативный материализм, функционализм) анализируется специфика концепции имперсонального сознания, которая разрабатывалась в русле философии антропокосмизма и опиралась на онтологию универсального монизма. Автор приходит к выводу о том, что концепция имперсонального сознания теоретически допускает следующие следствия: влияние сознания на физические объекты, влияние физических объектов на сознание, альтернативные онтологические состояния сознания, существование сознания вне каузальной связи с физическим мозгом.

Аноприенко А.Я., Джура С.Г. В гармонии с космосом: традиции и артефакты космоэкологиии в истории цивилизации // Мудрость Дома Земля. О мировоззрении XXI века / Под редакцией В.А.Зубакова. – Санкт-Петербург, Донецк, 2003. – С. 76-87.

Аноприенко А.Я., Джура С.Г. Инстинкт познания и космоантропный принцип // Электронный архив Донецкого национального технического университета. – Донецк, 2006. – http://ea.donntu.org:8080/jspui/bitstream/123456789/29945/1/2006-anopriyenko-dzhura-cosmoanthropic-principle.pdf

Аноприенко А.Я., Джура С.Г. Что на небе, то и на земле (астроморфный фактор в истории цивилизации) // Дельфис. – Москва, 2005. – №3(43). – С. 77-85.

Артамонова Т.А., Каланчина И.Н. Идеал будущего человека сквозь призму русской философии // Мир науки, культуры, образования. – 2013. – №4 (41). – С. 372-374. – Веб-публикация: https://elibrary.ru/item.asp?id=20391435

От редакции: Глобальный системный кризис все настойчивее заявляет задуматься о смене мировоззренческих ориентиров, следовательно, идеале человека технократического общества. Новые цивилизационные устои, которые принято обозначать как ноосферные, могут воплотиться в жизнь только при условии появления ноосферной личности, истоки подхода к формированию которой можно найти в русской философии.

Буданов В.Г. Ритм и гармония: идеи учения Живой Этики и современная научная картина мира // Рериховские чтения / Материалы международной общественно-научной конференции (1997). – Москва: Международный центр Рерихов, 1999. – С. 78-91. – Веб-публикация: http://www.ivorr.narod.ru/biblio/agni-yoga/state/budanov_02.doc

Содержание статьи: Основная идея. – Метод ритмокаскадов. – Системы с памятью и золотое сечение. – О природе консонансов, диссонансов и новой – каскадной – темперации. – Синергетическая апология музыки сфер, космомузыкальный код мира. – Загадка эволюционных синхронизмов: цветомузыка, музыкальные фракталы и символизм. – Принцип локальной гармоничности и гипотеза глобальности гармонических кодов эволюции.

Гурский О.Н. Единое Нечто. (Философская фантазия) // На суше и на море. – Вып. 9. – Москва, 1969. – Веб-публикации: https://www.litmir.me/br/?b=55673 (отсутствуют схемы), https://litvek.com/book-read/409824-kniga-aleksandr-petrovich-kazantsev-na-sushe-i-na-more-1969-chitat-online?p=185 (с. 185-187)

От библиографа: Космологически-философское эссе писателя-фантаста посвящено попытке создания довольно продуманной модели беспредельного по всем параметрам мироздания с целой системой вложенных и разнотипных по внутреннему строению вселенных. Есть основания полагать, что автор базируется на идеях, почерпнутых им из учения живой этики Рерихов.

Джура С.Г. К экологии человека через экологию духа и культуру мышления // Проблемы экологии. – 1998. – №1. – С. 59-62.

Джура С.Г. Философия техники: ноосферное приближение // Этика и наука будущего на пути духовно-экологической цивилизации: материалы II Российской междисциплинарной конференции . – Москва, 2002. – С. 233-236.

Джура С.Г., Левшов А.В., Чурсинов В.И. Решающая роль культуры в становлении и развитии ноосферы // Дельфис. – Москва, 2013. – Веб-публикация: http://www.delphis.ru/journal/article/reshayushchaya-rol-kultury-v-stanovlenii-i-razvitii-noosfery

От авторов: Мы полностью согласны с постановкой задачи ХII Международной междисциплинарной научной конференции «Этика и наука будущего» на тему «Научный эволюционизм. Взгляд в будущее»: «Только полноценный синтетичный подход в науке способен выявить признаки эволюционизма в различных природных процессах, а значит, наметить реальный вектор развития самых разнообразных объектов в Космосе и, в частности, на Земле для всех проявлений жизни; причём, на планете – под воздействием внешних, космических, факторов. Это тем более необходимо проследить в связи со всё более убыстряющимся темпом происходящих на Земле изменений, включая катастрофические явления – геологические, климатические, а также мощные подвижки в жизни планетарного социума. Мы живём в определённом переходном периоде, не коротком – по человеческим меркам, предсказанном ещё Древней Мудростью (например, на Западе – это переход от эпохи Рыб к эпохе Водолея, на Востоке – от Кали-юги к Сатья-юге, Золотому Веку)». Постараемся взглянуть на тенденции развития человечества через призму интегральных критериев, которые и дают приближение к синтетичному понимаю проблем, стоящих перед человечеством.

Егорова Е.М. Перспективы научного обоснования понимания мозга человека как инструмента деятельности сознания. (По материалам современных исследований) / Доклад на лектории Международного центра Рерихов 20.01.2019 // Веб-портал «YouTube». – https://www.youtube.com/watch?v=O_cXKgl5SU4&feature=youtu.be

От автора: Раскрывается мысль Учения о главной причине бедственного положения человечества – укоренившемся в умах примитивном материализме, который был основан на ограниченном понимании материи как вещества ещё середины 19-го века, а затем утверждался в ходе научно-технического прогресса в 20-м веке.

Но вместе с тем, во второй половине 20-го и в 21-м веке в недрах западной науки появляются направления исследований, и направления развития научной мысли, которые стремятся преодолеть теперь уже догматы не только церкви, но прежде всего примитивного материализма. Они опираются на достижения, с одной стороны, современных западных научных методов и технологий, и, с другой стороны, на мудрость Востока, на достижения восточных философских систем и практик.

Подробно рассматривается книга американского нейрофизиолога Джо Диспенза «Сила подсознания», в которой показаны возможности применения на практике неортодоксального представления о сущности сознания.

Приводятся также примеры результатов современных исследований, которые работают на определение мысли как мощного регулятора (двигателя) жизни человека. Такие результаты приближают возможность перехода от ныне действующего в науке представления о сознании как продукте деятельности мозга, к пониманию мозга как инструмента для проявления активности сознания в земной жизни человека; при этом сознание способно также действовать вне мозга и независимо от него.

Мариничева Е.В. Фундаментальное значение категории дхарма в буддийской философии // Россия и Китай: история и перспективы сотрудничества / Материалы 2-й международной научно-практической конференции. – Самара: Благовещенский государственный педагогический университет, 2012. – С. 268-273. – Веб-публикация: https://elibrary.ru/item.asp?id=23239204

От редакции: В статье рассматривается важнейшее понятие буддийской философии – дхарма. Его верное понимание – один из кратчайших путей к постижению своей «природы будды» и улучшения мира.

Остапенко В.В., Устименко А.П. Природа мысли: научные поиски и взгляд с позиций Живой Этики // Материалы Ярославской конференции «Живая Этика и наука» (и др. работы) частично опубликованные в журнале «Человек в социальном мире: проблемы, исследования, перспективы» (1/2001). – Веб-публикация: http://occ.piramidin.com/index_alf.htm (см. «Материалы Ярославской конференции “Живая Этика и наука”»).

От библиографа: Краткое эссе на тему о природе человеческого мышления с позиций духовного наследия Рерихов.

Петриченков М. Размышления о природе реальности // Восход. № 4 (192). – Новосибирск: Сибирское рериховское общество, 2010. – Веб-публикация: https://rossasia.sibro.ru/voshod/article/27849

От издательства: Эссе посвящено рассмотрению некоторых подходов к описанию физической природы реальной действительности с опорой на мировоззрение учения живой этики. При этом автор в большей степени использует материал записей Б.Н.Абрамова.

Хамидов А.А. Необычное произведение Г.С.Батищева // Вопросы философии. Москва, 2011. – №8. – С. 144-156. – Веб-публикация: https://elibrary.ru/item.asp?id=16655800

От редакции: Статья знакомит читателя с до сих пор не опубликованным сочинением известного философа советского периода Г.С.Батищева (1932–1990) «Тезисы не к Фейербаху». Оно писалось в один из наиболее драматических периодов в творчестве и вообще в жизни его автора. В нём зафиксированы идейные искания и сформулированы некоторые положения, которые были развиты в последующем творчестве. Данное произведение является ключом к работам Г.С.Батищева второй половины 70-х–80-х годов прошлого века.

Ключевые слова: человек, предметная деятельность, творчество, трансцендирование, объектная активность, субстанциализм, анти-субстанциализм, антропоцентризм (активный и пассивный), философия, Агни Йога, Христианство.

Шлемова Н.А. Заэмпирическая сущность искусства Сатья-Юги. Манифест Нового Искусства – Искусства Синтеза. (Трактат об Искусстве – есть трактат о Высшем Я человека) // Грани эпохи. (Этико-философский веб-журнал). – 2008, № 35: http://grani.agni-age.net/articles8/3505.htm

От издательства: Программный манифест принципов, на которых по мнению автора должно быть построено искусство будущего.

‹148›{1}УКАЗАТЕЛЬ АВТОРОВ

Аблеев, Сергей Рифатович

Философ. Доктор философских наук. Член Московского евразийского клуба Российского философского общества. Первым защитил докторскую диссертацию по учению живой этики. Один из основных его исследователей. (Москва).

Абрамов, Борис Николаевич (1897–1972)

Поэт, писатель, педагог. Последователь учения живой этики в непосредственном контакте с Н.К. и Е.И. Рерихами, составитель ченнелинг-записей, опубликованных в серии книг «Грани Агни Йоги».

Абрамов, Пётр Дмитриевич

Кандидат философских наук, доцент кафедры философии Российского национального исследовательского медицинского университета имени Н.И.Пирогова Минздрава России. (Москва).

Абрамова, Анастасия Ивановна

Кандидат физико-математических наук, доцент Московского государственного технического университета имени Н.Э.Баумана. (Москва).

Августат, Вилли

Бизнесмен и общественный деятель. Один из лидеров рериховского движения последователей учения живой этики в Австрии и Германии; вице-президент Международной ассоциации «Мир через Культуру». (Линц).

Аверьянова, Татьяна Викторовна

Кандидат технических наук. Общественный центр «Мир Востока» при Институте востоковедения Российской академии наук. (Москва).

Авотина, Милада Павловна

Физик. Кандидат физико-математических наук. (Санкт-Петербург).

Агешин, Юрий Андреевич

Исполнительный директор Исследовательского центра частного права имени С.С.Алексеева при Президенте РФ, член Президиума Всемирного Форума Духовной Культуры, координатор Общественного движения «Новая Страна». (Москва).

Айви, Пол Эли

Искусствовед. Профессор истории искусств в Университете Аризоны, где преподаёт новое и современное искусство. Является автором книги «Сияние Халсиона. Утопический эксперимент в области религии и науки», посвящённой сложившемуся в XX веке на побережье Калифорнии сообществу Храма человечества, и «Молитвы в камне: христианская научная архитектура в Соединённых Штатах» (1894–1930). (Тусон, США).

Акимов, Анатолий Евгеньевич (1938–2007)

Физик. Кандидат физико-математических наук, академик Российской академии естественных наук. Директор Международного института теоретической и прикладной физики РАЕН. Создатель (совместно с Г.И.Шиповым) теории торсионных полей. (Москва). Научная работа А.Е.Акимова не получила экспериментального подтверждения и признания в академической среде.

Аламов, А.И.

Творческий псевдоним А.М.Шустовой.

Александров, Илья Юрьевич

Философ, преподаватель философии. Кандидат философских наук, доцент кафедры теории и истории культуры Санкт-Петербургского государственного института культуры. (Санкт-Петербург).

Амонашвили, Шалва Александрович

Педагог, писатель. Кандидат педагогических наук, доктор психологических наук, академик Российской академии наук, член Академии Педагогических Наук Украины, заведующий лабораторией гуманной педагогики в Московском городском педагогическом университете, почётный доктор Софийского Университета им. святого Климента Охридского, основатель Международного Центра Гуманной Педагогики (2001), лауреат премии Правительства РФ в области образования (2008, 2013), «Рыцарь Гуманной Педагогики» (2003), «Рыцарь детства» (2007).

Андермане, Лония (1907–1996)

Актриса. Была репрессирована как член Латвийского общества Рериха, хотя формально в Обществе не состояла. (Рига).

Андреев, Александр Иванович

Доктор исторических наук. Специалист по политической истории, истории культуры и религии Центральной Азии. Заведующий Мемориальным музеем-квартирой П.К.Козлова Санкт-Петербургского филиала Института истории естествознания и техники. В силу особых обстоятельств увлёкся задачей развенчания мифов в биографии Н.К.Рериха, что вылилось в чрезвычайно предубеждённую и пристрастную попытку осудительного истолкования личности и деятельности художника-мыслителя в целом. (Санкт-Петербург).

Андреев, И.В.

Член клуба любителей истории и философской антропологии. (Санкт-Петербург).

Андреев, Даниил Леонидович (1906–1959)

Поэт, писатель, мистик-визионер, мыслитель. Автор визионерско-мистического и пророческого сочинения «Роза Мира». Возможно, в силу личной дружбы своего отца, писателя Леонида Андреева, с Николаем Рерихом, испытал серьёзное влияние мистической стороны творчества последнего.

Андреева, Ангелина Гавриловна

Педагог-психолог. Кандидат педагогических наук. Доцент по кафедре педагогики и психологии начального обучения и дошкольного воспитания. (Магадан).

Анненко, Алексей Николаевич

Журналист, телеведущий. Член Русского географического общества. Исследователь некоторых аспектов жизни и творчества семьи Рерихов, а также биографий некоторых из последователей и соратников Н.К.Рериха. (Абакан).

Аноприенко, Александр Яковлевич

Кандидат технических наук. Заведующий кафедрой компьютерной инженерии Донецкого национального технического университета (ДонНТУ). Специалист в области компьютерных систем и технологий, интернет-технологий, компьютерного моделирования, истории и закономерностей развития техники и технологий, в том числе средств и методов компьютинга и интеллектуального инструментария.

Антарес (antares)

Интернет-псевдоним В.Губаревича (см.)

Антарова, Конкордия Евгеньевна (1886–1959)

Оперная певица. Ученица К.С.Станиславского. Солистка Большого театра, заслуженная артистка РСФСР, автор популярного эзотерического романа «Две жизни», который многие почитатели традиционно считают ченнелинг-записью Учителя Иллариона в беллетристической форме.

Антонов, Владимир Васильевич

Кандидат медицинских наук. Энтузиаст-исследователь и популяризатор ряда базовых текстов древнеиндийской философии.

Ануфриев, Валерий Павлович

Кандидат технических наук, доктор экономических наук. Профессор кафедры экономики производственных и энергетических систем Уральского федерального университета им. Б.Н.Ельцина, директор Уральского центра энергосбережения и экологии. (Екатеринбург).

Ануфриева, Елена Ильинична

Кандидат физико-математических наук. Старший научный сотрудник лаборатории физического металловедения Института физики металлов Уральского отделения Российской академии наук, доцент кафедры «Энергосбережение» Уральского государственного технического университета. (Екатеринбург).

Аравела (Пересвет)

(Творческий псевдоним триумвирата: Валерий Крючков, Сергей Маланич и Елена Саппа).

ТЭО «Аравела» представляет собой тройственное содружество людей, которые рисуют, пишут стихи, прозу и сочиняют музыку, при этом не являясь профессионалами. В изобразительном искусстве работают в стиле визионерских композиций в технике компьютерной графики.

Влияние идей и образов теософии Е.П.Блаватской и учения живой этики хорошо просматривается в таких произведениях, как «Безмолвие», «Мать Мира».

Арманд, Алексей Давидович (1931–2020)

Географ. Доктор географических наук. Заслуженный деятель науки РФ. Принимал участие в теософском и рериховском движении. Автор акварелей, проникнутых идеями теософии Е.П.Блаватской, учения живой этики и космизма в целом (одна из главных тем – «Живая Планета» с сериями: «Эпоха Женщины», «Мир Земле», «Символы»). (Москва).

Артамонова, Татьяна Александровна

Кандидат философских наук. Алтайский государственный аграрный университет, Центр гуманитарного образования. (Барнаул).

Асеев, Александр Михайлович (1902/3 – ок.1993)

Врач. Издатель и один из авторов альманаха «Оккультизм и Йога». Активный корреспондент Е.И., Н.К. и Ю.Н. Рерихов.

Ассаджиоли, Рoберто (1888–1974)

Широко известный в Европе психолог, психиатр, философ, создатель направления «психосинтеза», как особой техники реконструкции личности. Последователь учения живой этики Рерихов. (Италия).

Астраханцев, Иннокентий Петрович (1864–1961)

Российский офицер. Теософ и последователь учения живой этики. До Второй мировой войны жил в Европе, а затем перебрался в Парагвай (Энкарнасион), где и прожил до конца жизни. Автор и близкий сотрудник альманаха «Оккультизм и йога».

Бакланов, Михаил Маратович

Независимый последователь учения живой этики. Представляет себя следующим образом: «Я не состоял и не состою в каких-либо партиях, обществах, группах и не являюсь “агентом” М[еждународного] Ц[ентра] Р[ерихов] – просто человек “сам по себе” и которому не безразлична ситуация в Р[ериховском] Д[вижении]». (Новосибирск).

Постоянный автор веб-сайта «Культурно-просветительный портал “Адамант”»: http://www.lomonosov.org/section/mihail_baklanov.htm. Это более двух десятков довольно пространных статей, почти все из которых посвящены исключительно проблемам решения судьбы рериховского наследия в России в плане поддержки борьбы Международного центра Рерихов с государством и осуждения деятельности неподконтрольных ему музеев, издательств и других учреждений и организаций как в России, так и за рубежом. Однако автор неоднократно в конфиденциальной форме обращался к представителям резко и непримиримо критикуемых им учреждений с предложениями своих услуг по решению проблем с Международным центром Рерихов, что вызывает серьёзные сомнения в искренности его позиций.

Некоторые из его публикаций имеют ярко выраженный антисемитский характер и направлены на организацию разнузданной травли Израильского Общества Живой Этики с «разоблачением» его в качестве оккультно-магической организации служителей Сатаны.

Балтрушайтис, Юргис Казимирович (1873–1944)

Поэт-символист, переводчик, дипломат. До революции 1917 года в России близкий друг и единомышленник Н.К.Рериха.

Бальмонт, Константин Дмитриевич (1867–1942)

Поэт-символист, переводчик, эссеист. Один из главных представителей поэзии Серебряного века. Испытал серьёзное влияние индийской веданты, буддизма и теософии Е.П.Блаватской.

Бакунин, Л. М.

Кандидат физико-математических наук. Председатель исполкома иркутского Рериховского культурного творческого объединения. (Иркутск).

Баныкин, Николай Павлович

Педагог. (Новосибирск).

Персональный веб-сайт: https://agnideti.ucoz.net/

Баркова, Александра Леонидовна

Мифолог, фольклорист, буддолог, писатель, переводчик, коллекционер. Кандидат филологических наук. Доцент. В 1999–2010 годах старший научный сотрудник Международного центра Рерихов. (Москва).

Баранцев, Рэм Георгиевич

Физик, философ. Доктор физико-математических наук. Лауреат Государственной премии СССР. Один из ведущих российских специалистов в области синергетики.

Башкова, Наталья Валентиновна

Кандидат философских наук. Редактор издательства «НексМедиа». Сотрудник Тульского Рериховского исследовательского центра, научный сотрудник общественного Музея Б.Н.Абрамова в г. Венёве Тульской области. Научные интересы: этика, философская антропология, философия космизма, наследие семьи Рерихов и их последователей. (Тула).

Авторский сайт «Этика в жизни и во мне»: http://etikavomne.agni-age.net,

http://www.etikavomne.narod.ru

Бейли, Алиса (1880–1949)

Американский теософ, основатель организаций Люцис Траст и Школа Арканов. В 1920-х – 1940-х годах стала автором многих книг по духовной и оккультно-мистической тематике, большинство из которых считаются записанными под диктовку некоего незримого духовного учителя, выступавшего под псевдонимом Тибетец. Книги и идеи Алисы Бейли являются одним из источников современного движения нью-эйдж. Считается, что именно она является автором этого термина.

Беликов, Павел Фёдорович (1911–1982)

Исследователь жизни и творчества Н.К.Рериха. Наряду с В.П.Князевой, первый крупный биограф в СССР. (Таллин).

Белорунова, Валентина

Последователь эзотерической традиции: теософия Е.П.Блаватской – учение храма человечества Ф. Ла Дью – учения живой этики Рерихов. Автор большого критического сочинения «разоблачающего» учение вознесённых владык Профетов и некоторых других аналогичных течений в современном популярном эзотеризме.

Бендюрин, Владимир Николаевич

Псевдоним: Владимир Уранов.

Астролог (исследователь, социальный прогнозист и популяризатор).

Исследователь и популяризатор некоторых аспектов жизни и деятельности семьи Рерихов. Авторский веб-сайт по теме: http://roerich-encyclopedia.facets.ru/kartiny.html

Бердник, Олесь Павлович (1926–2003)

Писатель-фантаст. Испытал влияние учения живой этики. Участник правозащитного движения. Один из основателей Украинской Хельсинкской группы. Инициатор движения «Украинская духовная республика».

Бикалова, Надежда Александровна

Кандидат экономических наук. Профессор Международной Славянской академии, преподаватель Московского финансового-юридического университета, член президиума Международной Ассоциации «Мир через культуру». (Москва).

Бистрам, Эмиль Джеймс (1895–1976)

Художник-модернист мистического толка. Родился в Венгрии (ныне Румыния), эмигрировал с родителями в Америку. Долгое время жил в Нью-Йорке, где учился, работал. Преподавал в Институте Объединённых Искусств при Музее Рериха. Был лично знаком и испытал серьёзное влияние со стороны творчества и идей Николая Рериха. В1930-х годах переехал в Таос (штат Нью-Мексико) на Юго-Западе США, где участвовал в создании Группы Трансцендентной Живописи (Transcendental Painting Group). Его день рождения, 7 апреля, отмечается в штате Нью-Мексико как «День Эмиля Бистрама».

Богомолова, Екатерина Константиновна

Кандидат биологических наук. Общественный деятель. Руководитель Уральского Центра Духовной Культуры. (Екатеринбург).

Бойко, Иван Васильевич

Врач. Кандидат медицинских наук. Преподаватель института усовершенствования врачей. (Санкт-Петербург).

Бойкова, Татьяна

Деятель рериховского движения России. Редактор и администратор скандально известного Культурно-просветительного портала «Адамант». Автор ряда публикаций в обличительном стиле борьбы за чистоту рядов в адрес деятелей теософского и рериховского движений, чьи взгляды расходятся с позициями Международного центра Рерихов и лично Л.В.Шапошниковой.

Бокман, Семён

Музыкант, композитор и исполнитель, педагог и литератор. Деятель рериховского движения. (Калининград – Сан-Франциско).

Бондаренко, Алексей Анатольевич

Кандидат физико-математических наук. Более 10 лет проработал в Академической гимназии Санкт-Петербургского государственного университета (СПбГУ), преподавал на математико-механическом факультете СПбГУ, руководил Рериховским центром СПбГУ.

Один из создателей и директор Санкт-Петербургского Музея-института семьи Рерихов. Президент Международного благотворительного фонда «Рериховское наследие». (Санкт-Петербург).

Борисов, Сергей Кирович

Физик. Научный сотрудник лаборатории лазерной кинетики Института общей физики Российской академии наук. Исследователь теософской традиции в эзотерике. Член редколлегии журнала «Дельфис». (Москва).

Бортолотти, Фиоренца

Итальянское общество Живой Этики и Ассоциация «Знамя Мира». (Пьев, Италия).

Бояркина, Алёна Петровна (1935–2015)

Научный сотрудник Научно-исследовательского института онкологии Томского национального исследовательского центра Российской академии наук. Основатель и руководитель Томского рериховского общества «Зов сердца». Принимала активное участие в деятельности Объединённого Научного Центра Космического Мышления (ОНЦКМ) и международных научно-общественных конференций Международного центра Рерихов. (Томск).

Брандштеттер, Леопольд (1915–1968)

Псевдоним: Леобранд.

Австрийский философ, лектор и популяризатор учения живой этики, последователь Е.П.Блаватской и Рерихов. Он занимался изучением и разработкой ряда специальных тем из числа основных в учении живой этики. Основатель и руководитель общества по изучению учения живой этики «Мировая Спираль».

Браун, Даниела

Итальянское общество Живой Этики и Ассоциация «Знамя Мира». (Пьев, Италия).

Бродацкая, Ольга Александровна

Педагог, психолог. Куратор международной просветительской программы «Врата в будущее». (Санкт-Петербург).

Буданов, Владимир Григорьевич

Доктор философских наук, кандидат физико-математических наук. Руководитель сектора Института философии Российской академии наук, профессор Российской академии народного хозяйства и государственной службы при Президенте РФ, академик Международной академии исследования будущего. Председатель Научного совета Национального рериховского комитета, председатель Московского регионального отделения Национального рериховского комитета.

Будникова, Юлия Юрьевна

Заместитель директора по музейно-выставочной работе (ранее заведующий научно-методическим отделом) Санкт-Петербургского Государственного Музея-института семьи Рерихов. (Санкт-Петербург).

Бузина, Лариса Васильевна

Экскурсовод. Активный участник рериховского движения, исследователь жизни и творчества семьи Рерихов, в первую очередь в Санкт-Петербурге и в контексте Русского серебряного века.

Буйко, Татьяна Николаевна

Доктор философских наук. Ведущий научный сотрудник Национального института образования Республики Беларусь, доцент.

Бумбиерс-Яковлева, Елена Ивановна (?–1973)

Последователь учения живой этики в Латвии, а затем в США (Нью-Йорк). Один из постоянных авторов журнала «Новое русское слово».

Булат, Елена Сергеевна

Педагог дополнительного образования Центра детско-юношеского технического творчества. (Санкт-Петербург).

Бульвер-Литтон, Эдуард (1803–1873)

Популярный английский писатель. Член общества розенкрейцеров. Автор оккультно-мистических романов, которые произвели глубокое впечатление на Е.П.Блаватскую.

Бутина, Вера Михайловна

Дочь Михаила Михайловича Бутина, последователя учения живой этики в Харбине, а затем в Сан-Франциско. (Сан-Франциско).

Васильевых, Людмила Григорьевна

Кандидат биологических наук. Декан социально-гуманитарного факультета Хмельницкого института социальных технологий Открытого международного университета развития человека «Украина». Руководитель научного отдела Подольского культурно-просветительского центра имени Н.К.Рериха. (Хмельницкий, Украина).

Величко, Евгения Михайловна (1922–2017)

Журналист. Коллекционер произведений Н.К.Рериха. Совместно с мужем, С.А.Мухиным подарила вновь образованному Горловскому художественному музею большое собрание картин, прежде принадлежавших семье брата художника, Б.К.Рериха. Автор мемуаров о Ю.Н.Рерихе.

Вераксо, Виктор Адамович (ок. 1888–1974 или чуть позже)

Последователь теософского учения Е.П.Блаватской и учения живой этики. Руководитель группы изучающих. (Киев).

Вергун, Владислав Валерьевич (1968–2004)

Литературный редактор, автор статей, редакционных материалов, стихов. Главный редактор издательства «Беловодье», работал также в издательствах «Вече» и «Олма-Пресс». Один из создателей литературно-эзотерического альманаха «Орфей».

Вивекананда, Свами (1863–1902)

(Монашеское имя Нарендранатха Датты).

Индийский философ веданты и йоги, общественный деятель. Ученик Рамакришны. Основатель монашеского Ордена Рамакришны и общественной организации Миссия Рамакришны. Существенно повлиял на формирование духовно-религиозных взглядов Н.К. и Е.И. Рерихов.

Виноградова, Ирина

Театровед. (Болгария).

Виноградова, Елена Сергеевна (1937–2009)

Физик, специалист по физике космических лучей и земной магнитосферы. Кандидат физико-математических наук. Работала в научно-исследовательском центре «Кристалл» и являлась ведущим экспериментатором фундаментальной работы, в результате которой были зарегистрированы ионизирующие излучения человека, связанные с его особыми психологическими состояниями. По итогам выполненных экспериментов в 1998 была опубликована научная работа «Микрокосм человека».

В последние годы жизни занималась сбором сведений о заметном персонаже истории Германии XI века Уте фон Балленштедт (Уте Наумбургской). По результатам этого исследования была написала книга «Ута-Урусвати – образ-легенда. От Уты Наумбургской до Елены Рерих» (1-е изд. 2008 г., 2-изд., испр. 2010 г.).

Занималась возвращением в российскую литературу имени незаслуженно забытого талантливого писателя Павла Александровича Ольбрих-Северного, одного из последователей учения живой этики в художественной литературе.

Владимиров, Александр Владимирович (литературный псевдоним)

Юрист, писатель. Автор многочисленных работ по эзотеризму и оккультизму, в частности комментариев к «Тайной Доктрине» Е.П.Блаватской и «Письмам Махатм к А.П.Синнету». Авторский веб-сайт – «Белый Город»: http://vav.ru/

Инициатор создания в рериховском движении религиозного течения (начало которому положила ещё Л.В.Шапошникова) на основе почитания Е.И.Рерих (Урусвати) в качестве Матери Мира.

Внучкова, Татьяна Николаевна

Филолог, русский язык и литература. Кандидат филологических наук. Преподаватель вуза. (Барнаул).

Володарский, Леонид Александрович

Поэт, писатель-эзотерик. Последовательный поборник идей теософии Е.П.Блаватской и учения живой этики. Регулярно публикуется в Венгрии. Лауреат Большой премии им. Милана Фюшта при Венгерской Академии Наук. Председатель независимой писательской ассоциации «Лютня Ориолы», регулярно проводящей свои творческие вечера в Центральном доме литераторов. (Москва).

Волошин, Максимилиан Александрович (1877–1932)

Поэт, переводчик, художник, художественный и литературный критик. Испытал чрезвычайно сильное влияние индийской веданты и теософии Е.П.Блаватской. Как художник, привержен импровизационно-медитативной живописи, определяемой им самим как «архаический пейзаж», к жанру которого причислял и Николая Рериха.

Воронцов Евгений Борисович

Активист Международного центра Рерихов, председатель Рериховского общества города Тамбова «Единение». Как автор, более всего проявил себя в кратком «обличительном» эссе против «Этического кодекса рериховского движения».

Выговская, Наталья Сергеевна

Кандидат филологических наук. Заместитель начальника Отдела координации научных исследований Высшей школы экономики. (Нижний Новгород).

Высоцкий, Олег Николаевич

Художник, педагог. Родился в 1956 г. в г. Кривой Рог. Живёт и работает в Таллинне. Последователь учения живой этики.

Поиски индивидуального пути в творчестве связывает именно с духовными исканиями. Своей задачей видит: «Стать посредником в художественно-зримом утверждении мысли». Уверен, что «наш видимый мир – не единственный, что нас окружают бесконечные, беспредельные миры, что эти миры не возникают волею случая, что Храм – это Абсолют, то есть Закон, управляющий мирозданием, и Закон этот – Любовь, а Любовь есть Бог».

Гелич, Афанасий Иванович

Родился в 1956 году на Украине. Высшее образование получил на художественно-графическом факультете Хабаровского государственного пединститута. В 1991–1999 годах преподавал в детской художественной школе города Арсеньева (Приморский край). С 2000 года постоянно живёт и работает в небольшом поселке Нижний Уймон у подножий Алтайских гор.

Работает главным образом в стиле духовно-символических композиций.

Последователь учения живой этики, что и выражает в своём искусстве.

Герасимова, Ирина Алексеевна

Доктор философских наук. Профессор, главный научный сотрудник Института философии Российской академии наук. Президент Национального рериховского комитета (НРК) и заместитель председателя Научного совета при нём. Член Совета попечителей Международного мемориального треста Рерихов в Кулу (Индия). (Москва)

Герман, Екатерина Борисовна

Экономист. Заместитель начальника отдела научно-методического отдела Международного института экономики и финансов. (Москва).

Гилевич, Константин Викторович

Филолог-германист, переводчик. Заведующий отделом Востока Одесского Дома-Музея им. Н.К.Рериха. Заместитель директора Культурной ассоциации «Рериховский центр». (Эйндховен, Нидерланды).

Гиндилис, Лев Миронович (1932–2021)

Кандидат физико-математических наук, академик Российской Академии космонавтики им. К.Э.Циолковского, старший научный сотрудник Государственного астрономического института им. П.К.Штернберга, руководитель научно-культурного центра SETI, создатель и руководитель Секции проблем космического мышления и Живой Этики при Московском Космическом Клубе, заслуженный научный сотрудник Московского государственного университета им. М.В.Ломоносова. (Москва).

Горева, Татьяна Николаевна

Публицист. Сторонник взглядов Л.В.Шапошниковой и борец с инакомыслием. (Даугавпилс, Латвия).

Горчаков, Геннадий Сергеевич

Журналист, писатель, поэт. Учредитель и главный редактор газеты «Знамя Майтрейи» (первоначально «Знамя Mиpa»), базирующейся на идеях рериховского наследия. Создатель ряда популярных книг по самым различным вопросам, изложенным в ярком и весьма своеобразном авторском освещении.

Гребенщиков, Георгий Дмитриевич (1883/84–1964)

Писатель русской эмиграции во Франции, а затем в Америке. Уроженец Алтая. Духовный последователь Николая Рериха и учения живой этики.

ГрЕв КаФи

(Творческий псевдоним Григория Кабачного и Евдокии Фидельской).

Художники-соавторы. Последователи теософии Е.П.Блаватской и учения живой этики. В творчестве выделяются цикл картин на темы «Тайной Доктрины» Е.П.Блаватской, и серия работ, связанных с живой этикой, а также визуализации 22 Великих Арканов Таро в соответствии с описанием В.Шмакова.

Грибова, Зинаида Петровна

Биограф Б.А.Смирнова-Русецкого, летописец художественной группы «Амаравелла». (Москва).

Григорьев, Игорь Владимирович

Кандидат биологических наук. Старший научный сотрудник Российского научного центра восстановительной медицины и курортологии Министерства здравоохранения РФ. (Москва).

Грузман, Генрих

Геолог, историк культуры. (СССР–Израиль).

Губаревич, Владимир

(Интернет-псевдоним: antares).

Независимый последователь учения живой этики. Активный участник интернет-форумов. Стал известен как наиболее активный противник признания подлинности поздних записей Е.И.Рерих, сделанных ею после ухода из жизни Н.К.Рериха. (Екатеринбург).

Губин, Валерий Борисович

Физик-теоретик. Доктор физико-математических наук. Автор многих книг, в том числе по методологии науки, в которых отстаивает сугубо марксистско-ленинские позиции.

Гурский, Олег Николаевич (1928–1983)

Журналист, писатель-фантаст, поэт, теоретик литературы. Родился в Армавире. Окончил факультет журналистики МГУ, член Союза журналистов СССР. Публиковаться начал с 1941 года. Его рассказы-фантазии и статьи неоднократно публиковались в известном литературном и научно-популярном альманахе «На суше и на море». Писал в жанре фантазий и философских фантазий. Автор нескольких повестей (по-видимому остались неопубликованными) и множества рассказов и статей. Занимался теоретическими поисками в области современной фантастической литературы; в частности разрабатывал идеи о «преднаучной фантастике», «фантастике исторического оптимизма», «фантастике серьёзного мышления», а также о соотношении и взаимодействии науки, философии и фантазии в литературном и других выражениях.

Давыдова, Ольга Евгеньевна

Филолог. Редактор журнала «Дельфис». Участник рериховского движения в России и Литве. Ныне живёт в Италии.

Дарнева, Ирина Степановна

Член Президиума Международной ассоциации «Мир через Культуру» и Общественного движения «Новая Страна».

Дворников, Юрий Борисович

Деятель рериховского движения. Председатель Алтайской краевой общественной организации «Алтайское краевое рериховское общество “Устремление”».

Деменко, Татьяна Михайловна

Музей Н.К.Рериха Сибирского рериховского общества. (Новосибирск).

Денисова, П.

Художник-педагог. (Самара).

Джонсон, Карл Раймонд (1891–1982)

(Художественный псевдоним – Раймонд Джонсон).

Художник-модернист мистического толка. Родился в штате Айова, учился в Чикаго, где познакомился с Николаем Рерихом и его искусством и проникся его идеями (а также мыслями Кандинского) о духовном в искусстве. Уже в молодости перебрался в штат Нью-Мексико на Юго-Западе США, где участвовал в создании Группы Трансцендентной Живописи (Transcendental Painting Group) и стал одним из наиболее заметных деятелей искусства и образования в этой области.

Джура, Сергей Георгиевич (1964–2020)

Кандидат технических наук. Доцент кафедры электроснабжения промышленных предприятий и городов Донецкого национального технического университета. Директор Института культуры Донецкого национального технического университета (2007–2017).

Основал общественную газету «Орифламма» и являлся директором веб-портала «Орифламма», который в 1999 году выиграл всеукраинский конкурс некоммерческих проектов, проводимый Киевским журналом «Internet-мартектинг».

В 2008 году стал дипломантом Международной Премии Н.К.Рериха в номинации «Сохранение Рериховского Наследия».

С 2009 года – начальник отдела внешних связей и внешне-экономической деятельности ДонНТУ и заместитель директора Института международного сотрудничества ДонНТУ.

Активный участник и организатор рериховского движения. (Донецк).

Биобиблиография С.Г.Джуры: http://www.donntu.org/news/id201906261511

Дмитриев, Алексей Николаевич

Доктор геолого-минералогических наук, кандидат физико-математических наук. Профессор Объединённого института геологии, геофизики и минералогии Сибирского отделения Российской академии наук. (Новосибирск).

Дмитриева, Лариса Петровна

Журналист, лектор, писатель, поэт. Активный участник и один из ярких лидеров рериховского движения в постсоветском пространстве. Основатель и руководитель Рериховского центра Молдовы. (Кишинёв).

Духовная община на базе Агни Йоги

(Духовное развитие во благо мира).

Автономная и независимая община, созданная по образцу ашрама-монастыря. Существует с 2008 года. В 2020 году составляла около двух десятков человек.

Веб-сайт: https://duhovnayaobshina.wordpress.com

Духовная практика построена строго на принципах учения живой этики Рерихов: «Прикоснувшись к Учению, мы загорелись стремлением участвовать в труде Владыки, стать причастными к созданию на Земле такой атмосферы чистоты, которая будет способствовать пробуждению в людях высшего, духовного начала. Из множества путей Служения избрали наиболее нам созвучный: очищение энергетического пространства планеты и насыщение его мыслеформами Света путём совместных посылов в мир созидательных мыслей и высших чувств. Этот труд является нашим основным вкладом в Дело Иерархии. Чтобы достичь в нём максимальных результатов, и была создана Община. Она стала нашим храмом, духовной лабораторией, в которой, опираясь на знания Агни Йоги и приобретая опыт в процессе собственных наблюдений и изысканий, мы постоянно совершенствуемся в избранном направлении».

Во внешнем мире община активно продвигает в основном своё литературное и художественное творчество, причём только от имени общины, безо всякого упоминания личных имён. Помимо официального названия здесь используется и неофициальное: Странники Вечности.

Веб-портал «Стихи.ру»: https://stihi.ru/avtor/stranniki1

Веб-портал «Проза.ру»: https://proza.ru/avtor/stranniki

Социальная сеть «В контакте»: 1) https://vk.com/duhovnaya_obshina, 2) https://vk.com/stranniki_vechnosti

Егорова, Елена Михайловна

(Творческий псевдоним: Елена Светова).

Доктор химических наук, главный научный сотрудник, заведующая лабораторией нанопатологии и биомедицинских нанотехнологий Института общей патологии и патофизиологии Российской академии наук. (Москва).

Создатель и ведущий веб-сайта «Свет Знания»: https://svetznania.ru

Егорова, Маргарита Николаевна (1924–2011)

Индолог, историк и культуролог. Кандидат исторических наук. Старший научный сотрудник Института востоковедения Российской академии наук. (Москва).

Исследователь учения живой этики Рерихов и теософии Е.П.Блаватской. Автор научно-популярного очерка «Рерихи о Культуре», а также серии статей о теософии и учении живой этики, опубликованных в 1990-х – начале 2000-х и позднее вошедших в книгу «О сокровенных истинах Учения Жизни» (М.: Прологъ, 2007).

Внесла большой вклад в организацию Советского Фонда Рерихов. Будучи членом правления Фонда, отстаивала изначальные принципы его создания, согласованные с С.Н.Рерихом, выступала против диктаторских тенденций Л.В.Шапошниковой и недостойной кампании, развернутой ею против Р.Б.Рыбакова, за что была изгнана из правления. (Подробнее см. http://www.delphis.ru/journal/article/ispoved).

Ельцов, Иннокентий Иванович (?–1967)

Член Шанхайской группы по изучению учения живой этики. В 1946 году имел краткую переписку с Е.И.Рерих. Написал два труда на соответствующую тематику: «Учения Востока» (см. настоящую библиографию) и «Научные суеверия» (не опубликована, экземпляр рукописи хранится в архиве Музея Рерихов в Москве).

Емельянова, Людмила Милентьевна

Кафедра философии Санкт-Петербургского государственного университета аэрокосмического приборостроения. (Санкт-Петербург).

Ерёмина, Ольга Александровна

Писатель, поэт, педагог, методист. Исследователь творчества и один из авторов биографии Ивана Ефремова в серии «Жизнь замечательных людей».

Ермакова, Антонина Васильевна

Специалист по социальной философии. Кандидат экономических наук. Доцент. Активный участник рериховского движения в составе Советского фонда Рерихов (и.о. заместителя председателя), а затем Международного центра Рерихов. Участник борьбы с инакомыслием; соавтор Лавреновой. Не выходит за рамки созданных Л.В.Шапошниковой пропагандистских штампов Международного центра Рерихов.

Ермолина, Илияна

Докторант Философского факультета (Кафедра логики, этики и эстетики) Софийского Университета «Св. Климента Охридского». (София).

Есаулов, Дмитрий Игоревич

Физик. Доцент Международной общественной Славянской Академии наук, образования, искусств и культуры, учёный секретарь Ижевского отделения Академии. Автор нескольких книг на основе идей учения живой этики в различных жанрах. Автор концепции «Эволюционная Динамика». Автор нескольких музыкальных композиций, выставок художественной фотографии. (Ижевск).

Ефремов, Иван Антонович (1908–1972)

Палеонтолог, писатель фантаст, мыслитель. Доктор биологических наук, профессор. Основатель тафономии.

Заслуженно считается отцом российской литературной фантастики. Главные литературно-философские произведения – романы: «Туманность Андромеды» (1957) и «Час Быка» (1968). Именно «Туманность Андромеды» указала магистральный путь в литературе для целого поколения российских фантастов.

Желнов, Игорь

Поэт и прозаик. Участник литературно-эзотерической студии Л.Володарского.

Жигота, Виктор Эдуардович

Рериховед. Преподаватель кафедры философии и культуры Белорусского государственного университета (2001–2009; Минск, Беларусь). Заведующий Автономной научной группой Международного центра Рерихов (2009–2015). Сотрудник Музея Рерихов (филиал Музея Востока, Москва).

Жилкин, Владимир Александрович (1937–2009)

Филолог, философ, публицист, писатель, поэт. Выпускник историко-филологического факультета Казанского университета. Два года участвовал в семинаре Льва Озерова в Литературном институте им. М.Горького (Москва), состоял в литературном объединении при Московском доме учёных. Печатался в периодике России и Эстонии, в альманахе «Истоки» (Москва), в журналах «Радуга» (Таллинн), «Балтика» (Таллинн), «Отражение» (Санкт-Петербург), «Полисветие» (Кохтла-Ярве). Стихотворения представлены в академической антологии «Современное русское зарубежье», Т.1. «Проза и поэзия», (Москва: РАН, 2005). Автор шести поэтических сборников. Член Объединения русских литераторов Эстонии и Союза писателей России. Руководитель культурного центра «Полисветие». Создатель Храма Культуры при политехникуме в Кохтла-Ярве. Лауреат Международной премии имени Николая Рериха 2005 года в номинации «Достижения в области сохранения культурных ценностей и миротворчества». (Москва, Россия – Кохтла-Ярве, Эстония).

Житяев, Василий Ефимович

Сотрудник Сибирского рериховского общества. (г. Лесной).

Журкова, Юлия Игнатьевна

Школьный педагог. Выпускница Физико-математического факультета Ярославского государственного педагогического института, по окончании которого много лет работала в большой сельской школе Новосибирской области учителем химии и завучем по воспитательной работе. Уже на пенсии осталась в родной гимназии, давая детям разного возраста уроки по предмету «Основы жизни», программу и содержание которого разработала сама, опираясь на идеи учения живой этики.

Принимает активное участие в рериховском движении, участвуя в конференциях, детских эстафетах мира, педагогических семинарах. Делится опытом с коллегами на проводимом два раза в год педагогическом семинаре в Нижнем Новгороде и выступает с докладами на всех конференциях Ассоциации творческих учителей России.

Завадский, Василий Васильевич (1899–1954)

Композитор, пианист, дирижёр, музыкальный критик. Родился в Санкт-Петербурге. Эмигрировал в США. Преподавал в Институте Объединённых Искусств при Музее Рериха (Нью-Йорк). Последователь учения живой этики.

Загвоздкин, Владимир Константинович

Антропософ. Преподаватель Московского центра вальдорфской педагогики. (Москва).

Засорина, Лидия Николаевна (1929–2016)

Доктор филологических наук. Ведущий научный сотрудник Факультета психологии Санкт-Петербургского государственного университета.

Руководитель ФПНО «Университет развития», действительный член и один из создателей Петровской академии наук и искусств, Ноосферной общественной академии, член Международной Славянской академии наук, образования, искусства и культуры, руководитель Рериховского семинара при секции книги и графики в Доме учёных РАН, организатор и бессменный руководитель Рериховских чтений в Российской национальной библиотеке. (Санкт-Петербург).

Засташкова, Мария Алексеевна

Иркутский национальный исследовательский технический университет. (Иркутск).

Захарчук-Дементьева, Лариса

Художник. Родилась в 1965 г., училась в Харьковской детской художественной школе им. И.Е. Репина, выпускница факультета «Интерьер и оборудование» Харьковского художественно-промышленного института. Член Союза художников Украины. Работает в редких техниках «фунтика» и энкаустики. Основной жанр – визионерские композиции.

Влияние учения живой этики особенно ясно просматривается в таких произведениях, как «Матерь Мира», «Урусвати», «Хранители Грааля».

Зильберсдорф, Евгений Александрович (1877–1953)

Инженер-механик. Активный член Латвийского рериховского общества (Двинская/Даугавпилская группа). Популяризатор идей учения живой этики. (Двинск – Нижний Новгород).

Зислин, Иосиф Мейерович

Психиатр. Доктор медицины. Независимый исследователь. (Иерусалим).

Зорин, Сергей Михайлович

Писатель, изобретатель, художник, музыкант. Создатель, идейный и художественный руководитель «Оптического театра». Создатель первого портативного инструмента светохудожника. С 1970 года – начальник первой в стране Лаборатории Цветодинамических Устройств (ЛЦДУ).

Долгие годы работал в структуре Международного центра Рерихов в Москве, где своими руками и на собственные средства воплотил в жизни своё изобретение. За проявление собственной позиции во внутриорганизационной дискуссии был жёстко изгнан, а его театр демонстративно-варварски разрушен.

Зорина, Елена Владимировна (1952–?)

Специалист в области метафилософии и теории познания. Доктор философских наук. Преподаватель философии в Куйбышевском государственном институте культуры; старший преподаватель, доцент Российского государственного медицинского университета; с 2000 года доцент кафедры философии Финансовой академии при Правительстве РФ. (Москва).

Зубов, Владимир Николаевич

Кандидат технических наук. Преподаватель Московского государственного технического университета им. Баумана. (Москва).

Зубчинская, Лидия Ивановна (1925–2014)

Последователь учения живой этики в дальневосточной эмиграции, а затем в СССР; супруга Н.А.Зубчинского (Николая Уранова).

Иванов, Андрей Владимирович

Доктор философских наук, профессор. Заведующий кафедрой философии, затем директор Центра гуманитарного образования Алтайского государственного аграрного университета. (Барнаул).

Иванова, Феодосия Геннадьевна

Художник-мистик. Член Союза художников России. Ученик и последователь Б.А.Смирнова-Русецкого.

Одним из самых важных событий в её жизни стало двухмесячное паломничество по святым местам Индии. Благодаря этому путешествию родился стиль художественного письма Феодосии – искусство реальной мечты, как продолжение идей русского космизма.

Игнатьев, Андрей Александрович

Историк, индолог, переводчик. Член Ассоциации исследователей эзотеризма и мистицизма (АИЭМ). Занимается переводами с санскрита, английского, французского, немецкого и испанского языков.

Веб-сайт: http://www.mahadevi.ru/index.html

Избачков, Юрий Сергеевич

Юрист, следователь по уголовным делам, юрисконсульт. Специализация – юридические науки, антикоррупция. Независимый эксперт по юридическим вопросам. В середине 2010-х годов был активно вовлечён в завершающую фазу четвертьвекового противостояния между Правительством РФ и общественной организацией Международный центр Рерихов.

В 2018–2019 годах, в соавторстве с коллегой по юридической деятельности К.Е.Рыбаком, весьма ярко и претенциозно, но совершенно безуспешно пытался проявить себя в области рериховедения.

Инге, Екатерина Петровна (1887–1972)

Педагог (русский и английский языки), переводчик. Одна из ближайших сотрудниц Е.И.Рерих в дальневосточной русской эмиграции 1930-х – 1940-х годов. Публиковала в харбинской газете «Заря» эссе на темы учения живой этики («письма к молодёжи»), некоторые из которых впоследствии приписывались Е.И.Рерих. После Второй мировой войны перебралась в Германию. Переводчик на русский язык ряда книг из учения Храма человечества и наследия Е.П.Блаватской.

Исаева (Сывун-Исаева), Ольга Валентиновна

Писатель, поэт, переводчик. Автор сказок, рассказов, стихов. Перевела на русский язык биографию Н.К.Рериха, написанную в Америке Ниной Селивановой: «Мир Рериха». (Ростов-на-Дону).

Казакова, Наталья Анатольевна

(Урождённая Останина, ныне Смирнова).

Филолог, преподаватель немецкого языка и литературы, писатель, журналист, веб-копирайтор, поэтесса (Наталья Останина). Активный деятель рериховского движения начала 1990-х и конца 2010-х годов. Преподаватель основ учения живой этики в средней школе в Кемерово в начале 1990-х годов. Автор большой серии сказок-притч в стиле Н.К.Рериха, написанных в процессе разработки курса по этому предмету. (Кемерово, Санкт-Петербург, Москва, Нью-Йорк).

Казанцев, Александр Петрович (1906–2002)

Инженер, изобретатель, писатель-фантаст. Увлекался уфологией, теориями загадочных явлений, вопросами поиска внеземных цивилизаций и палеоконтакта. Уделил особое внимание художественному и духовному наследию Н.К.Рериха, что нашло отражение в некоторых из его произведений.

Казначеев, Влаиль Петрович (1924–2014)

Учёный в области медицины, биофизики, экологии, социологии, педагогики. Доктор медицинских наук, профессор, академик Российской академии медицинских наук и Российской академии наук.

Был всерьёз увлечён духовным наследием Рерихов. Один из главных основателей конференции «Рериховские чтения» в 1970-х годах в Новосибирске.

Каланчина, Ирина Николаевна

Калинин, Алексей Борисович

Кандидат технических наук. Доцент кафедры прикладной кибернетики Академии информатики и коммуникаций Республики Молдова. (Кишинёв).

Кальжанова, Галина Ивановна

Журналист. Член Международного союза журналистов и Союза журналистов России. Председатель Тольяттинского отделения Международного центра Рерихов, исполнительный директор Тольяттинского отделения Международной Лиги Защиты Культуры. Несмотря на свою полную преданность Международному центру Рерихов и лично Л.В.Шапошниковой, впоследствии в порядке очередной чистки рядов была заклеймлена и осуждена со стороны оных. (Тольятти)

Канищева, Ольга Александровна

Переводчик, преподаватель иностранных языков (французский, итальянский) Лингвистического центра Всероссийской государственной библиотеки иностранной литературы им. Рудомино. (Москва).

Капелян, Иосиф

Художник. Один из основателей и многолетний председатель Объединения профессиональных художников Израиля. Активный член Израильского Общества Живой Этики. (СССР–Израиль).

Каплуновская, Елена Ивановна

Кандидат исторических наук. Доцент кафедры украиноведения и политологии
Харьковского государственного технического университета строительства и архитектуры. (Харьков).

Каптен, Юри Леонардович

Псевдонимы: Артур Омкаров, Георгий Валаамский.

Кандидат биологических наук. Автор около полутора десятков книг по практике самых разнообразных эзотерических и околоэзотерических нью-эйдж течений лёгкого содержания, рассчитанных на самого непритязательного читателя, интересующегося вопросами биоэнергоинформатики и оздоровления.

Карклиня, Инга-Галина Николаевна

Искусствовед. Член Латвийского общества имени Н.К.Рериха. (Рига).

Качанов, Николай

Музыкант-вокалист, руководитель хора, композитор, педагог, дирижёр. Родился в России, эмигрировал в США. Создатель и руководитель Русского камерного хора, а также хора «Качанов Сингерс». Член Совета Музея Николая Рериха и Общества Агни-Йоги. (Нью-Йорк).

Клизовский, Александр Иванович (1874–1942)

Офицер российской армии, преданный идеям теософии и агни-йоги исследователь, апологет и популяризатор наследия Е.П.Блаватской и учения живой этики Рерихов. Автор первого фундаментального труда, популяризировавшего это учение. Репрессирован после присоединения Латвии к СССР. (Польша–Латвия–Казахстан).

Клюев, Николай Алексеевич (1884–1937)

Поэт, представитель новокрестьянского направления в русской поэзии XX века. Идейно близок староверческим поискам Белой Индии – обители святых подвижников по «Тропе Святогоровой», «дороге с Соловков на Тибет». Носитель идей всеобщего теософского синкретизма всех религий.

Ключников, Сергей Юрьевич

Психолог, лектор по истории оккультно-мистических течений в религии и философии, издатель, публицист. Кандидат философских наук. Академик Российской академии естественных наук, член Всероссийского психологического общества, член Союза писателей России, член Международного союза журналистов. директор департамента образования Международного Альянса Стратегических Проектов БРИКС (BRICS Alliance). Создатель и руководитель издательства «Беловодье».

Ключников, Юрий Михайлович

Поэт, философ, эссеист, переводчик. Активный участник рериховского движения в России с советских времён. (Новосибирск).

Ключникова, Лилия Ивановна

Художник, историк по образованию. Родилась в 1934 году.

Творческий импульс к изобразительному искусству получила в середине 1970-х годов, на большой выставке Н.К. и С.Н. Рерихов в Новосибирске.

Последователь теософии Е.П.Блаватской и учения живой этики.

Работает в стиле импровизационных визионерских композиций.

Ковалёва, Ирина Владимировна

Поэтесса, переводчик. Член Союза писателей Москвы и Союза переводчиков России, сопредседатель Независимой ассоциации литераторов «Лютня Ориолы» при Клубе писателей ЦДЛ, лауреат Большой премии Международного литературного фонда имени Милана Фюшта Венгерской академии наук (2001), премий журнала СП Москвы «Кольцо А» (2001) и Гуманитарного фонда им. А.С.Пушкина (1990), участница Международного фестиваля «Стружские вечера поэзии» (Македония: 1994, 1996 и 2000), автор поэтических сборников «Четвёртая Троя» (1993), «Кесарево сечение» (1995) и «Вёрстка мира» (2002).

Ковалёва, Наталья Евгеньевна

(Литературный псевдоним Н.Е.Самохиной).

Автор, составитель и комментатор многих книг, популяризирующих учение живой этики.

Кожемякина, Лариса Анатольевна

Научный сотрудник Объединённого научного центра проблем космического мышления Международного центра Рерихов. (Москва).

Козар, Владимир Андреевич

Художник. Председатель Украинского рериховского общества. (Киев).

Козина, Олеся Анатольевна

Философ, культуролог, писатель, поэт. Кандидат философских наук. Доцент Ульяновского государственного университета. Сфера научных интересов: теоретическая культурология (методология исследования культурных процессов, теоретическое исследование форм существования культуры, типология культуры). (Ульяновск).

Коллинз, Мэйбл (1851–1927)

Английский писатель. Теософ. Сотрудничала с Е.П.Блаватской в качестве соиздателя журнала «Люцифер». Автор ставшего теософской классикой краткого трактата «Свет на Пути», который считается записанным экстраординарным образом.

Корсун, Александр Евгеньевич

Сотрудник Сибирского рериховского общества. (Новосибирск).

Косырев, Герман

(Литературный псевдоним по девичьей фамилии матери).

Настоящее имя: Матюшков Герман Геннадьевич.

Тщательно скрывает свою личность и род занятий.

По общедоступным данным ЕГРЮЛ, является руководителем (Генеральный директор) семи коммерческих фирм, специализирующихся на оптовой торговле, лишь одна из которых работает постоянно, а остальные возникали сменяющими друг друга фирмами-«однодневками», из чего не трудно сделать однозначный логический вывод.

Проявляет общую осведомлённость в мире оккультно-мистических учений. Явно не принадлежит к рериховскому движению, хотя последовательно поддерживает образ преданного сторонника Международного центра Рерихов. При этом, выступая под отдельным ником в соцсети Фейсбук, проявлял крайне антирериховские позиции, не стесняясь в самых ярких выражениях в адрес Рерихов и их «деструктивного» и «сектантского» учения.

Специализируется на написании крайне агрессивных демагогических статей параноидального характера, всецело основанных на подтасовке и манипуляции отдельными, зачастую не связанными друг с другом, фактами с целью «вывода» откровенно абсурдных заключений. По-видимому именно эта склонность, полностью востребованная со стороны Международного центра Рерихов, и сблизила его с этой скандально-агрессивной организацией.

Котляр, Аарон

Поэт. Член Израильского общества Живой Этики. Автор семи поэтических сборников, некоторые из которых выдержали переиздания, а также ченнелинг-записей, продолжающих традицию учения живой этики Рерихов. (СССР – Израиль).

Кочергина, Наталья Михайловна

Редактор издательства РоссАзия, научный сотрудник Музея Н.К.Рериха. (Новосибирск).

Кравченко, Виктория Владимировна

Философ, преподаватель высшей школы, поэт. Доктор философских наук. (Москва).

Сфера научных интересов: теоретические, историко-философские, религиоведческие, культурологические проблемы мистики и мистицизма; история русской философии; философия религии и религиоведение; символизм; русский космизм; теория культуры; философско-психологические аспекты виртуалистики; история и философия науки; философия литературы и художественного творчества. Автор исследований мистицизма в творчестве В.С.Соловьёва, Е.П.Блаватской, Г.И.Гурджиева, П.Д.Успенского, А.Н.Скрябина, А.Н.Шмидт.

Кравчук, Вероника Владимировна

Философ, религиовед. Кандидат философских наук. Доцент. Заместитель заведующего кафедрой религиоведения Российской академии государственной службы при Президенте Российской Федерации (РАГС) по учебно-методической работе. Область научных интересов: международный опыт государственно-церковных отношений, новые религиозные движения в современной России.

Краузиньш, Хельга Иварс Андерес фон

Автор беллетризованных статей и эссе в сфере популяризации теософии Е.П.Блаватской и учения живой этики Рерихов. (Даугавпилс).

Крашкина, Лариса Ивановна

Историк. Кандидат философских наук. Преподаватель высшей школы. Имиджелог. Методолог-тренер. Специалист по этикету, стандартам ресторанного, гостиничного сервиса и туризма. Неоднократный участник конференций с докладами по проблемам рериховского наследия, учения живой этики и эзотерической философии в целом. (Москва).

Кривич, Любовь Юрьевна

(Творческий псевдоним: Лакшми Деви Даси).

Поэтесса, культуролог. Член творческого объединения «Лютня Ориолы». Вдова А.Д.Арманда. В 1998 году стихи Л.Кривич впервые были опубликованы в журнале Рериховского Благотворительного фонда «Дельфис», в 2002 году – в литературно-эзотерическом альманахе «Орфей». В 2002 году были изданы две книги стихов: «Мелодии тайного храма» и «Киевская гРУСтЬ». (Москва).

Кришнамурти, Джидду (1895–1986)

Литературный псевдоним: Алкион.

Яркий представитель индийской духовной философии XX века. Выступал главным образом как оратор, чьи речи записывались и публиковались. Главные темы: природа сознания, медитация, межличностные отношения, достижение позитивных изменений в обществе. Подчёркивал необходимость революции сознания каждого человека, отмечая то, что такие изменения не могут быть достигнуты с помощью внешних сил, будь то религия, политика или социальные инициативы.

Крыжановская, Вера Ивановна (1857–1924)

(В замужестве Семёнова, литературный псевдоним Рочестер). Оккультист, теософ, спирит-медиум. Писатель беллетрист. Автор более 80 оккультно-мистических романов и повестей, написанных в форме диктовки со стороны духа английского поэта Джона Уилмота, графа Рочестера.

Оказала глубокое влияние на Е.И.Рерих, которая читала вслух её романы своим сыновьям в качестве чтения на ночь.

Кудзоева, Ольга Бориславовна

Переводчик, автор исследовательских статей о Рерихах и деятелях Русского зарубежья. Главный администратор государственного музея-памятника Спас на Крови. (Санкт-Петербург).

Кудреватова, Ольга Владимировна

Доктор физико-математических наук. Всероссийский электротехнический институт им. В.И.Ленина. (Москва).

Кудряшова, Ларина Владимировна

Философ, музейный работник. Доктор философских наук. Специалист в области ароматерапии. Директор Симферопольского художественного музея (2006–2016). Действительный член Европейской академии естественных наук (Ганновер). Член экспертного Совета Ассоциации «Международный Межакадемический Союз». Имеет звание «Заслуженный работник Культуры Автономной Республики Крым». Председатель Симферопольского городского общества Рерихов. (Симферополь).

Кузнецов, Александр Иванович

Эксперт в области межкультурных и межконфессиональных отношений. (Москва).

Кузнецов, Сергей Сергеевич

Художник. Родился в 1959 году на Алтае. Член Творческого союза художников России и Международной федерации ЮНЕСКО. Участник персональных и международных выставок России и за рубежом. Работы художника находятся музеях и в частных собраниях России, Австралии, Англии, Германии, Китая, Монголии, США, Франции, Болгарии.

Последователь учения живой этики. Продолжатель традиции группы «Амаравелла». Художник наследует образы Н.К.Рериха, чьё творчество ему особенно близко. «Эстетическая тишина» картин, образы неземного происхождения уводят воображение далеко за пределы обыденного, предоставляя зрителю возможность наблюдать фантастические пейзажи, похожие на сон.

Кузьминская, Светлана Игоревна

Кандидат филологических наук. Доцент кафедры переводоведения и межкультурной коммуникации Тульского государственного педагогического университета им. Л.Н.Толстого. (Тула).

Кулакова, Елена Станиславовна

Кандидат искусствоведения. Руководитель Народного музея семьи Рерихов Библиотеки им. Д.С.Лихачёва. (Новокузнецк).

Кукса, Лариса Петровна

Доктор философских наук. Профессор кафедры социологии, педагогики и психологии Новосибирского государственного архитектурно-строительного университета. (Новосибирск).

Кураев, Андрей Вячеславович

Религиозный и общественный деятель, писатель, православный богослов, проповедник и миссионер. Кандидат философских наук, кандидат богословия. Протодиакон Русской православной церкви.

Непримиримый борец. До обращения к вере специализировался на научном атеизме и антирелигиозной борьбе. Затем, с тех же методологических позиций, стал увлечённым обличителем оккультно-мистических вневероисповедальных религиозно-философских течений, в первую очередь теософии Е.П.Блаватской и учения живой этики Рерихов. Ещё позднее сосредоточился на критике положения вещей внутри РПЦ, став фигурой, которая вызывает в ней много споров. С 2020 года по решению Епархиального суда Москвы находится под угрозой лишения церковного сана.

Ла Дью, Франчиа (1849–1922)

Американский теософ, борец за права индейцев, основатель и первый Главный Хранитель духовной общины Храм Человечества. Записала несколько книг «Учения Храма», которые считаются воспринятыми с голоса одного из махатм, о которых говорила и писала Е.П.Блаватская, известного как Учитель Илларион.

Лавренова, Ольга Александровна

Кандидат географических наук, доктор философских наук. Ведущий научный сотрудник Института научной информации по общественным наукам, преподаватель кафедры общественно-гуманитарных дисциплин Московской школы экономики Московского государственного университета им. М.В.Ломоносова.

Активист Международного центра Рерихов; принимала инициативное участие в шельмовании инакомыслящих участников рериховского движения и рериховедов, а также неподконтрольных МЦР организаций и учреждений.

Лазарев, Михаил Сергеевич

(Творческий псевдоним).

Независимый исследователь некоторых аспектов рериховского наследия, в том числе учения живой этики. (Москва).

Лазарев, Нюргун Петрович

Доктор физико-математических наук. Главный научный сотрудник НИИ математики. (Якутск).

Лазарова, Ерика (1954–2017)

Философ. Доктор философских наук, профессор. Крупнейший рериховед Болгарии конца XX – начала XXI веков. Автор более 160 научных работ, опубликованных на шести языках, а также свыше 500 научно-популярных статей. Автор более 10 монографий, среди которых «Язык цветов» и «Светоч Живой Этики». В последние годы жизни работала в секторе этических исследований Института исследований общества и знания при Болгарской академии наук. (София).

Лакшми Деви Даси

(Творческий псевдоним Л.Кривич).

Лащенко, Наталья Дмитриевна

Кандидат педагогических наук. Преподаватель кафедры педагогики начального образования Белгородского государственного университета. (Белгород).

Лебедев, Глеб Сергеевич

Археолог, политик, общественный деятель. Доктор исторических наук, профессор Ленинградского (Санкт-Петербургского) государственного университета; глава Петербургского филиала Российского научно-исследовательского института культурного и природного наследия Министерства культуры РФ и Российской академии наук (1993-2003). Депутат Ленгорсовета (Петросовета) в 1990-1993 годах.

Лебеденко, Анатолий Андреевич

Кандидат педагогических наук, кандидат философских наук. Ответственный секретарь Севастопольского городского фонда Рерихов, заместитель руководителя Севастопольской Творческой лаборатории Гуманной педагогики Шалвы Амонашвили. Ныне также заместитель руководителя Объединенного Научного Центра Проблем Космического Мышления Международного центра Рерихов. (Москва).

Левинтова, Елена Анатольевна

Кандидат технических наук. Исследователь теософии Е.П.Блаватской и учения живой этики. Выступает с популярными лекциями по результатам своих исследований. (Санкт-Петербург).

Левичев, Александр Владимирович

Доктор физико-математических наук. Профессор. Старший научный сотрудник Института математики имени С.Л.Соболева Сибирского отделения Российской академии наук. (Новосибирск).

Левшов, Александр Васильевич

Кандидат технических наук. Профессор. Заведующий кафедрой электроснабжения промпредприятий и городов Донецкого национального технического университета.

Леонов, Алексей Дмитриевич

Скульптор. Член Союза художников Украины и Международного художественного фонда.

Линник, Юрий Владимирович (1944–2018)

(Творческий псевдоним: Георгий Орионский).

Писатель, поэт, философ. Доктор философских наук. Профессор Петрозаводского государственного университета. Популяризатор духовного наследия Н.К. и Е.И. Рерихов. Коллекционер произведений изобразительного искусства «русского космизма» от группы «Амаравелла» до современности. Создатель, на основе собственного собрания, Музея космического искусства имени Н.К.Рериха в Петрозаводске (см.: https://музеикосмонавтики.рф/?p=1807).

Библиография Ю.В.Линника: http://avtor.karelia.ru/elbibl/linnik/biblio_linnik.pdf

Лисовский, Станислав Юрьевич

Президент Региональной культурно-просветительской общественной организации «Мир». (Санкт-Петербург).

Лихачёв, Сергей Викторович

Независимый исследователь и популяризатор учения живой этики и духовно-мистической философии в целом. Автор ряда миниисследований по многим проблемным темам, публикуемых им в социальной сети Фейсбук. Материалы С.Лихачёва отличает вдумчивый, всесторонний и исключительно нестандартный подход к предмету. (Ижевск).

Лобач, Владимир Владимирович

Участник рериховского движения, издатель. Директор издательства «Звёзды Гор», член Совета республиканской общественной организации «Белорусский фонд Рерихов».

Лонли, Лола Вячеславовна

Художник, педагог. Родилась в 1973 году. Член Союза художников России и Международной федерации художников.

В основу композиций картин положены сюжеты мифов и легенд народов мира. Работает в особой авторской технике на основе яичной темперы с добавлением самых разнообразных веществ, включая флуоресцентные пигменты, изменяющие цвет в ультрафиолетовом освещении. Художественный стиль близок к китчу и яркому гротеску.

Во многих произведениях и художественных сериях ясно просматривается влияние идей и образов учения живой этики.

Лотов, Владимир Иванович

Доктор физико-математических наук. Профессор Института математики им. С.Л.Соболева Сибирского отделения Российской академии наук. (Новосибирск).

Участник работы Сибирского рериховского общества и конференции «Рериховские чтения».

Лукин, Гаральд Феликсович (1906–1991)

Врач-гомеопат. Сын Ф.Д.Лукина, основателя и первого руководителя Латвийского общества Рериха. Секретарь и член правления Латвийского общества Рериха. Корреспондент Е.И. и Н.К. Рерихов. Финансировал издание книг учения живой этики, как в независимой Латвии, так и подпольно в советское время. (Рига).

Лункин, Роман Николаевич

Религиовед, публицист. Доктор политических наук, кандидат философских наук. Заместитель директора по научной работе Центра по изучению проблем религии и общества Института Европы Российской академии наук.

Люфт, Андрей

Активный самостоятельный деятель рериховского движения. Публикатор рериховского наследия в сети Интернет. Составитель и издатель альманаха «Психическая Энергия». Создатель веб-сайта «Живая этика в мире»: http://lebendige-ethik.net

Известен ожесточённо-непримиримой публицистической борьбой со всеми учреждениями, организациями, деятелями рериховского движения и исследователями, чья деятельность не согласуется с его взглядами и представлениями. Решительно использует любые домыслы, не заботясь о какой-либо достоверности и самой элементарной этике. (Германия).

Мазаева-Каненга, Анжела Кеннеди

Учёный секретарь Санкт-Петербургского государственного музея-института семьи Рерихов. (Санкт-Петербург).

Макаренко, Николай Владимирович

Полковник в отставке. Энтузиаст и один из лидеров рериховского движения в России. Председатель совета благотворительного фонда «Дельфис». Сделал заметный вклад в становление Музея им. Н.К.Рериха (структурное подразделение Международного центра Рерихов), а после прекращения его деятельности – государственного Музея Рерихов (филиал Государственного Музея Востока). (Москва).

Макаров, Анатолий Алексеевич (1917–1996)

Представитель «старой гвардии» Латвийского рериховского общества, вновь вступивший в него сразу по возобновлении его деятельности. Работал в издательстве экологического просвещения «Виеда» и в Академии культуры, где вёл курс по учению живой этики. (Рига).

Макаров, Вадим Борисович (1932–1987)

Геолог, поэт. Инженер сектора литологии (группа рентгеноструктурного анализа) Института геологических наук Академии наук Казахской ССР. (Алма-Ата).

Макаров, Вадим Вячеславович

Деятель рериховского движения. Руководитель Тульского рериховского исследовательского центра. (Тула).

Мальбахова, Ирина Хазреталиевна

Кандидат философских наук. Социально-гуманитарный институт. (Нальчик).

Мальцев, Олег Викторович

Психолог, философ, адвокат, эксперт в области права. Кандидат психологических наук, доктор философских наук, академик Украинской академии наук. Руководитель одесского регионального отделения Украинской академии наук и Научно-исследовательского института «Память», действительный член Американской психологической ассоциации, действительный член редакционной коллегии международного научного журнала «Fundamental and аpplied researches in practice of leading scientific schools».

Манциарли, Марсель Степановна (1899–1989)

Пианистка, композитор, педагог, дирижёр. Родилась в России, переехала с матерью во Францию, позже эмигрировала в США. Была близка к Д.Кришнамурти. Невеста Ю.Н.Рериха (1922–1923). Принимала участие в проводившихся им сеансах записи наставлений незримого Учителя и текстов учения живой этики.

Маняхин, Юрий Евгеньевич

Историк, психолог. Член Секции проблем Космического мышления и Живой Этики Московского космического клуба. (Москва).

Маняхина, Валентина Геннадьевна

Кандидат педагогических наук. Доцент Московского государственного педагогического университета. Член Секции проблем Космического мышления и Живой Этики Московского космического клуба. (Москва).

Марак, Ярослав

Художник из г. Полтавы. Картины начал писать уже в зрелом возрасте 30-ти лет. Этому предшествовали любовь к искусству, литературе, музыке, большой интерес к религии, к философии. Огромное влияние на мировоззрение художника оказало учение живой этики Рерихов. Но кардинальный переворот в его сознании произвела книга Сатпрема «Шри Ауробиндо или Путешествие сознания» о жизни и деятельности выдающегося индийского мыслителя и поэта, основателя интегральной йоги Шри Ауробиндо.

Марианис, Анна

(Литературный псевдоним Н.Е.Самохиной).

Автор биографии Николая Рериха, написанной на основе его собственных мемуаров, а также книги о легендарной обители высшей мудрости на планете – Шамбале.

Мариничева, Екатерина Викторовна

Научно-исследовательский центр. (Самара).

Маслов, Евгений Сергеевич

Филолог, философ. Кандидат философских наук. Доцент отделения философии и религиоведения кафедры общей философии Казанского федерального университета. (Казань).

Матвеев, Олег

Энтузиаст изучения теософии Е.П.Блаватской и учения живой этики Рерихов из круга художника, последователя Н.К. и Е.И. Рерихов, Бориса Алексеевича Смирнова-Русецкого. Автор опубликованной анонимно популярной монографии «Спираль познания».

Матвеева, Людмила

Основатель общины «Крылья Духа». По её собственным словам: «К Живой Этике пришла в 1992 году. С этого времени вся моя жизнь изменила своё направление от личного благополучия к Общему Благу». Однако, в действительности деятельность этого автора больше окрасилась в тона человеконенавистничества и, в частности, антисемитизма, который привёл её к весьм а агрессивным позициям в отношении многих рериховских организаций. (Санкт-Петербург).

Маточкин, Евгений Палладиевич (1942–2013)

Один из ведущих рериховедов в России и в мире. Доктор искусствоведения. Член-корреспондент Российской академии художеств. (Новосибирск).

Мельников, Владимир Леонидович

Рериховед, культуролог. Кандидат культурологии. Один из основателей и многое годы заместитель директора по научной работе Санкт-Петербургского Музея-института семьи Рерихов. В настоящее время учёный секретарь Музея-заповедника «Изборск». (Санкт-Петербург).

Менделевич, Владимир Давыдович

Доктор медицинских наук, профессор-психиатр. Заведующий кафедрой медицинской психологии Казанского государственного медицинского университета, директор Института исследований проблем психического здоровья. (Казань).

Мизогучи, Николь

Художник (графический дизайн, иллюстрация, живопись).

О своём творческом методе говорит так: «Каждый человек имеет силу (цель или талант) для реализации в этом мире. Моя сила создает искусство. Через искусство я воспаряю в мир воображения и сферы души, путешествуя далеко за пределы повседневной реальности. Я сливаюсь с божественным создателем и открываю для себя красоту, наполняющую меня благоговением. Мои руки пытаются воплотить полученные грандиозные видения, и с помощью простых инструментов, пастели и бумаги, я творю волшебство».

Учению живой этики особенно близки такие произведения, как «Божественный огонь» и «Расширенное сознание».

Милина, Лариса

Художник прикладного искусства (промышленная графика). После распада СССР приехала в г. Минск, где преподавала ИЗО в школе и на курсах «Интеллектуального развития личности» при Академии последипломного образования. Последователь учения живой этики, идеям и образам которого посвящает большинство произведений.

Миронов, Владимир Васильевич

Философ. Доктор философских наук. Профессор, член-корреспондент Российской академии наук, заведующий кафедрой онтологии и теории познания философского факультета, декан философского факультета Московского государственного университета им. М.В.Ломоносова, проректор Университета: начальник Управления академической политики, начальник Управления академического планирования и методического обеспечения образовательной деятельности Университета. (Москва).

Митусов, Степан Степанович (1878–1942)

Искусствовед, музыкант. Ученик Н.А.Римского-Корсакова, А.К.Лядова, сотрудник и друг Н.К.Рериха, И.Ф.Стравинского, Н.И.Рихтера, И.Я.Билибина, К.А.Марджанова. Двоюродный брат Е.И.Рерих. Руководитель первого в России кружка по изучению учения живой этики.

Мкртычев, Тигран Константинович

Археолог, искусствовед (специалист по Средней Азии), музейный работник. Доктор искусствоведения, кандидат исторических наук. Должности в биографической ретроспективе: заведующий сектором археологии Средней Азии, заместитель Генерального директора по научной работе, первый директор филиала Музей Рерихов Государственного музея Востока (Москва). В настоящее время директор Государственного музея искусств им. И.В.Савицкого (Нукус, Узбекистан).

Можейко, Марина Александровна

Доктор философских наук. Профессор, заведующий кафедрой философии Белорусского государственного университета культуры и искусств, профессор кафедры философии культуры Белорусского государственного университета (Минск).

Мокий, Владимир Стефанович

Руководитель проблемной лаборатории информационных полей Международного института информатики биосферы. (Нальчик).

Монастырская, Людмила Викторовна

Тамбовский государственный университет им. Г.Р.Державина. (Тамбов).

Монасыпова, Лилия Ильгизовна

Врач-психотерапевт. Кандидат медицинских наук. Консультант в области Аюрведы по направлениям «Психиатрия», «Неврология», «Педиатрия», «Терапия». (Ташкент, Узбекистан).

Морозов, Дмитрий Витальевич

Востоковед, писатель, журналист. Создатель посёлка-общины для многодетных семей, усыновивших детей-сирот «Китеж». Считает себя учеником С.Н.Рериха. В литературном творчестве выражает многие идеи учения живой этики.

Москаленко, Юрий

Художник. Родился в 1961 году в городе Гомеле.

Выставочную деятельность начал в 1994-1995 годах в Беларуси. В 1997 году картины художника были представлены в Музее им. Н.К.Рериха (Москва) на выставке, посвященной дню рождения Е.И.Рерих. Широко известна картина «Матерь Агни Йоги».

Мурашкина, Татьяна Ивановна

Кандидат технических наук. Доцент МГТУ им. Н.Э.Баумана. Участник рериховского движения.

Мухин, Валерий Петрович

Художник. Родился в 1946 году. Член Национального Союза художников Украины. Участник многих выставок. Произведения находятся в авторской и частных коллекциях ближнего и дальнего зарубежья, в Художественном музее г. Запорожье, в Ливадийском Дворце-музее, в Доме-музее им. А.П.Чехова (Белая Дача), Историко-литературном музее г. Ялты.

В настоящее время живёт и работает в городе Ялта, преподаёт в Крымском Гуманитарном университете и продолжает творческую работу, представляя свои работы широкому кругу зрителей и читателей.

Последователь учения живой этики.

Мяло, Ксения Григорьевна (1936–2018)

Политолог, культуролог, публицист и общественный деятель (лауреат премии журнала «Москва»). Кандидат исторических наук. Старший научный сотрудник в Института научной информации по общественным наукам и Института мировой литературы Российской академии наук.

Нагель (Чекальская), Валентина Сергеевна

Участник харбинской группы русских эмигрантов, изучавших учение живой этики. После Второй мировой войны переехала в Австралию. С 1982 года продолжила издание альманаха «Оккультизм и йога», который переименовала в «Феникс». В 1990-91 годах в Аделаиде выпустила в свет книгу «Агни Йога».

Назаров, Владимир Николаевич

Философ (специалист по этике), религиовед, культуролог. Доктор философских наук. Профессор, заведующий кафедрой теологии, религиоведения и прикладной этики факультета искусств, социальных и гуманитарных наук, председатель Диссертационного совета Тульского государственного педагогического университета им. Л.Н.Толстого. Член экспертного совета ВАК МОиН РФ по философии, социологии и культурологии.

Руководитель (совместно с Е.Д.Мелешко) научной школы «История религиозно-этических учений в России».

Персональный веб-сайт: http://vladimirnazarov.wix.com/vladimirnazarov

Назарова, Марина Григорьевна

Философ. Кандидат философских наук, старший преподаватель кафедры гуманитарных дисциплин Владимирского юридического института Федеральной службы исполнения наказаний России. (Владимир).

Найк, Саурабх

Аспирант Делийского университета, преподаватель русского языка колледжа «Закир Хуссейн» Делийского университета.

Нарулина, Татьяна Викторовна

Кандидат педагогических наук. Работала: Институт развития образования. Рериховское культурное творческое объединение. (Иркутск).

Ненашев, Алексей Владимирович

Кандидат физико-математических наук. Старший научный сотрудник Института физики полупроводников Сибирского отделения Российской академии наук. (Новосибирск).

Нехорошева, Инна Владимировна

Кандидат технических наук. (Москва).

Никитенко, Николай (1960–2005)

(Творческий псевдоним – Ярай).

Художник, поэт, филолог. Родился в г. Житомире. Жил и работал в Москве.

Испытал серьёзное влияние теософии Е.П.Блаватской, учения храма Ф. Ла Дью и живой этики Рерихов.

Никитин-Невельской, Александр Львович (?–1969/70)

Русский оккультист в южноамериканской эмиграции. (Чили, а затем Жуиз же Фора, Бразилия).

Никулина, Юлия Владимировна

Кандидат философских наук. Ведущий научный сотрудник Научно-исследовательского института теории и практики государственного управления Академии управления при Президенте Республики Беларусь (Минск).

Новиков, Александр Анатольевич

Кандидат философских наук. Сотрудник Медицинского колледжа №4 Департамента здравоохранения Москвы. (Москва).

Новочихин, Эдуард (1961–1999)

Автор серии ченнелинг-записей в общем русле учения живой этики Рерихов. (Норильск).

Овчинников, Роман Александрович

Музыковед. Преподаватель Московского областного базового музыкального колледжа имени А.Н.Скрябина. (Электросталь, Московская область).

Олазабал (Оласабаль), Леонардо Амарал

Исследователь теории и практики оккультизма, мистики и йоги, главным образом методами радионики и радиоэстезии. Целитель. Последователь учения живой этики. Автор нескольких книг на базе этого учения и художественного наследия Н.К.Рериха. Основатель и президент Ассоциации «Дарджилинг – Агни-Йога – Рерих» (ADA Roerich). (Бильбао, Испания).

Со взглядами и деятельностью можно познакомиться на веб-сайте «El Rincón del Escritor»: https://shambala-roerich.com/

Орленко, Светлана Геннадьевна

Поэтесса и писатель. Дочь известного деятеля рериховского движения, Геннадия Орленко. Во многом черпает вдохновение в идеях учения живой этики. Пишет на украинском и русском языках. С 1993 по 2003 год вышли в свет восемь книг: шесть сборников стихов – «Свiжий вiтер», «Цель», «Шукай в собi весну», «Добра вiсть», «Пломенить Орiон», «Крылья» и две книги прозы – «Маэстро» и «Планета фей». (Запорожье).

Осипова, Любовь Николаевна

Кандидат педагогических наук. Доцент кафедры физического воспитания Пермского национального исследовательского политехнического университета. (Пермь).

Остапенко, Владимир Васильевич

Доктор физико-математических наук. (Новосибирск).

Островская, Татьяна Александровна (1971–2017)

Литератор, художник, культуролог. Работала художником-иллюстратором книг.

Член литературно-эзотерической ассоциации «Лютня Ориолы». Стихотворные произведения публиковались в журнале Рериховского Благотворительного фонда «Дельфис» и в литературно-эзотерическом альманахе «Орфей». В 2002 году изданы два сборника стихов: «Из “Тетрадей Любови”» и «Пять поэм». В художественном творчестве ярко выразилось влияние буддизма, зороастризма, христианства, индуизма, учения живой этики и космизма в целом. (Москва).

Павлов, Александр Юрьевич

Кандидат философских наук. Доцент, заведующий кафедрой «Гуманитарные дисциплины» Рубцовского индустриального института (филиала) ФГБОУ ВПО «Алтайский государственный технический университет им. И.И.Ползунова». (Рубцовск).

Павлов, Анатолий Николаевич

Руководитель религиозного Объединения «Кут-Сур». (Якутск).

Пантелеева, Галина Григорьевна

Кандидат философских наук, инженер Морского гидрофизического института Российской академии наук. Участник рериховского движения, подконтрольного Международному центру Рерихов. (Севастополь).

Парошина, Раиса Алексеевна

Кандидат педагогических наук. Доцент кафедры педагогики Красноярского педагогического университета. (Красноярск).

Патлань, Юлия Валериевна

Заведующая сектором отдела архивов Национального центра народной культуры «Музей Ивана Гончара». (Киев).

Пелтон, Агнес Лоуренс (1881–1961)

Художник-модернист мистического толка. Родилась в Германии, эмигрировала в Америку. Долгое время жила на Юго-Западе США, где создала большую серию портретов индейцев-пуэбло, видов штата Нью-Мексико в стиле мистического пейзажа, а также фантастико-символических композиций, чем заслужила прозвание «трансценденталиста пустыни» и «духовного абстракциониста». Последователь учения живой этики. Член Группы Трансцендентной Живописи (Transcendental Painting Group). Американскими искусствоведами традиционно отмечаются элементы преемственности её творчества от художественного и духовного наследия Николая Рериха.

Петерссон, Мария

Активный деятель околорериховского движения в Швеции и России. Создатель курсов психодуховного развития весьма неоднозначного содержания. Инициатор неудачных попыток создания в России и русском зарубежье политических партий с использованием лозунгов на основе некоторых из идей учения живой этики.

Петриченков, Михаил Владимирович

Физик. Начальник Отдела радиационных исследований и радиационной безопасности Института ядерной физики им. Г.И.Будкера Сибирского отделения Российской академии наук. Участник рериховского движения, автор многих публикаций и докладов на рериховских форумах и рериховедческих конференциях. (Новосибирск).

Петров, Николай Васильевич

Физик, специалист в области авиационной и космической радиотехники и механики. Член Международного Клуба учёных, Санкт-Петербургского Философского Общества, Русского Космического общества, клуба «Универсалии систем».

Область научных интересов: происхождение жизни и человека, организация живого процесса, развитие человека и духовное совершенствование. (Санкт-Петербург).

Петров, Пётр

Видеопластик. (Болгария).

Пигров, Константин Семёнович

Доктор философских наук. Профессор. Заведующий кафедрой социальной философии и философии истории философского факультута Санкт-Петербургского государственного университета. Ведущий специалист в области социальной философии и философии истории. Автор более чем 120 научных работ. Участник и инициатор многих научных конференций, симпозиумов и семинаров.

Питанов, Виталий Юрьевич

Церковно-православный апологет. Бакалавр теологии. Сотрудник Православного апологетического центра «Ставрос». Специализируется на борьбе с неправославными религиозными и религиозно-философскими течениями и сектами с церковных ортодоксально-православных позиций.

Ведёт персональный веб-сайт (http://pitanov.info/konsultirovanie-po-vyhodu) и блог (https://pitanov.livejournal.com).

Пластун, Инна Львовна

Доктор физико-математических наук, профессор Саратовского государственного технического университета имени Ю.А.Гагарина. (Саратов).

Плетухина, Екатерина Геннадьевна

Педагог (музыка, культурология). Кандидат философских наук. Доцент кафедры теории и методики музыкального образования Саратовского национального исследовательского государственного университета им. Н.Г.Чернышевского. Научные интересы: творческое наследие семьи Рерихов, философско-этическое Учение Живой Этики, гуманная педагогика, соционика. (Саратов).

Плюснина, Эльвира Николаевна

Кандидат физико-математических наук. Поэт, эссеист. Член Союза писателей

России. Член поэтической студии «Лютня Ориолы». (Москва). Лауреат Городской литературной премии имени Г.Р.Державина. Дипломант премии «Лучшая книга 2013–2015» МГО СП России. Дипломант конкурса «Лучшая книга 2016–2018» МГО СП России в числе составителей и авторов сборника стихотворений «Цветы сада Рериха». Лауреат Шестого международного литературного конкурса на соискание премии имени А.И.Куприна (Крым, 2019). (Фрязино, Московской области).

Победина, Алла Фёдоровна

Ведущий библиотекарь Абонемента художественной литературы Научной библиотеки Новосибирского государственного университета. (Новосибирск).

Покровский, Сергей Васильевич

Кандидат технических наук. (Москва).

Поликутин, Алексей

Художник (род. в 1972 г. в с. Пичаево Тамбовской области). Возможно, благодаря разносторонности интересов, не получил специального художественного образования. В жизни ему довелось совмещать работу психолога и учителя, творчески проявлять себя в занятиях живописью, поэзией, публицистикой, музыкой.

Глубина осознания жизни как единства видимого и невидимого, проявленного и непроявленного наиболее ярко выражена в его живописи. Воплощая идеи учения живой этики и космизма, его работы ведут перекличку с образным рядом, созданным представителями группы «Амаравелла».

Пономаренко, Светлана Александровна (?–2018)

Журналист, литературный редактор. Исследователь жизни и творчества Рерихов. В конце 1980-х – начале 1990-х работала редактором в издательском отделе Советского фонда Рерихов, а затем Международного центра Рерихов. Уволилась в связи с несогласием с авторитарной политикой руководства. (Москва).

Попов, Дмитрий Николаевич

Рериховед (биография, литературное и художественное творчество Н.К.Рериха, учение живой этики). Один из главных издателей в России литературного наследия Н.К. и Е.И. Рерихов, Е.П.Блаватской, а также литературы по основным религиозно- и оккультно-мистическим течениям мировой культуры. Занимаемые должности в биографической ретроспективе: главный редактор издательства «Сфера» (Москва), старший научный сотрудник и хранитель фонда «Искусство Н. и С. Рерихов» Государственного музея востока (Москва), библиограф, заведующий отделом, а затем директор Библиотеки им. М.А.Волошина (Москва), главный хранитель Музея Николая Рериха (Нью-Йорк).

Попова, Лелия Олеговна

Аспирант Тамбовского государственного университета им. Г.Р.Державина.

Порожнякова, Ольга Михайловна

(Творческий псевдоним: А.И.Успенская).

Географ. Редактор журнала «Дельфис», ведущая рубрики «Бесконечность познания». На пенсии. (Москва).

Прус, Виктор Николаевич

Художник-монументалист, архитектор. Член Московского Союза художников, Международной федерации художников, Международной Академии Духовного единства народов мира и Академии творческоведческих наук и учений. Автор творческого проекта «Храм Мира».

По словам самого художника, его произведения – сплав философии, истории, культуры, искусства и всех духовных систем: «Синтез объединённой культуры – вот моё творческое кредо».

Пруцкова, Татьяна Петровна

Преподаватель (физика, культура общения, психология делового общения) Иркутского энергетического колледжа. (Иркутск).

Пугач, Александр Фёдорович (1940–2020)

Астроном. Кандидат физико-математических наук. Один из основателей Украинской аномалистики.

Автор более 400 научных и научно-популярных статей, докладов, десятков книг, пособий, методических разработок как по астрономии, так и по космологии, аномалистике, уфологии, теории познания, философии. Вёл активную исследовательскую и общественную жизнь, писал картины.

Был одним из редакторов и корреспондентов журналов «Вселенная, пространство, Время», «Физика Сознания и Жизнь, космология и астрофизика» и других.

Пыдер, Маргарита Арсеньевна

Врач-натуропат, психолог, ведущий специалист лечебно-оздоровительного центра «Natura Sanat». (Таллинн).

Радьяр (Редьяр), Дэйн (1895–1985)

(Творческий псевдоним. Имя при рождении – Даниель Шенневьер).

Писатель, композитор, поэт, философ, один из крупнейших астрологов XX века, художник-модернист мистического толка. Родился и получил образование во Франции, эмигрировал в Америку. Последователь теософии Е.П.Блаватской. Испытал влияние учения живой этики. Вице-президент Группы Трансцендентной Живописи (Transcendental Painting Group).

Рамакришна, Парамахамса (1836–1886)

Индийский гуру, йогин, проповедник, реформатор. Создатель неоведанты. Существенно повлиял на формирование духовно-религиозных взглядов Н.К. и Е.И. Рерихов.

Расулова, Татьяна Салиховна

Кандидат философских наук, профессор Государственной консерватории Узбекистана. (Ташкент).

Рахимова, Наталья Всеволодовна

Член Философского общества Санкт-Петербурга.

Рекуненко, Александр Иванович

Художник-живописец. Член международной федерации художников (JFA). Участник выставок Союза художников с 1982 года.

Произведения репродуцируются в журналах «Наука и религия», «Сила духа» и других. Представлен в международном альбоме духовного искусства «Деяния небожителей», в альбомах: «Неземные миры земных художников» (2003), «История России в картинах современных художников» (2007), персональных альбомах: «Божественная живопись России» (1994) и «Теургическое искусство “Эпохи Нового Пришествия”» (2006).

Называет своё творчество мистериальным искусством, базирующимся на учении Махатм, Библии, а также мифологических источниках древней Греции и древнего Востока, главным образом индийских.

Росов, Владимир Андреевич

Рериховед широкого профиля. Кандидат философских наук, доктор исторических наук. Заведующий отделом наследия Рерихов Государственного музея Востока. Крупный издатель материалов из рериховского наследия. Исследователь истории и духовной культуры русского зарубежья.

Рудзите, Гунта Рихардовна

Президент Латвийского общества имени Н.К.Рериха. Дочь Р.Я.Рудзитиса. (Рига).

Рудзите, Илзе Рихардовна

Художник, педагог. Родилась в Риге в 1937 году в семье известного латышского поэта, философа и общественного деятеля Рихарда Рудзитиса, одного из ближайших сподвижников Н.К. и Е.И. Рерихов. С 1956 по 1963 год училась в Академии художеств Латвийской ССР на отделении станковой живописи.

Долгое время преподавала в Новоалтайском художественном училище (1984 – 1991), вела авторский лекторий, принимала сотни экскурсий в своей мастерской в Барнауле. При этом сама не переставала писать. Занималась канонической православной иконописью. Работает в жанре тематической картины, пейзажа, натюрморта, обращалась к книжной графике.

Последователь учения живой этики.

Рудзитис, Рихард Яковлевич (1898–1960)

Латышский и советский поэт, писатель, переводчик, философ, общественный деятель. Один из ближайших сподвижников Н.К. и Е.И. Рерихов. Председатель Латвийского рериховского общества (1936–1940). После Второй мировой войны репрессирован. Освобождён после смерти И.В.Сталина.

Руссо, Гаэтано

Итальянское общество Живой Этики и Ассоциация «Знамя Мира». (Пьев, Италия).

Рыбак, Кирилл Евгеньевич

Юрист, культуролог. Доктор культурологии. Специализируется в области музейного права, права собственности на культурные ценности, экспертизы культурных ценностей, системного подхода в праве. Советник министра Министерства культуры РФ (2010-е). В середине – конце 2010-х годов был одной из центральных фигур в драматической завершающей фазе четвертьвекового спора между Правительством РФ и общественной организацией Международный центр Рерихов.

По-видимому, в рамках личного противостояния с сотрудниками и фанатичными сторонниками Международного центра Рерихов в конце 2010-х годов поставил себе целью «уничтожить всё рериховедение, по крайней мере по части живой этики». С этой целью, в соавторстве с другим юристом, Ю.С.Избачковым, и пользуясь возможностями своего служебного положения, предпринял неудачную попытку в нескольких статьях, написанных исключительно в стиле жёлтой прессы, но размещённых в научных журналах, закрепить за Е.И.Рерих ярлык психически нездорового человека, а за учением живой этики – бессмысленного плода душевной болезни.

Сабадаш, Юлия Сергеевна

Кандидат философских наук. Мариупольский государственный университет. (Мариуполь).

Савкина, Анна Александровна

Кандидат искусствоведения. Заместитель директора по научной работе Санкт-Петербургского государственного музея-института семьи Рерихов. (Санкт-Петербург).

Самохина, Наталья Евгеньевна

(Литературные псевдонимы: Ковалёва, Наталья Евгеньевна и Марианис, Анна).

Доктор философских наук. Один из первых исследователей учения живой этики в науке и наиболее активных его популяризаторов. Автор ряда научных и научно-популярных трудов в этой области. В начале 1990-х годов сотрудник Международного центра Рерихов. Затем сотрудник издательства «Эксмо». (Москва).

Самохин-Южский, Александр

Художник. Род. в 1949 г. в местечке Южа Палехского р-на Ивановской области. Творческую биографию Александр начал в художественном училище Палеха, известном как центр иконописи и лаковой миниатюры. Более 10 лет проработал в палехских художественных мастерских. Позднее ушёл в живопись.

Последователь учения живой этики Рерихов.

Светлов, Алексей Васильевич

Создатель и руководитель общественного объединения Научно-исследовательская Лаборатория по Изучению Психической Энергии (НИЛИПЭ), ставившего своей целью естественнонаучную объективацию идей учения живой этики Рерихов. (Тамбов).

Святохина, Галина Борисовна

Кандидат философских наук. Доцент Уфимской государственной академии экономики и сервиса. (Уфа).

Северный, Павел Александрович (1900–1981)

(Литературный псевдоним. Урождённый Ольбрих).

Известный писатель российской дальневосточной эмиграции. Писал на исторические темы. Испытал серьёзное влияние теософии Е.П.Блаватской и учения живой этики. Имел краткую переписку с Н.К.Рерихом.

Семенихин, Евгений Евгеньевич

Доктор медицинских наук. Учредитель и президент медицинской Академии Духовного Развития «Мадра» (http://www.madra.dp.ua/_frames.html?doc=http://www.madra.dp.ua/library/milk.html), главный врач Клиники психотерапии и восточной медицины «Урусвати». (Днепропетровск). Основная тематика работы – научное обоснование и практическое применение учения живой этики (агни-йоги), наследия семьи Рерихов и Е.П.Блаватской, прежде всего в области медицины, науки (целенаправленно в области эффекта Кирлиан), просвещения.

Семёнов, Виктор Михайлович

Магистр педагогического образования. Преподаватель спецдисциплин Каменск-Уральского политехнического колледжа, соискатель педагогического образования кафедры акмеологии Российского государственного профессионально-педагогического университета. Член Совета Уральского отделения Международной Ассоциации «Мир через Культуру». (Каменск-Уральский).

Сергеева, Татьяна Павловна

Кандидат технических наук. Старший научный сотрудник Главной астрономической обсерватории Национальной академии наук Украины. Заместитель председателя Украинского рериховского общества. (Киев).

Сибирякова, Елена Валерьевна

Художник любитель. Родилась в Литве (1977), живёт и работает в Омске.

Пишет картины в «наивном» стиле духовно-символических композиций.

Последователь учения живой этики.

Сидоров, Валентин Митрофанович (1932–1999)

Поэт, писатель, публицист, общественный деятель. Кандидат филологических наук. Профессор Литературного института им. А.М.Горького, основатель (1991) Международной Ассоциации «Мир через Культуру». Один из главных публикаторов литературного наследия Н.К.Рериха в СССР, особенно в связи с учением живой этики (сборник «Цветы Мории», повесть-исследование «Сердце Азии»).

Симанженкова, Татьяна Карловна

Искусствовед. Кандидат философских наук. Заведующая кафедрой «Дизайн» Института архитектуры и дизайна Сибирского федерального университета. Автор-разработчик учебных лекционных курсов по проблемам взаимодействий религиозной культуры и зодчества, интерпретаций народных традиций в дизайне современного костюма; специалист в области художественной культуры, предметного искусства, искусства костюма.

Скачкова, Мария Дмитриевна

Президент Международной организации «Звёзды Гор». (Уймонская долина, Республика Алтай).

Скобеев, Виталий Валерьевич

Художник. Родился в 1968 году в Казани, окончил Казанское художественное училище им. Н.И.Фешина и художественно-графический факультет Челябинского педагогического университета.

Выработал свой стиль – на грани смешения реализма, символизма, модерна, экспрессионизма. В его многоплановых метафорических произведениях ясно читаются идеи и образы теософии Е.П.Блаватской и учения живой этики.

Скроцкая, Александра Александровна (1874–1957)

Активный участник Содружества имени Н.К.Рериха в Харбине 1930-х годов. Член Русского теософического общества и харбинской группы Братства Креста и Розы. Автор множества эссе на различные темы учения живой этики, а также ченнелинг-записей в его традиции.

Скрябин, Александр Николаевич (1872–1915)

Композитор, пианист, педагог. Представитель символизма в музыке. Создатель идеи и первых опытов светомузыки. Сам писал стихотворные тексты к своим произведениям. Последователь теософии Е.П.Блаватской, пытавшийся воплощать в музыке фундаментальные идеи этого учения (вплоть до построения аккордов по соответствующим числовым рядам). Потому очень близок Н.К. и Е.И. Рерихам и исключительно любим ими.

Подробнее см. доклад Р.А.Овчинникова «А.Н.Скрябин и Учение Живой Этики».

Смирнов, Михаил Юрьевич

Кандидат философских наук, доктор социологических наук. Доцент, заведующий кафедрой философии Ленинградского государственного университета им. А.С.Пушкина. Автор книг: «Мифология и религия в российском сознании» (2000), «Российское общество между мифом и религией» (2006), «Очерк истории российской социологии религии» (2008), «Социология религии: Словарь» (2011). Научные интересы: методология религиоведения, социология религии, социальная мифология.

Смирнов, Николай Николаевич

Историк, педагог. Биограф и исследователь творчества писателя-фантаста Ивана Ефремова. Автор книг и статей по истории, литературоведению и культурологии.

Смирнов, Николай С.

Автор ченнелинг-записей в общем русле учения живой этики Рерихов, значительная часть которых опубликована в книге «Послания Братства в Россию. 1995–1999». Несколько лет был сотрудником редакции журнала «Дельфис».

Смолякова, Ольга Константиновна

Автор двух книг по различным аспектам учения живой этики.

Соколов, Владислав Георгиевич

Культуролог. Кандидат философских наук. Сотрудник Международного центра Рерихов. (Москва).

Соколова, Богдана Юрьевна

Культуролог. Кандидат культурологии. Сотрудник Международного центра Рерихов. (Москва).

Спирин, Евгений Алексеевич

Философ. Кандидат философских наук. Соавтор В.П.Казначеева.

Спирина, Наталия Дмитриевна (1911–2004)

В 1930-х годах представитель дальневосточной русской эмиграции. Член кружка по изучению учения живой этики под руководством Б.Н.Абрамова. Источник информации для всего рериховедческого процесса в Академгородке под Новосибирском, где были начаты первые в СССР Рериховские чтения. Основатель и почётный председатель Сибирского рериховского общества, основатель журнала «Восход». (Новосибирск).

Старченко, Мария Григорьевна

Кандидат психологических наук. Научный сотрудник Института мозга человека им. Н.П.Бехтеревой Российской академии наук. (Санкт-Петербург).

Стотысячный, Иван

Литературный псевдоним последователя учения живой этики. Выбран из текстов этого учения, где обобщённо символизирует русский народ.

Стрельцова, Людмила Викторовна

Врач. Кандидат медицинских наук. Президент Ассоциации Живой Этики имени Рерихов. (Киев).

Субетто, Александр Иванович

Доктор философских наук, доктор экономических наук, кандидат технических наук. Заслуженный деятель науки РФ, профессор. Президент Ноосферной общественной академии наук, вице-президент Петровской академии наук и искусств. (Санкт-Петербург).

Сунгуртян, Карина Кеворковна

Кандидат филологических наук. (Сочи).

Тагор, Рабиндранат (1861–1941)

Писатель, поэт, композитор, художник, мыслитель, общественный деятель. Первый неевропейский лауреат Нобелевской премии по литературе (1913). Поэзия Тагора воспринималась как духовная литература, что вместе с лекциями по веданте и в Индии, и на Западе создало ему образ духовного гуру. Оказал огромное влияние на формирование духовно-религиозных взглядов и становление духовной поэзии Н.К.Рериха.

Тарасенко, Елена Алексеевна (1959–2019)

Крупный деятель рериховского движения в Беларуси и России. Директор Института мысли им. Ю.Н.Рериха и Музея Знамени Мира им. Н.К.Рериха. (Уймонская долина, Республика Алтай).

Тер-Акопян, Алла Константиновна

Писатель, поэт, литературный редактор. К сфере личных интересов относится явление ченнелинг-записей. Издатель первой в России обширной подборки избранных записей из книг учения живой этики «Мозаика Агни Йоги».

Терапиано, Юрий Константинович (1892–1980)

Писатель, поэт, литературный критик, военный. Увлекался изучением теософской эзотерической традиции, а также персидского маздеизма (зороастризм). Один из постоянных авторов альманаха «Оккультизм и Йога». (Россия – Франция).

Теренина, Ольга Александровна

Независимый исследователь учения живой этики Рерихов. (Москва).

Тоотс, Наталья Александровна

Член Союза журналистов России, главный редактор журнала и издательства «Дельфис» (http://www.delphis.ru/). Один из главных организаторов ежегодной конференции «Этика и наука будущего» (http://www.delphis.ru/journal/news/konferentsiya).

Трефилов, Владимир Александрович

Кандидат философских наук. Специалист по религиозной философии, доцент, заведующий кафедрой философии и гуманитарных наук Ижевской государственной медицинской академии. (Ижевск).

Трофимова, Елена Александровна

Доктор философских наук, доцент, профессор философии и логики. Профессор Санкт-Петербургского университета технологий управления и экономики. Ассоциированный сотрудник Междисциплинарного центра исследований европейской общественной мысли. Член Санкт-Петербургского философского общества и Ассоциации искусствоведов. (Санкт-Петербург).

Тузлуков, Виктор Анатольевич

Писатель, поэт, фотохудожник, огранщик драгоценных камней, эксперт-геммолог. Золотой лауреат литературного конкурса «Золотое перо России».

Турбанов, Ю. С.

Доктор технических наук. Научный секретарь Уральского Центра Духовной Культуры. (Екатеринбург).

Турлей, Егор Владимирович

Биофизик. Кандидат физико-математических наук. Учёный секретарь Научного совета Национального рериховского комитета (НРК), председатель Московского областного отделения НРК.

Уид, Джозеф (1905–1987)

Писатель, лектор. Президент Weed Television Corporation and Van Drenthem International Ltd. Активный участник работы американских рериховских организаций. Президент Американо-Российской культурной ассоциации (АРКА) и вице-председатель Комитета Пакта Рериха. Розенкрейцер. (США).

Уранов, Николай (1914–1981)

Литературный псевдоним Николая Александровича Зубчинского – преданного последователя Н.К. и Е.И. Рерихов, большую часть жизни посвятившего изучению живой этики, комментированию одной из центральных её книг «Беспредельность» и духовно-философским эссе на темы, связанные с этим учением. Его книги, так и не увидевшие свет при жизни автора, ныне весьма популярны в среде российских последователей живой этики. (Харбин, Лениногорск).

Жизни и творчеству Н.А.Зубчинского посвящён веб-сайт: https://uranov.ru/index.htm

Уранова, Лидия Ивановна

См. Зубчинская, Лидия Ивановна

Урикова, Надежда Владимировна

Кандидат физико-математических наук. Профессор Севастопольского национального университета ядерной энергии и промышленности. Сотрудник Севастопольского Фонда Рерихов. Последователь живой этики Рерихов. Автор ряда книг об этом учении в целом и некоторых из его сторон. (Севастополь).

Уроженко, Ольга Алексеевна

Кандидат философских наук. Доцент кафедры истории искусств Уральского университета. Активный участник деятельности Международного центра Рерихов, в том числе и судебного преследования неугодных его руководству независимых деятелей. (Екатеринбург).

Успенская, А.И.

Псевдоним О.М.Порожняковой (см.).

Устименко, Александр Петрович

Кандидат физико-математических наук. (Москва).

Устинов, Константин

(Творческий псевдоним Павлюшина, Владимира Алексеевича)

Писатель, поэт. Последователь учения живой этики. Один из продолжателей традиции ченнелинг-записей в русле этого учения. (Село Нижний Уймон, Алтайский край).

Уткина, Людмила

Художник-оформитель. Занимается живописью «по зову души». Последователь учения живой этики.

По словам самого автора: «Почти во всех моих картинах присутствует Звезда Матери Мира, вся грядущая эпоха связана с Её Именем, поэтому в картинах Звезда как Знак Будущего Мира... новые Огненные Энергии приходят на Землю. Если Их преобразующая Мощь будет принята в сознание всего человечества, наступит Новая Эпоха и человечество перейдет на новую ступень своей эволюции».

Фалёв, Егор Валерьевич

Доктор философских наук. Профессор кафедры истории зарубежной философии философского факультета Московского Государственного Университета им. М.В.Ломоносова. (Москва).

Фатхитдинова, Яна Юрьевна

Кандидат исторических наук. Активист рериховского движения в рамках деятельности Международного центра Рерихов. Кандидатская диссертация всецело построена на псевдонаучных постулатах и идеях этой организации, что вызвало справедливую критику многих коллег. (Уфа).

Федотов, Александр Викторович (1956–2018)

Доктор филологических наук. Профессор Софийского университета св. Климента Охридского. Специалист в области корейской, тибетской и монгольской литературы, в алтаистике, истории культуры, фольклоре народов Центральной Азии и Дальнего Востока. (Новисибирск – София).

Фёдоров, Пётр Евгеньевич (1959–1999)

Актёр, режиссёр, сценарист. Кандидат искусствоведения. Автор нескольких литературно-музыкальных слайд-программ, посвящённых художественному творчеству Николая Рериха. Организатор нескольких фестивалей, посвященных литературному, художественному и духовному наследию Рерихов.

Фёдорова, Лена Валерьевна

Кандидат политических наук. Директор Международного Фонда Исследования Тенгри, заместитель директора Театра Олонхо Республики Саха (Якутия).

Фигура, М.

Журналист, член общества «Образование будущего». (Польша).

Филатов, Сергей Борисович

Религиовед и социолог религии. Кандидат исторических наук. Старший научный сотрудник Центра исследований общих проблем современного Востока Института востоковедения Российской академии наук.

Фосдик, Зинаида Григорьевна (1887–1983)

(В первом замужестве Лихтман, урождённая Шафран).

Музыкант, преподаватель игры на фортепиано. Один из ближайших учеников и сподвижников Рерихов в США. Один из организаторов и первый директор Музея Николая Рериха в Нью-Йорке. Организатор и многолетний руководитель Общества Агни-Йоги.

Фотиева, Ирина Валерьевна

Доктор философских наук. Профессор кафедры теории и практики журналистики Алтайского государственного университета. (Барнаул).

Фролов, Виктор Васильевич

Доктор философских наук. Профессор, заведующий кафедрой Московского государственного университета леса.

Активист Международного центра Рерихов; под руководством Л.В.Шапошниковой принимал активное участие в борьбе и преследовании (в том числе судебном) инакомыслящих участников рериховского движения и рериховедов (с особым вниманием к диссертантам), а также неподконтрольных МЦР организаций и учреждений.

Хакимьянов, Айбек Мухаметжанович

Кандидат философских наук. (Уфа).

Хамидов, Александр Александрович

Алтайский государственный гуманитарно-педагогический университет им. В.М.Шукшина, Управление научно-исследовательской деятельностью. (Бийск).

Хачатрян, Амалия Саркисовна

Кандидат философских наук.

Хейдок, Альфред Петрович (1892–1990)

Писатель, переводчик. Один из ярких последователей Николая Рериха и учения живой этики в дальневосточной эмиграции (Харбин), а затем и в СССР (Змеиногорск).

Хомелев, Геннадий Владимирович

Доктор философских наук. Профессор кафедры философии Балтийского государственного технического университета. (Санкт-Петербург).

Цесюлевич, Леопольд Романович (1937–2017)

Художник, публицист, педагог, общественный деятель. Член Союза художников СССР, затем России. Заслуженный художник России. Родился и вырос в Риге. Жил и работал в Барнауле. Работал в жанрах тематической картины, портрета, пейзажа. Последователь учения живой этики.

Чайковский, Михаил Евгеньевич

Историк. Вице-президент Подольского культурно-просветительского центра им. Н.К.Рериха. (Хмельницкий).

Чеглаков, Олег Николаевич

(Творческие псевдонимы: Иван Кречетов, Глеб Могочинский).

Активный деятель рериховского движения, последователь учения живой этики. Создатель и руководитель Рериховского общества «Зов к Культуре» и его внутренней группы по изучению Учения Живой Этики. Активный пропагандист духовного наследия Рерихов.

Зачинатель некоторых масштабных рериховских инициатив в Санкт-Петербурге: создание городского комитета по подготовке и проведению Дня Культуры среди школ города; установка памятника Н.К.Рериху на Васильевском острове (работы скульптора В.Зайко); создание и проведение первых пешеходных экскурсий по местам жизни и деятельности Е.И. и Н.К. Рерихов. Создатель и идейный вдохновитель Рериховского клуба в Санкт-Петербурге.

Автор множества публикаций, которые отличает беззаветно-восторженная преданность избранным идеалам при предельно упрощённом популярном содержании.

Создатель вебсайта «Культуру в жизнь!»: http://culture-into-life.ru

Чернеевский, Алексей Петрович

Религиовед, психолог. Кандидат философских наук, магистр религиоведения. Преподаватель Ленинградского государственного университета им. А.С.Пушкина. (Санкт-Петербург).

Черноволенко, Виктор Тихонович (1900–1972)

Художник-космист. Член группы «Амаравелла». Последователь учения живой этики. Поддерживал дружеские отношения с Ю.Н.Рерихом в последний (московский) период его жизни.

Представитель импровизационной живописи и графики, близкой к автоматическому рисунку, в результате чего создавал картины и образы «тонкого» мира, лишь отдалённо напоминающего обыденный.

Чернявский, Владимир Евгеньевич

Искусствовед, предприниматель. Член исполнительной дирекции Национального рериховского комитета, редактор портала roerich.info, член правления благотворительного фонда «Дельфис». (Москва).

Чечехина, Галина (Анна) Фёдоровна

Радиотехник. Энтузиаст и пропагандист ряда современных эзотерических течений в русле Нью-Эйдж.

Чирятьев, Михаил Николаевич

Советник Российской академии естественных наук, член-корреспондент

Международной академии наук экологии, безопасности человека и природы. Член управляющего совета Национального рериховского комитета.

В 1990-х – 2000-х активист Международного центра Рерихов; под руководством Л.В.Шапошниковой принял активное участие в преследовании (включая судебное) инакомыслящих участников рериховского движения и рериховедов, а также неподконтрольных МЦР организаций. Затем занял более взвешенную позицию и принял активное участие в работе Национального рериховского комитета. (Санкт-Петербург).

Чумаков, Анатолий Владимирович

Член Российской профессиональной медицинской ассоциации специалистов традиционной и народной медицины.

Чумакова, Татьяна Алексеевна

Директор Ярославского филиала Международного института экономики и права. (Ярославль).

Чурсинов, Виктор Иванович

Кандидат технических наук. Доцент кафедры электроснабжения промпредприятий и городов Донецкого национального технического университета.

Чюрлёнис, Микалоюс Константинас (1875–1911)

Художник, композитор. Испытал серьёзное влияние оккультно-мистических учений, и, в частности, теософии Е.П.Блаватской. В его произведениях просматривается теософский синтез духовных культур древности, стремление к изображению высших тонкоматериальных миров, а также синтезу изобразительного и музыкального творчества.

Вячеслав Иванов писал: «Он… заставляет нас ощутить себя в ином пространстве, поглотившем время и движение». По оценке Ромена Роллана: «Его гениальное, неповторимое творчество явило миру новый духовный континент».

Уже в силу весьма ранней смерти, не успел напрямую соприкоснуться с учением живой этики. Однако находился в том же творческом поле, что и Николай Рерих, который рано обратил на него внимание и весьма ценил. Об особой содержательной близости творчества этих двух художников убедительно свидетельствует и то, что такие последователи художественного и духовного творчества Рериха, как члены группы «Амаравелла», были так же и продолжателями Чюрлёниса.

Шапошникова, Людмила Васильевна (1926–2015)

Писатель, индолог, кандидат исторических наук. Доцент кафедры истории Индии Института стран Азии и Африки при Московском государственном университете (1957-1985), один из создателей и руководителей Советского фонда Рерихов (1989-1991), а затем (1991-2015) Международного Центра Рерихов (http://www.icr.su).

Создатель собственного течения в рериховском движении и рериховедении на постсоветском пространстве на основе тройственного культа Е.И.Рерих (Космический Иерарх), С.Н.Рериха (Махатма) и себя самой в качестве земного иерарха. Разработала собственный, предельно упрощённый и однобокий вариант толкования учения живой этики, как некоей «философии космической реальности» с опорой на псевдонаучную риторику, а также переформулированные и перетолкованные категории и идеи. Сформировала из Международного центра Рерихов религиозно-сектантский оплот своих взглядов, который начал утверждение культа её личности ещё при её жизни и последовательно продолжает это после её смерти.

Организатор постоянного процесса преследования и шельмования инакомыслящих участников рериховского движения и рериховедов (с особым вниманием к диссертантам), а также неподконтрольных МЦР организаций и учреждений.

Шарма, Нирмала

Искусствовед. Профессор Международной академии индийской культуры. (Нью-Дели, Индия).

Шарма, Прамила

Доктор философии, профессор. (Нагпур, Индия).

Шаров, Дмитрий Александрович

Кандидат философских наук. (Архангельск?)

Шелковников, Андрей Юрьевич

Доктор философских наук, профессор Московского педагогического государственного университета. (Москва).

Шилин, Ким Иванович

Доктор социологических наук, кандидат философских наук. Лаборатория экологии культуры Востока Института стран Азии и Африки Московского государственного университета им. М.В.Ломоносова.

Шишин, Михаил Юрьевич

Доктор философских наук, кандидат искусствоведения. Профессор Алтайского государственного института искусств и культуры. (Барнаул).

Шклявер, Георгий Гаврилович (1897–1970)

Юрист. Доктор международного права и политических наук, профессор Института Высших Международных Исследований Парижского университета.

Председатель Европейского [рериховского] Центра в Париже и председатель Французской ассоциации друзей Музея Рериха. Участник разработки первоначального текста Пакта Рериха. Содействовал изданию и распространению книг учения живой этики. Член редколлегии альманаха «Оккультизм и йога».

Шлемова, Наталья Анатольевна

Кандидат философских наук. Доцент. Член Союза независимых писателей, Российского философского общества, Международного Платоновского общества. (Москва).

Главный редактор веб-журнала «Единое Знание»: jezmmm.ru

Персональный веб-сайт: https://urusvati.jimdofree.com/

Личная страница на портале «Проза.ру»: https://proza.ru/avtor/majtri

Шнайдштейн, Евгения Вульфовна

Кандидат исторических наук. Доцент Астраханского государственного университета. Председатель общества «Живая Этика» г. Астрахани.

Шостак, Оксана Григорьевна

Кандидат филологических наук. (Киев).

Шумеева, Татьяна Георгиевна

Сотрудник Сибирского рериховского общества. (Новосибирск).

Шустова, Алла Михайловна

Философ, рериховед. Кандидат философских наук. Старший научный сотрудник Института востоковедения Российской академии наук (ИВ РАН), руководитель лектория «Новая мысль» при ИВ РАН, главный редактор альманаха «Серебряная чаша».

Щепановская, Елена Михайловна

Культуролог. Кандидат философских наук. Преподаватель Санкт-Петербургского государственного университета культуры и искусств. Член Союза писателей Ленинградской области и Санкт-Петербурга. (Санкт-Петербург).

Элькин, Владимир Михайлович

Психотерапевт, музыкант, музыкальный терапевт. Кандидат медицинских наук, член РОО «Арт-терапевтическая ассоциация». Автор книги «Театр цвета и мелодии ваших страстей», автор методики «Методика цветодиагностики и психотерапии произведениями искусства». (Санкт-Петербург).

Юферова, Александра Алексеевна

Искусствовед, рериховед. Кандидат искусствоведения. Один из первых искусствоведов в советском рериховедении. Председатель ревизионной комиссии Советского фонда Рерихов. (Москва).

Энтин, Даниил (1927–2017)

Директор Музея Николая Рериха в Нью-Йорке (1983-2016), член Совета Общества Агни-Йоги, редактор и переводчик на английский язык (в сотрудничестве с Аидой Тульской) ряда книг канонической серии учения живой этики.

Якимова, Нина Николаевна

Астроном, художник, ювелир. Кандидат физико-математических наук. Заместитель главного редактора по науке журнала «Дельфис». Автор нескольких книг, выражающих ее оригинальную концепцию об универсальном значении «золотого сечения». (Москва).

Яковлева, Екатерина Геннадиевна

Кандидат медицинских наук. Научный сотрудник Российского государственного медицинского университета.

Яншин, Александр Леонидович (1911–1999)

Геолог. Академик Академии наук СССР. Вице-президент Академии наук СССР (1982-1988), крупный общественный и государственный деятель. Один из инициаторов и покровителей конференции «Рериховские чтения» в Новосибирске (проходит с 1976 года). (Новосибирск – Москва).

Ярулина, Татьяна Сагидовна

Филолог. Кандидат филологических наук. (Москва).

Ярцева, Галина

(Творческий псевдоним Галины Дмитриевны Щербаковой).

Музеевед. Сотрудник Сибирского рериховского общества. (Новосибирск).